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“细节”作文讲评材料一、题目回放根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
诗人北岛曾痛心地指出，我们生活在一个没有细节的时代。
商业化和娱乐化的时代正从人们生活中刪除细节。
二、审题立意：细节：对材料中"细节”这一核心词的内涵的准确理解和牢牢把握，是立意和行文的关键。
提及“细节”，大家自然会联想到“细节决定成败”、“大行不顾细谨” “小处不可随便”等，但材料中的“细节”显然与此不同。
它指的是人们在生活中表现出来的细致的生活方式、细心的处世态度、细腻的感情交流、细小的审美情趣、细密的文化内涵等等。
这些“细节” 应具有小、慢、真、美、精、趣、厚等精神特质。
商业化：指的是以提供商品为手段，以营利为主要目的的行为。
娱乐化：指将娱乐性放在首位，把严肃性和真实性的历史、新闻、体育等进行娱乐性的修饰，以吸引住观众眼球为目的。
材料针砭时弊的情感导向十分明显，矛头指向“商业化和娱乐化”所带来的功利性、浅表化、空心化、模式化、快节奏、粗糙感和倦怠感等弊端。
考生应对处于“没有细节”的时代背景下人们的生存状态和精神特征进行观照和反思，从而表达积极思想和美好愿景。
批评_ 眼下的世界充斥着金钱交易与狂喊大叫的娱乐，使人沉迷其中，忽略了生活的细节，导致社会畸形发展；呼吁重视生活细节。
①摒弃商业化娱乐化，重视生活细节;②没有细节的时代是可悲的；③细节决定生活的美丑；④金钱买不来充满细节的美满的生活。
三、例文欣赏（文1 ）摆脱浮躁，注重细节诗人北岛曾痛心指出：“我们生活在一个没有细节的时代。
”他敏锐而沉重的指说无不叩击着我们的心灵。
当川流不息的街道代替了宁静芳香的羊肠小道，当嘈杂喧嚷的娱乐会所代替书房那一隅；当五彩缤纷的液体代替温暖单调的白开水时，我们便已迷失在商业化、娱乐化的社会中，失去了独享的细节。
我们浮躁夸大而不思细节。
然而太过张扬夸大的青春终会使人疲倦，唯有摆脱浮躁、注重细节才会经久不衰。
《“劝学”新说》作文讲评【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。
《劝学》是两千多年前荀子对学习问题的朴素认识，《师说》是一千多年前韩愈对"耻学于师"的批评。
随着社会的发展变化，我们今天在学习中又遇到了新的难题。
针对当下学习中的某些问题，请以""劝学'新说"为副标题，写一篇议论文。
要求：观点明确，论据充分，论证合理；自选角度，确定立意；文体特征明显；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】：1、首先确定文章体裁是议论文，重说理。
2、材料中提到《劝学》《师说》是古代关于“学习”“从师学习”的经典论述；副标题“‘劝学’新说”，提示我们要站在现代人的立场、角度思考“学习”，不管哪个角度，都不能脱离“学习”的话题。
3、"针对当下学习中的某些问题"，提示我们要思考，在学习中，我们遇到过哪些"问题"，如“碎片化阅读”“学习内卷”“读书无用论”等等。
针对这些读书中的不良现象和对"学习"理解有偏差的观点，引出话题，展开论证，重点落实到"'劝学'新说"的意义上，必须突出"新"。
从这个题目我们应该意识到写作必须关注现实，关心社会变化，引入时代气息。
4、运用本单元的说理方法（比喻论证、对比论证、类比论证、举例论证、引用论证等）进行论证，观点要明确，立意要新颖。
【例文鉴赏】：请你打分+品评优劣1、学习何需人劝——“劝学”新说两千多年前的荀子，洋洋洒洒地挥就了《劝学》一文。
“青，取之于蓝，而胜于蓝。
”——这是告诉我们学习的意义在于改变和提高自己；“君子生非异也，善假于物也。
”——这是教育我们学习的作用是弥补我们的不足之处。
荀子这位思想家在距今甚远的年代道出的心志，几千年来未失去其意义。
然而，在荀子所不知的今天，我要说，学习何需人劝？用政治老师的话说，这是一个知识经济时代，我们要通过学习培养能力，在未来的竞争中立于不改之地；用化学语言来讲，我们便如同那烧杯中的粗盐溶液，在往返于烧杯、漏斗、蒸发皿时，要一次又一次提高自己的纯度；用物理语言可以这么说，我们受着来自各施力物体大小不同方向各异的压力，它们的合力产生了加速度，而加速度的方向，只能永远向前！在这样一个充满竞争的时代，学或不学已经由不得你选择，容不了你犹豫，没有空让你郁闷或抱怨，在这样一个时代，学习何需人劝？或许听起来有些残忍，有些无奈。
“前行路上的起点与终点”材料作文讲评一、作文题目公元前二世纪，张骞历经万险，达到西域，开辟了“丝绸之路”。
2020年底，“脱贫攻坚”历时八年，披荆斩棘，圆满完成目标。
路是走出来的，每条路都有一个终点。
二十一世纪，中国人以“丝绸之路”为新起点，提出“一带一路”倡议，连通世界。
2021年。
中国开启“乡村振兴”新计划。
每个人都在路上，每条路都有一个起点。
上述材料，给立足当下、面向未来的你怎样的联想和思考?请以“前行中的终点与起点”为主题，综合材料内容，写篇文章。
二、审题立意方法1：关键词+任务方法2：扣字眼，读材料公元前二世纪，张骞历经万险，达到西域，开辟了“丝绸之路”。
2020年底，“脱贫攻坚”历时八年，披荆斩棘，圆满完成目标。
路是走出来的，每条路都有一个终点。
扣字眼的方法：问是什么——为什么——怎么样“路”既实指“道路”，也可指“达到某种目标的途径”圆满完成目标”，意指我们不仅要一步一个脚印走在路上，而且要有实现目标、到达终点的信念与勇气，方能开创非凡的事业，取得辉煌的成就。
路是走出来的”，照应“历经万险，达到西域”“历时八年，披荆斩棘”，突出到达终点、实现目标的过程是艰辛的，必须一步一个脚印走出来，需要不畏艰险、勇敢卓绝的精神。
每条路都有一个终点，是一种相信圆梦的信心与勇气。
指材料中的“开辟了丝绸之路”“完成脱贫攻坚任务”二十一世纪，中国人以“丝绸之路”为新起点，提出“一带一路”倡议，连通世界。
2021年。
中国开启“乡村振兴”新计划。
每个人都在路上，每条路都有一个起点。
“每个人都在路上”，指走在“一带一路”“乡村振兴”的路上的，是每一个中国人。
“每条路都有一个起点”，指出“一带一路”是以“丝绸之路”为“起点”，“乡村振兴”是以“脱贫攻坚”的圆满完成为“起点”，“终点”即新的“起点”。
上述材料，给立足当下、面向未来的你怎样的联想和思考?请以“前行中的终点与起点”为主题，综合材料内容，写篇文章。
“立足当下”，是指考生在写作时要结合个人的实际情况，结合当下的社会现实、国家现状；“面向未来”，是指考生写作时要有长远眼光，放眼未来，着眼全局。
“敬畏”与“无畏”作文讲评一、重读材料根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
①君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
——孔子②天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
——王安石二、确定立意（一）审题思路孔子的意思是说，君子有三样东西需要敬畏，一是天命，二是地位高、德行高的人，三是圣人的言论。
王安石意思是说，天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定效法，人们的议论也不需要担心。
同学们需要提出自己的观点，即觉得谁的理论是对的，或者也可以觉得谁都不对，综合考虑，因为毕竟任何理论都有其历史局限性。
要结合当前的情况，紧跟时代潮流，具体问题具体分析。
（二）最佳立意1、常怀敬畏之心、学会敬畏（敬畏——敬重并非常真诚，非常认真地对待）2、勇者无畏（无畏—无所畏惧）（三）其他立意打破常规、坚持自我、相信自己、坚持本心三、行文布局以“敬畏”为例：（一）并列式示例常怀敬畏之心，就要始终敬畏自然。
常怀敬畏之心，还要始终尊重生命。
常怀敬畏之心，应该对文化有一种敬畏的态度。
(2)层进式示例。
即提出问题、分析问题、解决问题：何为常怀敬畏之心。
为何常怀敬畏之心。
如何常怀敬畏之心。
四、选材参考（一）选择“敬畏”可用：1、自然界。
不保护森林造成生态灾难，人类对环境的污染。
2、对生命。
乱吃野生动物如果子狸造成疾病流行。
对动物的掠杀造成灾难。
3、对历史。
德国总理惊世一跪，日本右翼否认历史，日本著名律师尾山宏帮助中国受害者（尾山宏，日本著名律师，作为中国战争受害者的代理律师，从1963年起参与了40年来所有的对日诉讼案件：历时32年的“教科书诉讼案”“遗弃化学武器及炮弹案”……尾山宏等日本律师成立的“中国人战争受害者索赔要求日本律师团”无偿代理这些诉讼，并自行垫付一切费用。
）。
4、对人民。
秦始皇对施行暴政：唐太宗对人民常怀敬畏之心，历史上爱民的帝王和官吏：范仲淹、苏轼、包拯……，周恩来、温家宝。
5、对文化。
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细节作文讲评材料 Company Document number：WTUT-WT88Y-W8BBGB-“细节”作文讲评材料一、题目回放根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
诗人北岛曾痛心地指出，我们生活在一个没有细节的时代。
商业化和娱乐化的时代正从人们生活中删除细节。
二、审题立意：1、审题：细节：对材料中“细节”这一核心词的内涵的准确理解和牢牢把握，是立意和行文的关键。
提及“细节”，大家自然会联想到“细节决定成败”、“大行不顾细谨”“小处不可随便”等，但材料中的“细节”显然与此不同。
它指的是人们在生活中表现出来的细致的生活方式、细心的处世态度、细腻的感情交流、细小的审美情趣、细密的文化内涵等等。
这些“细节”，应具有小、慢、真、美、精、趣、厚等精神特质。
商业化：指的是以提供商品为手段，以营利为主要目的的行为。
娱乐化：指将娱乐性放在首位，把严肃性和真实性的历史、新闻、体育等进行娱乐性的修饰，以吸引住观众眼球为目的。
材料针砭时弊的情感导向十分明显，矛头指向“商业化和娱乐化”所带来的功利性、浅表化、空心化、模式化、快节奏、粗糙感和倦怠感等弊端。
考生应对处于“没有细节”的时代背景下人们的生存状态和精神特征进行观照和反思，从而表达积极思想和美好愿景。
批评眼下的世界充斥着金钱交易与狂喊大叫的娱乐，使②没有细节的时代是可悲的；③细节决定生活的美丑；④金钱买不来充满细节的美满的生活。
三、例文欣赏（文1）摆脱浮躁，注重细节诗人北岛曾痛心指出：“我们生活在一个没有细节的时代。
”他敏锐而沉重的指说无不叩击着我们的心灵。
当川流不息的街道代替了宁静芳香的羊肠小道，当嘈杂喧嚷的娱乐会所代替书房那一隅；当五彩缤纷的液体代替温暖单调的白开水时，我们便已迷失在商业化、娱乐化的社会中，失去了独享的细节。
我们浮躁夸大而不思细节。
然而太过张扬夸大的青春终会使人疲倦，唯有摆脱浮躁、注重细节才会经久不衰。
【材料回放】阅读下面的文字，根据要求作文。
古希腊亚历山大帝未即位时，每听到父王在国外打胜仗的消息，就忧心忡忡，生怕天下都被他父亲征服了，自己将来再无用武之地。
唐诗是中国文学史上的一座丰碑。
对宋代人来说，唐诗既是丰厚的遗产，也是巨大的挑战。
所以，钱钟书先生说，有唐诗作榜样，是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。
读了上述文字，你有何感想在全面理解材料的基础上，提炼观点，展开联想，可以写自己的经历、感受和见解，也可以讲述身边的故事。
①角度自选，立意自定，题目自拟。
②除诗歌外，文体不限。
③不少于800字。
④不得抄袭。
【写作导引】这是一道组合式材料作文，审题时要找到两则材料的共同点。
从“父王——亚历山大”“唐诗——宋朝诗人”这两组关系来看，材料的共同话题是“如何对待优秀前辈或前辈取得的成就”，对这个话题的回答即文章的立意，如：（1）学会站在巨人的肩膀上舞蹈。
（2）别把前人成就当包袱。
（3）标杆带来的压力（楷模的压力）（4）奠基越丰厚，动力越充足（5）借鉴与超越。
等等。
【学生习作】超越极限高三（2）汪佳伟对于宋人而言，他们是大幸的，因为唐人留给他们丰富的遗产——唐诗；同时他们又是大不幸的，因为唐人留个他们的是一个高高的丰碑，一个巨大的挑战。
面对这个挑战，如果宋人只是一味地顶礼膜拜，从不思索如何超越，那么就不会有宋词的繁荣。
但值得赞叹和庆幸的是宋人最终还是将“大不幸”改为“大幸”。
由此观之，面对前人留下的不朽的“丰碑”，我们必须得学会超越，这样方能成就自我。
一代功夫巨星李小龙，曾拜师叶问，学习并精通咏春，但他没有止步于咏春，而是不断与各门各派高手切磋，最终融会贯通，自创了享誉世界的截拳道；我们着名书法家颜真卿青年时学习名家书法，本来字已经写的相当好，但他不满足，继续对各家书法进行细致揣摩，最终开创了极具自我风格的“颜体”。
倘若他们只是固步自封，满足于已有的成绩，那么便不会有令后人仰慕不已的成就。
前人留有的遗产固然宝贵，但我们却绝不能抱有“前人栽树后人乘凉”的肤浅思想，因为我们还有更为重要的任务，我们还要为我们的后人留下更大更丰富的遗产。
古希腊亚历山大帝未即为时，每当听到父王打胜仗的消息时就忧心忡忡，生怕天下都被父王征服，自己没有用武之地。
亚历山大帝急于证明自己价值的雄心令我们折服。
但面对前人留下的巍峨丰碑，我们究竟该如何超越他们，证明自己呢首先，我们要对前人留下的丰富遗产怀有一颗感恩之心。
牛顿曾坦言：“我之所以看得远，那是因为我站在了巨人的肩膀上。
”正是这些巨大的肩膀，牛顿得以总结出了不朽的牛氏三大定律。
今天我国航天事业迅猛发展，神舟系列飞船得以接二连三地成功发射，那是因我们站在了钱学森等老一辈航天巨人打下的夯实基础上。
再者，创新也必不可少。
但创新谈何容易，幸运的是摆在后人面前的往往有前人留下的丰富遗产，我们起码可以先从中借鉴吸收器精华部分。
在书法史上，素有行书之王的王羲之更是一位富有革新精神的大书法家。
他早年从卫夫人学书，后改变初学，草书学张芝，楷书学钟繇，在书法上达已经到了“贵越群品，古今莫二”的高度。
但中晚年时，他不满当时用笔滞重、结体稚拙的局面，锐意改革，书风大变。
他对楷书的结构、点画等加以变革，使楷书趋于匀称俊俏，挺拔多姿；他开创了今草，基草书用笔多变，流畅而富有韵致，比起前人有了质的飞跃；他的行书婉转灵动，俊逸妍美，从此行书取得了与篆楷草并列的地位。
王羲之正是在学习中借鉴，而又在借鉴中实现了创新。
史铁生曾言：人与生俱来的局限是能力与愿望之间的距离，生命的目的就是不断跨越的过程。
面对生命我们需要跨越，面对前人留下的难以企及的高度，我们需要超越。
因为唯有不断跨越、唯有实现超越，才能对这个世界说，我们精彩的活过。
【点评】58分。
作者能准确把握本次作文两则材料的核心，审题准确。
难能可贵的是在行文中体现一定的思辨性。
（何苏武）借鉴与发展高三（3）陈曦细细想来，亚历山大大帝的担忧并非没有道理，倘若父亲真的战无不胜、所向披靡，征服了全天下，那么留给亚历山大的固然是一笔巨大的财富，可他的自我价值又如何实现只能活在父亲巨大成就的阴影之下。
前人取得的成就，是留给后人的宝贵经验财富，更是后人进步的标杆，是巨大的挑战。
正如唐诗之于宋词，想要超越其成就，无疑十分困难。
而想要做到“青出于蓝而胜于蓝”，方法即是于创新之中求变求发展。
众所周知，我国的乒乓球运动水平在全世界无人能出其右，一代又一代的运动员们取得的成就数不胜数，积累了大量的经验。
这对于年轻一代的运动员来说，是一笔财富，但更多的是一种压力与挑战。
但我们看到，年轻球员如张继科、马龙，丝毫没有输于他们的前辈马林、郭跃华等人。
他们积极进取，在前辈的技术上加以创新和改进，最终不断发展，取得不亚于前人的成就。
由此看来，前人的成就可以转化成后辈不断发展的动力，鞭策后人不断向前。
创新发展的精神对于企业来说显得尤为重要。
达维多告诉我们，企业发展，最重要的不是开发新产品而是淘汰老产品。
这就意味着只靠先前积累的经验与财富，而不求创新进取的企业，注定无法得到发展。
手机产业巨头诺基亚就是一个活生生的例子，在其他公司不断创新开发新产品时，它却一味想要依靠已经被人们淘汰的技术，而没有看到科技发展的趋势，最终难逃被收购的命运。
与之相反的苹果、小米等公司，不断满足人们新的需求，创新发展其产品，取得了巨大的成功。
前人的经验固然重要，但若不知求变求发展，则永远无法超越，取得属于自己的成功。
没有创新超越的精神，就没有达尔文对生命起源的探索；没有创新超越的精神，就没有伽利略对“地心说”的大胆批判；没有创新超越的精神，就没有爱因斯坦对经典力学的质疑……没有创新超越的精神，世界将失去多少伟大的发现和发明啊！青，取之于蓝而胜于蓝，让我们将挑战化为动力，求新求变求发展，取得属于自己的成就。
【点评】58分；首先确定正确的立意，按照六字写作思路列好提纲，并准备好需要引用的事例，在写作时对自己的明确观点加以论证，论证时通过事例和自己的分析使论述更加深入，注意明月例，阴阳例，星斗例的交叉使用。
（刘长爱老师）巨人的肩膀高三（16）李迪威想必亚力山大攻城掠地，建立横跨三大洲的超级帝国时，一定会嘲笑自己当初杞人忧天的无知，甚至于感激父亲为他留下腾跃的踏板。
其实继承与创新从来就是亘古不变的真理。
前人的辉煌泽被后世，对雄心在胸的开拓者而言可能是一种褪不去的束缚，但牛顿如是说:“我只是站在了巨人的肩膀上。
”没有前人所创辉煌的激励与引导，后世的开拓者也许会“行而不远”。
因此，立于巨人之肩，成败常在于如何对待脚下这曾一度辉煌却远非完美的巨人肩膀。
不得不提的是，开拓是永无止境的，巨人之肩也就永远存在着上升的空间。
古往今来没有哪个成就凭空诞生，立足于虚空之上。
唐诗铸就一代繁华，来源于楚辞、汉赋；而楚辞来源于诗经和屈子的浪漫主义情怀；这一切又或多或少源于多彩纷繁的生活。
同时，唐诗为宋词乃至元曲、明清小说提供了巨人之肩。
正如百溪汇川，百川归海，巨人之肩在历史车轮下变得宽广而厚实。
由是观之，因前人这成就而愁苦叹息，慨然而叹生不逢时，又有何必要呢前人也许占据了一片土地，但在时代看来，这不过就是冰山一角、沧海一隅。
广阔无际的未知领域还从未现身过，永远在等待后世之人前行探索。
诚然开拓永无止境，但第一个食蟹者并非人人皆可为之。
前人在留下踏板的同时，也留下了枷锁，这也就是后人的不幸所在。
我从不否认王澍“中国只有一个半建筑师”的狂语。
俯观当今中国城市建设中遍地刮的“东京风”、“巴黎风”便可知晓——大多建筑师仍深陷前人与不变之规的泥沼，吮食前人留下的残羹冷炙。
不是不思进取，而是被束缚得太死。
发挥巨人之肩的最大作用，靠的不是因袭与模仿，而是不断地开拓与创新。
在“前人之述备矣”的基础上仍能凭借一双慧眼与突破精神，不落窠臼、独树一帜，这才是巨人之肩留给我们的最大可幸可喜之处。
如今身为时代的骄子，我们都立于巨人之肩，是匍匐膜拜还是腾跃而起，仍旧在于我们一己的选择。
但愿百年之后甚至千年之后，我们为后人流传的不是墨守陈规的无奈，而是另一副高大无比的肩膀。
【点评】60分。
①扣题很准：较好的把握了多则材料的内涵②论证有力，理论分析一语中的，事例运用简介概括。
③文章结构严谨，起承转合自然贴切，比如：因此、由是观之、诚然等词的运用使得文章给人一气呵成、水到渠成之感。
（外一篇）《何以继往，何以开来》抬望眼，前人的丰碑傲然屹立，熠熠生辉，遥不可及，指引着今人大步向前冲。
所以，学会继往开来，让前人的丰功伟绩成为我们前进路上的基石。
要想成为强者，必先有一颗强者之心，要敢于面对前人的丰功伟绩。
亚历山大，他想要成为强者，就必须敢于面对父亲所立的赫赫战功;唐后之宋人，若要成就千古绝唱，就必须敢于面对大唐绝句的光芒四溢。
这是我们必须选择的，也是无法回避的。
前人的丰功伟绩，给了我们一个既定的目标和别样的激励，敢于直面后，我们还要学会尊重和借鉴前人的丰功伟绩。
司马迁，游淮阳，经彭城，别大梁，行千里路，集得前儒之大成，终成史家之绝唱；牛顿，埋头拜读前人着作，潜心研究先人要旨，借巨人之肩膀，成震世之定律；王澍，中国本土建筑师，怀揣对先贤圣哲敬畏的心，勇于借鉴，借先贤之地基，筑现世之瓦园。
固然，前人的丰功伟绩值得后人的瞻仰和尊敬，但一味仰慕，又怎会有新思想的无限光辉所以面对前人的丰功伟绩，我们更要化压力为动力，勇于超越和创新。
李白“花间一壶酒，独酌无相亲”，杜甫“星垂平野阔，月涌大江流”。
李商隐“相见时难别亦难，东风无力百花残。
”唐诗的余音仿佛还在耳边回响，那种不会被时光掩埋的魅力让大宋之人忧虑了。
但他们却终究未能让历史失望。
他们敢于超越，勇于创新，抛开诗体制的束缚，将目光投向崭新的领域：不管是苏轼的“明月几时有，把酒问青天。
”或是李清照的“帘卷西风，人比黄花瘦。
”还是辛弃疾的“暮然回首，那人却在，灯火阑珊处”都与一种新的形式为历史文库添上明丽之彩。
大宋之人在一方迷雾中。
直面压力，勇于创新，铸得一派辉煌。
与之不同的是，清政府一味沉浸在前人所铸就的丰功伟绩，安于现状，懒于创新，维护闭关锁国，让中国没落于世界。
反观当今，一代伟人邓小平敢为人先，不受前人的桎梏，大胆创新，终有了“一国两制”的伟大构想，终有了中国经济的大跃步。
齐白石老人曾曰：“学我者生，似我者死。
”学艺如此，治国如此，追逐成功亦是如此，继承前人之精华，为未来开创道路，成功的彼岸，花儿早已开得烂漫。
何以继往，何以开来，静观古今之变，回溯历史长流，答案已不必多言。
登上高山，我便为峰高三（8）曹小康牛顿说“我之所以伟大是因为站在前人的肩膀上”。
面对前人所遗留的“高山”，我们应有必要的敬仰，但那不是望而却步。
我们更应该有一种勇于攀登的精神。
山，本身就是要被翻越的。
亚历山大帝面对父亲的赫赫战功，感到的并不是自豪，而是以其为目标，誓将其超越，这才有了他后来的“大帝”的威名。
