知人论世推陈出新——读《白居易论稿》白居易是中唐时期值得学习与研究的大诗人，是唐代乃至整个中国诗歌史上仅次于李白杜甫的诗坛巨擘！其诗歌富有通俗性、写实性、和现实主义精神。基于白居易诗歌在唐代诗坛的特殊地位及其诗歌的特点，历来研究白诗的学者如过江之鲫，数不胜数。其研究成果也不乏优秀之作。但不可否认，成就虽有却不免于宥于一隅，少有突破与创新的见解。且正是由于发表的论著甚多，对其成就与地位的评价，也就难免不出现曲折和反复，留下的有争议的疑点和难点也不少。而今蹇长春教授的《白居易论稿》一书，正如卞孝萱先生为其书所作序中所言，此书乃是蹇老师“以数十年的精力，专心致志于白居易的研究，发表了一系列的重要论文。今自选二十余篇，编成一集”而得之。书中对历来研究白居易的成果集众家之长，并不乏精细独到的见解，令人耳目一新，使人受益匪浅。
蹇长春先生是西北师范大学文学院教授，曾任《西北师大学报》社科版主编、中文系主任，长期从事唐代文学的教学与研究，对唐代大诗人白居易的研究用力尤勤。从上世纪七、八十年代，他就致力于白居易研究，先后在国内外报刊上发表了一系列具有相当学术质量和水平的学术论文，在学术界产生了广泛影响。他是一位学养深厚、善于思辨、才情横溢而又学风端实、勤奋著述的学者，是我国当代著名的白居易研究专家之一。
《白居易论稿》一书，共分为上、中、下三篇：上篇共七篇，论白居易的生平与思想，除介绍了白居易的生平、思想以及其创作道路之外，还探讨了白居易思想的分界线、江州之贬中王涯的落井下石、中隐观念及其影响，并简析了白居易的三教思想。中篇共八篇，论白居易的诗论与创作。下篇共六篇，则是白集杂论。这部分内容却是独立于白居易诗歌创作之外的文章创作，其中论及了历来研究白氏不被重视的内容，是历来学者研究中常常被忽略的地方。这三篇内容上虽是各自独立的部分，但其实却是有机的整体。上篇论白居易的生平与思想是全书的主导，中、下篇的论述乃是在此篇基础上才得以展开。此外本书还收录两篇附录：《<长恨歌>主题研究评述》及《八十年来中国白居易研究述略，这两篇虽为附录，但依然是重要的学术论著，同时它们也显示出著者擅于以广博的胸襟吸收接纳他人的研究成果及观点，但同时又能指出其中的不足及偏薄。正真做到取其精华，去其糟粕。
细读全文，窃以为蹇长春教授的《白居易论稿》能取得如此成就有以下几方面的原因：
一、将作家及作品与当时的社会政治背景紧密联系起来，力求做到“知人论世”将
人物的思想与活动放置在历史的原点中加以考量。
任何一篇文学作品，都是作家思想感情的外化，而作家又是历史的、具体的社会存在，其思想感情必然要受到他所处时代的社会历史条件的制约。只有把作家与作品及其所处的时代联系起来，全方位地加以研究，才符合唯物主义辩证法的原理。这是研究作家作品的一般方法论原则。简长春教授将这一原则一以贯之，书中不乏其例。如上篇开篇之作将白居易的创作道路与其生平思想紧密结合，提出白居易倡导的“为君、为臣、为民、为物、为事而作”的诗歌理论，乃是出于其激进的民本主义，而其中“为民”是“白居易激进的民本主义思想的基本内涵”这一论点。又如作者把江州之贬作为白居易前后期思想的分界线，更明显的是结合了白居易的生平仕历及其作品，并关照到中唐时期的政治社会背景，而得出的结论，是通过对被贬江州司马前后作品的分析及当时的政治环境的分析而得出的正确结论。此外，在论及王涯落井下石的问题，著者不把问题的实质仅仅归结为王涯的个人品质，而是与当时的政治形势联系起来，指出：王涯诬陷白居易，固然处于其贪婪、阴险的本质，但更为主要的是为迎合皇帝，讨好守旧的官僚集团，特别是讨好“恩顾莫二”，炙手可热的大宦官吐突承璀。从这样的角度和深度去立论和分析，显然比以往的说法更深刻，更具有说服力。
二、虚心汲取借鉴大胆守正出新
学术研究有如接力赛跑，前人的终点，就是后人的起点。在《白居易论稿》一书中，不难看出著者对陈寅恪先生以史为据的研究成果的学习与贯彻，但也不囿于陈寅恪先生的研究成果。对于陈先生所谓白居易“外虽信佛，内实奉道”，“知足之旨，由老子”
“知而不辱”而来”、“乐天之思想，一言以蔽之曰：‘知足’”，“乐天思想乃纯粹苦县之学，所谓禅学者，不过装点门面而已之语”（《元白诗笺证稿．附论（甲）乐天思想行为与佛道的关系》）的论断，著者结合白居易的生平，凭借坚实的证据，提出入世出世的儒家思想是白居易一生思想的主干，只不过其前期思想表现了儒家思想的积极面，即体国爱民的激进的民本主义思想；后期依然是“上遵周孔训，旁鉴老庄言”，表现为儒道互补、知足保和的中庸主义。这样分阶段地从总体上把握白居易的思想，显然更符合其思想实际。这种借鉴权威，但不迷信权威，敢于守正出新的学术胆识和严谨态度也是著者能取如此成就的原因之一。
三、有的放矢开拓创新
任何一项学术研究，都应该是在尊重研究对象事实本身的基础上，既有对前人的继承，又有开拓和创新，这样才有所谓学术研究、论文写作的针对性，既不是空泛的一般陈述，也不是因循陈说。蹇长春教授即是针对白居易研究中存在的问题而有的放矢的。如：在前人的研究中，有人曾企图否认元和时期曾经存在过新乐府运动，也有人认为白居易是“文学为政治服务的典型”，针对这些问题，蹇先生专门写了《试论白居易对永贞革新的态度及新乐府运动的历史背景》、《新乐府诗派与新乐府运动》和《白居易讽谕诗的人道理想》、《从“有为而作”的主张到“为人生”的艺术观》等专论，从当时的文化大背景出发，以坚实的历史文献为依据，深入而全面地论述了新乐府诗派的存在和这一流派运动的形成，中肯地分析了白居易讽谕诗及其诗歌主张的时代和历史意义，纠正了某些研究者的偏颇。
同时著者以这些有争议的疑难问题作为切入点，知难而进，因而在这些方面，均有所开拓与创获。如：关于《长恨歌》主题，学术界长期聚谈不休，形成五派，观点对立。著者主张打破“单一主题说”的禁锢，分层次地把握作品的悲剧意蕴。即在不同层次上，分别把《长恨歌》看作爱情悲剧、政治悲剧和时代悲剧，以便使爱情说、讽喻说和时代感伤说这三派主要观点，各有所依存和附丽，并使居于不同层次的三重主题，构成一个有内在联系的统一的整体；这样，就有分析地肯定了各派观点的合理性，避免了其片面性，从而变以往在论争中各派观点的相互排斥、相互否定为相互渗透、相互融合。这一观点，被学术界认为是《长恨歌》主题研究的新进展。
当然，《白居易论稿》一书中也存在一些不足之处。如：在下篇白集杂论中，著者集录了《<百道判>及其学术价值——兼论白居易早期思想》及《唐人为什么重视判的写作》两篇文章，二文都提到判词写作在唐代科举考试中的重要性。而前一篇认为白居易在其前期文学创作中重视判词创作，实际上是寄希望于科举考试，以便进入仕途，进而讨论了白居易早期的思想。由此可见，后者对于唐人于判词的重视之论述其实就是前者的基础，两篇文章可合为一篇，而不宜于一本书中反复论说。如一定要同时集录这两篇，也最好将后一篇提前，是文章安排更为合理。
同时本书在校勘处也不够精细，出现不少别字、错字、漏字等现象，但错误之处甚少，并不影响读者的阅读理解。
此外，由于我个人并不是很喜欢白居易，对于他的一些文章及其思想内容有些负面的看法，在此认为作者不应仅仅看到白居易思想的光辉一面，对于其可能存在的也应有所提及，以便使研究更为全面。
瑕不掩瑜，《白居易论稿》作为伟大诗人白居易研究的专题论文集，是一部全方位评析白居易的力作，值得古代文学特别是唐代文学爱好者、研究者一读。
《长恨歌》主题的多义性 说到白居易（772年—846年），大家都知道他是新乐府运动的主要倡导人，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”。他的讽喻诗继承了杜甫诗歌的现实主义传统，指斥时弊，诗风平易通俗，对比强烈鲜明。如果从艺术欣赏角度看，他的某些怡情悦性的闲适诗和叙事诗《长恨歌》《琵琶记》，有更高的成就。这里重点欣赏《长恨歌》。 《长恨歌》以历史事实为基础，吸收民间传说，进行了艺术再创造，叙述一个富有传奇色彩的故事。其情节回环曲折、婉转动人，有强烈的悲剧美学效果。 对《长恨歌》主题的理解，有三种说法：一是讽喻说，认为其通过对唐玄宗、杨玉环故事的叙述，暴露了统治阶级荒淫无耻的生活，反映了中唐时代各种社会矛盾；二是歌颂说，认为表现的是唐、杨真挚专一的爱情；三是双重主题说，认为所展示的爱情悲剧有其特殊性，作者对唐、杨有谴责也有同情，怒其作孽，哀其可怜。其实第三种理解比较切合作品实际。还可以加上一点理解：杨玉环是作为美的象征来表现的，这首诗写得就是美的存在、美的追求与美的毁灭。这可能是最牵动人的潜在主题。一篇优秀的作品往往有主题的多义性。 所以，对历史题材的文学作品，还是要作为艺术品来读，而不只是当作历史事实来看待。在《长恨歌》里，唐玄宗与杨玉环是活生生的艺术形象，而不是历史人物的翻版，不要完全对号入座。 在唐代天宝年间，过于马嵬之变就有种种传说，白居易显然是被民间传说感动才引起创作的。虽然他抱有“惩尤物，窒乱阶”（陈鸿《长恨歌传》）的创作意图，但进入创作实践后，会情不自禁地按照爱情故事的规律来处理。显然，《长恨歌》里边不全是历史，其中很多是诗人的幻想创造，他歌颂赞美了唐玄宗、杨玉环的爱情，使这首长诗成为绝妙之词，可歌可泣，博得“古今长歌第一”的美誉。白居易本人把这首长诗列入感伤诗。他说写感伤诗是“事物牵于内，情理动于内，随感遇而形于咏叹者”。 在安史之乱的背景下，《长恨歌》描写唐玄宗、杨玉环从相见欢爱到死别招魂的爱情悲剧。其中以杨玉环之死为界限，前半部分写“长恨”的原因，后半部分写绵绵的“长恨”之情。诗中对唐玄宗、杨玉环两人因生活荒淫而招致祸乱是有所讽刺的，但对杨玉环的死和两人诚笃的眷恋则赋予很大的同情。感人的正是后者。 全诗分为四部分：从“汉皇重色思倾国”到“不重生男重生女”，写爱情悲剧的起因；从“骊宫高处入青云”到“回看血泪相和流”，写安史之乱中马嵬事变的政治悲剧和爱情悲剧；从“黄埃散漫风萧索”到“魂魄不曾来入梦”，写唐玄宗对杨玉环的思恋；从“临邛道士鸿都客”到“此恨绵绵无绝期”，写方士招魂见到杨玉环，表现杨玉环对爱情的始终如一，生死不渝。
白居易简介及个人作品介绍 白居易 （772～846），字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐 代伟大的现实主义诗人，他的诗歌 题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰 林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌 》、《卖炭翁》、《琵琶行 》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。白居易故 居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。 作品 主题 题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事， 突出一个主题，“一吟悲一事”，主题非常明确。为使主题更明确传达给读者， 或诗题下加小序点明主题，或“卒章显其志”突出主题。其次，白诗的艺术特色 还表现在刻画人物上， 他能抓住人物的特征， 用白描方法勾勒出鲜明生动的人物 形象。但白诗的诗意并不浅显，他常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心的 艺术效果。《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰 盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈的情景。 闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务 尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧 相关联， 多写得意激气烈； 闲适诗则意在“独善”， “知足保和， 吟玩性情”（ 《与 元九书》），从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。 白居易的闲适诗在后代有很大影响， 其浅切平易的语言风格、 淡泊悠闲的意 绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知 足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明 的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。如白居易 有“相争两蜗角，所得一牛毛” （《不如来饮酒七首》其七）、“蜗牛角上争 何事，石火光中寄此身”（《对酒五首》其二）的诗句
白居易长恨歌的主题 《长恨歌 》是白居易 诗作中脍炙人口的名篇， 下面是小编为大家整理的白居易长恨歌的主题， 欢 迎阅读。 《长恨歌》的主题： （1）爱情说，作品主要描写了李隆基和杨贵妃的爱情悲剧，歌颂他们的爱 情； （2）讽喻批判说，白居易通过这个爱情悲剧批判唐玄宗好色误国。 （3）双重主题，在诗歌 的前半部分批判的意味比较明显， 后半部分中诗人对李、 杨爱情悲剧的同情、 对他们爱情的歌颂和惋惜远远大于批判。 长恨歌 唐代：白居易 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。 遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。 缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。 九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。 六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。 君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。 峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。 行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。 马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。 归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。 春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
白居易个人作品集 寄语：白居易一生留下近3000篇诗作。他把诗歌比作果树，提出了“根情、苗言、花声、实义”（《与元九书》）的著名论点。白居易生前，曾对自己的诗文进行过几次编集，初名《白氏长庆集》，后改名《白氏文集》，共收诗文3800多篇,成75卷、抄写5部。白居易个人作品集由收录，欢迎阅读。 龙昌寺荷池 [唐]白居易 冷碧新秋水，残红半破莲。从来寥落意，不似此池边。 齿落辞 [唐]白居易 嗟嗟乎双齿，自吾有之尔，俾尔嚼肉咀蔬，衔杯漱水；丰吾肤革，滋吾血髓；从幼逮老，勤亦至矣。幸有辅车，非无龂齶。胡然舍我，一旦双落。齿虽无情，吾岂无情。老与齿别，齿随涕零。我老日来，尔去不回。嗟嗟乎双齿，孰谓而来哉，孰谓而去哉？齿不能言，请以意宣。为口中之物，忽乎六十馀年。昔君之壮也，血刚齿坚；今君之老矣，血衰齿寒。辅车龂齶，日削月朘。上参差而下卼臲，曾何足以少安。嘻，君其听哉：女长辞... 齐物二首 [唐]白居易 青松高百尺，绿蕙低数寸。同生大块间，长短各有分。长者不可退，短者不可进。若用此理推，穷通两无闷。椿寿八千春，槿花不经宿。中间复何有，冉冉孤生竹。竹身三年老，竹色四时绿。虽谢椿有馀，犹胜槿不足。 鹦鹉 [唐]白居易 陇西鹦鹉到江东，养得经年觜渐红。常恐思归先剪翅，每因喂食暂开笼。人怜巧语情虽重，鸟忆高飞意不同。应似朱门歌舞妓，深藏牢闭后房中。
鸟 [唐]白居易 谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。 香炉峰下新卜山居，草堂初成，偶题东壁 [唐]白居易 五架三间新草堂，石阶桂柱竹编墙。南檐纳日冬天暖，北户迎风夏月凉。洒砌飞泉才有点，拂窗斜竹不成行。来春更葺东厢屋，纸阁芦帘著孟光。 食饱 [唐]白居易 食饱拂枕卧，睡足起闲吟。浅酌一杯酒，缓弹数弄琴。既可畅情性，亦足傲光阴。谁知利名尽，无复长安心。 题笼鹤 [唐]白居易 经旬不饮酒，逾月未闻歌。岂是风情少，其如尘事多。虎丘惭客问，娃馆妒人过。莫笑笼中鹤，相看去几何。 题旧写真图 [唐]白居易 我昔三十六，写貌在丹青。我今四十六，衰悴卧江城。岂比十年老，曾与众苦并。一照旧图画，无复昔仪形。形影默相顾，如弟对老兄。况使他人见，能不昧平生。羲和鞭日走，不为我少停。形骸属日月，老去何足惊。所恨凌烟阁，不得画功名。 题新居呈王尹，兼简府中三掾 [唐]白居易 弊宅须重葺，贫家乏羡财。桥凭川守造，树倩府僚栽。朱板新犹湿，红英暖渐开。
白居易个人简历 白居易(772年—846年)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，生于新郑(今郑州新郑)(仅见于清代县志，存疑)，祖籍太原，到其 曾祖父时迁居下邽。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡 并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白 氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。公元846年白居易去世于洛阳，葬于香山。 基本介绍 白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩义]县令，与当时的新郑[属 河南]县令是好友。见新郑山川秀美，民风淳朴，白湟十分喜爱，就 举家迁移到新郑城西的东郭宅村(今东郭寺)。唐代宗大历七年(公元772年2月28日)正月二十日，白居易在东郭宅降生了。武宗会昌 六年(846年)八月卒于洛阳[属河南]，享年75岁。着有《白氏长庆集》七十一卷。 贞元十五年(七九八)进士，任翰林学士，左拾遗。因直言极谏，贬江州司马，移忠州刺史。后被召为主客郎中，知制诰。太和年间，任太子宾客及太子少傅。会昌二年(842)，以刑部尚书致仕，死时年 七十五岁。 晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张文章合为时而着，诗歌合为事而作，写 下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。是中 国文学史上相当重要的诗人。 家族成员 曾祖父：白温
祖父：白湟 祖母：薛氏 父亲：白季庚 长兄：白幼文 三弟：白行简 儿子：白阿崔 生活轶事 樊素小蛮 在杭州刺史位上，每当良辰美景，或雪朝月夕，他邀客来家，先拂酒坛，次开诗箧，后捧丝竹。于是一面喝酒，一面吟诗，一面操琴。旁边有家僮奏《霓裳羽衣》，小妓歌《杨柳枝》，真是不亦乐乎。直到大家酩酊大醉后才停止。白居易有时乘兴到野外游玩，车中放一琴一枕，车两边的竹竿悬两只酒壶，抱琴引酌，兴尽而返。据《穷幽记》记载，白居易家里有池塘，可泛舟。他宴请宾客，有时在船上，他命人在船旁吊百余只空囊，里面装有美酒佳肴，随船而行，要吃喝时，就拉起，吃喝完一只再拉起一只，直至吃喝完为止。方勺《泊宅编》卷上说：白乐天多乐诗，二千八百首中，饮酒者八百首。这个数字可不算小。他喝酒时用酒来排遣，他是以一天酒醉来解除九天辛劳的。他说：“不要轻视一天的酒醉，这是为消除九天的疲劳。 素口蛮腰，蓄妓(这里的妓，相当于中国历史上的妾或家庭歌舞妓)玩乐，始自东晋，唐代比较普遍。为了涤除人生烦恼，白居易以妓乐诗酒放纵自娱。他蓄妓与嗜酒无度，直到暮年。从他的诗中知姓名之妓便有十几个，最出名的是小蛮和樊素。唐孟棨《本事诗·事感》中记载:“白尚书(居易)姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，尝为诗曰:樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”。现代人形容美女说樱桃嘴、小蛮腰或杨柳腰，就是从白居易那里学过来的。
2020届高考诗歌鉴赏二轮复习名家精练：白居易专题练【题文】2017年普通高等学校招生全国统一考试（全国Ⅲ卷） 阅读下面这首唐诗，完成14～15题。 编集拙诗，成十一五卷，因题卷末，戏赠元九、李二十① 白居易 一篇长恨有风情②，十首秦吟近正声③。 每被老元偷格律，苦教短李伏歌行④。 世间富贵应无分，身后文章合有名。 莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成。 【注】①元九、李二十：分指作者的朋友元稹、李绅，即诗中的“老元”“短李”。李绅身材矮小，时称“短李”。②长恨：指作者的长诗《长恨歌》。③秦吟：指作者的讽喻组诗《秦中吟》。正声：雅正的诗篇。④伏：服气。 14.以下对本诗的理解和分析，不正确的两项是（5分） A．《长恨歌》和《秦中吟》都是白居易的得意之作，能够作为其诗歌创作的代表。 B.元稹常常私下对白居易的诗歌进行模仿，这从侧面说明了白诗较高的创作水准。 C.白居易在诗中称呼李绅为“短李”，也隐含着不太认可李绅诗歌创作的意思。 D.作者坚信自己必将因文学成就而名扬后世，因此并不介意在当时是否得到认可。 E.在诗的最后两句中，白居易称，自己新编出的诗集可以成为自我炫耀的资本。 15.请从“戏赠”入手，结合全诗，分析作者表达的情感态度。（6分） 【答案】 14．CE 15．①忠于国家，赤诚豪迈。尽管此时他已被排挤出朝廷，但依然关心朝政，他的爱国感情并不因此减少半分。②虽为远别，依旧旷达。兄弟宦游四海，天各一方，已是常事，这次也不会因远别而悲伤落泪。③胸怀博大，顾全大局。
无论仕途生涯中遭遇了何等挫折，他始终以国家利益为重，顾全大局，患难之中，劝勉有加，无少怨尤。 【赏析】苏轼此诗，谆谆嘱咐，劝勉有加，壮爱国之行色，见兄弟之亲情。 首联点题，写兄弟宦游四海，天各一方，已是常事，这次也不会因远别而悲伤落泪。苏轼兄弟情谊颇深，苏辙23岁前与兄住在一起，未曾一日分离。23岁进入仕途，从此宦游四方，会少离多。尽管如此，他们仍息息相关。苏轼一生屡遭贬谪，苏辙受累不怨。在“乌台诗案”中，苏辙宁肯舍弃官帽以营救其兄，感人至深。故《宋史·苏辙传》说：“辙与兄进退出处，无不相同，患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。”苏辙此去，虽为远别，但暂作分离，一向乐观旷达的苏轼自然不作儿女之态。 颔联劝勉。上句勉励苏辙不辞辛苦，其中的“驿骑”原指驿站快马．此代使臣；“凌风雪”写出了路途的艰辛。下句鼓励兄弟不辱使命，汉朝时匈奴自称天骄，以后用以代异族。凤是传说中的祥瑞之鸟；麟是传说中的仁德之兽，此以之代辙。既指子由之美德，更见国家之仁惠。这句是说．要让辽主认识你这仁德之国派出的使臣。既要不辱使命，更要不失大国风范。 颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠，时时回望汴京的月亮，不要忘记故国。下句设想子由梦境，梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。时苏轼任职杭州，故有此语。 尾联望归。这里用李揆指子由，这不仅因为苏轼兄弟在当时的名位与声望，举世皆有所闻，而且以此告诫子由，出使北蕃，决不可追求盛名，要以国家利益为重，实乃警精含蓄之语。 这首诗以送别为题，写出苏轼对子由出使辽国的复杂心理，一再劝勉，谆谆嘱咐，殷殷盼归。语言平实，自然流畅，属对工稳，用事精警。写寻常之题材，寄兄弟之亲情，明国家之大义，实乃苏诗中抒写爱国情怀之佳作。 一、【题文】江西省赣州市五校协作体2018-2019学年高二下学期期中联考语文试卷 阅读下面的诗歌，完成后面的题目。 晚桃花 白居易 一树红桃亚①拂池，竹遮松荫晚开时。
白居易的名句代表作品 白居易 的名句代表作品： 《白氏长庆集》，《长恨歌 》，《琵琶行 》，《卖炭翁》等。 1、野火烧不尽，春风吹又生。《赋得古原草送别》 2、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。《忆江南》 3、可怜身上衣正单，心忧炭贱怨天寒。《卖炭翁》 4、文章合为时而着，歌诗合为事而作。《与元九书》 5、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。《长恨歌》 6、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。《长恨歌》 7、天长地久有时尽，此情绵绵无绝期。《长恨歌》 8、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。《放言五首（其三）》 9、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。《钱塘湖春行 》 10、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。《钱塘湖春行》 11、弦凝指咽声停处，别有深情一万重。《夜筝》 12、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。《暮江吟》 13、更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然。《与梦得沽酒闲饮且约后期》 14、一丛深色花，十户中人赋。《买花》 15、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。《琵琶行》 16、转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。《琵琶行》 17、嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。《琵琶行》 18、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有生。《琵琶行》 19、银屏乍破水将迸，铁骑突出刀枪鸣。《琵琶行》 20、门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。《琵琶行》 21、同时天涯沦落人，相逢何必曾相识。《琵琶行》 22、田家少闲月，五月人倍忙。《观刈麦》
23、是岁江南旱，衢州人食人。《轻肥》 24、一丛深色花，十户中人赋。《买花》 25、耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。《上阳白发老人》 26、已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。《夜雪》 27、忽忆古人天际去，计程今日到凉州。《同李十一醉忆元九》 28、两处春光同日尽，居人思客客思家。《望驿站》 29、独出门前望野田，月明荞麦花如雪。《春夜》 30、眼痛灭灯犹暗坐，逆风吹浪打船声。《舟中读元九诗》 31、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。《放言五首其三》 32、 人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处， 不知转入此中来。 《大林寺桃花》 33、一看肠一断，好去莫回头。《南浦别》 34、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。《暮江吟》 35、红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。《杭州春望》 36、闲征雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。《与梦得沽酒闲饮且约后期》 白 居易名句汇编： 1、田家少闲月，五月人倍忙。《观刈麦》 2、是岁江南旱，衢州人食人。《轻肥》 3、一丛深色花，十户中人赋。《买花》 4、耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。《上阳白发老人》 5、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。《卖炭翁》 6、已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。《夜雪》 7、在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。《长恨歌》 8、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。《琵琶行》 9、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 10、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。赋得古原草送别 11、忽忆古人天际去，计程今日到凉州。同李十一醉忆元九 12、两处春光同日尽，居人思客客思家。望驿站 13、独出门前望野田，月明荞麦花如雪。春夜 14、眼痛灭灯犹暗坐，逆风吹浪打船声。舟中读元九诗 15、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。放言五首其三 16、 人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处， 不知转入此中来。 大林寺桃花 17、一看肠一断，好去莫回头。南浦别 18、弦凝指咽声停处，别有深情一万重。夜筝 19、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。暮江吟 20、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。钱塘湖春行 21、红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。杭州春望
白居易为什么叫诗魔 白居易一生写了三千多首诗，“以至于口舌成疮，手肘成胝”。过分的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。写诗非常刻苦，他写的诗中有：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”的诗句。后人便以“诗魔”称之。【白居易简介】白居易(772年—846年)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。 白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。 【个人作品】 主题 题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事，突出一个主题，“一吟悲一事”，主题非常明确。为使主题更明确传达给读者，或诗题下加小序点明主题，或“卒章显其志”突出主题。其次，白诗的艺术特色还表现在刻画人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。但白诗的诗意并不浅显，他常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心的艺术效果。《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈的情景。 闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈;闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情” (《与元九书》)，从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。 白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，
走进白居易 宋冉 一、学习目标： 1、让学生认识白居易，并了解他的生平。 2、学习白居易的古诗，并流利背诵。 3、让学生走进白居易，感受国学经典。 二、学习重难点： 1. 让学生认识白居易，并了解他的生平。 2、让学生走进白居易，感受国学经典，并背诵其古诗。 三、教学过程： （一）谈话导入，介绍诗人白居易。 1、教师谈话导入新课： 唐诗是我国诗歌发展的最高成就，达到了后人难以企及的地位。在这诗的国度中，我们已经欣赏过诗仙李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；我们还领略过诗圣杜甫的“好雨知时节，当春乃发生”。 在这众多诗的明星中，今天我们又将认识哪位古诗明星呢？猜一猜他是谁？猜到就举手。 2、投影诗人白居易的资料： 这是一位在中国文学史上享有盛名并影响深远的中唐诗人，他的诗在当时就流传广泛，上自宫廷，下至民间，处处皆是，其声名还远播到新罗和日本。这位诗人在唐朝可以说是一个偶像级的人物，他的《长恨歌》、《琵琶行》等流传之广，连小孩及边远地区的少数民族都在传唱。人们耳熟能详他的诗句有“野火烧不尽，春风吹又生。” 居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。 白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香
山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。 3、想一想课下你还搜集了白居易的哪些资料或故事。 生：在我们辛店有白姓的人氏，或许是白居易的后代，而且辛店这里还有一个白居易故居。作为辛店人，白居易在我们这里很有名，和多人都能背诵他的几首诗。 4、介绍白居易勤学的小故事。 投影： 白居易自幼聪颖，读书十分刻苦，读得口都生出了疮，手都磨破了茧，年纪轻轻的，头发全白了。 白居易真是勤奋刻苦啊！ （二）、学习古诗《赋得古原草送别》 师：今天我们就来学习这位勤学诗人十六岁时写下的这首诗《赋得古原草送别》 1、学生自读古诗，注意读准字音，读通诗句。（投影古诗） 2、指名朗读，纠正字音。 指名朗读古诗，纠正字音。 3、学生自学书上的助读、注释、大意。 学生自学，教师指导自学。 4、学生汇报自学情况。 提问：通过助读，你知道了什么？ 谁来介绍词语的意思？生答词义。 谁能给大家介绍这首诗的大意。 5、在了解这首诗大意的基础上，再读古诗。 指名朗读。 女生读，男生读。 师生接读古诗。 6、师：这首诗深受人们喜爱，还把它编成歌，排成舞呢，我们一起来欣赏欣赏。同学们可以跟着轻声地唱唱。
试分析白居易《长恨歌》的主题 白居易是中唐时期的伟大诗人，《长恨歌》是他叙事诗的代表作，在文学史上具有重要影响。许多人对这部作品进行了分析和探讨。在这里，本人将针对作品的主题谈谈自己的看法。 唐明皇和杨贵妃的传奇性爱情悲剧故事，是历代诗歌、小说、戏剧中经常描写的一个传统题材。白居易根据这个题材写出了著名的叙事诗——《长恨歌》，在当时特别是以后产生了很大的影响，引起了人们对《长恨歌》的广泛探讨，特别是在作品的主题方面。较有代表性的有以下三种意见: (1)讽喻说。就是只把唐玄宗当作皇帝写。认为此诗是借李、杨之情事,讽刺李隆基贪色误国,以致引发“安史之乱”。告诫最高统治者应引以为戒,免蹈覆辙。至于诗歌后半部分对绵绵长恨的描绘,也不是对李、杨表示同情,更不是歌颂,而是通过李隆基晚年失去一切的狼狈景象,隐晦而曲折地讽刺他荒淫误国而终于苦果自尝。说明作为一个皇帝,爱美人首先要爱江山,失去江山,美人也会失去。爱美人更要爱江山。 (2)爱情说。把唐玄宗当作凡人写。(白居易说过这是人间罕事)认为此诗的前半部分中,对李、杨荒淫无度、废弃国事诚然有所讽刺和不满,但这不是主旨。全诗以大部分篇幅描写了两人的爱情遭遇,歌颂了他们之间的爱情。论者还认为,诗中所写的李、杨爱情,实际上已超越了历史事实而具有一定的典型意义。作者通过这一爱情悲剧,歌颂了人们对爱情的坚贞和专一,反映出人们对美满爱情的追求和向往。尽管李、杨身为帝王贵妃,但他们的这种爱情与人民的生活、与人民的感情是一致的。 (3)双重主题说。是皇帝也是普通人。认为这首诗一方面对李、杨荒淫无度招致祸乱作了明显讽刺,另一方面对两人的爱情悲剧及彼此间的诚焉相思赋予了深切同情,而且更偏重于后者。整首诗,自始至终贯穿着两重性,贯穿着李、杨身兼爱情悲剧的制造者与承担者之间的冲突。冲突的体现者主要是两个人物本身,而冲突的必然结果是人物的长恨。 以上观点都有一定的道理，从而使作品的主题具有了丰富性的特点，我们可以从以下几个方面进行探讨。 首先，从作品本身来看，作者在写这部作品的时候，李杨爱情故事在社会上流传已久，基本定型。作者以这个传说故事为基础并结合历史材料，在加工、改造、提高中表现了作者态度的丰富复杂性。从作品的具体内容来看:可将诗分为四个层次：第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵纪。贵纪进宫后恃宠而娇，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列士”，反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗；第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”，写安史之乱，玄宗逃难，被迫赐死贵妃，写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理，对二人的生离死别则着意形容，读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿《长恨歌传》“惩尤物，窒乱阶”之说是板着面孔做文章，故不能视为此诗的写作动机；第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”，描述了杨贵妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧，行宫见月，夜雨闻铃，是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时，重过马克，“不见玉颜空死处”。回宫后，池苑依旧，物是人非，缠绵悱恻的相思之情，使人觉得荡气回肠；第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”，写玄宗
简论白居易讽谕诗论与创作 邓民兴 【专题名称】中国古代、近代文学研究 【专题号】J2 【复印期号】1999年10期 【原文出处】《陕西经贸学院学报》(西安)1999年03期第78～81页 【作者简介】邓民兴陕西经贸学院社科系710043 【内容提要】白居易的讽谕诗论以“为时为事”为创作原则和批评原则，合乎中唐时期的社会需要和进步诗人的愿望要求，有一定的进步性。同时，又忽略了诗歌的 审美特征，有碍于诗歌创作的题材丰富性和艺术多样化。批评历代诗人诗作， 也有失偏颇。这是受传统儒家入世思想和“六义”诗论影响以及受政治热情、 报恩意识所支配造成的。 【关键词】白居易/讽谕/诗论/创作/为时为事 白居易以其讽谕诗理论和创作，曾被誉为与杜甫并称的唐代伟大的现实主义诗人。他的讽谕诗论强调诗歌创作要关系时事，“兴寄”、“美刺”。讽谕诗作也的确揭示了中唐时期的社会弊端，具有充分的真实性，这是应该充分肯定的。但是，讽谕理论与创作实践反差，主观意图与客观效果的背离，又显示出其讽谕诗论与创作的缺陷。分析白居易讽谕诗论与创作的缺陷，探讨其形成原因，有助于全面准确地认知和评价白居易讽谕诗理论和创作，从中汲取历史经验教训，把握诗歌创作的自身规律。因而，本文重在谈论其不足之处。 一 作为中国古代现实主义诗论，白居易最为人们看重的是其讽谕诗诗论。诸如“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》）“为君为臣为民为物为事而作，不为文而作”（《新乐府序》），即要求诗歌创作立足社会现实，表现民生疾苦，直陈社会弊端，以求“补察时政”，“泄导人情”（《与元九书》）。此类观点，白居易诗作中也多有表述。可以说，“为时为事”是白居易讽谕诗论的总纲，“补察时政”，“泄导人情”是其讽谕诗创作的目的。 “为时为事”也是白居易的诗歌批评原则。他批评自屈原到李白等历代诗人作品不是“为时为事”，不能“补察时政”，“泄导人情”，认为“诗道崩坏”，“六义尽失”。即使是杜甫，“撮其《新安吏》、《石壕》、《潼关吏》、《塞芦子》、《留花门》之章，‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’之句，亦不过三四十首”（《与元九书》）。因而，他自觉地创作讽谕诗，想以此超越杜甫，振兴诗道。白居易的讽谕诗论继承先秦儒家的“兴寄”，“美刺”诗论传统，首次提出诗歌创作要“为时为事”，具有一定的积极意义。然而，过于强调诗歌“为时为事”、“补察时政”的原则和作用， 难免会忽略诗歌的其他表现内容和社会功能。诗歌表现生活的范围非常广阔，诗人感受生活的角度也很独特，既可表现社会生活中的重大题材，抒发具有一定概括意义的情感倾向，也可表现诗人在特定环境氛围中某一瞬间独特的情绪感觉。意境才是诗歌创作成败优劣的关键。读者更乐意欣赏具有美学价值的诗篇。如果狭隘地限定诗歌“为时为事”，容易淡化诗歌的审美特性，有碍于诗歌题材的丰富性和多样化，有害于诗歌的创作和发展。 同样，白居易以此为原则评论历代诗人诗作，结论也有偏颇。屈原、苏武确为“不遇者”，但他们的“伤别”、“怨思”决非一已私怨，而是社会大环境与个人独特遭遇结合的情感体验，仍具有社会意义和美学价值。陶潜首创“田园诗”，二谢开拓山水诗，对诗歌发展均有贡献，却
【课外阅读】白居易的诗歌成就 白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。在《与元九书》中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。”由此可以看出，在白居易自己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他“奉而始终之”的兼济、独善之道，所以最受重视。而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。 早在元和初所作《策林》中，白居易就表现出重写实、尚通俗、强调讽喻的倾向：“今褒贬之文无核实，则惩劝之道缺矣；美刺之诗不稽政，则补察之义废矣。……俾辞赋合炯戒讽喻者，虽质虽野，采而奖之。”（六十八《议文章》）诗的功能是惩恶劝善，补察时政，诗的手段是美刺褒贬，炯戒讽喻，所以他主张：“立采诗之官，开讽刺之道，察其得失之政，通其上下之情。”（六十九《采诗》）他反对离开内容单纯地追求“宫律高”、“文字奇”，更反对齐梁以来“嘲风月、弄花草”的艳丽诗风。在《新乐府序》中，他明确指出作诗的标准是：“其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。”这里的“质而径”、“直而切”、“核而实”、“顺而肆”，分别强调了语言须质朴通俗，议论须直白显露，写事须绝假纯真，形式须流利畅达，具有歌谣色彩。也就是说，诗歌必须既写得真实可信，又浅
显易懂，还便于入乐歌唱，才算达到了极致。 白居易对诗歌提出的上述要求，全部目的只有一个，那就是补察时政。所以他紧接着说：“总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。”（《新乐府序》）在《与元九书》中，他回顾早年的创作情形说：“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务；每读书史，多求理道，始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。”为时为事而作，首要的还是“为君”而作。他也说：“但伤民病痛，不识时忌讳”（《伤唐衢二首》其二），并创作了大量反映民生疾苦的讽谕诗，但总体指向却是“唯歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）。因为只有将民情上达天听，皇帝开壅蔽、达人情，政治才会趋向休明。 《琵琶行》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品，其艺术表现上的突出特点是抒情因素的强化。与此前的叙事诗相比，这两篇作品虽也用叙述、描写来表现事件，但却把事件简到不能再简，只用一个中心事件和两三个主要人物来结构全篇，诸如颇具戏剧性的马嵬事变，作者寥寥数笔即将之带过，而在最便于抒情的人物心理描写和环境气氛渲染上，则泼墨如雨，务求尽情，即使《琵琶行》这种在乐声摹写和人物遭遇叙述上着墨较多的作品，也是用情把声和事紧紧联结在一起，声随情起，情随事迁，使诗的进程始终伴随着动人的情感力量。除此之外，这两篇作品的抒情性还表现在以精选的意象来营造恰当的氛围、烘托诗歌的意境上。如《长恨歌》中“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，《琵琶行》中“枫叶荻花秋瑟瑟”“别时茫茫江浸
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。 个人作品 主题 题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事，突出一个主题，“一吟悲一事”，主题非常明确。为使主题更明确传达给读者，或诗题下加小序点明主题，或“卒章显其志”突出主题。其次，白诗的艺术特色还表现在刻画人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。但白诗的诗意并不浅显，他常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心的艺术效果。《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈的情景。 闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情”（《与元九书》），从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。
白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛”（《不如来饮酒七首》其七）、“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”（《对酒五首》其二）的诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”（吴曾《能改斋漫录》卷八）。即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”（龚颐正《芥隐笔记》）。宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。”（《二老堂诗话》）凡此种种，都展示出白居易及其诗的影响轨迹。 诗歌理论 白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”（《与元九书》），而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了
中国文学史专题（一）期末复习题 一、填空题 1、先秦历史散文除《尚书》外，重要的还有《左传》，《国语》，《战国策》。 2、《韩非子》的寓言故事主要汇集在《内外储说》，《说林上下》等篇中。 3、荀子是__儒家学派的学者，庄子是___道家___学派的代表人物。 4、《史记·屈原列传》认为：“《离骚》者，犹__离忧____也。” 5、汉代骚体赋的代表作有《_吊屈原赋__》和《___服鸟赋___》等。 6、《诗经?小雅?采薇》第六章中情景交融的诗句是：“__昔我往矣，杨柳依依，今我来思__雨雪霏霏“。 7、保存乐府诗最完备的一部总集是宋代__郭茂倩____编的《__乐府诗集__》。 8、魏晋南北朝的志怪小说，以晋干宝的《__搜神记__》为代表；志人小说以南朝宋___刘义庆__的《__世说新语__》为代表。 9、赋、比、兴与风、雅、颂旧时合称“六诗”或“六义”。 10、《诗经》中的“二雅”指大雅、小雅。 11、庄子思想秉承老子而有所发展、有所变异，但在核心学说“道”的认识上完全是一脉相承的。 12、庄子名周，生卒年不详，战国时宋国蒙（今河南省商丘市东北）人，曾为蒙地漆园吏。 13、《逍遥游》篇是庄子的代表作。 14、“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”这句话出自《论语》。 15、《春秋》三传分别是：《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。 16、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索 17、《有所思》是《汉铙歌十八曲》之一。铙歌本为“建威扬德，劝士讽敌”的军乐，内容庞杂，叙战阵、纪祥瑞、表武功、写爱情者皆有。 18、汉初传授《诗经》学的共有鲁、齐、韩、毛四家，也就是四个学派，鲁、齐、韩三家诗都先后失传，我们今天读的《诗经》，就是毛诗一派的传本，所以后人又称《诗经》为《毛诗》。 19、《尚书》在汉代被尊为经，故又称书经
作者简介 白居易（772年～846年），汉族，字乐天，晚年又号香山居士，我国唐代伟大的现实主义诗人。是中国文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人和文学家，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆座落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南琵琶峰。 荔枝图序 荔枝生巴峡②间，树形团团如帷盖③。叶如桂，冬青④；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。 元和十五年夏，南宾守乐天命工吏图而书之，盖为不识者与识而不及一二三日者云。 1选自《白居易集笺校》。 2【巴峡】：指的是现在重庆朝天门以东长江上的石洞峡，铜锣峡，明月峡。 3【帷盖】：车的帷幔和篷，围在四周的部分叫“帷”，盖在上面的部分叫“盖”。 4【冬青】：冬天还是绿的。 5【华】：同“花”。 6【缯】：丝织品的总称。 7【朵】：果实聚成的簇。 8【绡】：生丝的织物。 译文 荔枝生于四川湖北一带，树的形状圆圆的像车上的帷幕和篷盖；叶子像桂树叶，冬天还是青色的；花像橘子的花，春天开放；果实像丹砂一般地红，夏天成熟；众多果实聚在一起像葡萄；核像枇杷核；壳如红色丝绸；膜如紫色的绸缎；瓤肉莹白像冰雪；浆液甜酸像甜酒和奶酪。大致就是那样，它的实际情况比它们还要好。如果果实离开树枝，一天变颜色，两天香变了，三天味变了，四五天外，色香味全部离去了。 公元820年，南宾（四川省忠县）太守白乐天让工吏作画并且亲自写下了这篇序，那是给那些不了解荔枝以及了解荔枝的样子、味道但不知道摘下后过了一天、两天、三天后的变化的人看的。
古典诗歌写景的七种角度 一、正与侧的结合 景物描写可以从正面入手，直接描写景物的特点，使人一目了然；也可以不从正面景物入手，而是从与其有关的侧面景物写起，来揭示该事物的特点，同时还能提供给读者丰富的想象空间。两种方法结合运用，可以使景物的特点，更加鲜明更加突出。 如白居易《杨柳枝词》“一树春风千万枝，嫩于黄金软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”第一、二句运用正面描写的手法，描写了春天柳树的娇美形态。 王昌龄的《从军行》“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑”，第二句侧面描写战况，通过写风势很大，卷起红旗便于急行军来写战争的惨烈。 再如刘禹锡的《石头城》“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”，题为“石头城”，明显是写“石头城”，但诗歌不从石头城入手，却从石头城周围景物——山、潮水、月——入手，写出了石头城这一“故国”的没落与荒凉。 二、动与静的结合
在中国古代诗歌里，诗人们为了创设意境，特别注意动态描写，动静结合是常用的一种写景手法。在这种手法的运用中，诗人往往独出心裁，“每着一字”，而使“境界全出”。 比如像贾岛《题李凝幽居》的“鸟宿池边树，僧敲月下门”的“推”“敲”选用，王安石《泊船瓜洲》的“春风又绿江南岸”的“绿”字的形容词用作使动动词，都是动态描写的一些典范，在动词的使用上作了不少文章。 但作为动静结合的写景方式，往往是在一种意境里描写动态与静态，并且往往是以静为主，以动衬静的方式，形成意境和形象的和谐统一。因此，动静结合的写景手法，往往与衬托又不可截然分开。如王维的《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留”，诗人王维不愧描写山水的高手，动静结合是其主要写景手法之一。诗人在描绘的景物中，静中有动，以动衬静，动静结合，构成动人的意境。第二联写物，“明月松间照，”是静景，是所见，写的是月光透过松枝洒遍大地；而“清泉石上流”，是动景，是所闻，动静融为一体，构成一副清幽可爱的风景画。第三联是诗人用“竹喧”烘托山静，是所闻，用“莲动”衬托水幽，是所见，见闻交错，“喧”“幽”互衬，颇具艺术感染力。 三、声与色的结合（视与听的结合）
专题六古诗歌鉴赏选择题(重点高中适用作业) 练(一)对点检测·全员必做 1．阅读下面这首诗，完成后面的题目。(11分) 示秬秸[注] 张耒 北邻卖饼儿，每五鼓未旦，即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时略不少差也。因为作诗，且有所警，示秬、秸。 城头月落霜如雪，楼头五更声欲绝。 捧盘出户歌一声，市楼东西人未行。 北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷。 业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。 [注]秬秸：张耒二子张秬、张秸。张耒，北宋著名文学家，曾官太常寺少卿。 (1)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的两项是(5分)() A．诗前小序交代了本诗写作的起因和目的，凸显了诗作内容的真实性。 B．“歌一声”，是说卖饼儿沿街呼卖时有腔有调，生动形象并富于童趣。 C．“市楼”一句写人物活动，也是从正面表现主人公起得很早。 D．卖饼儿衣着单薄，凛冽的寒风吹透了他的衣衫，他却担忧饼冷难卖。 E．作者在诗的最后，对两个儿子提出了谆谆告诫，点明了本诗的题旨。 解析：选BC卖饼儿捧着装饼的盘子，走出家门，拖着长声叫卖。这里的“歌”并不是真的歌唱，而是拖着长声叫卖的声音，因此B项说卖饼儿的叫卖“有腔有调，生动形象并富于童趣”不准确，另外也不切合全诗主旨。C项，应是从“侧面”表现主人公起得早。 (2)这首诗的写景叙事平实而富有韵味，请结合具体诗句作简要分析。(6分) 答： 解析：从诗歌语言特点的角度进行分析，“平实”即平白实在，不堆砌辞藻；“有韵味”则强调内容的丰富。 参考答案：要点一：平实，没有华丽辞藻，明白如话，通俗浅显。举例：“捧盘出户”“市
楼东西”等等，均无任何修饰之语。 要点二：有韵味，写景、叙事，蕴含丰富。举例：开篇两句，从视觉和听觉两个方面描画出了清冷空寂的景色，透露出作者对卖饼儿生活际遇的同情和关怀；其他如“人未行”的空寂街景、“忧饼冷”的心态表露，均语浅而意深。 [多练一点·强化理解] 判断正误。 ①“城头月落霜如雪”中“月落”和“霜”两个意象暗写故事发生的季节(冬天)，也与小序“大寒烈风”相呼应。(√) ②诗人是写给儿子看的，对孩子谆谆教诲，如果不努力读书，志存高远，将来也没有好的生活。(×) 分析：“如果不努力读书，志存高远，将来也没有好的生活”错误，诗人用意在告诫儿子要有追求，要志向坚定，不能贪求安闲。 [诗歌鉴赏] 张耒，熙宁进士，得苏轼器重，但为官一再被贬。家本清寒，一直过着不安定的生活，但因此他也接触到下层社会，所以其诗能反映民间的疾苦。他写诗有意学习白居易，但他的诗远不及白居易的精细工丽。这首诗的题目很长，原文是：“北邻卖饼儿，每五鼓未旦，即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时略不少差也。因为作诗，且有所警，示秬、秸。”这实际上是本诗写作动机的一个详细说明。最后一句的意思就是写给他的两个儿子“秬”和“秸”看，所以我们就用这三个字作题目。 这首《示秬秸》诗，在写景叙事中语言平实如话。写景：“城头月落”“楼头五更”直接道来，没有任何修饰；“霜如雪”的比喻也很浅近。叙事：“捧盘出户”“市楼东西”就像散文一样明白。诗用七言古体，没有律诗的对仗，四换韵脚，不事雕琢，平仄兼用。这种语言，与诗歌所写的下层劳动者的生活情景高度吻合。 诗歌语言虽然平实，但平而不淡，富有独特的韵味。开篇两句写景，一句写所见，一句写所闻，多角度勾勒出凌晨空旷寒冷的环境，对卖饼儿的形象做出有力烘托，使其动作更鲜明，呼声更清晰。“歌一声”与“人未行”对比鲜明，对卖饼儿勤奋自强的赞许跃然纸上。诗歌在平实的叙述中，也不乏细节特写，“北风吹衣射我饼”，换用第一人称，诗人完全走进了卖饼儿的精神世界，一个“射”字，也就更令人感同身受。“不忧衣单忧饼冷”揣摩心