人教部编版语文八年级上册14《白杨礼赞》 解读
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部编版八年级上册语文第14课《白杨礼赞》课文原文及教案导读:本文部编版八年级上册语文第14课《白杨礼赞》课文原文及教案,来源互联网,仅供读者阅读参考.课文白杨树实在不是平凡的,我赞美白杨树!当汽车在望不到边际的高原上奔驰,扑入你的视野的,是黄绿错综的一条大毯子;黄的,那是土,未开垦的处女土,几百万年前由伟大的自然力所堆积成功的黄土高原的外壳;绿的呢,是人类劳力战胜自然的成果,是麦田,和风吹送,翻起了一轮一轮的绿波——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”,若不是妙手偶得,便确是经过锤炼的语言的精华。
黄与绿主宰着,无边无垠,坦荡如砥,这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你(这些山峰凭你的肉眼来判断,就知道是在你脚底下的),你会忘记了汽车是在高原上行驶,这时你涌起来的感想也许是“雄壮”,也许是“伟大”,诸如此类的形容词,然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠,你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼,而另一种味儿在你心头潜滋暗长了——“单调”!可不是,单调,有一点儿罢?然而刹那间,要是你猛抬眼看见了前面远远地有一排,——不,或者甚至只是三五株,一二株,傲然地耸立,象哨兵似的树木的话,那你的恹恹欲睡的情绪又将如何?我那时是惊奇地叫了一声的!那就是白杨树,西北极普通的一种树,然而实在不是平凡的一种树!那是力争上游的一种树,笔直的干,笔直的枝。
它的干呢,通常是丈把高,象是加以人工似的,一丈以内,绝无旁枝;它所有的丫枝呢,一律向上,而且紧紧靠拢,也象是加以人工似的,成为一束,绝无横斜逸出;它的宽大的叶子也是片片向上,几乎没有斜生的,更不用说倒垂了;它的皮,光滑而有银色的晕圈,微微泛出淡青色。
这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树!哪怕只有碗来粗细罢,它却努力向上发展,高到丈许,二丈,参天耸立,不折不挠,对抗着西北风。
这就是白杨树,西北极普通的一种树,然而决不是平凡的树!它没有婆娑的姿态,没有屈曲盘旋的虬枝,也许你要说它不美丽,——如果美是专指“婆娑”或“横斜逸出”之类而言,那么白杨树算不得树中的好女子;但是它却是伟岸,正直,朴质,严肃,也不缺乏温和,更不用提它的坚强不屈与挺拔,它是树中的伟丈夫!当你在积雪初融的高原上走过,看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树,难道你觉得树只是树,难道你就不想到它的朴质,严肃,坚强不屈,至少也象征了北方的农民;难道你竟一点也不联想到,在敌后的广大土地上,到处有坚强不屈,就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵!难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结,力求上进的白杨树,宛然象征了今天在华北平原纵横决荡用血写出新中国历史的那种精神和意志。
部编版八年级语文上册《白杨礼赞》评课稿一、引言《白杨礼赞》是部编版八年级语文上册的一篇散文,通过讲述白杨树的生长和变化,表达了对家乡和成长的赞美之情。
本篇评课稿将从教材解读、教学目标、教学过程和教学反思等方面,对这篇文章进行评析。
二、教材解读1. 教材背景《白杨礼赞》作为八年级上册教材中的一篇散文,旨在通过描述白杨树的形象变化,鼓励学生对家乡的情感表达和对自然环境的关注。
2. 教材内容散文《白杨礼赞》主要描述了从嫩黄的新叶到翠绿的老叶,再到最后飘落的枯叶,生命的轨迹和变化过程。
文章通过描写白杨树的不同阶段,让学生深入感受自然界的生命力和变化。
3. 教材价值通过阅读散文《白杨礼赞》,学生能够培养对自然界的观察能力和对家乡的感情表达,同时加深对自然环境的认识,学会珍惜自然资源。
三、教学目标1. 知识目标•通过阅读理解,学生能够掌握散文《白杨礼赞》中的主要内容,理解白杨树生命轨迹的不同变化阶段。
•学生能够掌握一些专业词汇,例如“嫩黄”、“翠绿”、“蓥莨”等,丰富词汇量。
2. 能力目标•学生能够通过观察和描写,培养对自然界的观察能力,提高对自然环境的认识。
•学生能够通过文学作品表达对家乡和自然的感情。
3. 情感目标•培养学生对家乡的深厚感情,通过欣赏自然中的美景,培养对自然环境的保护意识。
•通过阅读文学作品,培养学生的审美情趣和情感表达能力。
四、教学过程1. 导入与预热通过放映与自然景观相关的图片或视频,引入学生对自然环境和家乡的思考,激发学生的情感。
2. 阅读与理解引导学生逐段阅读散文《白杨礼赞》,教师可解释一些生字词的意思,借助学生讨论的方式帮助学生理解文章的主要内容。
3. 分析与讨论教师带领学生分析散文中的修辞手法、描写方式和情感表达,引导学生思考作者的写作意图,鼓励学生表达自己对文章的理解和感受。
4. 个人表达要求学生以《白杨礼赞》为素材,写一篇关于家乡自然环境的描述文章,要求学生发挥想象力和感受力,表达自己对家乡的情感。
人教部编版语文初二上册14《白杨礼赞》解读1.重点字词:〔1〕读准字音。
丫〔yā〕枝倔〔jué〕强〔jiàng〕婆娑〔suō〕虬〔qiú〕枝秀颀〔qí〕坦荡如砥〔dǐ〕恹恹〔yān〕欲睡潜〔qián〕滋暗长〔zhǎng〕〔2〕写准字形〔加点字〕。
倦怠开垦主宰婆娑虬枝宛然秀颀轻视坦荡如砥恹恹欲睡〔4〕搞懂词义。
①旁逸斜出:指〔树枝〕从树干的旁边斜伸出来。
②不折不挠:在压力和困难面前不屈服,顽强。
③妙手偶得:语出陆游«文章»:〝文章本天成,妙手偶得之。
〞指文学素养深的人出于灵感,即可偶然间失掉妙语佳句。
④坦荡如砥:广阔平整得像磨刀石。
砥,质地较细的磨刀石。
⑤恹恹欲睡:描画肉体萎靡、昏昏欲睡的样子。
⑥潜滋暗长:暗暗地生长。
滋,生长。
⑦秀颀:美而高。
颀,细长。
⑧虬枝:盘曲的树枝。
⑨婆娑:枝叶扶疏的样子。
2.言语品味。
〔1〕白杨树真实是不伟大的,我赞誉白杨树!品析:〝不伟大〞,点明赞誉白杨的缘由。
〝真实〞进一步强调〝不伟大〞。
开篇言语繁复质朴却不失力度,直抒胸臆又自然真诚,毫不装腔作势。
〔2〕那就是白杨树,西北极普通的一种树,但是真实是不伟大的一种树!品析:〝极普通〞和〝不伟大〞,看似矛盾,细心想来又可以了解。
白杨树〝极罕见〞、〝极易生长〞,它当然〝极普通〞;但它的内在美、内在美又是不伟大的,特别是它所意味的广阔抗战军民以及他们的肉体和意志,是十分〝不伟大〞的。
〔3〕难道你就觉得它只是树?难道你就不想到它的朴质,严肃,坚强不屈,至少也意味了南方的农民?难道你竟一点也不联想到,在敌后的广阔土地上,四处有坚强不屈,就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵?难道你又不更远一点想到,这样枝枝叶叶靠紧勾搭,力图上进的白杨树,宛然意味了明天在华北平原纵横决荡,用血写出新中国历史的那种肉体和意志?品析:四个〝难道〞,每个的意义不同:第一个〝难道〞启示人们深思:不应该只觉得它是树,更应该是别的什么;第二个〝难道〞点明白杨树意味南方农民;第三个〝难道〞点明白杨树意味南方农民中的战士;第四个〝难道〞点明白杨树意味民族的抗日肉体和意志。
【导语】《⽩杨礼赞》写于中国⼈民抗⽇战争最艰苦的时期。
1940年5⽉,茅盾离开新疆返回内地,受朱德同志邀请前往延安。
在延安参观讲学期间,看到了抗⽇军民团结战⽃的精神风貌,留下了深刻的印象。
皖南事变后,作者借礼赞西北⾼原上的⽩杨树,来表达对北⽅抗⽇军民热爱和赞美之情,便写下了此⽂。
以下是⽆忧考为⼤家精⼼整理的内容,欢迎⼤家阅读。
1.部编版⼋年级上册语⽂第⼗四课《⽩杨礼赞》教案 教学⽬标 1、熟练掌握⽣字新词,理解⽩杨树的象征意义,学习象征⼿法。
2、诵读课⽂,读出⽂中的激情与豪⽓。
3、学习抗⽇军民正直、质朴、团结向上、坚强不屈的⾰命品质。
教学过程 ⼀、作者,茅盾(1896-1981),原名沈德鸿,字雁冰,浙江桐乡⼈,作家、社会活动家,茅盾是他的笔名。
代表作有⼩说《蚀》三部曲、《⼦夜》、《林家铺⼦》、《春蚕》等。
⼆、整体感知课⽂ (⼀)请同学们以⾃⼰喜欢的⽅式朗读课⽂,初步感知课⽂。
题⽬:《⽩杨礼赞》,“礼”是敬礼、致敬,“赞”是赞美。
题⽬意思是对⽩杨树的崇敬和赞美。
(⼆)⾃主解决⽣字和新词。
开垦主宰倦怠倔强婆娑虬枝伟岸傲然宛然秀颀鄙视妙⼿偶得坦荡如砥潜滋暗长恹恹欲睡旁逸斜出不折不挠 三、精读课⽂ 四⼈⼩组讨论,然后选两名同学在全班交流。
(⼀)作者开篇即说:“⽩杨树实在是不平凡的,我赞美⽩杨树!”中间⼜⼏次出现意思⼤致相同的话。
找出这些语句,说说它们与标题有怎样的关系,作者是从哪些⽅⾯表达⾃⼰的赞美之情的。
这就是⽩杨树,西北极普通的⼀种树,然⽽决不是平凡的树! 我赞美⽩杨树,就因为它不但象征了北⽅的农民,尤其象征了今天我们民族解放⽃争中所不可缺的朴质、坚强、⼒求上进的精神。
⽩杨树⼒争上游,笔直的杆,笔直的枝。
它所有的丫枝⼀律向上,⽽且紧紧靠拢······这是虽在北⽅风雪的压迫下却保持着倔强挺⽴的⼀种树!哪怕只有碗那样粗细,它却努⼒向上发展······ (⼆)顺着感情的脉络梳理课⽂内容,探讨下⾯的问题。
《白杨礼赞》是茅盾先生写的一篇散文,被选入部编版八年级上册语文第四单元中的精读课文。
文章写于1941年,当时抗日战争正处于相持阶段,作者亲眼目睹了北方军民在共产党的领导下同心同德、团结抗战的情形,从解放区的人民身上看到了民族解放的前途和希望,深受鼓舞,写下了这篇热情洋溢的散文。
文章以白杨树象征“真人真地”,立意奇妙,在画面上的形象和气势,既明朗而又委婉。
为了突出白杨树,作者在环境描写上颇有讲究,衬托了白杨树的壮丽、挺拔的气质和形象。
文章布局整饬而又层层深化,围绕讴歌白杨树,从外形到内核各个层面深入抒发,同时,开头、结尾相互呼应,强化了主题。
《白杨礼赞》是一篇托物言志的抒情散文,运用到了抒情、议论、描写等表达方式,比喻、拟人、排比、对比、反问等修辞手法。
通过赞美白杨树,文章抒发了作者对民族精神的赞美之情。
这种精神在当时表现为抗日军民的顽强意志和斗争精神,以及团结一致、不屈不挠的精神。
这种精神是中华民族的宝贵财富,也是推动中国历史前进的动力源泉。
在阅读这篇文章时,教师可以帮助学生理解白杨树的形象和象征意义,以及作者的情感表达和语言特色。
同时,还可以引导学生联系当时的历史背景和民族精神的表现形式,深入思考这种精神对于个人和社会的影响和价值。
通过这种方式,学生可以更好地理解文章的主旨和内涵,并从中汲取智慧和启示。
第15课《白杨礼赞》一、阅读下文,完成下列小题。
天寒又见梅花开①也许是受古代文人的影响,我一直喜欢顶霜傲雪的梅花。
②进入腊月,天寒地冻。
太阳挂在空中,很明艳,却总好像放不出一点热量的光芒。
一排排落尽树叶的杨树树梢吱吱地奏着寒冷的冬曲,更加衬托出寒彻刺骨。
街上行人渐稀,都给寒冷的北风逼仄到温室里去了,只剩下一天一地的寒潮。
这时日,一场大雪铺天盖地的降临,那真是一个粉妆玉砌的世界。
天寒又见梅花开。
我家室内阳台上的那株腊梅又开花了。
正所谓“墙角数枝梅,凌寒独自开”。
寒舍内腊梅花瓣纷纷扬扬张着,俨然薄薄的红唇,有些不胜娇羞的样子,抿着嘴,红着脸,各尽其志,散发着馨香。
深吸一口,就吸进了梅花诗意盎然的气息。
③到过广州南雄梅岭的游客或许知道,在梅关古道南坡的“半山亭”旁,安放着一块勒石,上面镌刻着何香凝的一首《咏梅》诗:“南国有高枝,先开岭上梅。
临风高挺立,不畏雪霜吹。
”初绽的梅花让何香凝想到北伐战争的艰难曲折和革命志士的坚定的革命精神。
1926年12月7日,何香凝来到广东大余县时,正值冬日,梅岭为大雪覆盖,只有红白的梅花盛开,美丽的景色深深吸引了何香凝,以致她在岭下等船时,又独自返回梅岭观赏。
梅花傲立雪中,悄然开放,何香凝感慨无限,赋诗一首《重游大庾岭》:“十月重观岭上梅,黄花笑雪傲霜开。
梅兰菊竹同时会,羡煞庾山独占魁”。
表达了自己相信革命终有一天要胜利的信念。
④见过梅花绚丽灿烂之后,会让人放下那些沉重的心事。
“飘零到此成何事,结得梅花一笑缘”。
感受了梅花的孤清高洁,见过梅花报春而后隐去,这些,与人的品性如此相融,一切的疲惫、烦忧、离愁都暂时隐退,心里盈满的就会是春的消息。
梅开与不开,也总会让人生发缤纷的联想。
“乱写梅花纵复横,千株万株虬如铁。
”这是当年武将彭玉麟看梅的感觉。
“霜月正高花下饮,酒阑长啸过梅关。
”陈元晋对月饮酒后,酒壶一甩,吼着嗓子走向了梅关,这是文人的感觉。
清代著名词学家张惠言的水调歌头(五首之一):“我有江南铁笛,要倚一枝香雪,吹彻玉城霞。
部编版八上《白杨礼赞》课文详解部编版八上《白杨礼赞》课文详解课前预习一、作品梗概《白杨礼赞》写于1941年,当时国民党反动派消极抗日,积极反共,使日本帝国主义能够集中兵力向敌后抗日根据地进行疯狂的“扫荡”。
广大人民群众在共产党领导下,团结一致,顽强战斗,多次地粉碎了敌人的“扫荡”,巩固和发展了敌后的抗日根据地。
茅盾曾在延安生活了五个月,对根据地有深刻的了解,回到重庆后不久,他就饱含激情地写下了本文。
文题中的“白杨”一词点明了文章所写的对象,“礼赞”是“怀着敬意地赞扬”的意思,“白杨礼赞”即怀着敬意地赞扬白杨树。
文题带有强烈的象征意义,既体现了文章的主题思想,也给读者留下悬念,激发了读者的阅读兴趣。
二、作者简介及背诵提示茅盾(1896一1981),原名沈德鸿,字雁冰,浙江桐乡人,作家、社会活动家。
主要作品有《子夜》《林家铺子》《春蚕》和《蚀》三部曲(《幻灭》《动摇》《追求》)等。
本文6~8段需背诵。
知识重点一、字音词义开垦kěn:把荒地开辟成可以种植的土地。
倦怠dài:疲乏困倦。
倔强jué jiàng:性情固执,强硬。
婆娑suō:枝叶扶疏,形容姿态优美。
虬qiú枝:盘屈的树枝。
伟岸:身体魁梧,高大。
傲然:坚强不屈的样子。
宛然:仿佛。
秀颀qí:美而高。
恹恹yān:形容精神不振的样子。
鄙bǐ视:轻视,看不起。
妙手偶得:指文学素养深的人出于灵感,即可偶然间得到妙语佳句。
坦荡如砥dǐ:宽广平坦得像磨刀石。
潜滋暗长:暗暗地生长。
旁逸斜出:指(树枝)从树干的旁边伸出来。
不折不挠náo:在压力和困难面前不屈服,顽强。
二、主题概述本文运用象征手法,抓住白杨树的外形特征,借白杨树不平凡的形象,赞扬了在中国共产党领导下坚持抗战的北方军民,歌颂了他们质朴、坚强、力求上进的精神,抒发了对他们的赞颂和崇敬之情。
三、文章结构第一部分(1):开篇点题,直接抒发对白杨树的崇敬和赞美,领起全文。
人教部编版语文八年级上册14《白杨礼赞》解读子。
⑥潜滋暗长:暗暗地生长。
滋,生长。
⑦秀颀:美而高。
颀,修长。
⑧虬枝:盘曲的树枝。
⑨婆娑:枝叶扶疏的样子。
2.语言品味。
(1)白杨树实在是不平凡的,我赞美白杨树!品析:“不平凡”,点明赞美白杨的原因。
“实在”进一步强调“不平凡”。
开篇语言简洁质朴却不失力度,直抒胸臆又自然真诚,毫不矫揉造作。
(2)那就是白杨树,西北极普通的一种树,然而实在是不平凡的一种树!品析:“极普通”和“不平凡”,看似矛盾,仔细想来又可以理解。
白杨树“极常见”、“极易生长”,它当然“极普通”;但它的外在美、内在美又是不平凡的,特别是它所象征的广大抗战军民以及他们的精神和意志,是非常“不平凡”的。
(3)难道你就觉得它只是树?难道你就不想到它的朴质,严肃,坚强不屈,至少也象征了北方的农民?难道你竟一点也不联想到,在敌后的广大土地上,到处有坚强不屈,就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵?难道你又不更远一点想到,这样枝枝叶叶靠紧团结,力求上进的白杨树,宛然象征了今天在华北平原纵横决荡,用血写出新中国历史的那种精神和意志?品析:四个“难道”,每个的意义不同:第一个“难道”启发人们深思:不应该只觉得它是树,更应该是别的什么;第二个“难道”点明白杨树象征北方农民;第三个“难道”点明白杨树象征北方农民中的战士;第四个“难道”点明白杨树象征民族的抗日精神和意志。
同时,四个“难道”运用反问、排比修辞,气势恢宏,语气更加肯定、强烈,写出了白杨树的象征意义。
(4)它的干通常是丈把高,像加过人工似的,一丈以内绝无旁枝。
它所有的丫枝一律向上,而且紧紧靠拢,也像加过人工似的,成为一束,绝不旁逸斜出。
它的宽大的叶子也是片片向上,几乎没有斜生的,更不用说倒垂了。
明确:作者用工笔细描的方法,从干、枝、叶三方面写白杨树的外形,突出其正直、向上、团结的特点。
同时又用人格化的语言,写出了白杨树的精神美、内在美。
(5)它没有婆娑的姿态,没有屈曲盘旋的虬枝。
也许你要说它不美。
如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言,那么,白杨树算不得树中的好女子。
但是它伟岸,正直,朴质,严肃,也不缺乏温和,更不用提它的坚强不屈与挺拔,它是树中的伟丈夫。
品析:运用对比、比喻,写出白杨树不仅外形美,内在更美。
这是一种坚强挺拔的美,是力量的美,是正直的美,是不屈不挠的抗战精神意志的美。
《白杨礼赞》使用的象征手法本文手法:本文采用象征手法,通过对白杨树不平凡形象的赞美,歌颂了中国共产党领导下的抗日军民和整个中华民族紧密团结、力求上进、坚强不屈的革命精神和斗争意志。
学习本文,我们将——1.在充分认识白杨树的外形特征及内在气质的基础上,理解景物描写中所蕴含的作者的思想感情,理解白杨树的象征意义。
2.把握散文的线索,理解作者的思路,读懂课文的关键,紧扣文中赞美白杨树不平凡的抒情线索,提纲挈领,以此带动对全篇的理解分析。
3.注意朗读,以便更直接地感受本文直抒胸臆的抒情性语言。
从《白杨礼赞》看“象征”《白杨礼赞》是一篇采用象征手法写作的经典篇目。
“那是力争上游的一种树,笔直的干……然而决不是平凡的树。
”作者在这里描写的是普通而又平凡的白杨,从“干”、“枝”、“叶”三方面写白杨树的外形,突出白杨树的正直、倔强、不折不挠。
字里行间充溢着激情,让我们极为鲜明地感觉到作者是用白杨在“表现”着一种人,“表现”着一种精神。
果然,作者又以不可压抑的情感告诉我们,他的目的决不是只写树:“难道你就只觉得它只是树?……用血写出新中国历史的那种精神和意志? ”这里作者用四个反问句层层深入地点破了白杨树所“表现”的意义。
“朴质,严肃,坚强不屈”象征北方农民;“傲然挺立”象征守卫家乡的哨兵;“靠紧团结”象征抗日军民的“力求上进”的精神和意志。
“我赞美白杨树,就因为它不但象征了北方的农民,尤其象征了今天我们民族解放战争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神。
”最后,作者进一步揭示白杨树的象征意义:通过对白杨树的描写和赞美,歌颂了中国共产党及其领导下的北方农民,同时也歌颂了民族解放斗争中所不可缺的革命精神。
这里,“白杨树”是“形”,其所折射的品格和精神是“神”。
作者赞树的目的是为了赞人,但又不便直说,而是采用这种含蓄的形式来表现,这种形式就是象征。
象征是文学创作的一种表现手法,它借助某一具体事物来表现某种抽象的概念、思想或者感情。
它的特点是利用象征物与被象征物之间的某种类似,使被象征物的某一特点得到含蓄而形象的表现,也就是“借此言彼”。
恰当地运用象征手法,可以把某些比较抽象的精神品质,化为具体的可以感知的形象,从而给读者留下深刻的印象;可以把不便于明说的意思含蓄地表示出来,赋予文章以深意,从而给读者留下咀嚼回味的余地。
一般来讲,象征的手法有两种表达形式。
一种是像《陋室铭》那样,让读者在诗与文的不言之中去体会其象征之意,一种是像《白杨礼赞》那样,直抒胸臆地点出象征之意。
我们在写作中运用象征手法,关键是要能够把握住事物的特征,找准象征物的具体形象与被象征的思想或感情(象征意义)之间的相似点,才能展开合理而又丰富的联想。
像《白杨礼赞》,本来白杨树与北方农民、中华民族的精神品质是毫无关系的,但由于作者把握住了白杨树的特征,找到了它与被象征物的相似点——白杨树同北方农民无论是形象,还是气质,都有相同或相似的地方,所以很好地突出了文章的主题。
再比如蜡烛,光明磊落,焚烧自己而照亮别人。
这个具体形象,可以使我们联想到舍己为人的崇高精神。
因此蜡烛可以看做是舍己为人的象征。
好多同学在应用中把象征、拟人、比喻三者混为一谈,下面说说它们的区别。
象征虽然也是把事物形象化和人格化,但它与拟人、比喻是不同的。
“象征”作为一种表现手法是就篇章而言,而“比喻”、“拟人”则是修辞的方法,是从语言的角度来说的,仅是为了使要说明的事物更加鲜明生动,局限在一个或几个具体的句子中。
象征往往以某一具体的喻体来表现一相似或相近的抽象事物(概念、思想和感情),它绝不停留在某一具体事物上。
如《白杨礼赞》中的“喻体”是具体的“白杨树”,而本体则是抽象的“品格”、“精神”。
而“比喻”的喻体和本体都是具体的事物。
如“天空中出现了一道彩虹,宛如一座彩桥悬在上空”,喻体、本体分别为“彩桥”、“彩虹”,都是具体的事物。
象征与拟人的相同点是都把事物人格化,但象征的写法大都用在立意上,通过所描写、刻画的事物,来表现一定的意义;而拟人则是用在语句的表现上,是为了把事物写得生动、形象,增强表达效果。
虽然也是把物人格化,但所表现的还是拟人化的事物的本身。
例如:“顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情的跳舞”只反映雨滴在雨伞上溅起的状态,并不反映人的性格和精神。
语文视野:象征1.“象”、“意象”和“象征”:“象”自古以来就是中国传统哲学、美学的重要概念之一。
老子说“惚兮恍兮,其中有象”(《老子》第二十一章);《易传·系辞传》“用‘象’这个范畴来概括整部《易经》”,并提出“立象以尽意”、“观物取象”等观点;魏晋时期的王弼提出“得意忘象”的命题;到了唐代,司空图的《二十四诗品》揭示了“意境”这一范畴。
简而言之,“象”就是外在的物的形象;“意”就是人的情感、思想等。
人的思想感情需要用语言来表达,但是语言并不是完美的“工具”,很多情况下都不能完整地表达人的想法。
比如我们见到奔腾的江水,一时间可能涌现出很多思绪,语言只能表达一部分感受。
这时就需要“象”来帮助我们表情达意。
语言不能表现或表现不充分的,形象可以表现,而且可以表现得清楚,表现得充分。
而“象征”是借助某人某物的具体形象(象征体),以表现某种抽象的概念、思想和情感。
其道理也是一样。
2.中国古诗文中常见意象(1)月——离愁别绪,思乡之愁。
(2)夕阳、落日——凄凉失落、苍茫沉郁。
(3)流水、落花——人生的无常。
(4)长亭——陆上送别之所。
(5)梅——傲霜斗雪,不怕打击挫折;兰:优雅空灵;竹:虚心有节;菊——坚贞高洁。
(6)柳——以折柳表惜别。
此外,还有诸如鸿雁、莲、杜鹃、梧桐等等。
我们在平时学习古诗文时,要注意积累常见的意象。
考点精析:理解事物的象征意义考点解读:象征手法是根据事物之间的某种联系,借助某人某物的具体形象(象征体),以表现某种抽象的概念、思想和情感。
它可以使文章立意高远,含蓄深刻。
恰当地运用象征手法,可以将某些比较抽象的精神品质化为具体的可以感知的形象,从而给读者留下深刻的印象,赋予文章以深意,从而给读者留下咀嚼回味的余地。
答题技巧:一般来讲,运用象征手法的文章,象征体是非常明显、突出的。
我们需要更深入理解的是象征体所象征的对象。
首先,它应该是某种抽象的概念、思想和情感;其次,它应该和象征体有相似之处或某种联系。
根据这一特点,我们总结两种分析方法:1.相似点分析法:找到被象征体和象征体之间的相似点,进一步分析理解象征意义。
2.思想、情感、概念分析法:分析文中所体现的思想感情或阐述的某个概念,找到它和象征体之间的联系,进一步理解象征意义。
常见的提问方式有:①本文使用了哪种表现手法?它的作用是什么?②联系全文,说说……在文中有什么象征意义?例题:泥泞迟子建北方的初春是肮脏的,这肮脏当然缘自于我们曾经热烈赞美过的纯洁无瑕的雪。
在北方漫长的冬季里,寒冷催生了一场又一场的雪,它们自天庭伸开美丽的触角,纤柔地飘落到大地上,使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中。
如果你在飞雪中行进在街头,看着枝条濡着雪绒的树,看着教堂屋顶的白雪,看着银色的无限延伸着的道路,你的内心便会洋溢着一股激情:为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。
然而春风来了。
春风使积雪融化,它们在消融的过程中容颜苍老、憔悴,仿佛一个即将撒手人寰的老妇人:雪在这时候将它的两重性毫无保留地暴露出来:它的美丽依附于寒冷,因而它是一种静止的美、脆弱的美;当寒冷已经成为西天的落霞,和风丽日映照它们时,它的丑陋才无奈地呈现。
纯美之极的事物是没有的,因而我还是热爱雪。
爱它的美丽、单纯,也爱它的脆弱和被迫的消失。
当然,更热爱它们消融时给这大地制造的空前的泥泞。
小巷里泥水遍布;排水沟因为融雪后污水的加入而增大流量,哗哗地响;燕子在潮湿的空气里衔着湿泥在檐下筑巢;鸡、鸭、鹅、狗将它们游荡小巷的爪印带回主人家的小院,使院子里印满无数爪形的泥印章,宛如月下松树庞大的投影;老人在走路时不小心失了手杖,那手杖被拾起时就成了泥手杖;孩子在小巷奔跑嬉闹时不慎将嘴里含着的糖掉到泥水中了,他便失神地望着那泥水呜呜地哭,而窥视到这一幕的孩子的母亲却快意地笑起来……这是我童年时常常经历的情景,它的背景是北方的一个小山村,时间当然是泥泞不堪的早春时光了。
我热爱这种浑然天成的泥泞。
泥泞常常使我联想到俄罗斯这个伟大的民族,罗蒙诺索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、蒲宁、普希金就是踏着泥泞一步步朝我们走来的。