碑文的种类

单位修路立碑碑文范文大全共8篇你好！碑文自古以来，在形式上可以说不拘一格，下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。

（一）墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。

1.抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

2.正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。

如“先考王君**大人之墓”。

3.落款落款写明立碑人的身份、姓名。

立碑时间可写可不写。

（二）墓志铭墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。

1.标题标题一般由死者名和文种名组成。

如《柳子厚墓志铭》。

2.正文一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。

一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。

需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。

（三）功德碑古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。

这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。

1.标题标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。

如《先生捐资建校纪念碑》。

2.正文3.落款落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。

答题人：心向善美而行从仁义碑文的种类很多，碑文的体裁特点也不尽相同。

大致归纳起来，碑文有以下几种。

（一）功德碑1.内容要求功德碑主要是为褒扬当时仍活在世上的人的功德而立的，也就是说是给活人歌功颂德的。

2.文体要求功德碑碑文的体裁可以是韵文，也可以是散韵结合的，还可以是活泼新颖的纯散文形式。

3.注意事项功德碑是为了宣传，文句倘若过分深奥就失去了树碑的意义，所以语言通俗是碑文务必要恪守的原则。

另外，古人把立德、立功、立言当成了努力方向，今人大体也是如此，所以立功德碑、记工颂德且记要恰如其分，不可夸大或缩小事实，贻笑大方。

碑文的种类碑文是一种以文字形式纪念某人或某个事件的文学作品。

碑文可以记录人的功绩，表达对逝者的怀念之情，或者纪念某个历史事件。

根据主题和目的，碑文可以分为多种不同的类型。

1. 纪念碑文：纪念碑文是最常见的一种类型，用于纪念某个人或事件。

这类碑文通常描述被纪念者的生平事迹、对社会的贡献以及他们对他人的影响。

纪念碑文常见于墓地、公园、纪念馆等地方，以让人们铭记纪念者的功绩和奉献。

2. 抒情碑文：抒情碑文是一种表达情感和思绪的碑文。

它们通常用于悼念逝者，并表达对其深深的思念和哀悼之情。

抒情碑文蕴含着诗意和艺术性，字句精选，以感染读者的心灵，激起共鸣。

3. 纪实碑文：纪实碑文是一种记录历史事件或文化现象的碑文。

这类碑文不仅传递信息，还有助于研究和了解特定时期的历史背景和文化特征。

纪实碑文通常以客观、准确的方式描绘过去的事件，具有较高的参考价值。

4. 上联碑文：上联碑文，又称对联碑文，是由两句平行对偶的句子组成。

上联通常刻在碑文的上部，下联则刻在下部。

上联碑文以工整、优美的字体和平衡的结构闻名，既表达了纪念者的情感，又体现了中华文化的独特魅力。

5. 社会英雄碑文：社会英雄碑文是为纪念那些为社会做出卓越贡献的人而设计的。

这类碑文经常用于纪念政治家、科学家、艺术家等领域的杰出人物。

社会英雄碑文通常突出纪念者的伟大业绩和值得称赞的人格特质，以激励他人效仿，并传承其精神。

无论是哪种类型的碑文，它们都承载着纪念和传承的使命。

通过这些文字的记录和传播，我们能更好地了解历史，铭记先贤，激励后人，传承文明。

无论是纪念碑文、抒情碑文、纪实碑文、上联碑文还是社会英雄碑文，它们都是以文字的形式记录重要的历史事件、纪念杰出人物以及表达情感和思想的不朽作品。

这些碑文以其独特的形式和内容，成为人们凝视历史和回忆过去的窗口，同时也激发人们对未来的思考和向往。

纪念碑文是为了纪念某个人或事物而创作的文学作品。

它们可以是以石碑、雕塑或铭牌的形式存在，常见于公共场所、城市广场、博物馆和纪念馆等地方。

碑文碑文知识碑文的种类碑文是用于纪念或表彰特定人物、事件或事物的石刻、铭文或碑版。

它们通常由政府、社团、个人或组织委托制作，以永久地记录重要历史事件或个人成就。

以下是一些常见的碑文种类：1. 纪念碑文（Monumental Inscriptions）：这种碑文用于纪念重要事件、人物或地点。

它们通常以公共场所如公园、广场或城市中心为背景，向公众展示历史和文化遗产。

例如，华盛顿纪念碑以纪念美国第一任总统乔治·华盛顿。

2. 纪念碑铭文（Epitaphs）：这种碑文可以在坟墓、墓碑或墓地上找到。

它们用于纪念已故的人，通常包括他们的名字、出生日期、去世日期以及对他们的赞美或悼词。

纪念碑铭文往往引发人们对生死和人类存在的思考。

例如，莎士比亚的墓碑铭文上写着：“人类再见！我的尘埃睡在这里，但我的精神在无限之间飞翔。

”3. 胜利碑文（Triumphal Inscriptions）：这种碑文庆祝军事胜利、重大战斗或英勇行为。

它们通常出现在胜利纪念碑、纪念柱或拱门上，以表彰勇士或纪念特定战争。

例如，凯旋门上有着众多的胜利碑文，记录了法国历史上的重要战役。

4. 宗教碑文（Religious Inscriptions）：这种碑文用于记录宗教事件、重要的神圣地点或宗教领袖的教诲。

它们通常包含经文、祷告或对神圣事物的赞美。

例如，摩西山上的十诫碑刻下着上帝赐予人类的道德戒律。

5. 颂歌碑文（Eulogistic Inscriptions）：这种碑文用于表彰和歌颂人或事的伟大成就。

它们通常以文学方式表达，具有诗意或文学性，并反映出对被纪念者的敬意和赞美。

例如，林肯纪念堂内的墙壁上刻有亚伯拉罕·林肯的颂歌碑文。

6. 教育碑文（Educational Inscriptions）：这种碑文用于纪念教育领域的重要人物、学院或学校。

它们通常包含教育理念、校训或重要学术成就的铭文。

例如，哈佛大学的校徽上刻有拉丁文的教育碑文：“Veritas”（真理）。

碑文格式与模板碑文先父讳名李__，生于丙辰一九一六年腊月十二，卒于一九九七年腊月初十，享年八十一岁。

先父出身农家，受先祖之教诲恩泽，以农为业，为本，为贵，躬亲耕作，颐养天年；以家为职，为根，为重，苦心经营，终致殷实。

忠厚老实待人，安分守己处事，耿直无媚，俭朴不奢。

含辛茹苦一世，兢业操劳终生。

八十一载平凡普通，淡泊寡欲与世无争。

无愧于苍天厚土，荣耀于列祖列宗，堪为儿女之严父师表。

碑文、悼文、祭文、挽联选编（第一篇碑文一）碑文、悼文、祭文、挽联选编（第一篇碑文一）第一篇碑文一、碑文的概念、概述顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。

我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。

碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的；而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿绳装辘轳，下棺时绞动辘轳使棺椁平稳地落入墓室。

有了文字的碑是后来才有的，秦代把刻了文字的碑叫做“刻石”碑，本是指竖石而言的，相传秦始皇就在泰山玉皇顶竖有无字碑。

刻在碑上的文字，叫碑文，这种文字是专为刻碑而作的。

不是为立碑而作的文章，虽刻在碑上，不能叫碑文。

秦汉以后，树碑是为了刻文，有碑必有文，就不重视无字碑了，久而久之，文与碑合二为一，说到碑就是指碑文。

碑文原只专供有钱财地位的人而用，平民百姓没有资格立碑，也立不起碑。

直到后来，刻碑风俗才走向了民间。

碑文的种类繁多、庞杂。

今天有些过去的碑文已经消亡，有的得到了发展，也诞生了一些新的碑文。

下面，我们将详细介绍一下碑文的情况。

二、碑文的种类我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。

碑刻的种类、演变以及与书法的关系■华人德一、碑刻的种类中国碑刻按种类分，大致有刻石、碑碣、墓志、摩崖、石阙、石经、造像记及杂类等。

但是这样分类也只能就其大概，其形式、内容、功用方面往往有交叉。

如西晋和十六国、北朝时期，有些墓志就做成碑的形状，设置在墓室、墓道里。

造像记也有做成碑的形式，而称之造像碑。

四川等地的东汉崖墓，往往在墓室石壁上刻有题记，记年月、姓名、造墓大小、价值等。

简单的仅刻死者姓名。

形式是摩崖，而内容则近碑志。

以上所列各类碑刻，其所立或为纪功述德，垂之久远；或为标识冢墓，以示来昆；或为正定文字，启明后学；或为发愿祈祷，修福禳灾等，初无流传书法之意图。

而宋代及以后的刻帖，有木刻，有石刻，而以石刻占多数。

刻帖之动机是摹刻名人、书家的书迹，用以保存、传拓，化一身为千万，可作观赏、临习。

其所研究刻帖的学问称之为帖学。

帖学，一般不包括在传统的金石学中。

专门研究碑刻的学问称之为碑学，是金石学的重要组成部分。

所以刻帖，不在碑刻种类之内。

二、各类碑刻的演变以及与书法的关系1、刻石立于宗庙、坟墓，刻有铭文的碑之实物，到东汉中期才大量出现。

后人于是将发现的新莽以前凡刻有文字之石称之为“刻石”。

“刻石”的名称来源于秦始皇统一六国后巡游天下，先后在沿海地区的峄山、泰山、琅琊台、之罘、之罘东观、碣石、会稽等地立石刻辞，以颂秦德。

这些在《史记》里有记载，都有“刻石”、“刻所立石”之称。

战国时秦国的《石鼓文》，金石文字学家唐兰就起名为《雍邑刻石》。

中山国有《公乘守丘刻石》。

秦代有《峄山刻石》、《琅琊台刻石》等。

西汉则有《群臣上醻刻石》、《五凤二年刻石》、《麃孝禹刻石》、《连云港界域刻石》。

新莽时有《居摄二坟坛刻石》、《莱子侯刻石》等。

也有如《鲁北陛石题字》、《霍去病墓石题字》、《杨量买山地记》、《鲁孝王陵塞石》等则以其形式、功用来命名。

这些石刻可归入杂类里面。

后世少数石刻也有称作“刻石”的，如高句丽《好太王碑》，它是一块高六米多，不规则立方柱体的巨石，石质粗糙有小孔，四面刻字，非碑的形制，故亦有称之为《广开土王纪功刻石》。

父母合葬墓碑碑文篇二：父母合葬碑文范例碑文，是指刻在竖石上的文字。

这种文字是专为刻碑而作。

有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。

碑文这种体裁有文，有铭，又有序。

立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了.墓碑，是碑文的一种。

这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。

写这类文章，往往溢美过誉。

中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。

蔡邕曾对卢子干、马日碑说：吾为天下碑文多矣，皆有惭容...顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。

我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。

碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的;而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿过.(一)墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。

1.抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

2.正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。

如“先考王君某某大人之墓”。

3.落款落款写明立碑人的身份、姓名。

立碑时间可写可不写。

(二)墓志铭墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。

1.标题标题一般由死者名和文种名组成。

如《柳子厚墓志铭》。

2.正文一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。

一是要简单介绍死者的主要生平经历;二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值;三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。

2019年碑文:有一些特有意思的墓碑碑文相关范文篇一：墓碑碑文格式墓碑碑文格式(一)墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。

1.抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

2.正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。

如先考王君××大人之墓。

3.落款落款写明立碑人的身份、姓名。

立碑时间可写可不写。

(二)墓志铭墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。

1.标题标题一般由死者名和文种名组成。

如《柳子厚墓志铭》。

2.正文一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。

一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。

需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。

(三)功德碑古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。

这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。

1.标题标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。

如《某某先生捐资建校纪念碑》。

2.正文正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。

3.落款落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。

碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅上口。

叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。

碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。

不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。

碑文格式并无太多死框框。

特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。

碑文方式(例子)1.显祖考某某太府君之灵（对祖父）2.显祖妣某某太夫人之灵（对祖母）3.显考某某府君之灵（对父亲）4.显考讳某某大人之灵（对父亲）5.显妣某氏老孺人之灵（对母亲）6.显妣某某太夫人之灵（对母亲）7.岳父大人之灵（对岳父）8.故岳考某公讳××老大人之灵（对岳父）9.岳母某太夫人之灵（对岳母）10.故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母）11.夫子某某大人之灵（对老师）12.先夫某某君之灵（对丈夫）13.先室某某夫人之灵（对妻子）14.某君某某仁兄之灵...碑文的种类我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。

父母合葬墓碑碑文第二篇范文：父母合葬碑文范例碑文，是指刻在竖石上的文字。

这种文字是专为刻碑而作。

有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。

碑文这种体裁有文，有铭，又有序。

立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了.墓碑，是碑文的一种。

这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。

写这类文章，往往溢美过誉。

中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。

蔡邕曾对卢子干、马日碑说：吾为天下碑文多矣，皆有惭容...顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。

我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。

碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的;而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿过.(一)墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。

1.抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

2.正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。

如“先考王君某某大人之墓”。

3.落款落款写明立碑人的身份、姓名。

立碑时间可写可不写。

(二)墓志铭墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。

1.标题标题一般由死者名和文种名组成。

如《柳子厚墓志铭》。

2.正文一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。

一是要简单介绍死者的主要生平经历;二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值;三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。

碑和碑文的种类我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。

有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。

前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。

因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。

碑的种类繁多，碑文的体裁各具特色，归纳起来，可分六类：（1）功德碑。

这类碑是为活人歌功颂德的。

旧功德碑一般有三种形式。

有的全用韵文写成，如公元前的二一九年秦始皇登泰山顶，李斯刻石颂扬他的武功文治。

有的前序后颂，序为散体，颂为韵文，如李白写的《武昌宰韩君去思颂碑并序》。

有的全是散文，没有颂之类的韵文，如《敦煌太守裴岭纪功碑》。

这类碑文是为活人写的，解放后，我国已没有人立这种碑了。

不过，在中国以外华侨聚居的地方，立功德碑的还是不少。

（2）庙碑。

解放后，破除迷信，没有人再为神灵鬼怪立碑，但我们国家的古代寺庙建筑颇多，都是难得的名胜古迹，需要修补或重建，修建时立碑记事，以垂示后人。

不过，现在作这类碑文应侧重叙述古迹的兴废历史，古迹确定的依据以及重建过程中的有关事项。

（3）墓碑。

旧式墓碑有两种：i）标名碑。

墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。

这种碑多是死者子孙所立。

也有学生给老师、女婿给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立墓碑的。

现将墓碑文中对亡灵的称谓简介如下：i）简介死者生平碑文的墓碑。

这种碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地，最后是铭文，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。

大多数是死者后代请托别人撰写的。

如韩愈的《柳子厚墓志铭》。

也有介绍死者介绍得更简单的碑文和简短的墓志铭。

显祖考某某太府君之灵（对祖父）显祖妣某某太夫人之灵（对祖母）显考某某府君之灵（对父亲）显考讳某某大人之灵（对父亲）显妣某氏老孺人之灵（对母亲）显妣某某太夫人之灵（对母亲）岳父大人之灵（对岳父）故岳考某公讳××老大人之灵（对岳父）岳母某太夫人之灵（对岳母）故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母）夫子某某大人之灵（对老师）先夫某某君之灵（对丈夫）先室某某夫人之灵（对妻子）某君某某仁兄之灵（对朋友）某君某某贤弟之灵（对朋友或弟子）（4）纪念碑。

墓碑碑文格式(一)墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。

1.抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

2.正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。

如“先考王君××大人之墓”。

3.落款落款写明立碑人的身份、姓名。

立碑时间可写可不写。

(二)墓志铭墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。

1.标题标题一般由死者名和文种名组成。

如《柳子厚墓志铭》。

一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。

一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。

需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。

(三)功德碑古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。

这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。

1.标题标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。

如《某某先生捐资建校纪念碑》。

正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。

3.落款落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。

碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅上口。

叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。

碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。

不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。

碑文格式并无太多死框框。

特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。

碑文方式(例子)1.显祖考某某太府君之灵2.显祖妣某某太夫人之灵3.显考某某府君之灵4.显考讳某某大人之灵5.显妣某氏老孺人之灵6.显妣某某太夫人之灵7.岳父大人之灵8.故岳考某公讳××老大人之灵9.岳母某太夫人之灵10.故岳妣某门某氏老孺人之灵11.夫子某某大人之灵12.先夫某某君之灵13.先室某某夫人之灵14.某君某某仁兄之灵...碑文的种类我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。