史记重点句子归纳及翻译
高祖本纪
1.常有大度，不事家人生产作业。
译：曾经有远大的抱负，不跟老百姓一样做生产之事。
2.高祖每酤留饮，酒雠数倍。及见怪，岁竟，此两家常折券弃责。
译：高祖每次留在酒肆里喝酒，买酒的人就会增加，售出去的酒达到平常的几倍。等到看见了有龙出现的怪现象，到了年终，这两家就把记帐的简札折断，不再向高祖讨帐。
3.高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰“贺钱万”，实不持一钱。
译：高祖做亭长，平素就看不起这帮官吏，于是在进见的名帖上谎称“贺钱一万”，其实他一个钱也没带。
4.高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎。酒阑，吕公因目固留高祖。
译：高祖就趁机戏弄那些宾客，干脆就坐到上座去，一点儿也不谦让。酒喝得尽兴了，吕公于是向高祖递眼色，让他一定留下来，
5.於是沛公起，摄衣谢之，延上坐。
译：于是沛公站起身来，整理衣服，向他道歉，把他请到上坐。
6.杨熊走之荥阳，二世使使者斩以徇。
译：杨熊逃到荥阳去了，秦二世派使者将他斩首示众。
7.益张疑兵旗帜，诸所过毋得掠卤，秦人喜，秦军解，因大破之。
译：增设疑兵旗帜，命令全军，所过之处，不得掳掠，秦地的人都很高兴，秦军松懈，因此大败秦军。
8.秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。
译：秦王子婴驾着白车白马，用丝绳系着脖子，封好皇帝的御玺和符节，在轵（zhǐ）道旁投降。
9.父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当
王关中。
译：父老们苦于秦朝的苛虐法令已经很久了，批评朝政得失的要灭族，相聚谈话的要处以死刑，我和诸侯们约定，谁首先进入关中就在这里做王，所以我应当当关中王。
10.凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而
定约束耳。
译：我到这里来，就是要为父老们除害，不会对你们有任何侵害，请不要害怕！再说，我所以把军队撤回霸上，是想等着各路诸侯到来，共同制定一个规约。
11.今则来，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关，无内诸侯军，稍徵关中兵以自益，
距之。”沛公然其计，从之。
译：如今要是他来了，沛公您恐怕就不能拥有这个地方了。可以赶快派军队守住函谷关，不要让诸侯军进来。并且逐步征集关中的兵卒，加强自己的实力，以便抵抗他们。”沛公认为他的话有道理，就依从了他的计策。
12.会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。沛公从百馀骑，驱之鸿
门，见谢项羽。
译：恰巧项伯要救张良，使他不至于与沛公一起送死，趁夜来沛公军营见张良，因而有机会让项伯向项羽说了一番道理，项羽这才作罢。次日沛公带了百余名随从骑兵驱马来到鸿门见项羽，向他道歉。
13.非有功伐，何以得主约！本定天下，诸将及籍也。”乃详尊怀王为义帝，实不用其
命。
译：他没有什么功劳，凭什么能主持定约呢！平定天下的，本来就是各路将领和我项籍。”于是假意推尊怀王为义帝，实际上并不听从他的命令。
14.汉王之国，项王使卒三万人从，楚与诸侯之慕从者数万人，从杜南入蚀中。去辄
烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意。
译：汉王也前往封国，项羽派了三万士兵随从前往，楚国和诸侯国中因为敬慕而跟随汉王的有几万人，他们从杜县往南进入蚀地的山谷中。军队过去以后，在陡壁上架起的栈道就全部烧掉，为的是防备诸侯或其他强盗偷袭，也是向项羽表示没有东进之意。
15.军吏士卒皆山东之人也，日夜跂而望归，及其锋而用之，可以有大功。天下已定，
人皆自宁，不可复用。不如决策东乡，争权天下。
译：部队中的军官、士兵大都是崤（xiáo，淆）山以东的人，他们日夜踮起脚跟东望，盼着回归故乡。如果趁着这种心气极高的时候利用他们，可以建大功。如果等到天下平定以后人们都安居乐业了，就再也用不上他们了。不如立即决策，率兵东进，与诸侯争权夺天下。
16.群臣皆曰：“大王起微细，诛暴逆，平定四海，有功者辄裂地而封为王侯。大王不
尊号，皆疑不信。臣等以死守之。”
译：大臣们都说：“大王从平民起事，诛伐暴逆，平定四海，有功的分赏土地封为王侯，如果大王不称皇帝尊号，人们对大王的封赏就都不会相信。我们这班人愿意以死相请求。”
17.夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给餽馕，
不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
译：如果说运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我比不上张子房；镇守国家，安抚百姓，供给粮饷，保证运粮道路不被阻断，我比不上萧何；统率百万大军，战则必胜，攻则必取，我比不上韩信。
18.始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？
译：当初大人常以为我没有才能，无可依仗，不会经营产业，比不上刘仲勤苦努力。可是现在我的产业和刘仲相比，谁的多呢？
19.大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！
译：大风刮起来啊云彩飞扬，声威遍海内啊回归故乡，怎能得到猛士啊守卫四方！
李将军列传
1.匈奴大入萧关，广以良家子从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。
译：匈奴大举入侵萧关，李广以良家子弟的身份从军抗击匈奴，因为精通骑马射箭，杀敌斩首和虏获多，做了汉朝的中郎.
2.天子使中贵人从广勒习兵击匈奴。中贵人将骑数十纵，见匈奴三人，与战。
译：天子派亲近的宦官跟随李广整训士兵，抗击匈奴。一次，这位宦官带了几十名骑兵，纵马驰骋，遇到三个匈奴人，与他们交战。
3.虏多且近，即有急，奈何？
译：敌人多而且离得近，如果有紧急情况，怎么办?
4.彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。
译：那些敌人以为我们会走，现在都解鞍就表示不走，可以使敌人更加坚持认为我们是来诱敌的错误判断。
5.广详死，睨其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，因推堕儿，取其弓，鞭马
南驰数十里，复得其余军，因引而入塞。
译：李广装死，瞥见旁边有一匈奴少年骑着一匹好马，李广突然跃身跳上匈奴少年的马，趁势推下匈奴少年，夺下他的弓，鞭马向南奔驰几十里，又遇到他残余的部队，便领着进入关塞。
6.于是至汉，汉下广吏。吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩，赎为庶人。
译：于是回到京师，汉朝廷把李广交给执法官吏。执法官吏判决李广折损伤亡人马多，又被匈奴活捉，依法当斩，经纳粟赎罪，成为平民。
7.广家与故颍阴侯孙屏野居蓝田南山中射猎。尝夜从一骑出，从人田间饮。
译：李广与前颍阴侯的孙子一起隐居在蓝田南山射猎。有一天夜间他带一名骑从出去，与人在乡下饮酒，
8.虽其子孙他人学者，莫能及广。广讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。
专以射为戏，竟死。
译：即便是他的子孙或外人向他学习，也没人能赶上他。李广语言迟钝，说话不多，与别人在一起就在地上画军阵，然后比射箭，按射中较密集的行列还是较宽疏的行列来定罚谁喝酒。他专门以射箭为消遣，一直到死。
9.东道少回远，而大军行水草少，其势不屯行。
译：东路有些迂回绕远，而且大军走在水草缺少的地方，势必不能并队行进。
10.大将军青亦阴受上诫，以为李广老，数奇，毋令当单于，恐不得所欲。
译：大将军卫青曾暗中受到皇上的警告，认为李广年老，命运不好，不要让他与单于对敌，恐怕不能实现俘获单于的愿望。
11.军亡导，或失道，后大将军。
译：军队没有向导，有时迷失道路，结果落在大将军之后。
12.太史公曰：《传》曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。其李将军之谓
也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。
彼其忠实心诚信于士大夫也！谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。
译：太史公说：《论语》里说：“在上位的人自身行为端正，不下命令事情也能实行；自身行为不正，发下命令也没人听从。”这就是说的李将军吧！我所看到的李将军，老实厚道像个乡下人，开口不善讲话，可在他死的那天，天下人不论认识他的还是不认识他的，都为他尽情哀痛。他那忠实的品格确实得到了将士们的信赖呀！谚语说：“桃树李树不会讲话，树
下却自然地被人踩出一条小路。”这话虽然说的是小事，但可以用来比喻大道理呀.
屈原列传
1．博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
译：见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。
2．屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。《离骚》者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
译：屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，让邪恶的小人危害公正的人，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本原，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，就是由怨恨引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。文章说到的虽然细小，但意义却非常重大，列举的事例虽然浅近，但含义却十分深远。由于志趣高洁，所以文
章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
3．乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚
译：就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王
4．屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。
译：屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家，而且反复考虑这一问题，在他每一篇作品中，都再三表现出来。
5. 人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。
译：国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。
6. 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
译：屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，身体干瘦。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，
蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死.
7. 然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。
译：但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。
项羽本纪
1.项梁尝有栎阳逮，乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。
译：项梁曾经有罪，于是请蕲地的狱掾曹咎写信给栎阳狱掾司马欣，因此事情才得以平息.
2.诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不
一以当十。
译：诸侯军队中前来解救钜鹿之围的有十多座营垒，没有谁敢派兵出击。到楚军攻击秦军时，那些诸侯军的将领都躲在壁垒上观战。楚军战士没有不是用一个来抵挡十个.
3.力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。
译：力能拔山啊豪气压倒一世，天时不利啊骓马不驰。骓马不驰啊能怎么办呢？虞姬啊虞姬把你怎么安排？
5．项王瞋目视之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。
译：项王瞪眼对他呵斥，赤泉侯本人和他的马一齐都受了惊，退避了好几里。
6．天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？
译：上天既然要灭亡我，我为什么还要渡江呢？况且我项羽（当初带领）江东的子弟八千人渡过乌江向西挺进，现在无一人生还。即使江东的父老兄弟怜爱我而拥我为王，我还有什么脸面去见他们？即使他们不说什么，我难道不在心里感到惭愧吗？
7．吾闻汉购我头前进，邑万户，吾为若德。
译：我听说汉王拿一千两黄金、一万户封邑悬赏征求我的头，我给你一点好处。8．太史公曰：吾闻之周生，曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何
兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蠭起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸乘勎起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。
自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！
译：太史公说：我从周生那里听到说，“虞舜的眼睛里大概有两瞳子”。又听说项羽也是双瞳子。项羽难道是舜的后代么？怎么兴起得这么突然呢？秦国在政治措施上有重大失误，陈涉首先发难，英雄豪杰像蜂群飞起，共同一起争雄，多得数也数不清。可是项羽并没有什么根基（包括土地和权势），而是乘天下大乱的形势在民间起事，三年的时间，就率领五国诸侯（楚外的五国反秦武装）灭秦，分割天下的土地，封赏王侯，一切政令都由项羽颁布，号称霸王。霸王的权位虽然不能维持到底，可是这显赫的功业是近古以来不曾有过的。等到项羽放弃关中，怀念楚国而东归，放逐义帝，自立为王，干了这些失策失人心的事，却埋怨诸侯背叛自己，这样想要成就霸业，就很难了。自夸功劳，逞个人才智，却不效彷古人，自以为霸王之业已成，想凭借武力来征服和治理天下，经过五年战争，终于使自己国家灭亡了，自身死在东城，却仍然不觉悟，更不责备自己，那就错了。竟然称说“上天要灭亡我，不是我用兵的过错”，难道不荒谬吗？
刺客列传
1．曩者吾与论剑有不称者③，吾目之；试往，是宜去，不敢留。
译：刚才我和他谈论剑术，他谈的有不甚得当的地方，我用眼瞪了他；去找找看吧，我用眼瞪他，他应该走了，不敢再留在这里了。
2．归而求为报秦王者，国小，力不能。其后秦日出兵山东以伐齐、楚、三晋②，稍蚕食诸侯③，且至于燕，燕君臣皆恐祸之至。
译：归来就寻求报复秦王的办法，燕国弱小，力不能及。此后秦国天天出兵山东，攻打齐、楚和三晋，像蚕吃桑叶一样，逐渐地侵吞各国。战火将波及燕国，燕国君臣唯恐大祸临头。3．奈何以见陵之怨⑦，欲批其逆鳞哉⑧！”丹曰：“然则何由？”对曰：“请入图之。”译：为什么您还因为被欺侮的怨恨，要去触动秦王的逆鳞呢！”太子丹说：“既然如此，那
么我们怎么办呢？”鞠武回答说：“让我进一步考虑考虑。”
4．亡之燕，太子丹受而舍之。
译：逃到燕国，太子接纳了他，并让他住下来。
5．夫以秦王之暴而积怒于燕，足为寒心，又况闻樊将军之所在乎？是谓‘委肉当饿虎之蹊’也，祸必不振矣！
译：王本来就很凶暴，再积怒到燕国，这就足以叫人担惊害怕了，又何况他听到樊将军住在这里呢？这叫作‘把肉放置在饿虎经过的小路上’啊，祸患一定不可挽救！
6．夫行危欲求安，造祸而求福，计浅而怨深，连结一人之后交⑨，不顾国家之大害，此所谓‘资怨而助祸’矣⑩。夫以鸿毛燎于炉炭之上?，必无事矣。且以雕鸷之秦?，行怨暴之怒，岂足道哉！
译：选择危险的行动想求得安全，制造祸患而祈请幸福，计谋浅薄而怨恨深重，为了结交一个新朋友，而不顾国家的大祸患，这就是所说的‘积蓄仇怨而助祸患’了。拿大雁的羽毛放在炉炭上一下子就烧光了。何况是雕鸷一样凶猛的秦国，对燕国发泄仇恨残暴的怒气，难道用得着说吗！
7．太子逢迎，却行为异，跪而蔽席。
译：太子上前迎接，倒退着走为田光引路，跪下来拂拭座位给田光让坐。
8．太子再拜而跪，漆行流涕①，有顷而后言曰：“丹所以诫田先生毋言者，欲以成大事之谋也。
译：太子拜了两拜跪下去，跪着前进，痛哭流涕，过了一会说：“我所以告诫田先生不要讲，是想使大事的谋划得以成功。
9．非尽天下之地，臣海内之王者，其意不厌。
译：不占尽天下的土地，使各国的君王向他臣服，他的野心是不会满足的。
10．诸侯服秦，莫敢合从⑦。丹之私计愚，以为诚得天下之勇士使于秦，窥以重利⑧；秦王贪，其势必得所愿矣。
译：诸侯畏服秦国，没有谁敢提倡合纵策政，我私下有个不成熟的计策，认为果真能得到天下的勇士，派往秦国，用重利诱惑秦王，秦王贪婪，其情势一定能达到我们的愿望。11．微太子言，臣愿谒之。今行而毋信，则秦未可亲也。
译：太子就是不说，我也要请求行动了。现在到秦国去，没有让秦王相信我的东西，那么秦王就不可以接近。
12．然则将军之仇报而燕见陵之愧除矣。将军岂有意乎？
译：而燕国被欺凌的耻辱可以涤除了，将军是否有这个心意呢？
13．太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道。
译：太子及宾客中知道这件事的，都穿着白衣戴着白帽为荆轲送行。到易水岸边，饯行以后，上路。
14．风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为羽声忼慨，士皆瞋目，发尽上指冠。译：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复又发出慷慨激昂的声调，送行的人们怒目圆睁，头发直竖，把帽子都顶起来。
15．函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王，唯大王命之。
译：装匣密封。燕王还在朝廷上举行了拜送仪式，派出使臣把这种情况禀明大王，敬请大王指示。
16．乃朝服，设九宾⑥，见燕使者咸阳宫。荆轲奉樊於期头函，而秦舞阳奉地图柙，以次进。
译：就穿上了礼服，安排了外交上极为隆重的九宾仪式，在咸阳宫召见燕国的使者。荆轲捧着樊於期的首级，秦舞阳捧着地图匣子，按照正、副使的次序前进。
17．轲既取图奏之。秦王发图⑩，图穷而匕首见。
译：荆轲取过地图献上，秦王展开地图，图卷展到尽头，匕首露出来。
18．轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。”
译：荆轲自知大事不能成功了，就倚在柱子上大笑，张开两腿像簸箕一样坐在地上骂道：“大事之所以没能成功，是因为我想活捉你，迫使你订立归还诸侯们土地的契约回报太子。”19．已而论功，赏群臣及当坐者各有差。
译：过后评论功过，赏赐群臣及处置当办罪的官员都各有差别。
20．嗟乎，惜哉其不讲于刺剑之术也！甚矣吾不知人也！曩者吾叱之，彼乃以我为非人也！
译：唉！太可惜啦，他不讲究刺剑的技术啊，我太不了解这个人了！过去我呵斥他，他就以为我不是同路人了。
21．太史公曰：世言荆轲，其称太子丹之命，“天雨粟，马生角”也，太过。又言荆轲伤秦王，皆非也。始公孙季功，董生与夏无且游，具知其事，为余道之如是。自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其主意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！译：太史公说：社会上谈论荆轲，当说到太子丹的命运时，说什么“天上像下雨一样落下
粮食来，马头长出角来！”这太过分了。又说荆轲刺伤了秦王，这都不是事实。当初公孙季功、董生和夏无且交游，都知道这件事，他们告诉我的就像我记载的。从曹沫到荆轲五个人，他们的侠义之举有的成功，有的不成功，但他们的志向意图都很清楚明朗，都没有违背自己的良心，名声流传到后代，这难道是虚妄的吗！
必修四文言文重点句子翻译 第一课时 《季氏将伐颛臾》 1.季氏将有事于颛臾。 _________________________________________________________________ 2.无乃尔是过与？ _________________________________________________________________ 3.昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？_________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 4.陈力就列，不能者止。 _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 5.危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣！ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 6.虎兕出于柙，龟玉毁椟中。 _________________________________________________________________ 7.君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 _________________________________________________________________ 8.盖均无贫，和无寡，安无倾。 _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 9.故远人不服，则修文德以来之。 _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 10.既来之，则安之。 _________________________________________________________________ 11.吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。 _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 《寡人之于国也》 1.寡人之于国也，尽心焉耳矣。 _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 1
《廉颇与蔺相如》（命题人：孙晓辉） 1、欲予秦，秦城城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。 ________ 2、今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。 ________ 3、秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。 ________ 4、秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。 5、臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。 ________ 6、秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。 ________ 7、相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。 ________ 8、秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。 ________
9、今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之，使归赵。 ________ 10、赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缻秦王，以相娱乐。 11、左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缻。 ________ 12、廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！” ________ 13、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！ ________ 14、顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗， 其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。 ________ 《信陵君窃符救赵》（命题人：王仁刚） 1、公子为人，仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。 ________
. 高二语文期中考试复习——《史记》选读重要句子翻译 《廉颇与蔺相如》 1.求人可使报秦者，未得。 翻译：寻求可以做使者去答复秦国的人，没有找到。 2.均之二策，宁许以负秦曲。 翻译：权衡这两种对策，宁可答应秦国，使秦国承担理亏的责任。 3.臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。 翻译：我们离开亲人来侍奉您的原因，只是仰慕您高尚的品格。 4.顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。 翻译：不过我想到，强大的秦国不敢对赵国用兵的原因，只是因为有我们两人在呀。 5.臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！ 翻译：我认为平民百姓的交往尚且不互相欺骗，何况是大国呢！ 6.臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。 翻译：我确实害怕被大王您欺骗从而对不起赵王，所以派人带着宝璧回去，已秘密地到赵国了。 7.公之视廉将军孰与秦王？ 翻译：诸位认为廉将军和秦王相比谁更厉害？ 8.鄙贱之人，不知将军宽之至此也。 翻译：我是个粗野卑贱的人，想不到将军您宽容我到了这样的地步啊！ 9.不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺强秦邪！ 翻译：不如趁此好好款待他，放他回到赵国，赵王难道会为了一块璧玉的缘故而欺骗秦国吗？ 10.相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得。 翻译：蔺相如估计秦王不过用欺诈手段假装给赵国城邑，实际上赵国是不可能得到的。 11.吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。 翻译：我之所以这样做，是因为以国家的急务为先，以自己的私仇为后啊！ 《晁错》1.数上书孝文，时言削诸侯事及法令可更定者。 翻译：晁错多次上书汉文帝，说道削减诸侯势力的事，以及可以修改的法令。 2.及窦婴、袁昂进说，上令晁错衣朝衣斩东市。 翻译：等到窦婴、袁昂进言，皇上就命令晁错穿着朝衣，在东市把他处死。 3.错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。 翻译：晁错多次请求皇帝单独与他谈论政事，景帝每次都听，宠幸他超过了九卿，晁错修改了不少的法令。 4.夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。 翻译：晁错担心诸侯强大了不能制服，所以请求削减诸侯的封地，借以尊崇朝廷，这实在是关乎万世的好事啊。 《信陵君窃符救赵》 1、公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。 翻译：公子为人仁爱而能谦虚待士，士人无论是有才能还是没有才能，都谦逊而以礼结交他们，不敢因为自己富贵就慢待士人。 2、臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。 翻译：我培养自己的品德和检点自己的行为几十年，终究不应因为做守门人贫困的缘故就接受公子的钱财。 3、侯生摄弊衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。 翻译：侯生整理破旧的衣服和帽子，径直上车在公子的上座坐下，并不谦让，想借此来观察公子（的情态）。 4、侯生又谓公子曰："臣有客在市屠中，原枉车骑过之。" 翻译：侯生又对公子说：“我有个朋友在街市的屠宰场，希望委屈您的车马随从，前去拜访他。 5、至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。 翻译：到公子家中，公子引领侯生坐在上座，一一向宾客引见，宾客们都很惊讶。 6、嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑自迎嬴，于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。
廉颇蔺相如列传重要句子翻译： 1.欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者， 未得。 想（把和氏璧）给秦国，秦国的城池恐怕得不到，白白被欺骗；想不给，又担心秦兵打过来。主意拿不定，想找个可以派遣去回复秦国的人，没有找到。 2.均之二策，宁许以负秦曲。 衡量这两种对策，宁可答应来让秦国承担理亏的责任。 3.王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠 秦王把璧给他，相如于是拿着和氏璧退了几步站住，靠着柱子，愤怒得头发竖直向上顶起了帽子。 4.拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。 在朝廷上行过叩拜礼，亲自拜送了国书，这是为什么呢？为的是尊重大国的威望而表示敬意。 5.秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈、详为予赵城，实不可得。 秦王怕他撞碎了和氏璧，于是婉言道歉坚决请求，召唤有司查明地图，指点着说从这里到那里的十五座都邑给赵国。蔺相如估计秦王只是以欺诈的手段假装把城邑给赵国，实际上得不到。 6.相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。 蔺相如估计秦王虽然答应斋戒，必定违背信约不补偿赵国城邑，于是让他的随从穿着粗布衣服，怀揣着和氏璧，从小道逃走，把和氏璧送回赵国。 7.臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣熟计议之！ 我知道欺骗大王的罪过应当处死，我请求受汤镬之刑，希望您和群臣仔细商量这件事。 8.不如因而厚遇之，使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪！ 不如趁机优厚的款待他，让他回赵国去，赵王怎么能因为一块璧的缘故而欺骗秦国呢？ 9.秦王竟酒，终不加胜于赵，赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。 秦王直到酒宴结束，始终不能占赵国的上风，赵国也布置了大量军队来防备秦国，秦国不敢轻举妄动。 10.廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞不忍为之下。” 廉颇说：“我做赵国大将，有攻城野战的大功劳，而蔺相如仅凭言辞立了些功劳，却位居我上，况且相如向来是卑贱的人，我感到羞耻，不甘心位居他之下。 11.臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。 我离开亲人而适逢您的原因，只是因为仰慕您高尚的品德。现在您和廉颇职位相同，廉颇散布一些恶言恶语，您却怕他躲着他，怕得太过分了，况且平庸的人尚且感到羞耻，更何况是将相呢？我们实在没有才能，请允许我们告辞离开吧。 12.顾吾念之，强秦之所以不加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。 但我想到这样一些问题，强秦不敢轻易侵犯赵国的原因，只因为我们两个人存在。现在如果两虎相斗，势必不能都活下来。我这样做的原因，是以国家的危急为先而以个人的仇怨为后。
高二语文期末考试复习——《史记》选读重要句子翻译 《廉颇与蔺相如》 1.求人可使报秦者，未得。 翻译：寻求可以做使者去答复秦国的人，没有找到。 2.均之二策，宁许以负秦曲。 翻译：权衡这两种对策，宁可答应秦国，使秦国承担理亏的责任。 3.臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。 翻译：我们离开亲人来侍奉您的原因，只是仰慕您高尚的品格。 4.顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。 翻译：不过我想到，强大的秦国不敢对赵国用兵的原因，只是因为有我们两人在呀。 5.臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！ 翻译：我认为平民百姓的交往尚且不互相欺骗，何况是大国呢！ 6.臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。 翻译：我确实害怕被大王您欺骗从而对不起赵王，所以派人带着宝璧回去，已秘密地到赵国了。 7.公之视廉将军孰与秦王 翻译：诸位认为廉将军和秦王相比谁更厉害 8.鄙贱之人，不知将军宽之至此也。 翻译：我是个粗野卑贱的人，想不到将军您宽容我到了这样的地步啊！ 9.不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺强秦邪！ 翻译：不如趁此好好款待他，放他回到赵国，赵王难道会为了一块璧玉的缘故而欺骗秦国吗10.相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得。 翻译：蔺相如估计秦王不过用欺诈手段假装给赵国城邑，实际上赵国是不可能得到的。 11.吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。 翻译：我之所以这样做，是因为以国家的急务为先，以自己的私仇为后啊！ 《晁错》 1.数上书孝文，时言削诸侯事及法令可更定者。 翻译：晁错多次上书汉文帝，说道削减诸侯势力的事，以及可以修改的法令。 2.及窦婴、袁昂进说，上令晁错衣朝衣斩东市。 翻译：等到窦婴、袁昂进言，皇上就命令晁错穿着朝衣，在东市把他处死。 3.错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。 翻译：晁错多次请求皇帝单独与他谈论政事，景帝每次都听，宠幸他超过了九卿，晁错修改了不少的法令。 4.夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，此万世之利也。 翻译：晁错担心诸侯强大了不能制服，所以请求削减诸侯的封地，借以尊崇朝廷，这实在是关乎万世的好事啊。 《信陵君窃符救赵》 1、公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。 翻译：公子为人仁爱而能谦虚待士，士人无论是有才能还是没有才能，都谦逊而以礼结交他们，不敢因为自己富贵就慢待士人。 2、臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。 翻译：我培养自己的品德和检点自己的行为几十年，终究不应因为做守门人贫困的缘故就接受公子的钱财。 3、侯生摄弊衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。 翻译：侯生整理破旧的衣服和帽子，径直上车在公子的上座坐下，并不谦让，想借此来观察公子（的情态）。 4、侯生又谓公子曰："臣有客在市屠中，原枉车骑过之。" 翻译：侯生又对公子说：“我有个朋友在街市的屠宰场，希望委屈您的车马随从，前去拜访他。5、至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。
高二语文必修五文言文重点语句翻译 《陈情表》 1．既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮；茕茕独立，形影相吊。 既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟；门庭衰微福分又浅，很晚才得到儿子。外面没有比较亲近的亲戚，家里没有照顾门户的童仆。生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。 2．臣欲奉召奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。 我想遵从圣旨赴京就职，但刘氏的病一天比一天严重，想姑且迁就私情，但是报告申诉又得不到准许。 3．愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。 祈望陛下能体恤我愚拙至诚之心，满足我微不足道的心愿，或许祖母刘氏能因此侥幸得以安度余年。 《项脊轩志》 1．又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万簌有声。 又在庭院中错杂栽种了兰、桂、竹子、树木，旧时的栏杆，也因而增添了光彩。借来书放满了架子，在这里安居休息，长啸或吟唱，静静地独自坐着，可以听到自然界的所有声音。 2．迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。 等到伯父、叔父们分家后，庭院内外增添了许多小门和围墙，到处都是。 3．妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。 老婆婆是我去世的祖母的婢女，喂养了两代人，母亲在世时待她很好。 4．余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 我关上窗子住在里面，时间长了，能够凭脚步声辨别是谁。项脊轩共四次遭受火灾，能不被焚毁，大概是有神灵保护的缘故吧。 《报任安书》 1．意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。 信中情意诚挚恳切，好像是抱怨我没能遵从您的意见行事，反而听信了世俗之人的话。2．而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。 而世俗又不把我和为坚持气节而死的人相提并论，只是认为智虑穷尽，罪大恶极，不能自脱，终于被杀而已。 3．夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。 人之常情都是爱惜生命、厌恶死亡，顾念父母妻儿的，至于被道义激发的人就不是这样了，是因为他们有不得已的地方啊。 4．故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。 所以，在地上划圈为牢，气节之士势必不肯进去；用木头削成狱吏，气节之士也认为不可受它审讯，拿定主意在受辱之前自杀。 1
《史记》重点篇目重点句子翻译 （一）《刺客列传》 1、盖聂曰：“曩者吾与论剑有不称者，吾目之；试往，是宜去，不敢留。” 译：盖聂说：“刚才我和他谈论剑术，他谈的有不甚得当的地方，我用眼瞪了他；去找找看吧，我用眼瞪他，他应该走了，不敢再留在这里了。” 2、奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉！译：为什么您还因为被欺侮的怨恨，要去触动秦王的逆鳞呢！ 3、夫行危欲求安，造祸而求福，计浅而怨深，连结一人之后交，不顾国家之大害，此所谓‘资怨而助祸’矣。 译：选择危险的行动想求得安全，制造祸患而祈请幸福，计谋浅薄而怨恨深重，为了结交一个新朋友，而不顾国家的大祸患，这就是所说的‘积蓄仇怨而助祸患’了。 4、秦之遇将军可谓深矣，父母宗族皆为戮没。今闻购将军首金千斤，邑万家，将奈何？ 译：秦国对待将军可以说是太残酷了，父母、家族都被杀尽。如今听说用黄金千斤、封邑万户，购买将军的首级，您打算怎么办呢？ 5、燕王诚振怖大王之威，不敢举兵以逆军吏，原举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。 译：燕王确实因大王的威严震慑得心惊胆颤，不敢出动军队抗拒大王的将士，情愿全国上下做秦国的臣子，比照其他诸侯国排列其中，纳税尽如同直属郡县职分，使得以奉守先王的宗庙。 6、轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。” 译：荆轲自知大事不能成功了，就倚在柱子上大笑，张开两腿像簸箕一样坐在地上骂道：“大事之所以没能成功，是因为我想活捉你，迫使你订立归还诸侯们土地的契约回报太子。 7、嗟乎，惜哉其不讲于刺剑之术也！甚矣吾不知人也！曩者吾叱之，彼乃以我为非人也！译：唉！太可惜啦，他不讲究刺剑的技术啊，我太不了解这个人了！过去我呵斥他，他就以为我不是同路人了。 8、自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！ 译：从曹沫到荆轲五个人，他们的侠义之举有的成功，有的不成功，但他们的志向意图都很清楚明朗，都没有违背自己的良心，名声流传到后代，这难道是虚妄的吗！ （二）《廉颇蔺相如列传》 1、赵王与大将军廉颇诸大臣谋，欲予秦，秦城恐不可得徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。 译：赵王跟大将军廉颇及许多大臣商量：想把这块宝玉给秦国，又怕得不到秦国的城，白白受欺
《史记》选读句子翻译讲义 1.上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖， 存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。（Ｐ.６） 2.博闻强志，明于治乱，娴于辞令。（Ｐ。７０） 3.屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离 骚》。 4.屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎； 5.明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 6.其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 7.自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢,嚼然泥而不滓者也。 8.如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖. 9.人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐,然亡国破家相随属,而圣君治国累 世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也. 10.兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑.此不知人之祸也. 11.何故怀瑜握瑾,而自令见放为? 12.宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎! 13.屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称;然皆祖屈原之从容辞 令,终莫敢直谏.
14.管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也.(P.68) 15.吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也. 16.公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天 下也. 17.管仲既任政相齐,以区区之齐在海滨,通货积财,富国强兵,与俗同好恶. 18.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固. 19.其为政也,善因祸而为福,转败而为功. 20.岂以为周道衰微,桓公既贤,而不勉之至王,乃称霸哉? 21.高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰“贺钱万”。(P.42) 22.高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎。酒阑，吕公因目固留高祖。 23.曰:“足下必欲诛无道秦,不宜踞见长者.”于是沛公起,摄衣谢之,延上坐. 24.会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。 25.始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？ 26.“丰吾所生长,极不忘耳,吾特为其以雍齿故反我为魏.”沛父兄固请,乃并复丰,比沛. 27.今日固决死,愿为诸君快战,必三胜之,为诸君溃围,斩将,刈旗,令诸君知天亡我,非战之罪 也。(P.81) 28.项王目而叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里. 29.吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”,又闻项羽亦重瞳子.羽岂其苗裔邪?何兴之暴也! 30.自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国,身死东城,
《扁鹊传》重点句子翻译 1.中庶子曰：“先生得無誕之乎？何以言太子可生也？ 2.中庶子说：“先生大概是在骗我吧?! 凭什么说太子可以 复活呢? 先生之方能若是，則太子可生也；不能若是，而欲生之，曾不可以告咳嬰之兒。” 3.先生的医术能象这样，那么太子就能复活；不能象这样， 却想使他复活，简直不能把方才的话告诉刚刚会笑的婴儿! 4.“竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁於前也。先生過小 國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚。有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，長終而不得反。” 5.“私下听到先生高尚义行的日子已经很久了，但是从来 没能到先生面前拜访过先生。先生来到我们这个小国，使我幸运地得到了援救，我们这个偏僻小国的太子真是幸运得很!有先生他就会复活，没有先生他就会被扔掉去填山沟，永远死去而不能回生了。” 6.人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。 7.人们担忧的事情，是担忧疾病多；而医生担忧的事情， 是担忧治病的方法少。
《华佗传》重点句子翻译 1.若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散， 须臾便如醉死，无所知，因破取。 2.如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应 须剖开割除的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿病人就如醉死一样，毫无知觉，于是就开刀切除患处，取出结积物。 3.即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿 戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。” 4.他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇一样 的虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢。华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“象是遇到咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明。 5.佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消， 血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。 6.吴普遵照华佗的医术治病，许多人被治好救活了。华佗对吴 普说：“人的身体应该得到运动，只是不应当过度罢了。运动后水谷之气才能消化，血脉环流通畅，病就不会发生，比如转动着的门轴不会腐朽就是这样。 《丹溪翁传》重点句子翻译 1.“吾卧病久，非精于医者不能以起之。子聪明异常人，其肯游
《史记》选读翻译 《高祖本纪》 1常有大度，不事家人生产作业。 （高祖）常有远大的抱负，不做普通百姓所从事的谋生职业。 2、单父人吕公善沛令，避仇从之客，因家沛焉。 单父人吕公与沛县县令要好，为躲避仇人投奔到县令这里来作客，于是就在沛县安了家。 3、于是沛公起，摄衣谢之，延上坐。 于是沛公站起身来，整理衣服，向他道歉，请他到上座坐下。 4、诸所过毋得掠卤，秦人憙，秦军解，因大破之。 全军所过之处不得掳掠，秦人都很高兴，秦军斗志松懈，于是大败秦军。 5、父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。 父老们苦于秦朝的苛刻法令已经很久了，批评朝政的人要被灭族，聚集说话的人要处以 死刑。 6、吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。 我和诸侯们约定，先打进函谷关的人就以他为王，我应当在关中做王。 7、与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。 （我）和父老们约定，法律只有三条而已：杀人者处死刑，伤人者和抢劫者依法治罪。 8、无内诸侯军，稍征关中兵以自益，距之。 不要让诸侯军进来，再逐步征集关中的兵卒来加强自己的实力，抵抗他们。 9、去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意。 （军队）经过后就全部烧毁栈道，为的是防备诸侯或其他强盗偷袭，也是向项羽表示没有东进之意。 10、夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。 在帷帐中运筹谋划，却能决定千里之外的胜利。 11、今某之业所就孰与仲多？ 现在我所创下的家业和二哥相比，谁的多呢？ 《项羽本纪》 1阴以兵法部勒宾客及子弟,以是知其能。 暗中用兵法部署组织宾客和青年，借此来了解他们的才能。 2、楚兵冠诸侯，诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。 楚军在诸侯军中居于第一，前来援救巨鹿的诸侯军筑有十几座营垒, 没有一个敢发兵出战。 3、今日固决死，愿为诸君快战。 今天肯定得决心死战了，我愿意为诸位痛痛快快地打一仗。 4、江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。
《史记》重点句子翻译 （一）《太史公自序》 1．通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。 如不明了礼义的要旨，就会弄到君不象君，臣不象臣，父不象父，子不象子的地步。君不象君，就会被臣下干犯，臣不象臣就会被诛杀，父不象父就会昏聩无道，子不象子就会忤逆不孝。这四种恶行，是天下最大的罪过。 2．太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！ 我作为太史都未能予以论评载录，断绝了天下的修史传统，对此我甚感惶恐，你可要记在心上啊！ 3．王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，则学者至今则之 周幽王、厉王以后，王道衰败，礼乐衰颓，孔子研究整理旧有的典籍，修复振兴被废弃破坏的礼乐，论述《诗经》、《书经》，写作《春秋》，学者至今以之为准则。 4．善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。 褒善怨恶，尊重贤能，贱视不肖，使灭亡的国家存在下去，断绝了的世系继续下去，补救衰敝之事，振兴废弛之业，这是最大的王道。 5．余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。 我所说的缀述旧事，整理有关人物的家世传记，并非所谓著作呀，而您拿它与《春秋》相比，那就错了。 6．皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。 这些人都是心中聚集郁闷忧愁，理想主张不得实现，因而追述往事，使来者思考。 （二）《高祖本纪》 1、仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。 高祖仁厚爱人，喜欢施舍，性情豁达。他平时就有远大的抱负，不愿做一般老百姓所从事的谋生职业。 2、高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰“贺钱万”，实不持一钱。 高祖做亭长，平素就看不起这帮官吏，于是在进见的名帖上诈称“贺钱一万”，实际上他一个钱也没带。 3、公始常欲奇此女，沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季？ 你起初总是想让这个女儿出人头地，把他许配给个贵人。沛县县令跟你要好，想娶这个女儿你不同意，今天你为什么随随便便地就把她许给刘季了呢？ 4、于是沛公起，摄衣谢之，延上坐。 这时候，沛公站起来，整理衣服，向他道歉，并把郦食其请到上座。 5、益张疑兵旗帜，诸所过毋得掠卤，秦人憙，秦军解，因大破之。 沛公增加悬挂疑兵旗帜，命令全军，所过之处，不得掳掠，秦地的人都很高兴，秦军松懈，于是大破秦军。 6、父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。 父老们苦于秦朝的苛虐法令已经很久了，批评朝政得失的要灭族，相聚谈话的要处以死刑，7、且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。 再说，我之所以把军队退回驻扎在霸上，是想等着各路诸侯到后，共同制定一个规约。 8、今则来，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关，无纳诸侯军，稍征关中兵以自益，距之。
史记重点句子翻译 （一）《高祖本纪》 1、仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。 高祖仁厚爱人，喜欢施舍，性情豁达。他平时就有远大的抱负，不愿做一般老百姓所从事的谋生职业。 2、高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰“贺钱万”，实不持一钱。 高祖做亭长，平素就看不起这帮官吏，于是在进见的名帖上诈称“贺钱一万”，实际上他一个钱也没带。 3、公始常欲奇此女，沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季？ 你起初总是想让这个女儿出人头地，把他许配给个贵人。沛县县令跟你要好，想娶这个女儿你不同意，今天你为什么随随便便地就把她许给刘季了呢？ 4、于是沛公起，摄衣谢之，延上坐。 这时候，沛公站起来，整理衣服，向他道歉，并把郦食其请到上座。 5、益张疑兵旗帜，诸所过毋得掠卤，秦人憙，秦军解，因大破之。 沛公增加悬挂疑兵旗帜，命令全军，所过之处，不得掳掠，秦地的人都很高兴，秦军松懈，于是大破秦军。 6、父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。
父老们苦于秦朝的苛虐法令已经很久了，批评朝政得失的要灭族，相聚谈话的要处以死刑， 7、且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。 再说，我之所以把军队退回驻扎在霸上，是想等着各路诸侯到后，共同制定一个规约。 8、今则来，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关，无纳诸侯军，稍征关中兵以自益，距之。 现在如果他来了，您恐怕就不能拥有这个地方了。您应当赶快派军队守住函谷关，不要让诸侯军进来。再逐步征集关中的兵来增强自己的实力，以便抵抗他们。” 9、会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。 恰巧项伯想救张良的命（使…活），(于是项伯)连夜来沛公军营见张良，就用不能攻杀刘邦的道理劝告项羽，项羽这才作罢。 10、至南郑，诸将及士卒多道亡归，士卒皆歌思东归。 到南郑时，许多将领和士兵都在中途逃跑回去了，士兵们都唱着歌，，想东归回乡。11、项羽王诸将之有功者，而王独居南郑，是迁也。 项羽封有功的部将作王，却偏偏让您到南郑去，这分明是流放您。 12、军吏士卒皆山东之人也，日夜跂而望归，及其锋而用之，可以有大功。
第三单元重点句子翻译 【注意】复习时应特别关注有语法现象的语句，翻译时要注意画线词语短语，能直译的尽量直译。 1.谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。 粮食与鱼鳖吃不完，木材用不完，这样可以使百姓对供养活着的人、为死去的人办丧事没有什么不满的了。 2.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 认真地兴办学校教育，把孝敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。 3.七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 七十岁的人穿上丝织衣服吃上肉，百姓不挨饿不受冻，这样却不能称王的，不曾有过这样的事。 4.王无罪岁，斯天下之民至焉。 大王不要归咎于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。 5.当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。 在这个时候，商鞅辅佐他，对内制定法律制度，致力于农耕纺织，修造防守和进攻的器械，对外采用连衡的策略来使诸侯们互相争斗。 6.南取百越之地，以为桂林象郡。 向南夺取百越地区，把它们设置为桂林郡和象郡。 7.自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 自认为关中的险固地势，方圆千里坚固的城池，是子孙称帝称王的万代的基业呀。 8.斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。 砍下木棍做兵器，举起竹竿做旗帜，天下的百姓像云那样聚集，像回声一样应和他，担着粮食像影子一样跟随他。 9.谪戍之众，非抗于九国之师也。 被征发戍守边疆的士卒，不能和九国的军队匹敌。 10.然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。 可是秦国凭借那狭小的地盘，达到兵车万辆的强盛国势，招致八州来归，而使六国诸侯来朝见，已经有一百多年了。 11.一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ 一人起事，天子的宗庙就被毁掉了，自己也死在别人手里，被天下人耻笑，为什么呢？ 12.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。 优秀的将领手拿强劲的弓弩守卫着要害之处，可靠的大臣领着精锐的士兵携带锋利的兵器，来缉查盘问过往行人。 13.假舟楫者，非能水也，而绝江河。 借助船只的人，并不是擅长游水，却能够横渡长江黄河。 14.君子生非异也，善假于物也。 有学问有修养的人的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 15.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨，向上吃泥土，向下喝地下的泉水，这是因为它心思专一。 16.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 有学问有修养的人广泛地学习并且每天对自己检查、省察，那么就智慧明达并且行为也没有过错了。 17.积善成德，而神明自得，圣心备焉。 积累善行养成高尚的道德，人的最高的智慧自然就会得到，圣人通明的思想也就具备了。 18.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 我是向他学习道，哪用得着管他的年龄比我大还是比我小呢？ 19.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 因此无论地位高贵还是低贱，无论年长还是年少，道存在的地方，就是老师在的地方。 20.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 不明白文章断句，不能解决疑惑，有的从师，有的不从师，小的方面倒要学习，大的方面却放弃了，我没有看到他的明智之处。 21.位卑则足羞，官盛则近谀。 以地位低的人为师，就感到耻辱；以官职高的人为师，就近乎谄媚。 22.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 巫医乐师和各种工匠这些人，士大夫们看不起，现在他们的聪明才智竟反而赶不上人家，多么奇怪啊！ 23.不拘于时，学于余。 不被时俗限制，向我学习。 24.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。 25.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 出生在我之前的人，他懂得道理本来比我早，我跟从他并且拜他为师。
史记重点句子翻译一 （一）《高祖本纪》 1、仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。 高祖仁厚爱人，喜欢施舍，性情豁达。他平时就有远大的抱负，不愿做一般老百姓所从事的谋生职业。 2、高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰“贺钱万”，实不持一钱。 高祖做亭长，平素就看不起这帮官吏，于是在进见的名帖上诈称“贺钱一万”，实际上他一个钱也没带。 3、公始常欲奇此女，沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季？ 你起初总是想让这个女儿出人头地，把他许配给个贵人。沛县县令跟你要好，想娶这个女儿你不同意，今天你为什么随随便便地就把她许给刘季了呢？ 4、于是沛公起，摄衣谢之，延上坐。 这时候，沛公站起来，整理衣服，向他道歉，并把郦食其请到上座。 5、益张疑兵旗帜，诸所过毋得掠卤，秦人憙，秦军解，因大破之。 沛公增加悬挂疑兵旗帜，命令全军，所过之处，不得掳掠，秦地的人都很高兴，秦军松懈，于是大破秦军。 6、父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。 父老们苦于秦朝的苛虐法令已经很久了，批评朝政得失的要灭族，相聚谈话的要处以死刑， 7、且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。 再说，我之所以把军队退回驻扎在霸上，是想等着各路诸侯到后，共同制定一个规约。 8、今则来，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关，无纳诸侯军，稍征关中兵以自益，距之。 现在如果他来了，您恐怕就不能拥有这个地方了。您应当赶快派军队守住函谷关，不要让诸侯军进来。再逐步征集关中的兵来增强自己的实力，以便抵抗他们。” 9、会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。 恰巧项伯想救张良的命（使…活），(于是项伯)连夜来沛公军营见张良，就用不能攻杀刘邦的道理劝告项羽，项羽这才作罢。 10、至南郑，诸将及士卒多道亡归，士卒皆歌思东归。 到南郑时，许多将领和士兵都在中途逃跑回去了，士兵们都唱着歌，，想东归回乡。 11、项羽王诸将之有功者，而王独居南郑，是迁也。 项羽封有功的部将作王，却偏偏让您到南郑去，这分明是流放您。 12、军吏士卒皆山东之人也，日夜跂而望归，及其锋而用之，可以有大功。
必修一到必修五重点文言文句子翻译 《劝学》（必修一，P35） 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 译：借助小船的人，不一定是会游泳的人，却可以横渡江河。君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 译：君子广泛地学习，并且每天把学到的东西拿来检查自己的言行，（遇到事情）就可以不糊涂，行为也就没有过失 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下水，这是因为心思专一的缘故 青取之于蓝，而青于蓝； 译：青色是用蓝色调成的，但比蓝色来更蓝 假舆马者，非利足也，而致千里。 译：借助马的人，不是走的快，而能到达千里之外 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 译：即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的 《师说》（必修一，P37） 七、翻译下列重点句子： 1．师者，所以传道受业解惑也。 译文：老师是传授道理，教授学业，解释疑难的人。 2．人非生而知之者，孰能无惑？ 译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？
3．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 译文：我学习的道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？4．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 译文：所以无论地位显贵还是地位低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 5．是故圣益圣，愚益愚。 译文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。 6．句读之不知，惑之不解，惑师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 译文：文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的。 7．是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 译文：所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，闻知道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。 《赤壁赋》（必修一，P84） 八、翻译下列重点句子： 1．白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 译文：白茫茫的水气横贯江面，江水反射的月光与天际相连。我们任凭小船儿随意漂流，越过那浩荡渺远的江面。 2．况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 译文：何况我与你在江边的水渚上打鱼砍柴，以（与）鱼虾为
史记》重点句子翻译 （一）《太史公自序》1．通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。 如不明了礼义的要旨，就会弄到君不象君，臣不象臣，父不象父，子不象子的地步。君不象君，就会被臣下干犯，臣不象臣就会被诛杀，父不象父就会昏聩无道，子不象子就会忤逆不孝。这四种恶行，是天下最大的罪过。 2．太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！我作为太史都未能予以论评载录，断绝了天下的修史传统，对此我甚感惶恐，你可要记 在心上啊！ 3．王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，则学者至今则之周幽王、厉王以后，王道衰败，礼乐衰颓，孔子研究整理旧有的典籍，修复振兴被废弃破坏的礼乐，论述《诗经》、《书经》，写作《春秋》，学者至今以之为准则。4．善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。 褒善怨恶，尊重贤能，贱视不肖，使灭亡的国家存在下去，断绝了的世系继续下去，补救衰敝之事，振兴废弛之业，这是最大的王道。 5．余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。 我所说的缀述旧事，整理有关人物的家世传记，并非所谓著作呀，而您拿它与《春秋》相比，那就错了。 6．皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。这些人都是心中聚集郁闷忧愁，理想主张不得实现，因而追述往事，使来者思考。 （二）《高祖本纪》 1、仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。 高祖仁厚爱人，喜欢施舍，性情豁达。他平时就有远大的抱负，不愿做一般老百姓所从事的谋生职业。 2、高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰“贺钱万”，实不持一钱。 高祖做亭长，平素就看不起这帮官吏，于是在进见的名帖上诈称“贺钱一万”，实际上他一个钱也没带。 3、公始常欲奇此女，沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季？你起初总是想让这个女儿出人头地，把他许配给个贵人。沛县县令跟你要好，想娶这个女儿你不同意，今天你为什么随随便便地就把她许给刘季了呢？ 4、于是沛公起，摄衣谢之，延上坐。这时候，沛公站起来，整理衣服，向他道歉，并把郦食其请到上座。 5、益张疑兵旗帜，诸所过毋得掠卤，秦人憙，秦军解，因大破之。沛公增加悬挂疑兵旗帜，命令全军，所过之处，不得掳掠，秦地的人都很高兴，秦军松懈，于是大破秦军。 6、父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。父老们苦于秦朝的苛虐法令已经很久了，批评朝政得失的要灭族，相聚谈话的要处以死刑， 7、且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。 再说，我之所以把军队退回驻扎在霸上，是想等着各路诸侯到后，共同制定一个规约。 8、今则来，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关，无纳诸侯军，稍征关中兵以自益，距之。 现在如果他来了，您恐怕就不能拥有这个地方了。您应当赶快派军队守住函谷关，不要让诸侯军进来。再逐步征集关中的兵来增强自己的实力，以便抵抗他们。” 9、会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。
1、二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。译文：秦二世皇帝元年七月，征兆穷苦的平民九百人去戍守渔阳，临时驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编进这支队伍，担任小头目。 2、会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？” 译文：正碰上下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按秦王朝的军法都要杀头。陈胜、吴广于是谋划说：“现在逃跑（抓回来）也是死，起来造反也是死，同样是死，为国事而死，可以 吗？” 3、当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。 译文：应当立为国君的是长子扶苏。扶苏因为多次劝谏的缘故，皇上派他在外面带 兵。 4、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。吴广以为然。译文： 现在果真把我们这些人假装自称公子扶苏、项燕的队伍，向天下发出号召，应当有很多响应的人。吴广认为（这个见解）很正 确。 5、又间令吴广之次所旁丛祠中。译文：（陈胜）又暗地里派吴广往驻地旁边的丛林里的神庙 中。 6、旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。译文：第二天，大家到处谈论这件事，都指指点点的，互相示意地看着陈 胜。 7、吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。 译文：吴广平时很关心周围的人，士兵们大多愿意为(他)出力。押送（戍卒）的军官喝醉了，吴广故意多次说要逃跑，使尉恼怒，使（尉）责辱他，用来激怒士 兵。 8、藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！ 译文：即使能够免于杀头，而戍守边塞的人十个中也得死去六七个。况且大丈夫不死即已，死就要干出一番大事业啊。王侯将相难道有天生的贵重 吗？ 9、将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。 译文：将军您亲自穿着战甲，拿着武器。讨伐无道（的君主），诛灭残暴的秦 国。 10、而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。 译文：可是，安陵君凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因是，把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主