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第四编隋唐代五代文学（54学时）绪论（1课时）一、代文学的繁荣1、唐代是中国诗歌的黄金时代。
唐诗是中国诗歌群峰中的珠穆朗玛。
唐诗以其所表现的进取精神、开阔胸怀、恢弘气度，以及精妙绝伦的艺术风采，被后人称为“盛唐之音”、“盛唐气象”。
2、诗歌之外，散文、传奇小说也取得了辉煌的成就；词作为一种新兴的文体，也是在唐代产生的。
二、唐诗繁荣的原因1、唐朝统治者奉行开明政治，文禁松弛，广开言路，使诗人敢于放手写作。
杜甫赞许太宗朝说：“直词宁戮辱？贤路不崎岖”。
宋人洪迈《容斋随笔》说：“唐人诗歌，其于先世及时事，直辞咏寄，略无避隐。
至宫禁嬖昵，非外间所应知者，皆反复极言，而上之人亦不以为罪。
”以下引杜甫、白居易、张祜、李商隐抨击时弊的诗，最后感慨宋朝文网的严密，说：“今之诗人不敢尔也”。
2、经济力量雄厚，国威大振，民气高扬，为诗人的创作提供了坚实的物质基础和充裕的精神食粮。
胸怀开阔，气度恢弘，精神昂扬。
3、统治者实行文化兼容政策：其一，去华夷之防，吸收外来文化。
唐太宗说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。
”（《资治通鉴》）其二，允许儒、释、道并行发展，诗歌得以表现各种思想情绪。
4、科举考试重文采，试诗赋。
调动了士子研究诗歌艺术的积极性。
5、皇帝身体力行，使有唐一代诗歌创作蔚然成风。
明代胡应麟说：“唐诗人上自天子，下逮庶人，百司庶府，三教九流，靡所不预。
”（《诗薮》）6、诗在唐代有多方面的社会功用。
三、唐诗的发展轨迹1、初唐：准备期；2、盛唐：繁荣期；3、中唐：巨变期；4、晚唐：退潮期。
章节名称：第一章初唐诗坛授课时数：6教学目的和任务：了解初唐诗坛创作情况教学重点和难点：五律的定型；陈子昂的诗歌主张与创作教学方法：讲授教学过程（内容、方法、步骤）：第一章初唐诗坛一、初唐诗人在六个方面为唐诗的繁荣准备了条件1、确定了合南北文学之两长的文学发展方向。
魏征在《隋书·文学传序》说：“江左宫商发越，贵于清绮，河朔词义贞刚，重乎气质。
【知识梳理】——古文运动第八章散文的文体文风改革中唐的文体文风改革：自内容言明道载道，把散文引向政教之用，与政治改革有关；自形式言由骈而散，是散文自身发展的要求。
这是有目的、有理论主张、有广泛参与者并有深远影响的文学革新，今人称为“古文运动”。
第一节政治改革与文体文风改革一、前人的努力。
（一）西魏苏绰、隋李谔提出文体复古主张，未产生实际影响。
（二）陈子昂提倡风雅兴寄，在唐代影响很大，但未形成文体文风改革普遍风气。
（三）文体由骈而散，开元时已有相当发展，安史之乱后作为改革思潮出现。
二、背景—变革中兴的愿望。
复兴儒学的思潮：（一）唐初修《五经正义》重章句之学，疏义理探讨，受到刘知几和王元感批评，却未能改变此学风。
（二）安史乱后，儒学出现重大义而轻章句的新倾向，代表有独孤及、柳冕、权德舆等，代表学派是啖助、赵匡、陆质的《春秋》学派（对《经》越过传注回归本义，从章句之学回到义理探讨，促成儒学复兴和致用）。
（三）韩柳将复兴儒学思潮推向高峰。
1、韩愈：（1）重建儒家道统，越过西汉后经学复归孔孟；（2）着眼点是“适于时，救其弊”，解救现实危难；（3）最严重是藩镇割据和佛老蕃滋，前者导致皇权削弱；后者影响儒家思想传播。
（4）写《原道》等政治论文，明君臣之义，严华夷之防，抨击藩镇、佛老。
2、柳宗元。
与韩愈不同，对儒家道统没多大兴趣，不排斥佛教，更重视源于啖、赵学派不拘空名、从宜救乱、通经以致用的经世儒学。
三、永贞元年（805），以王叔文为首，柳宗元、刘禹锡、吕温等为中坚的一批进步士人，发起一场旨在打击宦官集团的政治革新运动，实施一系列改革，使贞元弊政廓然一清，直接影响到元和中兴。
四、经世致用的需要促成文体文风改革高潮。
（一）韩柳明确提出“文以明道”的主张。
1、韩愈“修其辞以明其道”（《争臣论》），“愈之为古文，岂独取其句读不类于今者邪？思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞。
通其辞者，本志乎古道者也”（《题欧阳生哀辞后》），“然愈之所志于古者，不惟其辞之好，好其道焉耳”（《答李秀才书》），目的是建立儒家道统，并用“道”充实文的内容，使文成为参预现实政治的舆论工具。
中国古代文学（隋唐五代）主讲教师：魏景波博士绪论一、隋唐五代文学概貌二、隋唐五代文学繁荣的原因三、隋唐五代文学的发展与分期四、研究现状及学习方法一、隋唐五代文学概貌诗：唐代文学的主体。
诗人众多；艺术精湛；体裁全面；影响深远文：清代所编《全唐文》收作者三千余人，骈散文共二万余篇。
韩、柳的文体文风改革把散文创作推向高峰。
小说：唐人“始有意为小说”，唐代传奇的出现标志着文言小说的成熟词：产生于唐代而影响深远的新文体二、隋唐五代文学繁荣的原因国力强大，社会繁荣，文学的外部环境思想多元，兼容并包，文学的文化氛围漫游出塞，贬谪隐居，文学的创作主体南北合流，嬗变演进，文学的自身发展三、隋唐五代文学的演进与分期隋唐五代文学（581-960），凡379年，分为三段。
隋代（581-618）为序幕，唐代（618-907）为主体，五代（907-960）为尾声，三段文学在风格特质上紧密相联，不可分割。
唐诗通常分四期。
初唐（618-712）：唐开国至睿宗太极，奠基期。
初唐四杰、沈宋、陈子昂等盛唐（713-765）：玄宗开元至代宗永泰，繁盛期。
李杜、王孟、高岑等中唐（766-826）：代宗大历至敬宗宝历，分化期。
韩孟、元白、刘柳、李贺等晚唐（827-907）：文宗开成元年至唐亡，新变期。
小李杜等四、研究现状及学习方法古代文学研究的“半壁江山”，总体最为成熟唐代充分，隋代及五代较弱；盛、中充分，初、晚较弱；唐诗充分，唐文较弱；古文充分，骈文较弱 研究方法上偏于文献与偏于鉴赏两路学习方法上的两个结合，一为文史哲相结合，一为文学史的梳理与文学作品的领会相结合隋唐五代文学补充参考书中国社科院文学研究所编《唐诗选》葛兆光《唐诗选注》汪辟疆校录《唐人小说》李泽厚《美的历程》陈寅恪《唐代政治史述论稿》（英）崔瑞德编《剑桥中国隋唐史》第一章、南北文学的合流与初唐诗坛第一节、隋代文学第二节、初唐诗坛第三节、陈子昂与唐诗风骨第四节、张若虚与唐诗兴象1.1 隋代文学一、隋代文学总特点：南北文风同时并存，相互影响却又合而未融，虽有发展却艰于创新。
第8章散文的文体文风改革8.1 复习笔记一、政治改革与文体文风改革1．中唐士人的中兴愿望安史之乱以后，社会上有了藩镇割据、佛老蕃滋等一系列问题。
一部分士人怀着强烈的忧患意识，慨然奋起，思欲变革，以期王朝中兴。
2．儒学思潮和政治改革（1）与强烈的中兴愿望相伴而来的，是复兴儒学的思潮。
安史之乱后，儒学开始出现一种新倾向，就是重大义而轻章句。
（2）韩愈、柳宗元将复兴儒学思潮推向高峰。
韩愈最突出的主张是重新建立儒家的道统，越过西汉以后的经学而复归孔、孟。
柳宗元也是重新阐发儒家义理的重要理论家，他更重视的，乃是源于啖、赵学派不拘空名、从宜救乱的经世儒学。
3．文体与文风改革文体文风的改革，自内容言，是明道载道，把散文引向政教之用，和当时的政治形势有密切的关系；自形式言，是由骈体而散体，是散文自身发展的一种要求。
这是一次有目的、有理论主张、有广泛参与者并且有深远影响的文学革新，今人习惯上把它称为“古文运动”。
二、倡导古文的理论主张与杂文学观念的复归1．唐代的骈文唐代骈文出现了一些新的变化，不少作品已于工整的对偶、华丽的辞藻之外，展示出流走活泼的生气和注重骨力的刚健风格。
骈文去赘典浮辞，走向平易流畅的过程，反映了散文领域中要求改革的愿望。
这种愿望，也表现在理论批评上。
2．倡导古文的理论主张（1）萧颖士、李华倡导宗经，提倡走向文学上的复古。
（2）独孤及在宗经之外，主张“先道德而后文学”。
（3）柳冕的理论较前二人更为系统：一是以文明道，极力突出文章的教化功用；二是由教化论出发，对文学史上与教化无关的文学作品一概否定。
（4）韩、柳的古文理论①内容a．“文以明道”，反对不切实际的文体文风。
将文体文风的改革作为其政治实践的组成部分，赋予文以强烈的政治色彩和鲜明的现实品格。
这是韩、柳理论主张的核心。
b．在倡导“文以明道”的同时，也充分意识到“文”的作用，为写好文章而博采前人遗产。
c．为文宜“自树立，不因循”，贵在创新。
d．韩愈论文非常重视作家的道德修养和文章的情感力量，认为这是写好文章的关键。
