转型中的构型-论中国少数民族文学批评当代转向

中国文学批评文体的现代转型解析作者：崔建楠来源：《报刊荟萃（上）》2017年第10期摘要：中国文学批评文体现代转型内在表现了我国文学理论与批评现代转型的内在规律与基本态势，这在很大程度上对中国文学批评话语方式转变起到了极大的促进作用。

但是，在文学批评文体在现代转型过程中也产生了一定的负面影响。

基于此，本文重点阐述一些文学批评文体现代转型契机，并分析未来转型方向与后续影响。

关键词：中国文学；现代转型；批评文体；影响随着我国社会不断变迁，中国文学受到进化论思想、启蒙思想、现代思想观念等影响，传统文学形式、现代文学形式、西方文学形式产生了明显的冲突，文学批评文体也逐渐朝向现代化转型。

特别是传统与现代文学文体之前矛盾问题，不断的发生转变。

在中国传统文体中的现代与传统、东方与西方之间的矛盾与比较中，合法性危机不断出现，特别是经过西方文化知识影响后，文学批评文体也逐渐从拟自然知识体系转向为现代科学轴心体系以及社会秩序价值向历史进步价值的多元化转变。

文学批评文体在此过程中，不断在本土与西方、危机与抗争、自我与其他、传统与现代的诸多矛盾与困惑中不断转型。

一、中国文体批评文体现代转型契机分析在近代，中国文学文体革命意识主要是通过两个方面表现出来的：第一，以政治作为为基础的文体革命；第二，以文学创新为基础的中西比较。

随着中国国门大开，中国艺术形式也产生了较大的变革，诗歌、散文等文体形式进入了高速发展阶段。

特别是五四运动，将中国文体革命推向了新的高度。

如梁启超主张在进行小说革命时提到过，不仅要改变传统小说的内容，还要采用谈话体作为新的文体形式。

梁启超的“笔谈”中，我国第一次采用了报刊作为话题基地，诸多学者与文学家都提出了自身的立场与观点，从而构成了小说界的新格局。

该种探究方法一改传统狭窄、局限的问题，提高了文学批评空间。

五四运动后，王国维在《人间对话》中，明确的批判了问题复古论，并大胆的借鉴西方论文文体。

例如王国维代表作为之一的《〈红楼梦〉评论》，全文观点明确、逻辑清晰、推断严禁。

文学批评知识：文学批评与文学传承与转型文学批评是一种研究文学作品的方法与理论体系，可以帮助我们更好地理解、评价和传承文学作品，也有助于文学的转型。

本文将分别从文学批评与传承，以及文学批评与文学转型两个方面进行探讨。

文学批评与传承文学的传承是一个长期的过程，需要不断地阐扬与发扬。

而文学批评是推动文学传承的一种手段与方式。

文学批评通过对文学作品的评论与分析，为读者提供了更好的阅读体验和文学鉴赏力，同时也可以为作品的传承提供一种思路与方法。

在文学批评中，有些方法主要关注作品的形式，比如结构主义、形式主义等，而有些方法则更关注作品的内涵，比如马克思主义文学批评、女性主义文学批评等。

这些方法都可以为文学的传承提供启示。

例如，马克思主义批评注重文学作品的社会意义和历史背景，强调文学作品的社会性和阶级性。

这种批评方法可以为读者解读文学作品中的隐含社会意义，深入挖掘作品所表现的阶级矛盾和社会变革的因素，从而更好地传承和发扬文学遗产。

另一个例子是女性主义文学批评，这种批评方法关注男女平等和性别问题，尝试通过这一视角来解读文学作品中的女性形象和女性命运。

这种批评方法不仅有助于我们更好地理解作品中的女性形象，而且可以促进女性在文学领域的发展和传承。

因此，文学批评与文学传承密切相关，可以为读者提供更丰富、更深入的文学阅读体验，并且有助于保护和传承文学作品的文化价值。

文学批评与文学转型文学转型是文学创新的一种表现形式，它是文学发展中的一个重要阶段，也是文学批评的一个重要任务。

文学转型需要文学批评提供观点和分析，为文学的转型提供思路和切入点。

例如，在中国文学发展的历程中，从传统文学到现代文学，再到后现代文学和当代文学，每一个转型时期都有不同的文学批评流派和理论体系的支持。

传统文学时期，诗经音乐学说、文心雕龙一书等都有助于文学创新与转型；进入现代文学阶段，新月派、白话文运动等文学批评学派开始崛起，响应了当时社会发展和文学的需求；而后现代文学和当代文学则吸纳了各种跨学科的思潮，如心理学、文化学、后现代主义等，不断挑战传统的文学观念，推动文学创新。

2018 年5 "第+9 .第+期#豪古&会科学（*文版）INNERMONGOLIASOCIAL SC IE N C E SM ay.2018Vol.39 D.3D O I：10. 14137/ki.issn1003 - 5281.2018. 03. 017当代少数民族文学批评的“文本转向”---基于本土批评谱系的考察李长中(阜阳师范学院文学院，安徽阜阳236037)[摘要]任何批评话语都只能作用于特定时期的特定批评对象，批评话语与批评对象由此构成话语旅 行与意指实践间的张力。

作为地方性知识叙述的少数民族文学与既有批评理论间存在着观念逻辑与技术方 法的抵牾，是他者批评话语难以充分描述与解释的。

批评者在奉他者话语为圭臬或以固有“期待视域”面向 少数民族文学言说时，很可能会遭遇阐释的“不接地”或“不及物”问题。

对文本予以“基本内容意义及民族的 精神”与“适合的表现形式”相结合的“充分阅读”，重建“转向少数民族文学文本现场”与“转向少数民族文学 生活现场”相融合的“文本转向”批评，是超越“观念性论述”达至“接地/及物”批评的完整表述。

[关键词]文本转向；地方性文学；批评谱系[中图分类号]1206.7 [文献标识码]A[文章编号]1003 -5281(2018)03 -0107 -08文学批评(包括文学史研究）作为一种价值评 价活动，是批评主体调动一切手段/方法尽可能接 近批评对象并对之加以分析、判断与引导的活动，是一种面向批评对象的意义生产活动，批评的公信 力、阐释力与审美感知力等都要通过对批评对象较 为完整而恰当的言说予以彰显/验证。

也就是说，批评活动与文学文本是一种相互辩难、对话砥砺的 关系，只有对文本进行“基本内容意义及民族的精 神”与“适合的表现形式”相结合的“充分阅读”(艾柯语），才能在深化对作品理解的同时使之成 为“民族灵魂重铸”的方式，成为介入社会公共性 生活的方式，成为本土原创性理论的生长点，而不是如井中皮球浮在文本表面，作纯粹理论的演绎或 “我批评的就是我”式的自恋批评。

《《蒙古族当代文学观念嬗变研究》》篇一一、引言蒙古族作为中国多元文化的重要组成部分，其文学传统源远流长，历史悠久。

随着时代的变迁，蒙古族文学也在不断发展与演变。

本文旨在探讨蒙古族当代文学观念的嬗变过程及其内在逻辑，通过梳理和比较不同历史阶段的蒙古族文学作品和理论观点，探究蒙古族文学的发展轨迹与变迁特点。

二、蒙古族文学传统及其发展脉络在漫长的发展历程中，蒙古族文学积累了丰富的传统。

无论是口头传承的史诗、英雄传记，还是古代文献中记载的文学作品，都为当代蒙古族文学的发展提供了丰富的营养。

这些传统在内容、形式和风格上都具有鲜明的民族特色，为当代蒙古族文学的创作提供了宝贵的借鉴。

三、蒙古族当代文学观念的嬗变随着社会的变革和文化的交融，蒙古族当代文学观念发生了显著的变化。

从内容到形式，从主题到风格，都呈现出多元化的特点。

本文将从以下几个方面探讨蒙古族当代文学观念的嬗变：1. 主题变化：当代蒙古族文学作品在主题上更加关注现实生活和社会问题，反映了时代的变迁和民族精神的觉醒。

同时，传统题材也得到了新的诠释和发展。

2. 形式创新：在形式上，当代蒙古族文学突破了传统的诗歌、散文等体裁限制，尝试了小说、戏剧等多种形式，丰富了文学的表现力。

3. 风格转变：随着社会的开放和文化的交流，蒙古族文学的风格也发生了变化。

既有保持传统风格的作品，也有吸收了西方文学元素的作品，呈现出多元化的风格特点。

四、影响蒙古族当代文学观念嬗变的因素蒙古族当代文学观念的嬗变受到多种因素的影响。

首先，社会变革和经济发展为文学创作提供了新的素材和动力。

其次，文化的交流与融合为蒙古族文学带来了新的创作理念和表现手法。

此外，教育普及和读者需求的多样化也为文学创作提供了更广阔的空间。

五、结论通过对蒙古族当代文学观念的嬗变研究，我们可以看到，蒙古族文学在继承传统的基础上，不断吸收新的元素，实现了从传统到现代的转型。

这一过程既体现了民族文化的传承与发展，也反映了时代变迁和社会发展的影响。

青海社会科学 2019年第2期当代少数民族文学批评：本土化、中国经验与实践效应李长中摘 要：当前，少数民族文学批评在推动其现代转型与多民族共有精神家园建构的同时，在批评实践效应方面尚有深化之处。

近年来，本土化问题因与民族身份、中国方案、中国经验等问题相关而渐成颇为活跃的价值论概念，并成为中国故事讲述能力与中国价值再诠释的隐喻，西方话语焦虑又在某种程度上助推了本土化问题探讨的情绪化倾向，导致对西方话语的批判成为当代少数民族文学批评最为显豁的叙事症候。

如何构建少数民族文学批评的中国经验，需要对西方话语的理性审视，更需要在民族文学创作基础上展开对本土批评实践的客观辨析。

关键词：少数民族文学批评本土化中国经验实践效应中图分类号：I207.9文献标识码：A文章编号：1001-2338(2019)02-0160-07作者简介：李长中，男，文学博士，阜阳师范学院文学院教授、硕士生导师。

近年来，本土化问题一再成为文学批评场域内的关键性语码，一方面，批评对西方话语的“路径依赖”导致“去本土化”问题日趋严重。

尽管张江的“强制阐释论”①引发了学界对西方话语与其生产的谱系性反思，在批评实践中以西方/本土间知识等级差异秩序获取文化资本，强行肢解本土问题以刻意迎合西方话语言说逻辑，理不清自己问题的症候与其生发源流，摆不正自己在本土/他者间的关系位置，以西方化消解本土文学批评的民族传统与美学遗产，在批评的价值命题、逻辑规约、知识谱系等方面日趋与他者趋同等现象仍尾大不掉，“批评危机”、“表述危机”或“话语危机”问题凸显。

在学术资源流动性加剧的全球性知识景观面前，这种表述焦虑形塑着本土化问题的合法性出场。

另一方面，随着世界第二大经济体地位的相对稳定，建构与之相匹配且能够与世界对话的话语体系或表述范式等成为学界的集体性诉求，“本土形态”“中国经验”“中国方案”等潜隐着强烈叙事冲动的话语表述得以在本土场域内播撒，本土化问题渐趋被赋予为化解西方焦虑、彰显民族情怀、表述国家认同的隐喻。

《《蒙古族当代文学观念嬗变研究》》篇一一、引言蒙古族是中国历史悠久的少数民族之一，其文化传统和文学艺术具有独特的魅力。

随着时代的变迁，蒙古族当代文学观念也经历了深刻的嬗变。

本文旨在探讨蒙古族当代文学观念的演变过程，分析其背后的社会、历史和文化原因，以期为蒙古族文学的进一步发展提供参考。

二、蒙古族传统文学观念概述蒙古族传统文学观念以民间口头传承为主，具有鲜明的民族特色和地域性。

在传统观念中，文学作品的创作往往以反映民族生活、表达民族情感为主要目的，同时也注重文学作品的艺术性和审美价值。

在内容上，传统文学作品多以史诗、传说、民歌、谚语等形式呈现，体现了蒙古族人民对生活的理解和感悟。

三、蒙古族当代文学观念的嬗变随着社会的发展和文化的交流，蒙古族当代文学观念发生了显著的变化。

一方面，受现代化、全球化等潮流的影响，蒙古族文学开始关注现实问题，如社会变革、民族发展、生态环境等。

另一方面，随着教育普及和文学创作水平的提高，蒙古族作家开始尝试创新，将现代文学理念和技巧引入到作品中，使作品更具现代性和世界性。

（一）现实主义思潮的兴起在当代社会背景下，现实主义成为蒙古族文学创作的重要潮流。

作家们开始关注社会现实，以真实、客观的态度反映社会问题和民族生活。

这一时期的文学作品多以描写社会底层人民的生活、揭示社会矛盾为主，具有强烈的现实主义色彩。

（二）多元文化融合的影响随着文化的交流和融合，蒙古族文学开始吸收其他民族的文化元素，呈现出多元文化的特征。

这不仅丰富了作品的内涵和形式，也使得蒙古族文学更具包容性和开放性。

（三）创新与传承并重在创新的同时，蒙古族作家也十分注重传承。

他们通过挖掘和整理民族文化遗产，将传统文学元素与现代文学理念相结合，创作出具有民族特色和时代特征的文学作品。

这种创新与传承并重的态度，使得蒙古族文学在保持民族特色的同时，也具有了现代性和世界性。

四、影响因素分析蒙古族当代文学观念的嬗变受到多种因素的影响。

少数民族文学理论批评浅析
的民族众多,文化源远流长，而且各个民族的相互融合和交流了异彩纷呈的民族文化,也造就了民族文学理论结构复杂的集合体。

民族文学理论有汉语和少数民族语言的文字记载，也有口头和书面的相互流通的方式的记载，但是口头的就难以穷尽了。

早在南北朝时，就出现了文学理论的批评的方式,这一情形一直延长经唐、宋、元、明、清至当代，多元的，独具风貌，文论的整体的组成部分的,并且与的文化互相影响,互相补充，共同少数民族文学理论的批评体系。

有人说,每个民族的哲学都有两种，一种是学术性的，书本上的理论的西,而另一种就是日常生活中的，人流靠口头流传下来的西.而这两种哲学是互相关联的,都是对当时的反应,在少数民族的文学理论批评中，这两种都是存在的,是以高级书面的形式存在和以口头的初级的形式存在的，而且互相是相互关联，互相促进，共同想成民族文论的整体的体系的。

在很长的时间内，文学理论批评都被限制在少数人的范围内，很多人认为文学批评是历代文人的事，是有学问的人的文学见解，其实,并不然，文学理论批评并不是文人的独有的领地，它也是普通百姓的思想交流的地方，因为广大的老百姓，都是最底层的劳动人民,他们对生活才有最深切的感受，由于他们不是,所以对文学的批评护着评价,职能靠口头语言来表达,这个也是民族文学重要的一部分内容,而对于文化比较缓慢的民族来说，老百姓的口头的传说的文学批评是很重要的一部分。

很多民族没有他们的文字,只有语言,所以，语言的传说是很重要的文学批评，尤其对于少数民族的文学来说。

刍议藏族当代汉语文学批评的历史发展与学术建构作者：旦增格桑来源：《大东方》2018年第09期摘要：藏族文学在当前汉语文学中的研究可被分为三个时期，首先是在20世纪80年代的时候，这一时期的汉语文学批评主要是对社会历史进行批评；其次是在20世纪80年代末到20世纪90年代，这一时期的汉语文学批评主要体现在对文学主体和文学自身的美感等方面；最后是21世纪，这一时期对当代汉语文学的批评主要体现在对汉语文学的原型进行批评，对生态理论和文化自身进行批评，其能够通过将西方的后现代主义文学与当代的文化理论相结合，能够从藏族自身的文化特点和民族特点出发，从双语作家的身份和特点出发，结合我国传统文化、民族文化与区域文化、教派文化和世界文化，对汉语文学进行批评。

下文就藏族当代汉语文学批评的历史发展与学术构建展开论述。

关键词：藏族；当代汉语；文学批评；历史发展；学术构建随着我国社会的发展进步，藏族文化中出现了极具代表性的当代汉语文学，其中不仅包含诗歌、小说、故事散文、戏曲艺术、影视剧本等内容，在一定程度上促进了藏文化的发展，也推动了我国汉语文化的发展进步。

藏族文学发展最全面的时期就是在1995年《尘埃落定》获得矛盾文学奖之后，随着文化重要性的不断凸显，藏族的文学创作也逐渐趋于更高的水平和质量，所以藏族汉语文学创作的队伍素养和学历也不断提升。

汉语文学相关人员的职业素养的提升，在一定程度上充分借鉴了国外的优秀文化[1]，丰富了文学形式，提升了文学价值，使当代汉语文学的层次逐渐已经从社会历史转向了具有民族化、文化气息和文明意义的内容层次上，这也使得藏族当代汉语文学批评的地位逐渐提升。

一、当代汉语文学批评的历史发展（一）初步阶段由于藏族当代文学研究分为三个阶段，早在初期阶段，汉语文学创作内容主要就是根据现实主义的原则而进行的，其中包含长篇小说益西单增的《幸存的人》降边嘉措的《格桑梅朵》，包含中篇小说益西卓玛的《清晨》，其中渗透着政治内容和时代格局，反应了当时藏族人民在中国共产党的帮助与引导下，打破封建的藏族制度，开创自由的、色彩绚丽的新生活的场景。

少数民族语言文学创作如何顺应时代发展在当今社会，时代的发展日新月异，各种新思潮、新技术、新文化不断涌现。

在这样的大背景下，少数民族语言文学创作也面临着新的机遇和挑战。

如何顺应时代发展，让少数民族语言文学在保持自身特色的同时，更好地融入现代社会，是一个值得深入探讨的问题。

少数民族语言文学承载着一个民族的历史、文化、传统和价值观，是民族精神的重要象征。

它以独特的语言表达方式、丰富的文化内涵和多样的艺术形式，展现了少数民族的独特魅力。

然而，随着时代的变迁，社会环境、传播方式、读者需求等都发生了巨大的变化，少数民族语言文学创作也需要与时俱进，不断创新和发展。

一方面，时代的发展带来了科技的进步，尤其是互联网和新媒体的兴起，为少数民族语言文学的传播提供了更广阔的平台。

过去，少数民族语言文学作品的传播往往受到地域和语言的限制，只能在本民族内部流传。

而现在，通过网络和新媒体，少数民族语言文学作品可以迅速传播到世界各地，让更多的人了解和欣赏。

但这也对创作者提出了更高的要求，他们需要掌握新的传播技术和手段，善于利用网络平台和新媒体工具，将自己的作品更好地展示给读者。

比如，可以通过建立少数民族语言文学网站、开设微信公众号、制作短视频等方式，扩大作品的影响力。

另一方面，时代的发展也改变了人们的生活方式和思维方式，读者的审美需求和阅读习惯也在不断变化。

在快节奏的现代生活中，人们更倾向于阅读简洁明了、富有创意和趣味性的作品。

因此，少数民族语言文学创作者需要在保持民族特色的基础上，不断创新创作形式和内容，以满足读者的需求。

可以借鉴现代文学的表现手法，如运用意识流、象征、隐喻等技巧，增强作品的艺术感染力；也可以将传统的故事题材与现代社会问题相结合，使作品更具有现实意义和时代价值。

同时，时代的发展也促进了各民族之间的交流与融合。

在这样的环境下，少数民族语言文学创作应该更加开放和包容，积极吸收其他民族文化的精华，丰富自身的内涵。

通过与其他民族文学的交流与碰撞，可以激发创作灵感，拓展创作视野，推动少数民族语言文学的发展。