银杏树名的由来
1、枰或平仲
源于汉代司马相如的《上林赋》"华枫枰栌"和西晋左思的《吴都赋》"平仲桾梃"，因缺乏足够的证据，清代吴其濬的《植物名实图考》对此只说："银杏或云即平仲木。由此看来，"枰"或"平仲"是否即为当今之银杏，缺乏肯定性结论。"而有人敢说"枰"或"平仲"即是今之银杏树，是因为唐代李善《文选》一书引刘成解释；"平仲"即平仲木，"平仲之木，其实如银。" 后人以此为据，认为枰、平仲即是今之银杏。
2、鸭脚
树叶似鸭掌而得名。北宋文学家刘原父一首五言叙事诗，诗云："巍帝眜远图，于吾求鸭脚，据此三国时民间便有"鸭脚"在民间更负盛名了。
3、飞蛾叶
含义与"鸭脚"相似，其叶片宛若一只翩翩起舞的飞蛾，俗称"飞蛾叶"或"飞蛾树"。应用不普遍。
4、"佛指甲"、"佛指柑""灵眼"
陈嵘在《中国树木分类学》中虽将上述列为银杏之异名，但据《中国果树志?银杏卷》称，此系当时当地一些银杏的品种名称，不应作为银杏异名应用。据《浙江通志》称，佛家用银杏木雕刻佛像，木坚硬细腻，指甲虽薄，亦雕刻如真，不损不破不裂，各地千手佛皆以银杏木雕成，故有佛指甲之称。
5、圣果
唐代佛教盛举，寺庙建筑叠起。至今保存完好古老银杏大树多半见于寺庙，是僧侣们精心保护的结果。唐代僧人释默曾有"圣果寺"诗留于今。
诗云：
路在中峰上，盘围出薜萝。到江吴地尽，隔岸越山多。
古木从青霭，遥天浸碧波。下方城郭近，钟磬杂笙歌。
唐诗注：圣果寺在今杭州凤凰山上。僧侣们称银杏树为圣树，称其果为"圣果"。因此，"圣果"、"圣果树"是唐及唐之前宗教界对银杏树的尊称。
6、银杏
宋代欧阳修有诗，题为《鸭脚》：
鸭脚生江南，名实本相符。
绛囊因入贡，银杏贵中州。
由"绛囊因入贡，银杏贵中州"可知银杏一名是宋初皇帝的赐名。明代李时珍《本草纲目》称，鸭脚子，原生江南，叶似鸭掌，因名鸭脚，宋初始入贡，改呼银杏，因其形似小杏而核色白也。宋代张舜民诗：何人栽银杏，表条数尺间。宋代《宣和画谱》（1180-1125）收录内臣乐士宣和的"银杏白头翁"画一幅，只称银杏，不称鸭脚，可见，宫廷称"银杏"而民间仍普遍称"鸭脚"。银杏一名既可指银杏球果，也可称银杏的种核。
7、白果
白果一名始见于元代李杲（1180-1251）《食物本草》。当时银杏药用盛行，更因银杏结实落地，果肉烂没，只留种仁，色白如银而得名。种仁食药两用。至明朝白果之名大盛，被李时珍收入《本草纲目》。至今，我们大多知道白果，而忘却了其旧名银杏了。白果一名，虽可指树，但含义上应专指白色银杏种核而言。以免与"既可指银杏球果又可指银杏种核"的"银杏"一名相混淆。单列白果，仅指银杏种核。尤以药用食用、方剂及药膳均称"白果"一名。
8、公孙树
明朝以后，人们据银杏的生长缓慢的特点，称之为"公孙树"。"公孙树"始见于周文华（生卒不详）的《汝南圃史》称："公种而孙得食"意思是你少年时种银杏待到当爷爷时才能结果实，吃到白果。而佟屏亚《银杏史话》则称："传说中华民族祖先轩辕氏复姓公孙。银杏的寿命可与中国有文字记载的历史相比，因而称为'公孙树'"。此名专指银杏树体而言。其被列为慢生树种行列。一般裁种20年方能结实产白果。30年方进入丰产期。
9、千扇树
银杏每年3月长出新芽，它的叶片下拖着一根细长的叶炳，形状就像一枚枚天然的书签，又像一个轻轻柔柔摇曳的绿色小扇，"千扇树"因此得名。
10、树王
银杏除自然变化及外力破坏外，极少见其自然死亡，即使主干枯死，树桩上又萌新枝，是银杏长盛不衰的原因之一。此其一；银杏树千岁是小弟弟。银杏树大荫大，如山东莒县浮来山定林寺银杏大树高26.35m，胸围12.04m盖地1.3亩，至今仍苍翠挺拔、直耸云天。全国千年以上银杏树300多株。，此其二；银杏愈老，产量愈高，据调查，银杏单株产量最高有600kg-1000kg。广西灵川县海洋乡的九连大银杏树龄约220年最高产量650kg；贵州盘县黄家营1000年余生银杏，1965年单株产白果1000kg，此其三；银杏树抗核辐射、污染、尘埃等，最适合与人类相处，此其四，银杏树畔寿星多，宅中有银杏，人活百岁多，这已是现实，此其五。因而在众多植物中，被现代人称为"树王"。
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银杏名称的演变 （请设计师根据文中提到的著作等配图） 银杏在我国的发展，年代久远，名称也因年代的变迁而变更，从名称的变更中可看到我国银杏栽培历史的悠久。银杏的记载最早见之于西汉文学家司马相如的《上林赋》，有“沙棠栎储，华枫枰栌"之句，东晋训诂学家郭璞为“ 枰”注释称：“枰，平仲木也 。”唐朝学者李善也引用郭璞的注释肯定“枰”就是“平仲木”，并明确注解：“平仲之木，实白如银。” 自晋朝封唐朝，称银杏为“平仲”，唐朝初年诗人沈佺期诗中有“芳草平仲绿，清夜子规啼”之句，可见唐代还叫银杏为平仲，唐朝以后也有称银杏为“鸭脚"的，概因银杏的叶子似鸭掌，因名鸭脚。宋朝初年，臣民用平仲进贡皇帝，宋帝大加赞赏，因其形似杏，种壳白如银，遂赐名“银杏”。从此平仲改称为“银杏”。 但据日本仁木繁作称：日本所以叫“银杏”是沿用唐朝的叫法，这就是说，从唐朝起，我国已有称“平仲”为银杏了。至于日本称银杏为“鸭脚”或“鸭 掌”的叫法，仁木繁作认为是南宋时期日本学问僧从中国
传去的。北宋文学家欧阳修的《鸭脚》诗，就有“鸭脚生 江南，名实本相浮，绛囊因人贡，银杏贵中州”。诗中“ 鹎脚”与“银杏”的称谓同时出现。可见日本仁木繁作的说法 不无根据。明朝李时珍在《本草纲目》果部中写道：“白果，鸭脚子，原生江南，叶似鸭掌，因名鸭脚，宋初入贡 ，改呼银杏，因其形似杏而核色白也。今名白果 。”可见，明朝已有称银杏为“白果”的。 清朝顺治年间山东莒守陈全国对莒县浮来山定林寺古银 杏曾赋诗云：“骞看银杏树参天，阅尽沧桑不计年，汉柏 秦槐皆后辈，根蟠古佛未生前。”这说明明、清时期也有“银杏” 的叫法，不过民间多称“白果”，并沿用至今。 银杏的名字不仅因时代变迁而变更，即使同时代各地方 的叫法也不尽相同。除了称之为“枰” 、“平仲”、“鸭脚”、“鸭掌子”、“白果”之外，也 有称之为“公孙树”、"灵眼"、"佛 指甲"、"佛手柑"、"凤果"、"飞娥叶"。日本也有称银杏为"防火木"、"乳银杏"、"白花梅"、"白杏"、"知雪树'、"白果树"、"鸭掌树"等。 在德国，银杏树没有一个特定的名称，有"扇叶树"、"象
银杏树名的由来 1、枰或平仲 源于汉代司马相如的《上林赋》"华枫枰栌"和西晋左思的《吴都赋》"平仲桾梃"，因缺乏足够的证据，清代吴其濬的《植物名实图考》对此只说："银杏或云即平仲木。由此看来，"枰"或"平仲"是否即为当今之银杏，缺乏肯定性结论。"而有人敢说"枰"或"平仲"即是今之银杏树，是因为唐代李善《文选》一书引刘成解释；"平仲"即平仲木，"平仲之木，其实如银。" 后人以此为据，认为枰、平仲即是今之银杏。 2、鸭脚 树叶似鸭掌而得名。北宋文学家刘原父一首五言叙事诗，诗云："巍帝眜远图，于吾求鸭脚，据此三国时民间便有"鸭脚"在民间更负盛名了。 3、飞蛾叶 含义与"鸭脚"相似，其叶片宛若一只翩翩起舞的飞蛾，俗称"飞蛾叶"或"飞蛾树"。应用不普遍。 4、"佛指甲"、"佛指柑""灵眼" 陈嵘在《中国树木分类学》中虽将上述列为银杏之异名，但据《中国果树志?银杏卷》称，此系当时当地一些银杏的品种名称，不应作为银杏异名应用。据《浙江通志》称，佛家用银杏木雕刻佛像，木坚硬细腻，指甲虽薄，亦雕刻如真，不损不破不裂，各地千手佛皆以银杏木雕成，故有佛指甲之称。 5、圣果 唐代佛教盛举，寺庙建筑叠起。至今保存完好古老银杏大树多半见于寺庙，是僧侣们精心保护的结果。唐代僧人释默曾有"圣果寺"诗留于今。 诗云： 路在中峰上，盘围出薜萝。到江吴地尽，隔岸越山多。 古木从青霭，遥天浸碧波。下方城郭近，钟磬杂笙歌。 唐诗注：圣果寺在今杭州凤凰山上。僧侣们称银杏树为圣树，称其果为"圣果"。因此，"圣果"、"圣果树"是唐及唐之前宗教界对银杏树的尊称。 6、银杏 宋代欧阳修有诗，题为《鸭脚》： 鸭脚生江南，名实本相符。 绛囊因入贡，银杏贵中州。
神奇的银杏树 新屋河小学何光普 闻名遐迩的银杏树垸草庙岗，有一棵古老的银杏树。据当地村民介绍，这棵参天大树已有3000多年历史。早在清朝时期，就被收录在麻城县志里，和五脑山麻姑仙洞的古香樟、龟山顶的迎客松、白果镇的古银杏树齐名。银杏树垸因此树而得名，村民们也以此树自豪。 这棵高大的银杏树，参天而立，气势磅礴。远看形如山丘，冠似华盖。走近它，粗大的树干，屹立在眼前，成擎天之势。它枝繁叶茂，遮天蔽日。树下仰视，白昼不见天色，夜晚无有星光，让人心生敬畏和惊叹。 说起草庙岗的这棵古银杏树，有许多神奇的传说。先说说银杏树垸的来历吧，相传唐朝初年，有一位云游的僧人来到草庙岗，看见岗上的大银杏树，巍峨高大，参天蔽日，繁荫数宙。于是生出了在此闲居的想法。自此，云游僧人在树下搭建起草棚，渐时定居了下来。从那以后，僧人一边守护着这棵千年古树，一边在树下煮凉茶给过往歇息的行人饮用。值得一提的是，僧人将银杏树上的果实采摘下来，做成果品，免费提供给往来客人品尝。这银杏果又名白果，香脆可口，有健脾开胃、降脂、抗衰老的功效，这在《本草纲目》里有记载。如是，无论是过往的游客，还是步履匆匆的商人都愿意在这古银杏树下，歇歇脚，喝喝凉茶，品品银杏白果。日久天长，人们口口相传，这山岗、草棚就偶有了自己的名号——草庙岗。而银杏树旁的村落何家冲也改弦更张，美其名曰：银杏树垸，这便是银杏树垸的来历。
这棵银杏树，自古以来，枝繁叶茂，年年果实累累。众所周知，银杏树是雌雄兼株才能结果。然而，这棵古老的银杏树是一棵雌树，方圆数里再无其它银杏树。那这棵古树为何又能结果呢？于是就有了许多神奇的说法，一如吃了这棵银杏树的白果就让出嫁的新娘子生儿育女；再如吃了这树上的果实能消灾辟邪。所以每年农历二月花寒节、三月清明节，到这草庙岗银杏树下祈福的善男信女络绎不绝。 岁月悠悠，古老的银杏树，历经数千年的风雨轮回，依然苍翠葱郁，充满勃勃生机。每当果实成熟的季节，前来索果的游客不仅能观赏到满树银杏果的壮丽景象，还能获得自己亲手摘下的果实。那种幸福的满足感，可谓溢于言表。 啊，古老的银杏树，愿您地久天长，永远茁壮繁茂。
银杏名称的演变 《中国果树*银杏卷》郭善基主编收录的考证的名称有：枰或平仲、鸭脚、飞蛾叶、、佛指甲、灵眼、圣果、银杏、白果、公孙树、千扇树、树王等。而当今更有冠以"金色活化石"、"植物界大熊猫"之称。 1. 枰或平仲 源于汉代司马相如（公元前179－118）的《上林赋》"华枫枰栌"和西晋左思（205－305）的《吴都赋》"平仲桾梃"，因缺乏足够的证据，清代吴其濬（1789－1847）的《植物名实图考》对此只说："银杏或云即平仲木。由此看来，"枰"或"平仲"是否即为当今之银杏，缺乏肯定性结论。"而有人敢说"枰"或"平仲"即是今之银杏，是因为唐代李善《文选》（689）一书引刘成解释；"平仲"即平仲木，"平仲之木，其实如银。" 后人以此为据，认为枰、平仲即是今之银杏。 2. 鸭脚 树叶似鸭掌而得名。北宋文学家刘原父一首五言叙事诗，诗云："巍帝眜远图，于吾求鸭脚，据此三国时民间便有"鸭脚"在民间更负盛名了。 3. 飞蛾叶 含义与"鸭脚"相似，其叶片宛若一只翩翩起舞的飞蛾，俗称"飞蛾叶"或"飞蛾树"。应用不普遍。 4. "佛指甲"、"佛指柑""灵眼"
陈嵘在《中国树木分类学》（1937）中虽将上述列为银杏之异名，但据《中国果树志?银杏卷》称，此系当时当地一些银杏的品种名称，不应作为银杏异名应用。据《浙江通志》称，佛家用银杏木雕刻佛像，木坚硬细腻，指甲虽薄，亦雕刻如真，不损不破不裂，各地千手佛皆以银杏木雕成，故有佛指甲之称。 5. 圣果 唐代佛教盛举，寺庙建筑叠起。至今保存完好古老银杏大树多半见于寺庙，是僧侣们精心保护的结果。唐代僧人释默曾有"圣果寺"诗留于今。诗云： 路在中峰上，盘围出薜萝。到江吴地尽，隔岸越山多。 古木从青霭，遥天浸碧波。下方城郭近，钟磬杂笙歌。 唐诗注：圣果寺在今杭州凤凰山上。僧侣们称银杏树为圣树，称其果为"圣果"。因此，"圣果"、"圣果树"是唐及唐之前宗教界对银杏树的尊称。 6. 银杏 宋代欧阳修有诗，题为《鸭脚》： 鸭脚生江南，名实本相符。 绛囊因入贡，银杏贵中州。 由"绛囊因入贡，银杏贵中州"可知银杏一名是宋初皇帝的赐名。明代李时珍《本草纲目》称，鸭脚子，原生江南，叶似鸭掌，因名鸭脚，宋初始入贡，改呼银杏，因其形似小
美丽的红螺寺 红螺寺位于北京怀柔县，是一个风景优美的旅游胜地。 关于红螺寺名称的由来，有一段美丽的传说：相传，玉皇大帝的两位公主结伴下凡，云游人间美景时，见这里山水相依，风景优美。她们便决定留在这里。她们白天化作人，夜晚，她们化作一对斗大的红螺，愉快地生活在寺前的放生池中，她们还运用自己的神力，保护着寺庙和百姓。后来，被玉皇大帝发现，便把她们召回了天宫。当地的人们为了感谢这两位红螺仙女，便把寺庙称为“红螺寺”。 红螺池也称荷花池、放生池，池水清澈见底，池中有两位美丽的仙女石雕，配着清清的水声，赏欣悦目，在两位仙女下方池中有一群群的红鳟鱼，在水中快活的游着。在池的上方有两个又红又大的红螺立在水中，有一条弯弯曲曲的石块小路通向我的脚下，我连蹦带跳的从石块上钻到红螺里去玩。 五百罗汉园坐落在寺东千亩松林中， 500尊罗汉像他们或坐或立，相貌神态各异，最著名的就属济公了，通过看电视我知道他是降龙尊者转世。弥勒大佛，是最大的一尊，也是最气派的一个，贡奉的香火非常丰盛，一个人躲在这儿笑得合不拢嘴。雕像与松林互相衬托，共同营造出一种神秘的文化氛围。 十二生肖园坐落在寺东千亩古松林当中，它是由上百个大小不一的十二生肖雕像而成，虽是炎炎夏日这里却浓荫蔽日、清爽宜人，在您观赏十二生肖的同时享受夏日里的清凉，感受远离城市里的喧嚣与宁静，体验到人与自然的和谐。 我爱美丽的红螺寺。
撞钟亭是人们祈福之处。一个房一样高的大钟挂在上放，发出“当”“当”的声音，每撞出一声响代表着不同的含义。但是每撞一下要收一块钱哟。
简单描述：在大雄宝殿后三圣殿前的院落西侧，是“红螺三绝景”之一的紫藤寄松。这景是一棵平顶松和两口藤萝构成，这棵平顶松高约6米，枝分九杈，把它有力的臂膀平行的伸向了四面八方，而两棵碗口粗的藤萝又如龙盘玉柱一样爬满了整个枝头，为这棵松树增添了媚妩之感，而且松藤并茂形成了一把天然的巨伞，遮荫面积近300平米。每年5月初，满架的藤萝花就象一串串的紫玛瑙坠满整个枝头，如一片紫色的祥云浮在殿宇之间，浓郁的花香飘满整个寺院。古时候每年花季，本寺的住持，就会邀请京城附近寺院的住持长老、名人雅士来红螺寺，坐在树下赏花论道。元代《红螺山大明寺碑中》就有这样的记载：“微风夜听金锒铛，诸天卫法藤萝旁”，此景至少已有800多年的历史了。俗话说：“藤缠松，松难生”，而红螺寺中的松藤却和睦相处了800多年，藤不离松，松不辞藤，相亲如初， 所以它被称为“红螺寺三绝景”之一。