攀枝花市非物质文化遗产民族民间舞蹈《板凳龙》的传承与发展

文化生态学视角下板凳龙民间文化艺术的保护与传承【摘要】随着全球化、现代化的进程的日渐加快，文化遗产特别是非物质文化遗产遭受了前所未有的冲击和考验：有的急剧消逝、有的步入濒亡边缘。

因此，如何做好“非物质文化遗产”尤其是对板凳龙民间艺术文化的保护与传承工作，就显得十分迫切与重要。

本文通过运用文化生态学理论对重庆市“民间文化艺术之乡”北碚区北泉社区板凳龙文化的保护与传承进行研究，分析其发展现状、存在的问题和不足，并力争在此基础上提出一些可行的对策。

【关键词】文化生态学；板凳龙文化；保护传承板凳龙是一种舞龙运动。

在文革期间，它和其它传统民间艺术一样，没有逃脱遭受毁灭性破坏的命运，板凳龙表演一度叫停、禁止。

直到十一届三中全会后，板凳龙才迎来了明媚的春天。

但由于缺少文字的记载，20世纪80年代初，研究学者深入乡村组织发动重迎板凳龙时，诸多精彩的表演阵式已无法传承，即使在板凳龙所属地方开展地毯式的大规模的民间民族文化普查活动中，问遍所有制灯迎灯的人，也没有一位知道具体该怎样表演。

这一严峻的事实告诉我们：抢救板凳龙已刻不容缓。

1、板凳龙文化的现状概述及存在问题1.1板凳龙文化发展现状概述1.1.1板凳龙文化的传演过程原始形态的板凳龙毫无装饰，一条四脚长板凳，三人操之，两人玩龙头，一人玩龙尾，伴着鼓点，在田间院坝腾跃翻舞。

经过几代人的挖掘、整理、加工，板凳龙有了很大发展。

板凳龙在长时间的传演中，形成了村落文化需求的习俗性、家庭成员文化的自娱性和女人也可参与的逆反性等特征。

1.1.2板凳龙文化的主要分布我国的板凳龙文化主要聚集于福建大田县、福建永安青水畲族乡、福清市、尤溪梅仙镇和浙江金华婺城区、重庆市的巴县等地。

其中较为有名的一个分支是江苏兴化沙沟的民间板凳龙。

1.2国内板凳龙文化发展的问题分析造成板凳龙濒危的原因是多方面的，时代的动乱、社会的变革，还有影视文化的飞速发展，农村业余文化生活的多元繁荣，都影响到人民群众的迎灯热情，导致板凳龙表演阵式、制灯艺术的失传和制灯艺人的消失。

浦江板凳龙
周春德
【期刊名称】《神州》
【年(卷),期】2007(000)004
【摘要】自古以来,炎黄子孙就被称为是“龙的传人”。

龙在中华民族是吉祥、尊贵、勇猛的象征。

虽然世上是否有龙之存在,尚待考证,外形如何亦无人得知,但中国人深信,长久以来老祖宗传承给子孙们的龙的图腾已经成为中华民族的象征。

【总页数】6页(P118-123)
【作者】周春德
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】G127
【相关文献】
1.多元文化背景下浦江板凳龙的传承与发展 [J], 刘小璐
2.体育类非物质文化遗产发展的研究——以浦江板凳龙为例 [J], 施剑冰;舒仁彪;蒋佳伟;刘小璐
3.体育类非物质文化遗产发展的研究——以浦江板凳龙为例 [J], 施剑冰;舒仁彪;蒋佳伟;刘小璐;
4.文化生态视域下土家族传统体育"板凳龙"和"板凳拳"比较研究——基于渝鄂交界地带咸丰"板凳龙"和"板凳拳"的田野调查 [J], 向轼
5.春节去浦江闹迎会调板凳龙 [J], 雨蔚;王建平
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攀枝花市非物质文化遗产民族民间舞蹈《板凳龙》的传承与发展攀枝花市是四川省的一个地级市，位于岷江上游，地处川渝和川黔两省区交界处，被誉为“滇、黔、川、渝四省通衢之门户”，是一个融合了多种民族文化的地方。

在这里，有着丰富多彩的非物质文化遗产，包括传统民族民间舞蹈等。

一项备受瞩目的非物质文化遗产就是攀枝花市的民族民间舞蹈《板凳龙》。

《板凳龙》是攀枝花市独具特色的一种舞蹈形式，它源自当地民间传统，融合了彝族、维吾尔族、藏族等多种民族元素，具有浓厚的地方特色。

板凳龙舞起源于攀枝花市区和盐边县一带，每逢重大节日或者庆典活动，都会有板凳龙舞的表演，成为了当地群众喜闻乐见的一种文化表达形式。

板凳龙舞蹈最大的特色就是舞者手持简易木制的“板凳”，在音乐的节奏下来回摆动，其中融入了一些起伏和转动的动作，并伴随着特定的音乐和歌曲进行表演。

整个舞蹈过程中，舞者们通过灵活的身姿和精准的舞蹈动作，将板凳龙的形象栩栩如生地展现出来，给人们带来了极大的视觉盛宴。

板凳龙舞蹈的传承和发展离不开当地文化部门和民间艺术家的不懈努力和支持。

攀枝花市的文化部门多次举办了板凳龙舞蹈的培训班和比赛，吸引了众多的舞蹈爱好者和民间艺术家参与为板凳龙舞蹈的传承和创新注入了新的活力。

攀枝花市也将板凳龙舞蹈列入了本地的非物质文化遗产保护名录，加强了对该舞蹈形式的保护和传承工作。

在传统文化与现代社会的交融中，板凳龙舞蹈也在不断创新和发展。

由于其独特的舞姿和活泼的表现形式，板凳龙舞蹈也受到了年轻一代的喜爱，不少青少年参与到了板凳龙舞蹈的学习和传承工作中。

一些专业舞蹈团体也开始将板凳龙舞蹈融入到自己的演出中，以此传承并发扬光大这一非物质文化遗产。

除了在当地的节庆和庆典活动中表演，板凳龙舞蹈也在各种文化交流活动中大放异彩。

攀枝花市的板凳龙舞蹈曾多次赴港澳、东南亚、美洲及欧洲等地进行交流演出，以此向外界展示了攀枝花市的独特文化魅力，也使板凳龙舞蹈走出了国门，受到了国际上的赞誉和认可。

攀枝花市非物质文化遗产民族民间舞蹈《板凳龙》的传承与发展1. 引言1.1 攀枝花市非物质文化遗产民族民间舞蹈《板凳龙》的介绍攀枝花市非物质文化遗产民族民间舞蹈《板凳龙》，是攀枝花市独具特色的文化遗产之一。

这个舞蹈起源于民间，经过岁月的沉淀和传承，已成为当地人民珍视和传承的宝贵文化遗产。

《板凳龙》舞蹈是一种融合了舞蹈、音乐和戏剧元素的表演形式，通过舞者手持板凳，模仿龙的动作和形态，展现出独特的舞蹈韵味。

在表演过程中，舞者们需紧密配合，随着音乐的节奏，以灵活多变的动作展现出龙的威武和张力，给人以视觉和听觉上的享受。

《板凳龙》舞蹈作为攀枝花市非物质文化遗产的代表之一，承载着丰富的民族文化内涵和历史价值。

通过对《板凳龙》舞蹈的传承与发展，可以加深人们对当地传统文化的了解，提升地方文化的影响力和传播力，促进文化的多样性和繁荣发展。

2. 正文2.1 《板凳龙》的历史渊源《板凳龙》的历史渊源可以追溯至清朝时期。

据传，当时在攀枝花地区有一位名叫李德良的民间艺人，他擅长表演杂技和舞蹈，尤其以操纵板凳表演蛇形龙舞而闻名。

李德良将板凳编排成龙形，通过灵巧的动作和巧妙的变化，使得整个表演生动有趣，深受当地民众喜爱。

随着时间的推移，《板凳龙》逐渐发展成为一种具有独特民族特色的舞蹈形式，传承至今。

在民间，人们将《板凳龙》视为祈福祈祷的仪式，认为它能带来好运和福运。

每逢传统节日或重要活动，都会有人表演《板凳龙》，以求平安幸福。

《板凳龙》还受到了民间武术的影响，在表演中融入了一些武术动作，使得整个舞蹈更具观赏性和艺术性。

随着现代舞蹈技术的不断发展，一些新的元素和创新也被引入到《板凳龙》的表演中，使其更具时代感。

《板凳龙》的历史渊源根深蒂固，传承至今，成为攀枝花市非物质文化遗产中的重要组成部分，展现了当地民族民间艺术的独特魅力和传统美学。

2.2 《板凳龙》的表演形式和技艺特点《板凳龙》是一种流行于攀枝花市的民族民间舞蹈形式，其表演形式独特而多样，技艺精湛而细腻。

攀枝花市非物质文化遗产民族民间舞蹈《板凳龙》的传承与发展【摘要】攀枝花市非物质文化遗产民族民间舞蹈《板凳龙》是一项具有悠久历史的传统艺术形式，承载着攀枝花市民族文化的深厚底蕴。

本文旨在探讨《板凳龙》的传承与发展情况。

文章首先介绍了《板凳龙》的起源及其在当地的传承情况，随后分析了近年来《板凳龙》在传统基础上的创新和发展，以及其对当地文化和经济的影响。

文章探讨了《板凳龙》未来的发展方向，并总结了其传承与发展的重要意义。

展望未来，《板凳龙》需要加强保护与传承工作，以确保这一非物质文化遗产能够传承下去，继续为攀枝花市的文化景观增添魅力和活力。

【关键词】攀枝花市、非物质文化遗产、民族民间舞蹈、《板凳龙》、传承、发展、起源、当地传承情况、创新、发展、文化影响、经济影响、未来发展方向、总结、保护、传承工作。

1. 引言1.1 介绍攀枝花市非物质文化遗产民族民间舞蹈《板凳龙》攀枝花市非物质文化遗产民族民间舞蹈《板凳龙》是攀枝花市的一项重要民俗文化活动，源自当地民间传统。

板凳龙起初是一种庆祝丰收和祈福的舞蹈形式，通过舞蹈者手持板凳模拟龙形，展示出舞龙的威武与神韵，象征着风调雨顺、国泰民安。

板凳龙具有独特的舞蹈动作和音乐表现形式，深受当地群众的喜爱和传承。

近年来，随着社会经济的发展和文化交流的增多，板凳龙已经逐渐走向公众视野，成为攀枝花市非物质文化遗产的重要代表之一。

本文将通过对板凳龙的起源、传承情况、创新发展、影响和未来发展方向的探讨，深入挖掘这一民族民间舞蹈的文化内涵和历史价值，为进一步推动《板凳龙》的保护与传承工作提供参考和借鉴。

1.2 说明本文将探讨《板凳龙》传承与发展的相关内容本文将深入探讨攀枝花市非物质文化遗产民族民间舞蹈《板凳龙》的传承与发展，通过研究《板凳龙》的起源、传承情况、创新发展、影响以及未来发展方向等方面，探讨该传统文化在当地的重要性和价值。

随着时代的变迁和社会的发展，传统文化的传承面临着新的挑战和机遇，本文将对《板凳龙》的传承历程进行全面分析，探讨如何更好地保护和传承这一非物质文化遗产，促进其在当地文化和经济发展中的持续发挥作用。

攀枝花市非物质文化遗产民族民间舞蹈《板凳龙》的传承与发展【摘要】攀枝花市非物质文化遗产民族民间舞蹈《板凳龙》承载着丰富的历史文化内涵，具有独特的表现形式和特点。

通过对其传承历史、文化内涵、当代发展、教育意义、保护与传播等方面的探讨，可以看出《板凳龙》在当代社会中仍然具有重要意义，对于弘扬民族文化、促进地方经济发展起着积极的作用。

保护和传播《板凳龙》这一非物质文化遗产，不仅可以让更多人了解和传承这一传统文化，还可以促进地方文化的繁荣和发展。

对于《板凳龙》的传承与发展需要更加重视，以保护和传承这一具有重要意义的非物质文化遗产。

【关键词】攀枝花市、非物质文化遗产、民族民间舞蹈、板凳龙、传承、发展、起源、内涵、表现形式、当代、创新、教育意义、青少年、保护、传播、结论、民族文化、地方经济发展。

1. 引言1.1 攀枝花市非物质文化遗产民族民间舞蹈《板凳龙》的传承与发展攀枝花市非物质文化遗产民族民间舞蹈《板凳龙》是一项具有悠久历史的传统艺术，承载着丰富的民族文化传统和智慧。

作为攀枝花市的一张文化名片，《板凳龙》在传承和发展过程中不断展现出其独特的魅力和魄力。

通过对《板凳龙》的研究和探讨，可以深入了解这一非物质文化遗产的价值所在，以及在当今社会中的重要地位和作用。

《板凳龙》的传承与发展是攀枝花市文化传统的生动写照，它不仅是一种舞蹈形式，更是一种沟通传统与现代、承前启后的载体。

通过对《板凳龙》的传承，可以感受到攀枝花市人民对传统文化的珍视和承传，也可以看到新时代下《板凳龙》的不断创新和发展，体现出了一种融合传统与现代的文化魅力。

2. 正文2.1 传承历史：《板凳龙》的起源及传承过程《板凳龙》是攀枝花市非物质文化遗产中一种独特的民族民间舞蹈形式，起源于当地民间传统节日活动。

据传，该舞蹈最初源自于当地村民在庆祝丰收、祈福等场合中的舞蹈表演，通过舞者们手持板凳，踏着特定的舞步和节奏，模拟龙躯的舞动，展现出一种独特的舞蹈形式。

板凳龙发展历史
板凳龙是一种民间舞龙娱乐活动，其历史可以追溯到清嘉庆年间。

据传说，这种舞龙活动起源于两江（今广西桂林市临桂县两江镇）的一个多才多艺的女子，她能歌善舞，同时还饱读诗书，当地人称她为麻婆子。

不同于其他“舞龙求雨”的宗教祭祀活动，两江板凳龙是作为一种“亲情游戏”的传统习俗而流传下来的。

后来，广西的著名老艺人谢济舟在舞龙过程中加入了矮桩步、扇花等彩调元素，把彩调的身段、扇花、锣鼓等融入到两江板凳龙之中。

同时，他还在板凳龙的高潮部分加入了少年结合武术进行独舞等，从而形成了独具特色的民间舞蹈艺术。

板凳龙在中国的发展历程中，经历了许多重要的阶段。

例如，浦江板凳龙在唐代孕育，宋、元时成熟，明、清到达鼎盛期，改革开放后得到弘扬传承。

此外，板凳龙在福建、浙江等地也有广泛的流传。

总的来说，板凳龙是中国古代劳动人民创造的重要技艺，对于拥有千年“蚕文化”的中国来说，其历史可谓十分悠久。

攀枝花市非物质文化遗产民族民间舞蹈《板凳龙》的传承与发展攀枝花市是四川省的一个古老城市，这里有着丰富的民间文化和传统艺术，其中非物质文化遗产中的民族民间舞蹈《板凳龙》就是一种独特的表演艺术。

这一舞蹈形式已经在当地传承了数百年，承载着丰富的历史和文化内涵，不仅有着深厚的民俗底蕴，而且还展现出了独特的艺术魅力。

本文将围绕攀枝花市非物质文化遗产民族民间舞蹈《板凳龙》的传承与发展展开讲述。

《板凳龙》的舞蹈形式极富特色，它的表演者们穿着色彩斑斓的龙袍，手持长长的板凳，在音乐的伴奏下翩翩起舞，形成了一幅幅美丽的画面。

整个舞蹈过程中，表演者们需要紧密配合，舞动板凳，展现出龙的飘逸。

舞蹈的动作大多以舞龙的形态为主，如龙腾、龙旋、龙腾、龙蹦、龙卧、龙飞等等。

这些动作要求表演者用板凳来模拟龙的起伏和腾空，使得整个舞蹈富有韵律感和视觉冲击力。

舞蹈还会配以锣鼓、箫笛等传统乐器的音乐伴奏，使得表演更加悦耳动听。

整个舞蹈形式不仅给观众带来了视觉和听觉上的享受，更让人们感受到了古老文化的底蕴和艺术的魅力。

在长期的发展过程中，《板凳龙》一直得到了当地政府和社会各界的高度重视和支持。

2006年，《板凳龙》被列入了四川省非物质文化遗产保护名录，并得到了政府相关政策的保护和扶持。

攀枝花市文化馆还专门成立了《板凳龙》保护传承小组，对这一非物质文化遗产进行了系统的保护和传承工作。

他们在收集整理相关舞蹈资料的基础上，成立了舞蹈团体，培养了一批专业的舞蹈演员，进行了一系列教学、考核和演出等工作，大大推动了《板凳龙》的传承与发展。

随着社会的发展，攀枝花市非物质文化遗产民族民间舞蹈《板凳龙》也面临着一些挑战和困难。

一方面，随着城市化进程的加快，农村人口向城市转移，许多具有舞蹈传统的家庭也跟随着外出打工，导致了舞蹈传统的减少和消失。

新时代的快节奏生活方式，使得人们对于古老的文化传统产生了疏远感，舞蹈形式的受众面临着日益减少的困境。

为了应对这些问题，攀枝花市采取了一系列有效的措施来推动《板凳龙》的传承与发展。

攀枝花市非物质文化遗产民族民间舞蹈《板凳龙》的传承与发展1. 引言1.1 攀枝花市非物质文化遗产民族民间舞蹈《板凳龙》概述攀枝花市非物质文化遗产民族民间舞蹈《板凳龙》是一种独具特色的传统舞蹈形式，起源于攀枝花市当地民间。

这项舞蹈以板凳为道具，舞者们身穿民族服饰，手持板凳，随着音乐节奏舞动，模拟龙舞的动作，展现出一种独特的韵味和气氛。

《板凳龙》舞蹈富有民族特色，舞者们在舞蹈中展现出优美的动作和协调的配合，体现了攀枝花市民族文化的魅力和韵味。

这一舞蹈形式不仅是一种表演艺术，更是一种传统文化的传承和延续，承载着丰富的历史文化内涵。

2. 正文2.1 《板凳龙》传承历史随着时间的推移，《板凳龙》逐渐成为了攀枝花市民众喜爱的文化表现形式，被广泛传承和发展。

在每年的重要节日、庆典活动中，都能看到《板凳龙》的身影，成为了当地文化的重要代表之一。

传承者们致力于保护和传承这一独特的文化遗产，使其得以继续传承下去，为后人留下宝贵的文化财富。

2.2 传承方式与场合传承方式的多样性使得《板凳龙》在不同的场合中被传承和表演。

从家庭到社区再到全市范围内，板凳龙的舞蹈传承已经成为当地文化活动的重要组成部分。

无论是在家庭中的传统聚会，还是在庙会、节日庆典等大型活动中的表演，板凳龙都扮演着重要的角色，传承着民族文化和集体记忆。

通过不同方式和场合的传承，板凳龙的文化价值和审美意义得以传承和发扬。

这种传承方式的多样性也为当代《板凳龙》的发展提供了丰富的资源和土壤。

2.3 舞蹈特点和表现形式《板凳龙》作为攀枝花市的非物质文化遗产民族民间舞蹈，具有独特的舞蹈特点和表现形式。

这种舞蹈结合了舞蹈、音乐、戏剧等多种艺术形式，展现出浓厚的地方特色和民俗文化。

从舞蹈特点来看，《板凳龙》舞蹈动作优美、精巧，舞者需高超的技艺才能演绎出龙腾虎跃的形象。

舞者们手持板凳，通过快速的摆动和转动，模拟龙的舞动，形成壮观的龙形。

整个舞蹈过程中，舞者们需保持高度的协调性和默契度，展现出团结合作的精神。

民间传统体育项目板凳龙在高等院校开展现状研究民间传统体育是我国非常重要的文化遗产之一，代表了人民群众的生活方式、思想观念和审美观念，在传承和发扬中蕴含着无穷无尽的文化乐趣和内涵。

板凳龙是我国传统的民间体育项目之一，一直受到社会各界的重视和关注。

然而，在高等院校中，板凳龙的开展现状却鲜有人知，本文旨在探讨这一情况。

一、板凳龙的起源和传承板凳龙是我国广东地区传承至今的一项传统体育项目，起源于1700年代。

板凳龙的龙身由一系列大小不同的板凳相互扣接而成，人们手持板凳，如同龙鳞般连续不断地转动。

据传，板凳龙一开始是为了祈求丰收而发展起来的，后来发展成了一项体育竞技项目。

现如今，在中国南部，尤其是广东一带，板凳龙已经成为了一种重要的文化活动，随处可见。

二、板凳龙在高等院校中的开展现状然而，在高等院校中，板凳龙的开展现状却不容乐观。

以广东的一所高校为例，该校的板凳龙俱乐部，在招生、组织活动等方面面临不少的困难。

一方面，该校的板凳龙俱乐部成立时间不长，不具备较好的人才储备，因此在招生方面十分困难。

另外，该校板凳龙俱乐部的活动时间、场地也比较紧张，无法满足学生的需求。

由此，这里的板凳龙已经面临着停办的危险。

三、如何推广和发扬板凳龙项目针对以上问题，应从以下几方面进行针对性地解决：1、宣传与推广：在文化交流和国际学术会议中，应提到板凳龙这一民间传统体育项目，为之造势，让更多的人认识并参与这一活动。

2、提供组织机会：应积极组建板凳龙俱乐部或者运动队，便于推广和宣传。

3、加强人才培训：培养更多的学生、教师和社会人员成为板凳龙项目的爱好者和推广者。

4、提供更多的场地和资源：高校应加强基础设施建设，提供更多的场地和资源，为板凳龙项目提供更好的发展条件。

如果以上措施均能完成，相信未来板凳龙在高等院校中的传播和发扬将会获得更大的发展。

四、结语板凳龙作为我国的传统体育项目之一，代表了人民群众的文化和生活，传承至今。

然而，在高等院校中，板凳龙的开展现状却许多困难，需要采取措施加以解决。