古代养鱼制度
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养鱼始祖--范蠡生于楚平王十二年(公元前517年)字少伯,春秋战国末期,楚国宛(今河南南阳)人,是历史上早期著名的政治家、军事家和经济学家。
(我囯长达五千余年的封建传统,均以“士、农、工、商”为列,士为首,商为末,直至宋朝,尚有商人穿鞋必须着一黑一白之劣规,故范蠡一生虽有辉煌业绩,然终因弃官经商的经历使他无缘与历史名人共同载入史册。
)他出身贫寒,但聪敏睿智、胸藏韬略,年青时,就学富五车,上晓天文、下识地理,满腹经纶,文韬武略,无所不精。
然纵有圣人之资,在当时贵胄专权、政治紊乱的楚国,范蠡却不为世人所识。
周景王二十四年(公元前496年),吴国和越国发生了槜李之战(今浙江嘉兴),吴王阖闾阵亡,因此两国结怨,连年战乱不休,周景王二十六年(公元前494年),阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒(今江苏太湖中洞庭山)决战,越王勾践大败,仅剩5000兵卒逃入会嵇山。
范蠡遂于勾践穷途末路之际投奔越国,“人待期时,忍其辱,乘其败……”“持满而不溢,则于天同道,上天会佑之;地能万物,人应该节用,这样则获地之赐;扶危定倾,谦卑事之,则与人同道,人可动之。
” 他向勾践慨述“越必兴、吴必败”之断言,进谏:“屈身以事吴王,徐图转机。
”。
被拜为上大夫后,他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年,“忍以持志,因而砺坚,君后勿悲,臣与共勉!”三年后归国,他与文种拟定兴越灭吴九术,是越国“十年生聚,十年教训”的策划者和组织者。
为了实施灭吴战略,也是九术之一的“美人计”,范蠡亲自跋山涉水,终于在苎萝山浣纱河访到德才貌兼备的巾帼奇女——西施,在历史上谱写了西施深明大义献身吴王,里应外合兴越灭吴的传奇篇章。
范蠡事越王勾践二十余年,苦身戮力,卒于灭吴,成就越王霸业,被尊为上将军。
“吴王亡身余杭山,越王摆宴姑苏台。
”在举国欢庆之时,范蠡急流勇退,遂与西施隐姓埋名、泛舟五湖。
后来,他辗转来到齐国,变姓名为鸱夷子皮,带领儿子和门徒在海边结庐而居。
戮力垦荒耕作,养鱼为主,兼营副业并经商,没有几年,就积累了数千万家产。
一、前言鱼塘养鱼是我国传统的养殖业之一,鱼塘养鱼人的工作不仅关系到渔业生产的质量和效益,也关系到养殖环境的保护。
为了提高鱼塘养鱼人的工作效率,确保鱼塘养殖的顺利进行,特制定本制度。
二、管理制度1. 工作时间(1)上班时间:每天上午8:00至下午18:00,共计10小时。
(2)休息时间:每周休息一天,具体时间由鱼塘负责人安排。
2. 工作内容(1)鱼塘日常管理:负责鱼塘的清洁、消毒、投喂、水质监测等工作。
(2)鱼病防治:发现鱼病及时上报,并协助兽医进行处理。
(3)鱼苗繁殖:负责鱼苗的繁殖、孵化、培育等工作。
(4)饲料管理:负责饲料的采购、储存、投喂等工作。
(5)设备维护:负责鱼塘设备的维护、保养、检修等工作。
3. 工作要求(1)遵守国家法律法规,严格执行鱼塘养殖技术规范。
(2)爱护鱼塘设施,不得随意损坏。
(3)认真负责,确保鱼塘养殖的顺利进行。
(4)团结协作,共同完成鱼塘养殖任务。
4. 水质管理(1)定期检测水质,确保水质符合养殖要求。
(2)根据水质情况调整投喂量,避免水质恶化。
(3)及时处理鱼塘中的废弃物,保持鱼塘清洁。
5. 鱼病防治(1)定期对鱼塘进行消毒,预防鱼病发生。
(2)发现鱼病及时上报,并协助兽医进行处理。
(3)加强鱼病知识学习,提高鱼病防治能力。
6. 饲料管理(1)合理搭配饲料,确保鱼儿健康成长。
(2)定期检查饲料质量,防止霉变、变质。
(3)规范饲料投喂,避免过量投喂。
7. 设备维护(1)定期检查设备运行情况,确保设备正常运行。
(2)发现设备故障及时上报,并协助维修。
(3)爱护设备,延长设备使用寿命。
8. 培训与考核(1)定期组织鱼塘养鱼人进行业务培训,提高业务水平。
(2)考核鱼塘养鱼人的工作表现,对表现优秀的员工给予奖励。
(3)对工作不力的员工进行批评教育,督促其改进。
三、奖惩制度1. 奖励(1)对工作表现优秀的鱼塘养鱼人给予物质奖励。
(2)对在工作中提出合理化建议,并得到实施的员工给予奖励。
养鱼管理制度模板一、总则1. 本制度适用于所有养鱼场及个人养鱼活动,旨在规范养鱼行为,保障鱼类健康生长,维护生态环境平衡。
2. 养鱼活动应遵守国家相关法律法规,尊重科学,保护水资源。
二、养殖环境管理1. 养鱼场所应选择水质良好、水源充足、无污染的地点。
2. 定期检测水质,确保符合鱼类生长需求。
3. 养鱼池应定期清洗和消毒,防止病害发生。
三、鱼种选择与引进1. 选择适应当地环境的鱼种,避免引进外来物种造成生态破坏。
2. 引进鱼种应来自有资质的供应商,并进行健康检查。
四、饲养管理1. 制定合理的饲养计划,包括饲料种类、投喂量和投喂时间。
2. 饲料应选择营养均衡、无污染的产品。
3. 定期观察鱼类摄食情况,及时调整饲养策略。
五、疾病预防与控制1. 建立疾病预防机制,包括定期检疫和疫苗接种。
2. 发现疾病迹象应立即隔离病鱼,并进行专业治疗。
3. 加强养鱼池卫生管理,减少疾病传播途径。
六、繁殖管理1. 对繁殖鱼类进行标记,记录繁殖信息。
2. 提供适宜的繁殖环境,确保繁殖成功率。
3. 对繁殖过程进行监控,防止近亲繁殖。
七、销售与运输1. 销售前应进行健康检查,确保鱼类无疾病。
2. 运输过程中应保证水质和氧气供应,减少鱼类应激。
八、记录与档案管理1. 建立养鱼记录系统,详细记录日常饲养、疾病防治、繁殖等信息。
2. 定期整理档案,便于查询和分析。
九、员工培训与考核1. 定期对养鱼员工进行专业培训,提高其业务能力和环保意识。
2. 实施考核制度,确保员工遵守管理制度。
十、应急预案1. 制定应急预案,包括自然灾害、疾病爆发等情况的应对措施。
2. 定期进行应急演练,提高应对突发事件的能力。
十一、监督与执行1. 设立监督机制,确保各项管理制度得到有效执行。
2. 对违反管理制度的行为进行处罚,并及时纠正。
十二、附则1. 本制度自发布之日起生效,由养鱼场管理层负责解释。
2. 对本制度的修改和补充应经过充分讨论,并及时通知所有相关人员。
养鱼经范蠡一本相传系春秋末年范蠡所著,为中国最早的养鱼著作,共一卷。
范蠡晚年居陶,称朱公,后人遂称之为陶朱公,故本书又名《陶朱公养鱼经》、《陶朱公养鱼法》、《陶朱公养鱼方》等。
东汉初年已出现,《世说新语·任诞篇》注文所引《襄阳记》中有汉光武时“侍中习郁于岘山南,依《范蠡养鱼经》作鱼池”的记载。
1965年,陕西汉中县东汉墓中出土了作为墓主生前财产象征的随葬品──陂池模型,池底塑有六尾鲤鱼及其他水生生物,其显示的养鲤方法与本书所载的相一致,说明本书在东汉时已用于指导养鱼生产。
唐初编纂的《隋书·经籍志》称此书梁代尚存,后佚。
现今传世的本子主要引自《齐民要术》(卷六)。
清代马国翰又将此与《齐民要术》中的“作鱼池法”一段合编成《养鱼经》,收入《玉函山房辑佚书》中。
本书现存共400余字,以问对形式记载了鱼池构造、亲鱼规格、雌雄鱼搭配比例、适宜放养的时间以及密养、轮捕、留种增殖等养鲤方法,与后世方法多相类似,是中国养鱼史上值得重视的珍贵文献。
大水面养殖是指利用水库湖面大河等养殖水产品,一般采用轮放的方式,捕鱼时不清塘,拉网,取大留小。
利用稻田水面养鱼,既可获得鱼产品,又可利用鱼吃掉稻田中的害虫和杂草,排泄粪肥,翻动泥土促进肥料分解,为水稻生长创造良好条件,一般可使水稻增产一成左右。
综合养鱼英文名称: integrated fish farming;comprehensive culture 定义: 以池塘养鱼为主,兼营作物栽培、畜禽饲养。
综合养鱼是指采用渔、农、牧或渔、牧、渔、农相结合的形式,以养鱼为主,综合经营为辅的生产方式,该方法的好处是能充分利用水陆资源,获得更高的社会效益、生态效益和经济效益,目前一般有以下几种类型:1、渔、农综合经营:主要有鱼与陆生饲草(或菜),鱼与水生植物,鱼与甘蔗或水果,鱼与花卉综合经营等类型。
其中以前者最普遍,即利用鱼池堤面、斜坡和零星土地或另辟饲料地,种植高产饲草或菜类,或种植部分绿肥,作为鱼的饵料和鱼池肥料。
养鱼的古书
1.《渔书》:南北朝时期陆机所著,是最早的一部全面论述养鱼的专著。
书中介绍了鱼塘的规划、建设和管理等方面的知识,对鱼类的生长、繁殖、饲养、治病等方面也有详细的描述。
2.《天台山志》:唐代道士宗密所著,是一本涉及道教、农业、水利、养鱼等多个领域的百科全书。
书中提到了许多养鱼的方法,如利用草木芽、麦秆、树皮、稻壳等制成鱼食,以及利用春夏之交移鱼、混养等技巧。
3.《红楼梦》:清代作家曹雪芹所著的长篇小说,其中也涉及到了养鱼的情节。
书中描写了贾母养鱼的场景,并通过对鱼类的品种、生长环境等方面的描写,反映出了当时人们对于养鱼的认识和关注。
4.《钓矶记》:明代文学家周德清所著,是一部以钓鱼为主题的杂著。
书中对于钓鱼和养鱼都有涉及,其中包括了许多关于鱼类品种、生态环境、食性等方面的知识。
养鱼的古代雅称
养鱼在古代的雅称有很多,其中最常见的是“养鳍”、“养鳞”、“养鲲”等。
这些雅称都源于古人对于鱼的美丽和优雅的欣赏,以及对于鱼类生态和习性的了解。
在古代,养鱼被认为是一种高雅的休闲活动,也是展现财富和社会地位的一种方式。
因此,人们为养鱼起了一些寓意深远的雅称,例如“水族”、“鱼乐”、“鱼游”、“鱼隐”等。
这些名称都反映了古人对于鱼的热爱和对于养鱼活动的重视。
在古代文学作品中,养鱼的雅称也常被用来形容美好的景象和寓意。
例如,在《诗经》中,有“鱼在于渚,或潜在渊”的诗句,用养鱼的场景来形容君子的品格和修养。
在《红楼梦》中,也有描写贾宝玉养鱼的场景,以鱼来寓意富贵和吉祥。
除了以上这些雅称,养鱼在古代还有一些其他的称呼。
例如,“鱼仓”、“鱼栏”、“鱼池”、“鱼缸”等,这些都是根据养鱼的场所和方式来命名的。
同时,还有一些与养鱼相关的词汇,如“捕鱼”、“钓鱼”、“网鱼”等,这些词汇也反映了古代人们对于鱼的关注和利用。
总之,养鱼的雅称在古代是非常丰富的,它们反映了人们对于鱼的热爱和对于养鱼活动的重视。
这些雅称不仅具有文化意义,也为我们了解古代社会的生态和文化提供了宝贵的资料。
通过研究这些雅称的起源和演变,我们可以更好地理解古代养鱼活动的历史和文化背景。
古人的“环保法”环境保护是当前社会十分关注的话题,在不少有识之士的努力下,我国环境保护取得了不小的成绩。
其实数千年来,我国古人一直非常看重环境的保护。
古代不少典籍记载了环境保护的具体措施,比如春天不能用雌鸟或兽祭祀,不能杀怀孕的母兽以及幼虫、幼兽;夏天不能乱打渔;秋天只有鸟兽长大后才能捕杀等。
在战国时期的秦国,还出现了第一部关于环境保护的法律――《田律》。
后来的各代封建帝王,逐渐完善了这些制度,对当时的环境保护起到了积极的作用。
《礼记》规定:春天不能捕幼虫幼兽除了设置官职保护环境,历朝历代还出台了一系列相关的诏条与法令。
据先秦古籍记载,早在夏朝便有这样的规定:春天不能砍树,夏天不能乱捕鱼,这即所谓的“禹禁”。
禹禁是否真产生于夏朝,有待确证,但此类禁令产生于先秦是毫无疑问的,因为我们可以从多种先秦古籍中得到佐证。
在《国语》中,有一个里革“断罟(渔网)匡君”的故事。
有一年夏季,鲁宣公为了取乐在泗水张网捕鱼,鲁国太史里革知道了这一消息后非常愤怒,不仅撕毁了鲁宣公的渔网,还批评鲁宣公贪得无厌。
里革对鲁宣公讲了古代何时可以捕鱼,何时可以捕鸟捕兽的古训。
这些都是古代保护自然资源的具体规定。
里革是这么说的:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用渔网、渔笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿到寝庙里祭祀祖宗。
当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。
当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小渔网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。
”鲁宣公为此还表扬了里革,认为“吾过而里革匡吾,不亦善乎”。
古代记载典章制度的《礼记》,有很多篇章是对环境保护的具体规定。
比如《礼记?月令》,根据保护生物资源及生产的需要,提出了每一季以及每个月的具体规定,如孟春之月,“命祀山林川泽,牺牲毋用牝。
全是鱼的古书
中国古代有一些与鱼相关的古书,以下是部分介绍:
- 《养鱼经》:又名《范蠡养鱼经》《陶朱公养鱼法》,作者为春秋战国时期越国大夫范蠡。
全书仅三百四十三字,却开创了中国的科学养鱼记录,比古希腊学者亚里斯多德所著《动物史》(该书把鱼列入分类系统)还早一百多年,成为世界上最早的一部养鱼著作。
- 《种鱼经》:亦称《养鱼经》,《鱼经》共一卷,分三篇,分别讲述鱼苗、养鱼方法及鱼的种类,也是较早的一部鱼书,作者为明代学者黄省曾。
- 《闽中海错疏》:屠本畯在福建任官时期所作,该书在介绍每种水产时都注明形态和习性,有的还附作者的按语,或援引典籍。
书中对海产动物生态的描述注重科学性,释文还较为生动。
- 《海味索引》:是屠本畯所著的一部规模不及《闽中海错疏》的古代鱼书,可视为该书的姐妹篇。
- 《鱼品》:作者为明代万历进士顾起元,该书记载了数十种鱼,皆为江东地区所产,文字极为简略。
- 《渔书》:一部残存的鱼类专著,内容丰富,颇具参考价值。
该书杂引古代文献,近似谱录,从卷二到卷十列记水产,每卷为一类,均有卷目,分别标为“神品”“巨品”“珍品”“杂品”“介品”“柔品”“畜品”“蔬品”“海兽”。
这些古书都包含了对鱼类的丰富知识和文化内涵,是中国古代渔业和文化的重要遗产。
水产养殖技术发展历程回顾水产养殖是一种非常重要的养殖方式,因其生产效益高、资源利用率高、对环境影响小等多种优势而备受关注。
水产养殖技术在我国的发展历程也非常漫长和复杂,今天,我们来回顾一下水产养殖技术的发展历程。
一、中国古代水产养殖技术的发展早在中国古代,水产养殖技术就已经开始发展。
在春秋战国时期,我国已经开始进行水稻田内的鱼塘养殖,这种养殖方式在唐宋时期也得到了大力发展,已经形成了一整套完善的技术体系。
另外,我国古代的宫廷也经常使用盆景式的鱼缸来养鱼,这种养鱼方式虽然规模不大,但对于水草的种植、水质的控制等方面提出了一些非常有价值的技术经验。
二、20世纪初至20世纪50年代水产养殖技术的发展20世纪初,我国的水产养殖技术经历了一个巨大的飞跃,跟随着工业、农业和畜牧业的大规模发展,人们对水产资源的需求也急剧增加。
水产养殖技术得到了极大的重视和研究,同时受到了一定的政府扶持。
在20世纪20年代至50年代初,我国水产养殖业主要以鱼类为主,其中最为兴旺的是黑鱼和鲤鱼养殖。
这段时期里,最大的突破就是研发出了人工合成鱼饲料的技术,这极大地推动了水产养殖业的发展。
同时,人们也开始注意保护水族群和水生态系统,为水生态平衡建设作出了贡献。
三、20世纪60年代至21世纪初水产养殖技术的发展20世纪60年代至90年代,我国水产养殖技术发展迅速。
这段时间里,水产养殖业发生了巨大变革,养殖规模逐渐扩大到了沿海以外的内陆地区,而真正让水产养殖技术水平反映出来的是养殖种类的大幅增加。
出现了以虾、蟹为主的水产养殖产业,并开始向工业化方向发展。
21世纪初,随着科技的进步和经济的快速发展,我国水产养殖技术发展取得了新的飞跃,在农业系统内占有了很重要的地位。
同时,将水产养殖技术向研究生层级上推进,水产养殖相关的大规模实践产业转化取得巨大成功,并取得了国际上的好评。
四、目前水产养殖技术的发展现状目前,我国的水产养殖技术已经非常成熟,产业规模巨大,水产养殖品种也异常丰富。
古代养鱼制度
古代养鱼制度
养鱼制度在古代中国是一种非常重要的经济活动。
它从唐代开始便逐
渐发展,到明清时期已经成为一种规模庞大且相对完善的经济体系。
按照养鱼方式的不同,可以将古代养鱼分为鱼塘养殖和蓝鲤养殖两类。
鱼塘养殖
鱼塘养殖是一种将江河湖泊的水引入围垦而成的养殖池塘中,再用一
些饲料和农业废渣喂养鱼苗,最终得到大批鱼类的方式。
在古代,此
种养殖方式较为普遍,又称围塘养鱼法。
根据东汉《水经注》的记载,鱼塘养殖已经开始在当时的长江流域地区进行。
到了唐代,鱼塘养殖已经达到了规模很大的程度,在岳州有一个号称“万亩鱼池”的大规模养鱼场。
这种方式的成功得益于唐朝为它制定出
了一套制度。
唐代时期,有一种专程守护鱼塘的官吏叫“鱼护”。
他们
会在池塘中放置一些过滤装置,担任塘口放水等等任务,使得池塘湖
水更加清洁。
除了“鱼护”之外,唐朝还建立了一个“渔父司”,从事鱼类的捕捞和收购工作。
这种制度保障了养殖的安全和鱼类的质量,使得
唐代养殖业获得了长足发展。
蓝鲤养殖
蓝鲤养殖则是一种利用小河流以及静止水面,通过搭建一些简易的栅
栏和渔网,将鱼类圈养在里面,再利用草料以及一些饲料喂养而成的。
蓝鲤养殖种类繁多,其中以宝塔垄圈养法、半圈养法、蒟菜圈养法较
为常用。
在宋元明清时期,蓝鲤养殖得到了更进一步的发展。
当时有一种被众
多渔民广泛采用的“包汛法”,就是通过将现有鱼塘的水源封闭,然后
在其下游建造水闸,将积滞而成的鱼塘再次灌入汛后江河中,从而增
大了鱼苗的生长空间、提高了养殖的效率。
在乾隆时期,清朝由于财
力雄厚,还出资在长江中下游地区等多个地方建造了大片鱼塘和鱼塘
检查站,整个养殖业的规模和质量都有了很大的提升。
总结
古代养鱼制度是一个从唐代开始逐渐发展起来的、历经百年变革的良
性生态经济体系。
其种类众多,不同养殖方式各有特点。
无论是围塘
养鱼法还是蓝鲤养殖,都需要严谨的制度来保证质量和安全。
当今社会,养鱼制度是一个不可或缺的重要产业,也是我们传承古代智慧的
一部分。