脾胃病治疗规律探析
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・1950・ 光明中医2011年10月第26卷第1O期 CJGMCM October 2011.Vol 26.10
瘀责之。血瘀络滞,脏腑失养,抗邪无力,则外邪易侵,
反复发作,迁延难愈,终致生机殆尽。
痰和瘀作为慢阻肺的重要病理因素,二者经常相
互为患。痰浊阻遏气机,尤其阻遏肺气宣发肃降,百脉
不朝,肺不治节,可产生或加重血瘀;反之亦然,由于肺
朝百脉、主治节,血瘀即成,经脉涩滞,势必引起肺气郁
闭或损伤,致使肺失宣肃,津液不布,停聚成痰。痰瘀
既成,极易相结为患,故慢阻肺患者临床常见痰瘀相兼
表现,如咳嗽、咯痰、喘促、唇甲青紫、胁下痞块、舌质瘀
黯等。
4 多脏腑功能失调是慢性阻塞性肺疾病最终发展的
必然结果
慢阻肺后期,患者肺、脾、肾、心,甚至脑功能失调
非常明显。《医贯・喘》说:“真元损耗,喘出于肾,气之
上奔……乃气不归元也” 。说明肾纳气功能直接影
响肺主气功能,肾为先天之本,寓元阴元阳,肾气盛衰
也必然影响肺气盛衰。脾为后天之本,在宗气的生成、 水液代谢方面与肺气功能密切。另外,目前也有人证
实脾肾功能与机体免疫功能有关,且机体免疫功能失
调,肺功能损害、能量代谢紊乱、微循环障碍等,依肺一
脾一肾阴阳两虚顺序逐渐加重。在生理上,心主血、行
血与肺主气司呼吸,是相互影响的;病理上,肺病日久,
气虚无力行血,致心血瘀阻,而心血瘀阻又使肺通调水
道功能失司,水液代谢失常。如《脉因证治》中所说:
“肺伤日久,必及于心……肺病血瘀,必损心气。” 脑
为元神之府,肺病后期,或因痰瘀内阻、痰蒙神窍,或因
元气耗散、阴阳亡失等而致神志恍惚、昏迷等症。
综上所述可见,慢性阻塞性肺疾病的发生多与正
气亏虚、外邪袭肺、痰瘀伏肺等有关,而属本虚标实之
患,本虚以肺气虚、脾气虚、肾气虚为主,病初以肺气虚
为主,随着病情的发展,脾气虚、肾气虚接踵而至,而以
脾气虚为关键;标实以六淫外邪、痰瘀交阻为多,而以
瘀为祸首。
(本文校对:林宝成收稿日期:2010—12—11)
脾胃病治疗规律探析
杨智勇
摘要:脾胃病是临床常见病、多发病,笔者通过多年临床实践,逐步认识到治疗脾胃病要抓住理顺升与降,把握润与燥、调节纳
与化的规律辨证施治,另外须注意从它脏调治脾胃、补脾勿忘先开胃、补以甘味、重视顾护胃气,临床要切中病机,分清主次,刚柔相
济,方能提高疗效。
关键词:脾胃病;脾胃论 doi:10.3969/j.issn.1003—8914.2011.10.002 文章编号:1003—8914(2011)一10-1950-02
脾胃病是临床常见病、多发病,大凡罹病,无论外
感内伤,或多或少会累及脾胃,而脾胃病变往往又会影
响其它脏腑,甚至会引起其它疾病,故调治脾胃,不仅
能治疗脾胃本身的疾病,治疗其它疾病也往往从调治
脾胃人手而获良效,故历代医家均重视调治脾胃,如先
贤李东垣说:“善治病者,惟在调治脾胃。”脾胃病的治
疗内容丰富,治则与治法多种多样,但究其规律性不外
以下几个方面。
1理顺升与降
脾胃居中,通连上下,为人体气机升降出入之枢
纽。脾升胃降是脾胃生理功能的正常活动形式,生理
情况下,脾升才能将饮食水谷之精微输达于心肺,布散
于周身;胃降才能受纳、腐熟水谷,推送糟粕下行排出
体外。因此,脾胃的升降受到历代医家的重视。《临
证指南医案》中指出:脾胃之病虚实寒热,宜燥宜润,
作者单位:山西省孝义市中医院(孝义032300) 固当详辨,其精于升降二字,尤为重要。
东垣详治脾胃,更精于升降,《脾胃论》首创升发
脾阳,为后世医家所推崇。究其理论,升阳之治,必用
升麻、柴胡;升阳之基础,要在益气;升阳之药量,妙在
轻清,慎防药过病所。用风药升阳更为东恒所创,它认
为,风药“助春夏之升浮”,气味俱薄,既能人肝肾所居
之下焦,又能出心肺所居之上焦,从而有“从阴到阳”
之用。因而对脾胃内伤,中气下陷的“阴火”证更是不
可少的药物,尤其是升麻、柴胡,一归脾胃,二归肝胆,
相须为用,对脾胃内伤所致的气陷证最为适宜,其独到
之处,不容忽视。“风胜湿”,其作用关键在于助胆气
上升,从而促进脾胃的运化,转输作用以清湿邪。然而
诸风之药损人元气,故用于脾胃虚证只能遵循东垣所
立的原则,在补脾方中“少佐之”为宜。胃降与脾升相
对而言,意在降浊,胃以通为补,以通为用,以降为顺,
如是才能导引糟粕、食积、瘀滞等下达大、小肠而排出 光明中医2011年l0月第26卷第10期 CJGMCM October 2011.Vol 26.10 ・1951・
体外,从而给邪以出路。反之,胃气不降,则必胃脘胀
闷,或见疼痛、便秘,若胃气上逆,则恶心、呕吐、呃逆、
反胃等气机逆乱之症必见,故l临床治疗脾胃病时,不忘
通降胃气已越来越被人们所重视,常用的清胃降逆法、
温胃降逆法、泻下通腑法、消食导滞法、辛开苦降法等
已成为中医学中不可忽略的治疗方法。
脾胃之升降,虽各有特点,相互对立,但又协调统
一,相反相成。正如周慎斋所言:“胃气为中土之阳,
脾气为中土之阴,脾不得胃气之阳则多下陷,胃不得脾
气之阴则无运转。”明确地阐述了脾之升清有赖于胃
之降浊,胃之降浊也有赖于脾之升清,如脾气不运,食
入不化所致的腹胀,可用草豆蔻、白蔻仁之类芳香温化
胃阳之药取效;而胃气不降的便秘,又可以山药、莲子
肉类滋养脾阴之品而使其通畅。
2把握润与燥
脾为阴土,喜干燥而恶湿,主运化水湿,病则易被
湿困,虚则生湿,故脾病多湿,治宜甘温益气以健脾,芳
香燥化以祛湿,代表方剂如升阳益胃汤、参苓白术散、
补中益气汤等。胃为阳土,喜柔润而恶燥,为水谷之
海,病则易化燥、化热,治疗上应顺应其特性,甘凉滋润
以养胃,诸如益胃汤、沙参麦冬汤等,皆可选用之。只
是临床运用时不可拘泥一格,若胃阴不足者则不可一
味柔润滋阴,而当治以辛香温燥之品,轻者白术、苍术、
二陈汤,重者非附桂温补所不能收功。若脾阴不足,则
应避免燥烈之属,而以甘滋润濡而治之。
3调节纳与化
“纳”与“化”是胃与脾的重要生理功能。胃主受
纳水谷,故有“水谷之海、仓廪之官”之称。胃受纳作
用之强弱,主要取决于胃气的虚实,胃气壮实则能食善
纳;反之,则胃失和降不能盛受。引起胃气失降的原因
既可以是外感,又可因七情内伤,临证时需具体分辨加
以施治,如因外感所致,当先解其外,表邪一除,胃气自
和;因情志不舒,肝郁气滞,肝气犯胃所致,当疏肝和
胃,情志畅、肝气调,则胃气自降;因寒湿秽浊阻胃者,
予芳香开胃;食积滞塞者,又当消食导滞……总之,胃
气得降纳食自然得复。
脾主运化,主要包括运化水谷精微和运化水湿两
个方面。脾气宜升则健,健则运化无穷。若脾气不运,
则胃失纳降,水谷不化精微,脏腑器官失养;或水湿、痰
浊、食积内停,阻滞气血而罹患,必引起脾脏本身或其
它脏腑的病变,因而治疗上应重视调节脾的运化功能,
如脾气虚弱所致者,重在益气补脾,又因脾虚的临床表
现不同,因而治疗方法各异,少气乏力者为气虚,治宜
益气健脾,方用四君子汤类;胃脘饱闷,纳少泛恶为脾
虚挟气滞、痰湿所致,宜行气健脾化湿,方用香砂六君
子汤;少气懒言,脏器下垂者系脾虚气陷,则宜补益中 气,补中益气汤主之;纳呆便溏,为脾气虚弱,运化无
力,而宜健脾助运,方用参苓白术散或健脾丸;脾阳不
足,虚寒凝滞或寒湿内侵所致者,当温运脾阳,以健脾
助运,理中丸、黄芪建中汤等化裁;脾阴不足而引起的
运化无力,又当以甘淡之品滋脾助运,选用滋阴益气
汤、参苓白术散等;湿邪困脾不运者,则当依其从阳化
热,从阴化寒的不同,选用芳香化湿、苦温燥湿、温中化
湿、渗湿分利、清热利湿等治法,分别选用藿香正气散、
平胃散合二陈汤、甘草干姜茯苓白术汤、五苓散合五皮
饮、连朴饮等方药调而治之。使脾升胃降,胃纳脾化,
从而保证机体生化有源,出人有序,健康无恙。
4调治脾胃中的几个问题
①从它脏调治脾胃:脾胃与其它脏腑之间,在生理
上相互资生,相互制约;病理上则相互影响,脾胃的病
变可以引起它脏功能失调,它脏的功能异常也会导致
脾胃功能失调而生病,所以临床通过调治脾胃,可以调
和五脏,而调和五脏亦可以收到治疗脾胃疾病的效果,
故治疗脾胃之病变,也可从调治它脏入手,如抑肝扶脾
法、平肝和胃法、补肺益脾法、补心火生脾土、补肾阳温
脾土等。②补脾勿忘先开胃:胃主纳,脾主化,而胃纳
是脾化之基础,有正常的胃纳,饮食物与药物才能正常
摄入与吸收。反之,胃失受纳,则脾无以化。因此,补
脾必先开胃,开胃之法,常根据影响胃纳的原因而立,
如临床常用的芳香开胃法(藿香正气散化裁)、消导开
胃法(保和丸、枳实消痞丸等)、滋阴养胃法(沙参麦冬
汤类)、理气降逆和胃法(旋复代赭汤类)等,皆属此
类,均可使胃气得开,纳降有序,方能使脾气得升,能运
能化,共同完成食物的消化、吸收与转输。③补以甘
味。《内经》指出:“五味人胃,甘先入脾”,说明“甘”
是补脾药物的主味,故调补脾胃当以甘味药为主。甘
味,又有甘温(以补阳)、甘凉(以补阴)之别,一般来
说,脾为阴土,喜燥恶湿,故治脾病,当以甘温之性以助
其升。如李东垣《脾胃论》中说“甘温以补其中而升其
阳”即指此意,故临床常用的补中益气汤、升阳益胃
汤、四君子汤等方剂均以甘温药物为主。阳明胃土喜
润恶燥,故治胃病,多宜甘凉之品,以助其降。然而脾
胃之中又各有阴阳,因此临证时应具体分析,辨证立
法、处方,方可不至于偏颇。④重视顾护胃气,即要防
过于苦寒,损伤脾胃之阳,防辛辣,温热太过灼伤脾胃
之阴;防补不得法,壅滞中焦,碍脾犯胃(当遵脾以平
补为喜,胃以通补为佳);防吐、下太过,损脾败胃。
综上所述,脾胃病要抓住理顺升与降、把握润与
燥、调节纳与化的规律辨证施治,另外须注意也可从它
脏调治脾胃,补脾无望先开胃,补以甘味,重视顾护胃
气,切中病机,分清主次,刚柔相济,方能提高疗效。 (本文校对:宋政昌 收稿日期:2011—03—05)