下载文档原格式
部编高中语文必修下文学常识汇编高一语文必修下册文学常识第一单元一、《子路、曾、冉有、公西华侍坐》1.孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。
鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来私人办学，周游列国，宜传自己的政治主张，还在晚年整理“六经”(《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》)。
他是儒家学派的创始人。
自汉代以后，孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大。
封建统治者一直把他为圣人。
他又是一个伟大的教育家，他的教育思想影响深远，以至于今。
2.《论语》是一部语录体散文集，共20篇，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。
宋儒（宋-朱熹）把《大学》《中庸》《孟子》《论语》合称为“四书”。
3.子路：仲由(前542年―前480年)，字子路，又字季路。
别名：先贤仲子。
有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率、自信，知难而进，有军事政治才能。
曾晳：又称曾点，字子晳。
懂礼爱乐，酒脱高雅，卓尔不群。
冉有：冉求(前522年-?)，字子有，通称“冉有”,尊称“冉子”。
谦虚谨慎，说话很有分寸。
公西华：公西赤(前509年或前519年-?)，字子华，又称公西华。
谦恭有礼，说话委婉，娴于辞令，娴熟礼仪。
4.千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。
在春秋后期，是中等国家。
乘：兵车。
春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。
5.师旅：指军风。
古时两千五百人为一师，五百人为一旅。
6.端章甫端：古代的一种礼服；章甫：古代一种礼帽。
这里都是名词用作动词，意思是“穿着礼服，戴着礼帽”。
这是做小相时的穿戴。
7.相：诸侯祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼的司仪官。
8.会同：古代诸候朝见天子的通称。
会，诸侯在非规定时间朝见天子；同，诸侯一起朝见天子。
9.宗庙之事：指诸侯祭祖先的事。
在古代是国家重要的政事。
宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。
10.冠者：成年人。
统编版高中语文选择性必修下册文学文化常识知识点考点汇编第一单元1.《氓》《诗经·卫风》关于《诗经》：见选择性必修上册古诗词诵读《无衣》关于《国风》：《诗经》中的《国风》有《周南》《召南》《邶风》《鄘风》《卫风》《王风》《郑风》《齐风》《魏风》《唐风》《秦风》《陈风》《桧风》《曹风》《豳风》15国风，共160篇。
其中，“周南”“召南”“豳”是地名，“王”是指东周王城洛邑一带，其余是诸侯国名。
“风”即音乐曲调。
“国风”，即各地区的乐调，多为各地民间歌谣。
《国风》反映了当时劳动人民真实的生活。
其主要内容有：①表达人民反抗剥削压迫的愿望。
如《魏风·伐檀》《魏风·硕鼠》。
②表达对劳役、兵役的痛苦与反感。
如《王风·君子于役》，从征夫家属的角度，表达了对兵役、徭役的愤怒与不满。
②对劳动的讴歌。
如《周南·芣苢》是妇女们三三两两采集车前子时边采边唱的歌，表达了妇女们劳动时的欢快之情；《魏风·十亩之间》唱出了采桑姑娘在劳动中的欢乐和劳动后愉悦的心情。
③表现爱国情怀。
如《秦风·无衣》，反映战士们在国难当头为保卫家园慷慨从军、团结御敌、同仇敌忾的豪情。
其他知识：①总角：古时少年男未冠、女未笄时的发型。
头发梳成两个发髻，如头顶两角。
从年龄上看，总角是指八九岁至十三四岁的少年，借指少年时代。
②古代占卜术语：（1）卜：古人迷信，用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断吉凶祸福。
（2）筮：本是用草木类预测。
后来指称扩大了，广义的筮即起卦手段，也包括非草木类型的起卦手段。
③无与士耽：此处士特指未婚男子。
“士”，上古掌刑狱之官。
商、西周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。
春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。
战国时的“士”有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。
如：荆轲为燕太子丹刺秦王、冯谖客孟尝君、苏秦连横等。
“士农工商”即古代所谓“四民”，指大学士、种田的、做工的、经商的。
2025年上海市高考语文记诵手册05 统编版（选必下册）教材古诗文知识全梳理实虚词+通假字+古今异义+词类活用+特殊句式+文化文常目录选择性必修下册 (1)1*《离骚》（节选）【第三段】战国.楚.屈原 (1)2*《蜀道难》唐.李白 (3)3*《蜀相》唐.杜甫 (4)4*《陈情表》西晋.李密 (6)5*《兰亭集序》东晋.王羲之 (11)6《孔雀东南飞并序》 (14)7《项脊轩志》明.归有光 (18)8《归去来兮辞并序》东晋.陶渊明 (25)9《种树郭橐驼传》唐.柳宗元 (31)10《石钟山记》宋.苏轼 (34)注：序号上标有*表示必背记诵篇章。
统编版选择性必修下册1*《离骚》（节选）第三段战国·楚·屈原一、通假字1.偭规矩而改错通“措”，措施2.忳郁邑余侘傺兮通“郁悒”，忧愁苦闷3.何方圜之能周兮通“圆”4.延伫乎吾将反通“返”，返回5.离骚/进不入以离尤兮通“罹”，遭受6.芳菲菲其弥章通“彰”，明显，显著二、古今异义1.怨灵修之浩荡古义：荒唐。
今义：形容水势广阔而壮大。
2.固时俗之工巧兮古义：善于投机取巧。
今义：技艺巧妙。
3.偭规矩而改错古义：改变措施。
今义：改正错误。
4.吾独穷困乎此时也古义：处境困窘。
今义：经济困难5.宁溘死以流亡兮古义：随流水而消逝。
今义：因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国。
6.自前世而固然古义：本来这样。
今义：表示承认某个事实，引起下文。
转折7.高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离古义：高耸的样子。
今义：形容十分危险，快要倾覆或灭亡（岌岌可危）。
古义：修长的样子。
今义：形容色彩繁杂的样子（光怪陆离）。
三、重点词语1.谇：谏争。
替：废弃，贬斥。
謇朝谇而夕替2.偭：背向，引申为违背。
偭规矩而改错3.溘：突然，忽然。
宁溘死以流亡兮4.尤：责骂。
攘，忍受。
忍尤而攘诟5.伏：守，保持。
伏清白以死直兮四、词类活用1.名词作动词：余虽好修姱以鞿羁兮约束鸷鸟之不群兮合群2.名词作状语謇朝谇而夕替在早上，在晚上既替余以蕙纕兮用香蕙3.动词作名词谣诼谓余以善淫淫荡的事4.形容词作名词何方圜之能周兮方枘和圆凿5.为动用法哀民生之多艰为……哀痛伏清白以死直兮为……而死6.使动用法：屈心而抑志兮使……受委屈，使……受压抑步余马于兰皋兮使……缓行7.形容词作动词固前圣之所厚推崇，看重高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离加高，加长五、重点虚词之：哀民生之多艰/怨灵修之浩荡兮/固时俗之工巧兮/鸷鸟之不群兮/何方圜之能周兮/悔相道之不察兮/及行迷之未远/岂余心之可惩助词，取消句子独立性又申之以揽茞代词，我亦余心之所善兮/众女嫉余之蛾眉兮/固前圣之所厚助词，的高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离助词，定语后置的标志六、句式1.宾语前置不吾知其亦已兮(否定句代词作宾语)2.定语后置高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离（“之”作标志）3.状语后置既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞谣诼谓余以善淫吾独穷困乎此时也（“乎”相当于“于”）4.被动句謇朝谇而夕替（意念被动）虽体解吾犹未变兮（意念被动）2*《蜀道难》唐·李白（一）通假字匪通“非”（二）古今异义1、危古义：高。
选择性必修下第三单元文化常识《陈情表》太守：郡的最高行政长官。
孝廉：汉代以来荐举人才的一种科目，举孝顺父母、品行方正的人。
汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。
刺史：州的最高行政长官，这里指益州刺史。
秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。
这里是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含义不同。
郎中：尚书省的属官。
洗马：即太子洗马，太子的侍从官。
郎署：郎官的衙署。
李密在蜀国蜀国曾任郎中和尚书郎。
署，官署、衙门。
期功：古代丧服的名称。
期，服丧一年。
功，按关系亲疏分大功和小功，大功服丧九月，小功服丧五月。
亦用以指五服之内的宗亲。
本文指关系比较近的亲属。
《项脊轩志》三五之夜：“三五”是指农历每月的十五日，也叫“望”日，过了这天的第二天叫“既望”。
先大母：指去世的祖母。
在称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如太后(帝王的母亲)、大父(祖父)、大母(祖母)。
在称谓前加“先”表已死去，用于敬称地位高的或年长者。
《礼记》：“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔。
”故去世的父亲称“先考”，去世的母亲称“先妣”。
束发：指男孩十五岁。
男孩成童束发为髻称“束发”，而“成童”即长到一定年龄的儿童，一般认为是十五岁。
归宁：指出嫁的女子回娘家省亲。
另外，古时诸侯朝觐毕，天子问其民安否，也叫“归宁”。
“归宁”又不同于“归省”，“归省”指回家看望父母，不只限于出嫁的女子。
《兰亭集序》序：是文体的一种，有书序、赠序、宴集序等。
古人宴饮时，常赋诗，诗成后公推一人作序，这样的序叫宴集序，如王羲之的《兰亭集序》。
干支纪年法：中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法。
干支是天干和地支的总称。
把干支顺序相配正好六十为一周。
“癸丑”便是干支纪年法。
阴：指的是太阳照不到的地方。
背向太阳为阴，面向太阳为阳。
山南水北为阳，山北水南为阴。
“山阴”指的是山的北面。
暮春：是春天要结束的时候。
古时纪年按阴历，一年分四季，四季各分三月：农历正月称孟春，二月称仲春，三月称季春（暮春）。
高中语文教材注释中出现的文化常识一、必修上册[万户侯，本指食邑万户的封侯者，这里借指大军阀、大官僚。
[律吕]古代用竹管或金属管制成的校正乐律的器具，以管的长短来确定音的不同高度。
后来用“律吕”作为音律的统称。
[《说文》]指《说文解字》，东汉许慎编著的中国第一部系统的分析汉字字形结构的字书，也是世界最古的字书之一。
[兜鍪（móu）]古代打仗时战士所戴的头盔。
[杜康]相传是最早造酒的人。
这里代指酒。
子，对对方的尊称。
[青衿，指代周代读书人青色交领的服装。
衿，衣服的交领。
[陌，东西向的田间小路。
阡，南北向的田间小路。
[五岳，东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山的总称。
[天鸡]古代传说，东南有桃都山，山上有大树叫“桃都”，树上栖有天鸡。
每当太阳初升照到树上，天鸡就会鸣叫，天下的鸡也都跟着它叫起来。
[左迁]贬官、降职的委婉说法。
[司马]州刺史的副职。
[善才]当时对技艺高超的乐师的称呼。
[出官]京官贬黜往地方任职。
[迁谪]官吏因罪降职并流放。
[管弦]指音乐。
管，箫、笛之类的管乐。
弦，琴、瑟、琵琶之类的弦乐。
[《霓裳（cháng）》]即《霓裳羽衣曲》，唐代乐曲名，相传为唐玄宗所制。
[《六幺（yāo）》]即《六幺令》，唐代乐曲名。
[教坊]古时管理宫廷音乐的官署。
专管雅乐以外的音乐、舞蹈、百戏的教习、排练、演出等事务。
[第一部]第一队，是教坊中最优秀的一队。
[秋娘]唐代歌伎常用的名字。
这里是对善歌貌美歌伎的通称。
[五陵年少]指京城富家豪族子弟。
五陵，汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓，在长安附近，富家豪族多聚居在这一带。
[缠头]古代对歌伎舞女打赏用的锦帛。
[青衫]青色单衣。
唐代官职低的服色为青。
[跬（kuǐ）步]古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。
[巫医]古代巫和医不分，故并举。
巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。
[乐师]以演奏音乐为职业的人。
[百工]泛指各种工匠。
[古文]指先秦两汉时期的散文，与骈文相对。
识记六古代文化常识中国古代文化博大精深，内涵十分丰富，而且，有许多内容随着历史的发展，本身也在不断地发展演变。
因此，更显示出它的复杂性。
下面从七个方面对古代文化常识加以介绍。
A．姓名和称谓(一)人称姓名1．直称姓名(1)用于自称。
例如：庐陵文天祥．．．自序其诗。
(《指南录后序》)丘迟．．顿首。
(《与陈伯之书》)(2)用于所厌恶、所轻视的人。
例如：不幸吕师孟．．．献谄于后。
(《指南录后序》)．．．构恶于前，贾余庆(3)用于做介绍，为人作传。
例如：张衡．．字平子，南阳西鄂人也。
(《张衡传》)2．称字、号、谥号、斋名这种情况是出于称呼者对被称呼者的礼貌和尊敬。
(1)称字。
例如：东阳马生君则．．，在太学已二年。
(《送东阳马生序》)(2)称号。
例如：五人者，盖当蓼洲．．周公之被逮，激于义而死焉者也。
(《五人墓碑记》)余宗老涂山．．，左公甥也。
(《左忠毅公逸事》)(3)称谥号。
例如：乡先辈左忠毅公．．．视学京畿。
(《左忠毅公逸事》)(4)称斋名。
例如：蒲松龄为“聊斋．．先生”。
梁启超为“饮冰室．．．主人”。
3．称官名、爵名(1)称官名。
例如：谓颜太师．．亦以悟大光明法蝉蜕。
(《梅花岭记》)．．以兵解，文少保(2)称爵名。
例如：宁南．．。
(《柳敬亭传》)．．南下，皖帅欲结欢宁南4．称籍贯例如：今南海．．之生死未卜。
(“南海”代指康有为)(《谭嗣同》)5．几项兼称这种情况一般是先说官职，次称籍贯，后称姓名、字号。
例如：四人者：庐陵萧君圭君玉．．．．。
(《游褒禅山记》)．．．．、安上纯父．．．．．．．，长乐王回深父．．．．．．，余弟安国平父(二)谦称、敬称、贱称1．谦称(1)王侯自称。
例如：寡人．．窃闻赵王好音。
(《廉颇蔺相如列传》)(2)臣自称。
例如：项伯杀人，臣．活之。
(《鸿门宴》)(3)一般人自称。
例如：愚．以为营中之事。
(《出师表》)(4)女子自称。
例如：妾．不堪驱使，徒留无所施。
(《孔雀东南飞》)2．敬称(1)称君王。
(名师选题)部编版高中语文必修下第一单元知识点汇总选择题1、下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“千乘之国”：有一千辆兵车的诸侯国。
“乘”古时一车六马为一乘。
春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。
B．“宗庙”：天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所，即是人们在阳间为亡灵建立的寄居所。
C．“冠者”：成年人。
古代的男子二十岁时行冠礼，在宗庙中进行，一般由父亲主持。
D．“舞雩”：台名。
鲁国求雨的坛。
古代求雨祭天，一般设坛命女巫为舞，故称舞雩。
答案：A本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A. “古时一车六马为一乘”错，乘，一车四马为一乘。
故选A。
2、下列句子中，没有通假字的一项是（）A．失其所与，不知B．若不阙秦，将焉取之C．秦伯说，与郑人盟D．行李之往来，共其乏困答案：B本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。
A．“知”通“智”，明智；句意为：失去同盟者，是不明智的。
C．“说”通“悦”，高兴；句意为：秦伯很高兴，跟郑国人结盟。
D．“共”通“供”，供给。
句意为：使者来来往往，供给他们缺少的东西。
故选B。
3、下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是( )A．备他盗之出入与非常．．也B．若舍郑以为东道主．．．C．以其无礼．．于晋D．依乎天理．．，批大郤答案：C本题考查理解古今异义词的能力。
解答此类试题要注意考点考向要求。
这是一道理解文言实词中的双音节古今异义词语的题目，双音节古今异义的词语大致有几种情况，一般是古汉语的一个词相当于现代汉语的一个词，而古汉语的一个词对应一个现代汉语的词组。
解答此类题目时，应明确要求，如本题“下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项”，针对古今异义设题，然后应结合具体语境，运用语法知识理解这些词语的意思。
A项，古义，意外的变故；今义，表程度的副词，很，十分。
B项，古义，指东方道路上(招待使节)的主人；今义，指请客的主人。
C项，古今同义，均为“没有礼貌，不用礼节对待”。
【知识积累】高中语文部编版古代文化常识汇总（选择性必修下）《氓》1.卜筮：即占卜。
卜，用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断吉凶祸福。
筮，用耆草的茎占卦。
2.总角：古代少年男女把头发扎成丫髻，叫“总角”，后用以指代少年时代。
自古以来，我国对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有趣。
不满周岁—襁褓2～3岁—孩提女孩7岁—髫年男孩8岁—龆年10岁以下—黄口13～15岁—舞勺之年15～20岁—舞象之年12岁(女)—金钗之年20岁(男)—弱冠13岁(女)—豆蔻年华15岁(女)—及笄之年16岁(女)—破瓜年华、碧玉年华20岁(女)—桃李年华24岁(女)花信年华至出嫁—梅之年至30岁(女)—半老徐娘30岁(男)—而立之年40岁(男)—不惑之年、强壮之年50岁—年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年60岁—花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年70岁—古稀、杖国之年、致事之年、致政之年80岁—杖朝之年80～90岁—耄耋之年90岁鲐背之年100岁—期颐《蜀道难》1.五丁开山：据《华阳国志》《蜀王本纪》《水经注》等古书记载，战国中后期，秦惠王见古蜀第十二世开明王朝国力衰退，蜀王荒淫无道，便欲伐蜀，但苦于崇山阻隔，无路可通。
大约秦惠王深知蜀人有崇信巫术鬼神的迷信传统吧，于是心生一计，请人凿刻了五个巨大的石牛，以赠送蜀王。
秦王派人在石牛屁股下放置黄金，每头牛还像模像样地安排了专门的饲养人员。
蜀人一见之下，以为是天上神牛，能屙黄金。
蜀王大喜，便派国中五个有移山倒海之力的著名大力士，开山辟路，一直将石牛拖回成都。
这就是“五丁开山”的传说，而这条拖送石牛的道路，就是古金牛道，亦称剑门蜀道的最初的来历。
2.六龙回日：是我国古代神话，传说日神羲和驾六龙以乘车，载着太阳在天空运行，从扶桑至虞泉循往往复，形成昼夜。
后因以“六龙回日”用为太阳神的典故。
3.扪参历井：参、井，星宿名，二者邻近，分别是属和秦的分野（古人把地域和星宿分别对应，称为分野）。
4.分野：指将天上星空区域与地上的国、州互相对应。
我国古代的天文学说，把天象中十二星次的位置与人间社会的地域结合在一起。
这种理论，就天文学来说，被称为分星；就地理来说，则被称为分野。
5.子规：又叫杜宇、四声杜鹃、催归。
它总是朝着北方鸣叫，六、七月鸣叫声更甚，昼夜不止，发出的声音极其哀切，犹如盼子回归，所以叫杜鹃啼归。
这种鸟也叫子归。
在传说中子规为蜀帝杜宇的魂魄所化。
常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。
6.锦城：一般指成都。
成都不仅是西南地区最大的商品经济活动的中心，也是“南方丝绸之路”的起点和重要口岸。
从两汉至三国蜀汉，成都精美的蜀锦一直受到官方和民间高度赞赏和欢迎；这一时期，成都因出现一座专门织造蜀锦的官营作坊“锦官城”而获得“锦官城”和“锦城”两个别称。
《望海潮》1.三吴：三吴为一历史名词，是东晋、南朝时的地理范围。
有狭义和广义两种。
狭义指的是吴郡（今江苏苏州）、吴兴（浙江湖州）、会稽（今浙江绍兴）三郡，会稽为三吴的核心。
而广义除吴郡、吴兴、会稽三郡外，还包括了其他一些郡。
2.三秋桂子：三秋，这里指农历九月。
中国古代的三秋有三种含义。
①指时令。
古时，人们将秋季的七、八、九月份分别称为孟秋、仲秋、季秋，合称“三秋”，代指秋天。
“三秋”有时亦指秋季的第三个月，即农历九月。
②指时间。
《诗·王风·采葛》云：“一日不见，如三秋兮。
”孔颖达疏：“年有四时，时皆三月，三秋谓九月也。
”也就是说最早的三秋指的是时间九个月。
宋·李弥逊《水调歌头·次向伯恭芗林见寄》：“不见隐君子，一月比三秋。
”《燕山外史》卷二：“室迩人遐，每切三秋之感。
”在这些著述中一秋则代指一年，三秋指三年。
③特指秋收、秋耕、秋种，一般用在特殊语境中。
3.羌管弄晴：羌，指羌族，是我国古代民族，原住在以今青海为中心，南至四川，北接新疆的一带地区，东汉时移居今甘肃一带，东晋时建立后秦政权（公元384—417）。
我国古代少数民族的称谓：“四夷”：指“东夷、北狄、西戎、南蛮”①夷：我国古代居住在华夏的统治阶级对东方各异族的蔑称。
②狄：我国古代居住在华夏的统治阶级对北方各异族的蔑称。
③蛮：我国古代对南部各民族的称呼。
④戎：我国古代对西部民族的统称。
⑤胡：我国古代西北部民族的统称。
秦汉时多指匈奴。
⑥东胡：先秦时代我国东北部的一个民族，后分为乌桓、鲜卑两族。
⑦匈奴：是中国古代北方游牧民族。
无文字。
战国末，常扰掠秦、赵、燕北边，三国相继筑长城以拒之。
冒顿单于在位（前209～前174）时，统一各部，建立国家，统有大漠南北广大地区。
老上单于（约前174～前160）时，匈奴势力东至辽河，西越葱岭，北抵贝加尔湖，南达长城，成为历史上第一个草原游牧帝国。
4.凤池：指朝廷。
全称凤凰池，原指皇宫禁苑中的池沼，代指最高行政机关中书省。
《扬州慢》1.黍离之悲：对国家残破，今不如昔的哀叹。
也指国破家亡之痛。
《黍离》，《诗经·王风》中的一首诗。
《毛诗序》称，周大夫见故都的宗庙宫室倾覆，遗址上长满了茂盛的黍子，于是写了《黍离》一诗表达自己的忧伤。
2.淮左：宋在苏北和皖北(江淮及沿淮地区)设淮南东路和淮南西路，淮南东路又称淮左。
淮南西路称淮右。
淮右多山，淮左多水。
古人看地图与我们今天的看地图的方式正好相反，是“上南下北，左东右西”，所以“淮左”就是江淮东部，大致相当于现在的江苏，“淮右”就是江淮西部，大致相当于现在的安徽。
《阿Q正传》1.土谷祠：即土地庙，旧时祭祀土地神祈求五谷丰登的地方。
土谷，即土地神和五谷神。
2.文童：即“童生”。
明清科举制度，凡在县学列名学习准备考秀才的人，不论年龄大小，都称为“童生”或“儒生”，也俗称“文童”。
3.赛神：即迎神赛会。
旧时的一种民间习俗，用仪仗、鼓乐和杂戏迎神出庙，周游街巷，酬神祈福。
4.哭丧棒：旧时儿子在为父母送葬时手持的“孝棒”。
《项脊轩志》1.三五之夜：农历每月十五的夜晚。
这里的“三五”是两数连用表示相乘的用法，这种用法在古今诗文中寻常见。
如“三五二八时，千里与君同”(鲍照《玩月城西门廨中诗》)即指农历的十五、十六。
而“浅素微红，迷朱乱碧，三五年华二八时”（清姚燮《疏影楼词》）则指十五、十六岁。
需要注意的是，“二八”只用于女性。
2.诸父：伯父、叔父的统称。
3.束发：指青少年。
清朝以前汉族男孩成童时束发为髻，因用为指代成童。
束发常指男子十五岁。
4.象笏：象牙制的手板。
古代品级较高的官员朝见君主时持笏，供指画和记事。
笏多以象牙、玉制成。
5.吾妻来归：来归，指女子嫁到夫家。
归字本义一般认为是女子出嫁。
6.归宁：出嫁的女子回娘家省亲。
《石钟山记》1.德兴尉：尉，县尉，是一种官名（相当于公安局局长），秦、汉制度，与县丞同为县令佐官，掌治安捕盗之事。
尉，作为武官的称谓，自春秋战国开始使用，历经两汉唐宋，直至明清，到了现代才转用为表示军官的一个等级，专门成为军衔的一种称谓。
如《史记‧秦始皇本纪》：“分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。
”2.无射（yì）钟：《国语·周语下》记载，周景王曾命铸造“无射”。
无射，十二律吕中六阳律之一。
因钟声合乎无射的音律，故用无射作钟名。
《天文学上的旷世之争》1.七曜：又称七政、七纬、七耀等，是古代中国人将荧惑星（火星）、辰星（水星）、岁星（木星）、太白星（金星）、镇星（土星）称为五星，五星又称五曜，加上太阳星（日）、太阴星（月），合称七曜。
2.辰极：即北斗。
3.《周髀算经》：原名《周髀》，算经的十书之一，是中国最古老的天文学和数学著作，约成书于公元前1世纪，主要阐明当时的盖天说和四分历法。
唐初规定它为国子监明算科的教材之一，故改名《周髀算经》。
它在数学上的主要成就是介绍并证明了勾股定理。
4.晷：日晷。
本义是指太阳的影子。
后指的是人类古代利用日影测得时刻的一种计时仪器，又称“日规”。
中国最早的可靠记载是《隋书·天文志》中提到的袁充于594年(隋开皇十四年)发明的短影平仪(即地平式日晷)。
5.历法：是为了配合人们日常生活的需要，根据天象而制订的计算时间方法。
根据月球环绕地球运行所订的历法称为阴历；根据太阳在不同季节的位置变化所订的历法称为阳历。
我国普遍存在的对历法的两种称谓：公历，农历（闰年有13个月，原因是其年月亮要绕地球13次才满一年）。
6.二十四节气：是历法中表示自然节律变化以及确立“十二月建”的特定节令。
一岁四时，春夏秋冬各三个月，每月两个节气，每个节气均有其独特的含义。
二十四节气表顺口溜：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月两节不变更，最多相差一两天。
上半年来六、廿一，下半年来八、廿三。
反映四季变化的节气有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8个节气。
其中立春、立夏、立秋、立冬齐称“四立”，表示四季开始的意思。
反映温度变化的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒5个节气。
反映天气现象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7个节气。
反映物候现象的有惊蛰、清明、小满、芒种四个节气。
7.漏：古代计时器，铜制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度标志以计时间。
【练习】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。
B.“部伍”指的是军队的编制单位——部曲行伍，泛指部队。
C.“嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。
D.“伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。
【答案】A【解析】“总角”指的是未成年时梳的发髻，不分男女。
