客家民居
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中国民居建筑史之奇葩——客家围楼说到客家,先给历史小白普及下,这可不是什么客族:客家是汉族民系之一,是唯一一个不以地域命名的民系,是世界上分布范围最为广阔、影响深远的民系之一。
客家传统文化之建筑插图客从何处来?客家这一称谓源于东晋南北朝时期的给客制度及唐宋时期的客户制度,移民入籍者皆编入客籍,而客籍人遂称为客家人,也意为客居他乡之人。
而正如其名,客家人伴随着中国千百年纷乱的战争年代,动荡的社会更迭,历经五次自中原大规模南迁,至今发展成了以赣州、汀州、梅州、河源、惠州、韶关、深圳等客家主要聚居地。
客家五次大迁徙示意图颠沛流离的大迁徙之所以成为全球最有影响力的民系之一,离不开客家发展至今庞大的人口基数。
据统计全球8000万客家人,约6000余万分布于广东、江西、福建、广西、四川、港澳台等地,其中广东以2500万人为最,另约有1500万人散居世界80多个国家和地区;而最重要的,是客家在中国近代史进程发挥的重要作用(诸如太平天国、戊戌变法、辛亥革命、土地革命、抗日及解放战争中逐步崛起,此处不再引申拓展),以及一脉传承自中原的特殊生活文化习俗。
中国客家人分布概况客家民系主体来自中原河洛,以河洛文化的“刚健自强、厚德、文化和重礼”的精神,在闽赣粤边地开基创业奠定了客家文化物质基础;客家重构了中原式宗法制社会,长期以来形成了客家文化的社会基础。
客家自成民系之后,所播迁之地自古均为蛮荒地区生存条件极其艰苦,饱受猛兽、外族、匪盗及地方民族排他性袭扰之困苦,因此聚族群居营建防御型大型民居成为生存自保的必要手段。
客家四州图(清代)这种堡垒型的传统民居令人印象深刻,因地域融合影响,客家民居呈多样化发展,可分为赣南客家民居、闽西客家民居、粤东客家民居、粤北客家民居等几大流派。
纵观客家民居建筑史,一部心酸血泪民族迁移融合史,承载着客家颠沛流离的悠悠乡愁。
01 客家民居的主要特点客家客家民居主要有三种样式:客家围屋(又称围龙屋)、客家排屋、客家土楼(又称福建土楼)。
围龙屋介绍
客家围屋,又称客家民居,是汉族传统民居建筑之一,客家语称“围屋”或“土楼”,是中国南方和东南亚地区普遍存在的
一种民居建筑。
客家围屋是由“围”和“屋”两个字组合而成的。
其中,“围”是指围绕着客家祖地;“屋”是指客家人所居住的房子。
在客家人中,通常把把房子围成一个长方形的房子称为“围”。
围龙屋一般有四至六个大门,每个大门都是一座独立的房屋。
屋内设有水井、厨房、厕所等设施。
有些围龙屋还有自己的学校、祠堂和商店等设施。
客家围屋有自己独特的建筑风格:以民居围屋为基础,将土楼、祠堂等建筑有机结合起来,既有传统客家民居建筑的实用功能,又具有防御功能。
客家围屋有自己独特的建筑风格:以圆形为主体,方圆结合;以方形为基础,讲究对称;以四合院为中心,讲究轴线和对称;以多角组合为特色;以中轴对称为基础的建筑风格等。
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客家民居读后感三年级《<客家民居>读后感》最近,我读了一篇关于客家民居的文章,哇塞,简直让我大开眼界!你能想象得到吗?客家民居居然那么独特!它就像一个神秘的城堡,隐藏着无数的故事和秘密。
文章里说,客家民居的建筑形状多种多样。
有的是圆形的,有的是方形的,就好像是天上的星星,各有各的姿态。
我就在想,那些建造房屋的人得多聪明呀!他们怎么就能想到这么奇妙的形状呢?难道他们的脑袋里装着一本神奇的建筑秘籍?还有啊,客家民居的房屋特别坚固。
就算是刮大风、下大雨,甚至是地震来了,它都能稳稳地立在那里。
这让我不禁想起了我们住的房子,如果遇到一点点小麻烦,可能就会这里出问题,那里出问题。
可客家民居呢?简直就是坚不可摧的堡垒!这难道不是很厉害吗?我读着读着,仿佛能看到一群客家人围坐在一起,开心地谈论着他们的家。
“咱们这房子,那可是祖祖辈辈传下来的宝贝!”“对呀,住在这里,心里踏实!”他们的脸上洋溢着自豪和满足的笑容。
我还知道了客家民居里有好多好多的房间,一家人住在一起,热热闹闹的。
逢年过节的时候,大家一起做饭、一起玩耍,那场景,光是想想都觉得温馨极了!再看看我们现在,很多人都住在小小的公寓里,邻居之间可能都不怎么认识。
和客家民居比起来,是不是少了一些温暖和亲切呢?读了这篇文章,我真的好羡慕客家人能有这么棒的房子!它不仅仅是一座房子,更是一个充满爱和温暖的家。
我觉得客家民居就像是一颗璀璨的明珠,在建筑的世界里闪闪发光。
它不仅让我们看到了古人的智慧,也让我们感受到了家的重要和温暖。
我希望以后能有更多的机会去了解这样独特的建筑,去感受它们背后的故事和情感。
难道你不想吗?。
中国十大特色当地民居(中国各地特色民居)一、中国十大特色民居中国民俗文化源远流长,有许多值得欣赏的民俗文化,而民俗建筑又各具特色,欣赏起来也是别有一番风味。
1、福建土楼:客家土楼,也称福建圆楼,是中华文明的一颗明珠,是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑,是中国古建筑的一朵奇葩,它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。
福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑,创造性的生土建筑艺术杰作。
福建土楼依山就势,布局合理,吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念(参见董斌《现代风水精鉴》),适应聚族而居的生活和防御的要求,巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料,是一种自成体系,具有节约、坚固、防御性强特点,又极富美感的生土高层建筑类型。
2、开平碉楼:广东开平碉楼交错,形成中国绝无仅有的乡间景色。
碉楼中西合璧,融会了各种建筑风格的精髓。
开平境内最多的时候共有3000多座碉楼,目前尚存1800多座,分布在开平15个镇、办事处。
这些碉楼是上世纪开平华侨与村民主动把外国建筑文化与当地建筑文化相结合的结晶。
其数量之多,建筑之精美,风格之多样,堪称世界最大的“碉楼博物馆”。
3、王家大院:王家大院是清代民居建筑的集大成者,由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔——静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间先后建成。
建筑规模宏大,拥有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。
其中,五座古堡的院落布局分别被喻为“龙”、“凤”、“龟”、“麟”、“虎”五瑞兽造型,总面积达25万平方米以上。
现以“中国民居艺术馆”、“中华王氏博物馆”和“力群美术馆”开放的红门堡(龙)、高家崖(凤)、崇宁堡(虎)三大建筑群和王氏宗祠等,共有大小院落231 座,房屋2078间,面积8万平方米。
4、乔家大院:乔家大院位于山西省祁县乔家堡村,北距太原54公里,南距东观镇仅2公里。
它又名在中堂,是清代中国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。
描写客家民居的词语鹤湖新居客家古村、规模最大、民居建筑,容纳千人、重点文物、保护单位、祖罗瑞凤,清朝初期、经商致富龙田世居客家围屋、坑梓黄氏、高大围墙、了望哨所、龟背图案、曲径通幽、古堡花园、地主庄园、龙田世居、黄氏族人茂盛世居客家围屋、矩形围城、夯实而成、坚硬无比、四角碉楼、互相照应、古老民居、保存完整、何氏兄弟、茂盛商号、综合经营、多年拼搏、终成大富、五大民居大万世居古堡围屋、方形围屋、大万族人、曾姓家族、客家文化、浓郁氛围、民族源流、民族迁徙、重大价值、保存完好,飞檐高挑、门额浮雕、各式人物、飞禽花鸟、栩栩如生、文化价值、客家土楼,也称福建圆楼,是中华文明的一颗明珠,是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑,是中国古建筑的一朵奇葩,它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。
土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史密切相关。
客家人每到一处,本姓本家人总要聚居在一起。
加之客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密林之中,当时不但建筑材料缺乏,豺狼虎豹、盗贼嘈杂,加上惧怕当地人的袭扰,客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅。
这样也就形成了客家民居独特的建筑形式——土楼。
中国各地的居住建筑,又称民居。
居住建筑是最基本的建筑类型,出现最早,分布最广,数量最多。
由于中国各地区的自然环境和人文情况不同,各地民居也显现出多样化的面貌。
中国汉族地区传统民居的主流是规整式住宅,以采取中轴对称方式布局的北京四合院为典型代表。
北京四合院分前后两院,居中的正房体制最为尊崇,是举行家庭礼仪、接见尊贵宾客的地方,各幢房屋朝向院内,以游廊相连接。
北京四合院虽是中国封建社会宗法观念和家庭制度在居住建筑上的具体表现,但庭院方阔,尺度合宜,宁静亲切,花木井然,是十分理想的室外生活空间。
华北、东北地区的民居大多是这种宽敞的庭院。
堂屋和土楼中国南方的住宅较紧凑,多楼房,其典型的住宅是以小面积长方形天井为中心的堂屋。
中图分类号 TU-86 文献标识码 B 文章编号 1003-739X (2024)03-0164-06 收稿日期 2023-10-26摘 要 闽西客家“崇宗敬祖”的文化特征和“群聚而居”的生活方式,使得“居祀合一”的建筑形式逐渐在闽西地区发展起来。
现有的传统民居研究成果缺乏对整个闽西地区平面类型的系统性研究。
为进一步探究客家民居平面类型的演变过程,该文运用类型学的研究方法,通过田野调查,首先将客家民居按照其平面特征分为“堂厢天井式”“杠屋”“院落组合式”和“堂横屋”四种类型,从中寻找出客家民居的基本型;其次将117栋传统合院式民居以基本型为样本,按平面发展逻辑进行分类,分析其演变过程,厘清各自的分布情况及其影响机制;最后探索闽西客家传统合院式民居平面类型的地域特征。
关键词 闽西客家 传统合院式民居 平面类型 演变 分布Abstract The cultural characteristics of "reverence for ancestors" and the lifestyle of "living in groups" of the Hakka people in western Fujian have gradually led to the development of the architectural form of "integration of residence and worship" in the region. The existing research results on traditional residential buildings lack a systematic study of the overall planar types in the western Fujian region. To further explore the evolution process of the planar types of Hakka dwellings, we use typological research methods and conduct field investigations. Firstly, Hakka dwellings are divided into four types based on their planar characteristics: "hall courtyard style", "bar house", "courtyard combination style", and "hall horizontal house", in order to find the basic types of Hakka dwellings; Secondly, the 117 traditional courtyard style residential buildings will be classified based on their basic types according to the logic of planar development, analyzing their evolution process and clarifying their distribution and impact mechanisms; Finally, we explore the regional characteristics of the traditional courtyard style residential layout of the Hakka people in western Fujian.Keywords Hakka, Traditional courtyard style residential buildings, Plane Type, Evolution, Distribution闽西客家传统民居平面类型演变与分布——以传统合院式为例The Evolution and Distribution of the Plane Types of Traditional Hakka Residential Buildings in Western Fujian: Taking the Traditional Courtyard Style as an Example闽西位于福建省西南部,处于闽、粤、赣三省交界之处,主要聚居着客家人。
客家民居客家民居一、客家民居的名称传统客家民居除了一条龙式的“竹竿屋”外多属集合形,集合形的传统客家民居大致可分为堂横式围屋,如单堂式的三合院、双堂式的四合院、三堂式、四堂式,其中五凤楼、府第式,是二至五堂式,围龙屋是二至十堂式。
另外就是目前尚无正确统计数字的各式各样的三至六层高的楼寨。
这类传统客家民居,在不同地区又有不同的俗称:如江西称“土围子”,福建称“土楼”,粤北称“四角楼”(或角楼)、“围”,粤东称“围龙屋”、“四角楼”、“围楼”,深圳、香港一带大都称“围”、“世居”,台湾称“伙房”等。
不同的俗称容易造成客家建筑解说上的混乱,因此笔者将这些传统客家集合形民居统称“客家围”。
台湾、大陆的广东、福建、江西、四川、广西以及香港、澳门地区,是客家人聚居的主要区域之一。
客家人的传统居所“客家围”,除了台湾“伙房”外,主要分布于粤东、粤北、东江流域和闽西、闽南和赣南及环珠江出口的深圳、香港等地。
除此之外还有:泉州市后街米仓巷有两座土楼;同安县汀溪镇五峰有一座长50米的长方形建筑,高约12米的许氏土楼“德安楼”;漳州市郊建有一座石寨等。
“客家围”不仅形式多种,称呼多样,其社会内涵也极为丰富,是珍贵的历史文化遗产。
“客家围”依照目前知道的就大体可以分为50多种类型,客家幅地广大没有发现的客家建筑应该还有很多,形式多样化则远远超过其他民系的建筑,其中的围龙式围屋、城堡式楼寨等,每一个都各领风骚各具地方特色,每一种都深得世人关注,今天无论在台湾还是大陆,传统的“客家围”已成为无烟囱工业的旅游观光胜地,创造出客家文化产业的新局面,值得大家多多宣传与关心。
二、客家民居的形式1、竹竿屋(又称穿堂屋、竹一条龙)一般客家民居最简单、最基础的形式是长条型的“竹竿屋”,潮汕地区又称“竹竿厝”。
“竹竿屋”也叫“穿堂屋”,因为中间开一个无后墙的厅作穿堂,厅的两侧对称位置为住房,不另建大门和围墙。
客家“竹竿屋”是“一”字型的“一条龙”式,最简单的是三开间。
三开间,中间为堂,是全栋建筑的中心,供奉神佛、祖先、依长幼尊卑的礼制,左侧居住大房,右侧居住二房。
这种格局在台湾称为“虎尾寮”,是谓“三间起“,若两端各再加一间,称”五间起“。
2、单伸手(无字屋)在客家“竹竿屋”的单边再加厢房,就发展为“L”字型的“曲尺”或称“单伸手”式。
“单伸手”民居,建筑师傅又称为“无字屋”,意思是没有照风水和文公尺建筑计算的住宅。
3、门堂屋(简式三合院、门堂屋)在客家“竹竿屋”的前面加围墙围成“ㄇ”字型院落,围墙正中为门,形成一个简单的“三合院”式民居,这种简式三合院,客家称“门堂屋”。
4、锁头屋(繁式三合院、两伸手、下山虎、双跑狮、伙房)客家“竹竿屋”的正座横屋两侧加建竖向厢房,朝厅一面筑以围墙,围成“ㄇ”字型院落,门从侧面而入,形成一个比“简式三合院”较为复杂的民居,平面形如古代锁头,客家称“锁头屋”或“两伸手”。
“锁头屋三合院”式民居在潮州称“下山虎”或“双跑狮”。
“锁头屋”式民居是台湾客家最基本的民居,如果在原来正座横屋两侧加建竖向厢房旁再加建竖向厢房,变成四伸手,就是台湾客家最典型的民居,俗称“伙房”之一。
5、双堂屋(上下堂、前后堂、简式四合院)客家“竹竿屋”渐次发展为“口”字型的“四合院”式民居,形成二堂二横,一般客家人称“堂横式围屋”,也是最简单的“四合院”。
这类建筑又称“双堂屋”或“上下堂”或“前后堂”,是两进屋,前称为门堂或前堂,后为上堂,中间为天井。
依堂屋开间数分别称“上三下三”或“上五下五”。
“四合院”式民居在潮州称“四点金”,之所以叫“四点金”,是因为后面那个房子,屋顶是向下的,“双泻水”,像“金”字上面的“人”字,前面也是两个这样的屋架,四点都是像个“金”字,四边有金。
“四合院”式民居可以变化出粤东“围龙屋”及台湾客家“五虎下山”,如果左右两边在加厢房,变成四伸手,就成了台湾客家典型的民居,也是台湾客家民居俗称“伙房”的一种。
“堂横式围屋”的布局,都以中轴作左右对称,中央的主要房屋称为「正堂」或「正身」;有如人的身体,左右两侧延伸出去的房间称为「护龙」或「护室」;有如人的左右手。
整个建筑的平面布局很像人的身体与手,而头部的位置即是最重要的房间,称为祖堂或祖厅,供奉祖宗牌位。
即是最重要的房间,称为祖堂或祖厅,供奉祖宗牌位。
祖厅左石两侧的房间由家庭中辈分较高的人(如祖父母或父母亲)使用。
更大型的“堂横式围屋”布局基本上也是如此。
6、五虎下山(繁式四合院)“四合院”式客家“双堂屋”的前后堂屋脊上建成八角栋头或加燕尾,屋脊上并加以装饰,有厚实的大围墙,除了禾坪、池塘、天井、四伸手,并建有门楼,就成了“五虎下山”。
“五虎下山”是台湾早期富人的建筑,所以比较“双堂屋”讲究了许多,厅堂龙神“七星石”位置是用五色石造的。
下图的“五虎下山”是笔者的“老屋”,当初建造时总共花费五甲地等值建的。
“五虎下山”也是台湾客家民居俗称“伙房”的一种。
中坜过岭许家(五虎下山)7、三堂屋“口”字型的民居,如果再扩大,就渐次发展为“图”、“富”字型的大型建筑,“三堂屋”是客家人称“堂横式围屋”较“四合院”式大一号的民居。
和“三堂屋”本质上都是“堂横式围屋”同一类型,但具体型式上的不同区别分别有围龙屋、粤东客家人的府第式(或称大夫第)、福建的五凤楼(或称笔架楼)、用于寺庙家庙的宫殿式。
它们基本上是一座半“四合院”纵向合并与扩充,整个平面系中轴线对称布局,主体建筑共三进三座。
此类建筑的平面形式,客家称“三堂二横”的“三堂屋”,在潮州称“百凤朝阳”又俗称“三座落”、“三厅串”。
由此可知,“进”就是漳潮人所称的“落”,也就是客家人称的“堂”。
三堂屋的基本型式是在中心轴在线沿纵深布置上、中、下三堂,且设二厢形成院落,前设门楼,两侧加横屋,前有方坪及半圆形鱼塘。
三堂三横式建筑在大埔县湖寮镇龙岗村的蓝氏衣德堂,建于清乾隆年间,建筑面积4000多平方米,无后围龙。
左横屋比右横屋要多,而且要大、高、长,使整个布局充满动感。
下图是永定县高坡乡大堂脚村王氏文翼堂大夫第,三堂屋结构,中堂明显比两侧横屋低,这是和五凤楼不同的地方。
永定县高坡乡大堂脚村王氏文翼堂大夫第8、四堂屋广西贺州市莲塘镇的四堂围屋建于清朝道光年间,占地20多亩,从正门进入,经四道大门才到正堂,以下堂为中心分里外对称四层,有大小天井,四通八达。
整座建筑平面呈方形,由一座三合院和一座四合院巧妙组成,有高墙与外界相隔,屋宇、厅、堂、房、井布局错落有致,有北京故宫的建筑特点,也有江南建筑的风味,回廊、屋檐、挡风板、梁柱雕龙画凤,富丽堂煌。
防御系统齐全,瞭望台周围枪眼分布合理,易守难攻,有"江南紫禁城"之称,是典型的客家建筑艺术的结晶,充分体现了古代客家人的聪明才智。
广西贺州市莲塘镇四堂屋9、五堂屋兴宁新陂刘氏五堂屋10、五凤楼/笔架楼五凤楼又名笔架楼,是堂横式围屋的一种,堂横式围屋基本结构在中心轴在线为二堂(厅)或三堂,最多者达五堂,两侧加横屋。
三堂以上这种传统屋式在福建称为“五凤楼”。
为了区别客家“双堂屋”、“五虎下山”、“三堂屋”、“五堂屋”、“围龙屋”,我们把它区分开来。
此类建筑福建客家民居数量多。
堂横式围屋的五凤楼与围龙式围屋主要区别在于五凤楼后面不带花头和围龙,保持四合院、殿堂式结构组合特色,即厅堂、天井、天街、禾坪、池塘等配套成为一体,左右有平衡对称的厢房,无论是中轴或横屋,均以“四架三间”为基本构图,横屋偶数对称。
整座楼宇的造型前低后高,突出中轴,堂屋高横屋低。
由于整体结构高低有序,屋顶瓦面层层错落,成迭式瓦面,一般为五迭,一层层的瓦顶瓦檐有如五凤展翅,故有人将其称之为“五凤楼”。
五凤楼的九脊顶坡度平缓柔和,风格朴实而气势非凡,呈现出汉代宫殿屋顶的显著特色。
它的屋脊装饰更是考究而精致,两端翘成牛角或凤尾燕尾的形状,用生铁铸作两端脊尾的骨架,外以石灰泥成形,和台湾燕尾高翘不同。
整条屋脊漆成彩色,绘制着孔雀、凤凰等瑞兽祥鸟和花草图案,和宫殿屋脊几乎没有两样。
五凤楼大门前必定有一片宽阔的禾坪和一口半月形的水池,房子必定是前低后高、中间高两边低,也许这样说来有些抽象,如果你看看下图五凤楼的屋脊,那飞檐往上高高翘起,不正像是展翅欲飞的凤凰吗?“五凤楼”每进通常为五间,中间隔两个天井。
和潮州客家称“三厅串”,即“三进屋”或“三堂屋”的区别也在“五凤楼”房子必定是前低后高、中间高两边低。
五凤楼,高低呼应、左右对称,如从后部观察,中央主楼突出,两侧耳屋低下,厢楼再度突起,形同笔架,故又名笔架楼。
永定五凤楼台湾燕尾脊屋顶11、十厅九井(九井十八厅、府第式、殿堂式)“十厅九井”又称“九井十八厅”,建筑是属客家堂横式围屋之一,是类似中原汉族府第风格的殿堂式民居建筑。
它采用传统建筑工艺中最先进的“抬梁式”和“穿斗式”混合结构,布局严谨,讲究座向,主次对称,外型堂皇美观具有科学、艺术和实用价值。
“十厅九井”建筑结构是在中心轴在线为二堂(厅)或三堂,最多者达五堂,基本上是两座完整“四合院”纵向合并与扩充,大型的有“四进四座”形成“八厅”相向格局,人多一点的五进都有,多为豪富或显宦的人家所建造的,其中自家无功名者,门楼屋顶不得飞檐起翘;若有起翘飞檐,则称大夫第,故又称府第式。
有进士衔头所建造的,称“进士第”。
其主要特点是屋内厅堂多,天井多。
广东丰顺当地民众习惯称这种民居为“十厅九井”或“九井十八厅”。
在布局上,沿中轴线分上中下三个大区,以中心向两旁分成许多生活单元,进门沿中轴线依次为下厅堂、天井、上厅堂等;天井两旁各有侧厅,厅后有横屋。
大门前有晒场用的禾坪及一口半圆形池塘,屋后有小山,围尾规格有大有小,大的建成“九厅十八井”。
屋前是一口半月形池塘,这既有利于屋内排水,又可养鱼和灌溉消防水;屋后建有一座半月形土丘,叫“花头茔”或“化胎”或“花胎”。
胎上用于种植风水林,以保护房屋免受风沙袭击和调节小气候。
这种殿堂式建筑用料讲究,采用三合土或青砖为墙,雕梁画栋,工艺精美。
一座大型的殿堂式民居有上百个房间,可供一二十户上百户口人居住。
厕所、柴草间,畜栏一般都在住座屋两侧一定距离地方。
蕉岭广福镇乐干村有一座钟姓九栋大屋建筑,是始祖百岁婆创建于清康熙年间,九厅十八井,占地达4000多平方米。
整座建筑围墙以石灰、黄泥、沙石夯筑,高2.8米,厚0.3米,前后共开6个大门。
揭西五龙镇龙江村有进士第,是清代彭如干、彭如怀两兄弟同登进士后,于乾隆十年(公元1745年)兴建。
由两层并列三进院落组成“九厅十八井”,进深48.9米,面宽41.4米,占地面积2000多平方米。
以下图片是广东丰顺县埔寨殿堂式客家围12、合面杠合面杠基本上是由若干栋东西纵向的长列楼房,而以较低矮的廊庑相连接组合而成,就像旧时的杠台一般,故得名。