02-1.4 闽南与海丝文化(二)
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1单选(2分)闽南文化的主体是()得分/总分A.漳州文化B.泉州文化2.00/2.00C.厦门文化D.潮汕文化正确答案:B你选对了2单选(2分)闽南文化圈的核心圈是()得分/总分A.潮汕文化圈B.湛江雷州文化圈C.闽台文化圈2.00/2.00D.海南琼文文化圈正确答案:C你选对了3单选(2分)五代时期贡献最大的闽王是()得分/总分A.留从效2.00/2.00B.陈延彬C.陈洪进D.王审知正确答案:A你选对了4判断(2分)文化就是人类化。
得分/总分A.2.00/2.00B.正确答案:A你选对了5判断(2分)大自然中的一块石头也是文化。
得分/总分A.2.00/2.00B.正确答案:A你选对了6判断(2分)中华文化的中心是由西北向东南转移。
得分/总分A.2.00/2.00B.正确答案:A你选对了7判断(2分)闽南文化源于潮汕文化。
得分/总分A.B.2.00/2.00正确答案:B你选对了8判断(2分)闽南文化很大程度上以泉州文化为主体。
得分/总分A.B.2.00/2.00正确答案:B你选对了9判断(2分)闽南文化是中华文化不可分割的一部分。
得分/总分A.B.2.00/2.00正确答案:B你选对了10判断(2分)中华文化是“多源一体”的文明形成模式。
得分/总分A.B.2.00/2.00正确答案:B你选对了11判断(2分)中华文化的中心是由西北向东南转移得分/总分A.2.00/2.00B.正确答案:A你选对了第二章单元测验返回本次得分为:22.00/22.00,本次测试的提交时间为:2020-03-26,如果你认为本次测试成绩不理想,你可以选择再做一次。
1单选(2分)下面哪个史迹不属于古代泉州祭海的重要遗址得分/总分A.文庙2.00/2.00B.法石真武庙C.天后宫D.九日山祈风石刻正确答案:A你选对了2单选(2分)宋元及明初出版的地理著作和史书中,凡记载我国与海外诸国的航线距离、方位和日程,几乎都以哪个港口为基准。
闽南文化与海洋文化
谢重光
【期刊名称】《闽台文化研究》
【年(卷),期】2022()4
【摘要】首先阐释了闽南地区的海交条件、原有的富有海洋冒险精神的种族基础,进而探讨唐代以降蕃客源源到来与入居之后,各民族成分交流融合,形成了汉民族福佬民系,不断强化闽南文化中的海洋文化精神的情形,并着重从重商、对外拓殖与包容精神等族群性格方面阐释了闽南海洋文化的主要表现。
【总页数】7页(P5-11)
【作者】谢重光
【作者单位】福建师范大学社会历史学院
【正文语种】中文
【中图分类】G63
【相关文献】
1.闽南文化先大陆后海洋的空间运行逻辑——闽南史前技术文化的考古学意义
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泉州闽南文化论文(2)闽南文化论文篇1浅谈闽南民俗文化特征摘要:闽南民俗文化源远流长、博大精深,是福建地区的闽南人在长期生产、生活中共同创造的一种地区性文化,在世代传承过程中,勤劳的闽南人通过不断发展和创新,形成了今天具有显著的地域特色的闽南民俗文化。
关键词:闽南地区;民俗文化;地域;特征一、前言闽南民俗文化是闽南地区广大人民群众的一种生活文化,这种民俗文化与闽南地区特定的自然环境和人文环境有着极其密切的关系,是闽南人与其所处的自然、人文环境长期相互作用的产物。
与我国其他地区一样,闽南的传统社会也是以农耕生产为主业的社会,因而闽南民俗文化也是围绕着农耕生活积累而形成的、具有中国民俗文化那种所特有的大农业生产的特点。
跟我国其他地区民俗文化相比,在其文化特征方面,闽南民俗文化除了具有其他地区民俗文化的那些共同特征外,还具有其独特的一面。
研究一个地区的民俗文化,其重点就是要研究民俗文化的特征,因为民俗学最为重要的一个基本理论问题就是有关民俗文化的特征。
在早期,我国学者在对有关民俗文化研究中的民俗学著作里面,却很少牵涉到有关民俗文化特征的论述和研究。
随着社会的发展,人们对文化需求的层次和要求不断提高,这大大促进了我国民俗学的发展,特别是有关民俗文化特征这个研究内容,更是引起了我国很多学者的兴趣和关注,并且在这方面取得了很大的成果。
例如,在上个世纪八十年代中期,我国著名民间文艺学家和民俗学家乌丙安在其著作《中国民俗学》里,则专门列出一个单元来阐述有关民俗文化的主要特征,在这篇著作里,乌丙安先生对有关民俗文化特征更是作了更为详细的阐述,他从民俗文化整体特征出发,把民俗文化特征分为内部特征和外部特征两部分,具体如下表所示:但必须注意的是,民俗文化特征既有以上所提到的那些共性特征,还具有本身所特有的个性特征,也就是说一个地区民俗文化是在其共性和个性特征长期相互作用而形成的一个统一体。
所以在本文一开始我们就提到闽南民俗文化除了具有我国其他地区民俗文化的那些共性特征外,还具有其本身所特有的个性特征,就是基于此提出来的。
福州闽南文化的代表与海洋之城福州是福建省的省会城市,位于中国东南沿海的福建省中部。
福州是一个历史悠久、文化底蕴深厚的城市,被誉为“福建文化之源”和“海峡文化之窗”。
作为闽南文化的代表,福州融合了福建本土文化及外来文化的特点,形成了独特的文化氛围和风味。
福州的文化传统可以追溯到两千多年前的秦汉时期。
在这个城市的发展历程中,闽南文化起到了重要的角色。
闽南文化是广东、福建、台湾等地传统文化中的一个重要组成部分,被世人所称道。
它独特的方言、建筑、饮食、艺术等方面的表现形式,使福州成为了闽南文化的代表。
闽南方言是福州的一大特色,被称为“半壁闽粤”。
闽南方言的独特音调、词汇和语法,使得福州人在交流中体现出独特的语言美感。
福州人善于用闽南方言诙谐幽默地表达自己的思想和情感,这也使得他们在全国范围内颇具口才和幽默感的形象。
福州的建筑风格也是闽南文化的代表。
福州传统建筑以“坊、街、巷”为基本布局形式,形成了独特的“四合院”建筑风格。
福州的四合院集中体现了闽南地区传统建筑的特点,以其独特的布局和精美的雕刻而闻名。
在福州的街头巷尾,我们可以看到许多充满传统文化氛围的建筑,它们见证了福州悠久的历史和繁荣的文化。
福州的饮食文化也是闽南文化的代表之一。
闽菜作为福建菜系中的代表之一,以其独特的烹饪技巧和口味而享誉全国。
福州美食如鱼翅、花雕鸡、海蛎煎等已经成为福州的代表菜品。
福州人注重食材的新鲜和味道的突出,以自然、清淡的口味为主,体现了福州人对生活的独特追求和品味。
福州作为一个海滨城市,拥有得天独厚的海洋资源。
海洋文化与闽南文化融合在福州这座城市中,形成了独特的“海洋之城”的形象。
福州以其优美的海滩、壮丽的海景和丰富的海鲜资源而闻名。
人们可以在福州的沙滩上享受阳光、海浪和海风,体验到独特的海滨休闲文化。
此外,福州还拥有丰富的海洋历史和传统,这也为城市增添了浓厚的海洋氛围。
福州曾是古代海上丝绸之路的起点之一,海上贸易的繁荣为福州带来了许多外来文化的影响。
泉州世遗背景下“海丝”文化酒店情感体验室设计
叶蓁蓁;张洁敏;乔监松
【期刊名称】《通化师范学院学报》
【年(卷),期】2024(45)1
【摘要】2021年7月23日,“泉州:宋元中国的世界海洋商贸中心”经联合国教科文组织审议通过列入《世界文化遗产目录》。
泉州“海丝”文化是中华文明的重要组成部分,其独特的历史、人文和地理环境孕育了丰富多彩的文化内涵和艺术特色。
文章以泉州“海丝”文化酒店为研究对象,通过对酒店内部不同功能区域进行实地调研和分析,结合相关文献资料,从空间布局、色彩搭配、装饰材料等方面入手,探索泉州“海丝”文化元素在酒店情感体验空间方面的设计运用,旨在探讨如何通过设计元素的合理应用来提升顾客的感官感受和心理体验,从而实现情感共鸣与文化认同。
【总页数】7页(P98-104)
【作者】叶蓁蓁;张洁敏;乔监松
【作者单位】黎明职业大学;南京艺术学院
【正文语种】中文
【中图分类】J59
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闽南海丝文化的历史钩沉——以厦门港为中心的追溯洪映红【摘要】历史上,厦门港凭借独特的地理优势和历史契机,创造了自己的航船和船舶文化等海丝遗产,留下了许许多多璀璨的人文往事.今天,追溯厦门港在海上丝绸之路发挥的枢纽作用和呈现的繁荣历史,不仅见证了港口引领城市走向海洋,融人世界的记忆,更为当代城市融入“一带一路”的新构想提供一定的经验、启示与借鉴.【期刊名称】《集美大学学报(哲学社会科学版)》【年(卷),期】2016(019)003【总页数】5页(P1-5)【关键词】海丝文化;厦门港;人文历史【作者】洪映红【作者单位】集美大学文学院,福建厦门361021【正文语种】中文【中图分类】K203(一)厦门港在海丝文化中的基本面貌厦门港(Amoy Harbour)“位处闽南泉州和漳州二府交界之处,在其北侧,是隶属泉州府的晋江县安海港;在其南部,是隶属漳州城的海澄县月港;历史上,这两个港口的兴盛,为厦门港日后的崛起打下了坚实的基础,可以说,厦门港明末清初的繁荣与此前月港和安海港的发展实力是分不开的”[1]。
厦门港自古为我国东南海疆之要津、入闽之门户,具有港阔、水深、不冻、少雾、少淤、避风条件好等优点,是中国东南沿海的一个天然良港。
宋代,厦门岛上设五通、东渡两处官渡,是当时泉州大港的外围辅助港。
元时,军港地位初步建立,“嘉禾千户所”成了这座岛屿新的官方地名[2]2。
明时,厦门港和漳州月港海上交通初具规模,成了海上走私贸易的主要口岸,已有10条通洋航线,由厦门港和月港开往菲律宾的中国商船每年有三四十艘,每年进出口价值150万金元左右。
清顺治七年至十八年(1650-1661年),厦门港是郑成功海路“五商”通台湾、日本、吕宋及南洋各地的中心。
清康熙二十二年(1683年)台湾统一后,厦门设“台厦兵备道”。
康熙二十三年(1684年)闽海关设立,厦门为其正口,成为“凡海船越省及往外洋贸易者,出入官司征税”[2]35之地。
雍正五年(1727年),清王朝规定所有福建出洋之船,均须由厦门港出入,厦门港为福建省出洋总口。
宋元时的海丝舌尖上的闽南作者:来源:《餐饮世界》2023年第11期“宋元中国·海丝泉州”。
2021年7月25日,“泉州:宋元中国的世界海洋商贸中心”成功列入《世界遗产名录》,在22个遗产点中,作为“海丝航标”的石狮,拥有万寿塔、六胜塔、石湖码头3个世遗点,共同见证了“东方第一大港”刺桐港在海上丝绸之路的繁华和鼎盛。
宋元时期,石狮的饮食兴盛发展,经海上丝绸之路由宋元明清至现代,从海外引进的新食材和调味品,进一步丰富了石狮的饮食文化,呈现出饮食文化海洋性和开放性的特征,形成了一种以闽味为主、又多渠道吸收“西味”的闽菜风格。
△山家三脆△黃芥末螺片荣誉国际集团胡满荣大师携厨师团队倾力打造的“宋元海丝宴”,是泉州世遗的活化项目,以石狮籍南宋美食家林洪著作《山家清供》为根源,以美食讲述世遗故事,挖掘、复原和创新具有海丝内涵、宋元美学特征的代表性菜肴,是兼具世遗文化传承和闽南菜特色的主题名宴。
2022年6月,经全国地标美食评审委员会评选,“宋元海丝宴”入选全国地标美食名录并获评“地标名宴”。
2023年2月,“宋元海丝宴”作为优秀地域饮食文化的代表,走进中国国家博物馆的“中国古代饮食文化”展览。
同期,经全国地标美食专家评审,石狮获评“闽菜地标美食城市”。
山家三脆据《山家清供》记载,“山家三脆”取材嫩笋、菌类和枸杞嫩叶,焯熟后,加入调料拌食。
此道菜则将嫩笋、小蕈、枸杞头入盐汤焯熟,同香熟油、胡椒、盐各少许及酱油、滴醋拌食。
宋代以来,王室贵族喜爱蔬食的风气开始流行,庖厨也开始注重果蔬菌菇的入馔。
一道素菜的背后,是宋代文人阶层对于节俭、淡泊的“气质”追求,正可谓“人间玉食何曾鄙,自是山林滋味甜”。
黄芥末螺片闽菜烹调善用虾油、沙茶、芥末、辣椒酱等多种调味,构成闽菜独有的风味。
取闽南传统特色调味黄芥末来拌汆过的香螺片,黄芥末的入味让人食欲大振,又能更好地体验到螺片的鲜美、脆嫩。
早在春秋时期,人们就开始收集种子来制作芥末,《礼记》就有“芥酱鱼脍”。
泉州市博物馆闽南文化第二部分讲解泉州市博物馆的闽南文化展览,真的是让人眼前一亮啊!一进门,你就能感受到一种扑面而来的历史气息。
那些古老的文物、精美的工艺品,仿佛在低声诉说着闽南的故事,充满了浓浓的地方特色。
要说闽南文化,真的是别具一格。
别看它有那么点“老”,但说出来的每一个字、每一个故事,都是那么有劲儿,让人听了心里也不由得沸腾。
你看这地方的建筑文化,就很有意思。
泉州作为古代海上丝绸之路的起点,什么都能在这里碰到。
这里的庙宇建筑,既有道家的神秘,又有佛教的庄严。
你瞧瞧这些庙门上的雕刻,那每一个细节,简直精细到让你眼花缭乱。
尤其是那些窗花,一层层叠在一起,就像一幅精美的画卷,耐人寻味。
再说了,闽南地区的传统木雕,也有着自己的一套艺术语言。
每一件木雕作品,都是匠人心血的结晶,能看得出,这不仅仅是手艺的展现,更是对自然、对生活的无限敬畏。
说到这里,可能有些人觉得,啊,博物馆里的东西那么多,看得眼花缭乱,不知道从哪里开始好。
你不用急,慢慢看,慢慢品味。
尤其是一些传统的手工艺品,像那古老的瓷器、漆器、刺绣,它们每一件都是有着故事的。
有些是世代传承下来的,有些甚至是从海外传来的,这些不同文化的交织,形成了独特的“闽南味儿”。
尤其是闽南的刺绣,别看它细致入微,看似柔弱,却透着一种坚韧的力量。
那一针一线,就像是闽南人坚持不懈的精神写照。
还有那些古老的商贸文化,真是让人忍不住想要驻足。
你看看,泉州曾经是“东亚文化之都”,可不是随便说说的!在那黄金时代,泉州的商人就像是海上的大鲲鹏,四海为家,脚步遍布亚洲。
你要知道,这时候的泉州可是热闹非凡,商贸往来密集,文化也交织融合,真是一个大熔炉。
现在博物馆里的一些古钱币、商贸文物,都在告诉我们,当年泉州是如何通过贸易连接世界,推动文化与技术的交流。
你不得不佩服,这些商人的眼光和胆量,真的是做到了“敢为天下先”。
而说到闽南的民俗文化,那就更有意思了。
像是闽南话,它不像普通话那么平淡无奇,听起来带点“咸味儿”,有点“辣”。
城市冷知识15:闽南文化的源头,海上丝绸之路的起点——认识泉州泉州古称刺桐,因其城郭形似鲤鱼,又名鲤城。
泉州是福建省地级市,面积1.1万平方公里,辖4个区、5个县,代管3个县级市。
泉州是中国著名的侨乡籍贯地,闽南文化的发祥地。
(1)泉州是首批24座国家历史文化名城之一。
(2)泉州是全国唯一拥有全部三大类联合国教科文组织非遗项目的城市。
(3)泉州是联合国教科文组织唯一认定的海上丝绸之路起点。
(4)三国吴永安三年(260年),析侯官县地置东安县,此为泉州建制之始。
(5)隋文帝开皇九年(589年),陈朝的丰州改称泉州(治侯官),这是泉州地名之始;泉州成立之初的辖境很大,相当于今福建全省,泉州得名于府城东北泉山的一眼孔泉。
(6)唐睿宗景云二年(711年),原闽县所置泉州改闽州,武荣州改泉州,辖晋江、南安、清源、莆田四县,此后的“泉州”才相当于今泉州。
(7)唐玄宗开元八年(720年),置晋江县(今鲤城区)为附郭,此为泉州建城之始。
(8)唐朝中后期的泉州与广州、扬州、交州并称为中国四大对外贸易商港。
(9)南唐时期,原籍泉州桃林县(今泉州市永春县)的留从效被封为“清源军节度使”,他主政泉州期间,在城墙边绕植刺桐,“刺桐城”因此得名。
(10)宋元时期的泉州港超过广州成为了全国第一大港,更被马可·波罗誉为“世界第一大港”,不过海上丝绸之路运输的主要是茶叶、瓷器和香料。
(11)蒲寿庚叛宋降元事件发生在泉州,蒲寿庚在泉州杀死南宋宗室、士大夫、百姓、官兵等数万人,严重影响了中国历史进程;朱元璋曾于洪武七年(1374年)大赦天下,唯独没有赦免蒲寿庚后裔,《清源金氏族谱·丽史》载“独蒲氏余孽悉配戎伍禁锢,世世无得登仕籍。
”(12)八闽文化的先驱者——欧阳詹是唐代泉州晋江县(今泉州市晋江市)人,他也是泉州历史上第一位进士。
(13)《题临安邸》作者的真实姓名是林外而不是林升;林外是宋朝泉州晋江(今泉州市晋江市)人。
泉州海丝文化作文800字泉州海丝文化作文800字(精选41篇)作文是经过人的思想考虑和语言组织,通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。
作文分为小学作文、中学作文、大学作文(论文)。
下面是小编整理的泉州海丝文化作文800字(精选41篇),仅供参考,希望能够帮助到大家。
泉州海丝文化作文800字篇1我的家乡是美丽幽静的九日山。
这里草木茂盛,鸟语花香。
春天,花朵们争奇斗艳,树木吐露新绿。
一年四季,松柏常青。
好一派生机勃勃的景象。
你猜对了,我是一块石头,一块普普通通的石头,在这九日山上,漫山遍野都分布着我的兄弟姐妹们。
自从有文人墨客游览登山之后,我的生活、我的生命发生了翻天覆地的变化。
随着一阵笑声,一群人来到了我们的家。
我们高兴极了,心想:我们的家终于来客人了!于是那草、那树都绿了起来,花儿们露出了笑脸,红的、白的、粉的、紫的……整个山谷姹紫嫣红,欢迎客人们的到来。
走在前面的是北宋著名书法家、政治家、茶学专家蔡襄,他们边游览边赋诗,一时兴起,就在我的兄弟姐妹们的身上题诗了。
一块石头因为这些登临题诗,这些景迹题名,这些游览留名,还有一些修建纪事而有了生命。
但是我们并没有因此而骄傲自满。
好事成双,“刺桐”(今泉州)是古代中国在中外贸易中居主导地位,是海上丝绸之路的起点。
泉州作为东西洋间国际贸易网的东方支撑点,占有重要独特的历史地位,是当时世界性的经济文化中心。
公元1104年,泉州官员为航海船只举行祈风典礼。
那一天,大到朝廷官员,小到平民百姓,都聚集在我的家九日山,他们准备了无数的瓜果贡品祭祀海神通远王,祈求海神保佑这些往来东西洋间贸易的船只一路顺风,出入平安。
祭祀完毕之后,一群人登临九日山,欣赏无边的美景,并且在我们身上记录下了这些事迹。
九百多年后的今天,我的家乡一如既往地占据终于的地位,特别是“新丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”战略构想的提出让全家乡、全泉州、全中国甚至全世界都知道了我们灿烂的家族史。
闽南文化在海上丝绸之路建设中的历史作用与时代价值
王兰娟;陈少牧
【期刊名称】《西安建筑科技大学学报(社会科学版)》
【年(卷),期】2018(037)003
【摘要】闽南地区是海上丝绸之路的主要发祥地,所孕育的闽南文化在闽台两地以及海上丝绸之路沿线国家和地区有着广泛的传播与深刻的影响.深入研究和发掘闽南文化的时代价值,对我国建设21世纪海上丝绸之路的历史文化软实力具有重要的支撑作用.为此,需要从发挥闽南文化的积极效应,推进各国区域共赢;发扬闽南文化凝聚侨心的作用,积极构建经济合作新平台;用当代意识来诠释闽南文化,赋予闽南文化以新生命这三个方面加以努力.
【总页数】5页(P62-66)
【作者】王兰娟;陈少牧
【作者单位】厦门工学院文化与传播学院,福建厦门,361021;华侨大学公共管理学院,福建厦门,361021
【正文语种】中文
【中图分类】G127
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3.海上丝绸之路与闽南戏曲当代发展--东亚文化格局中的闽南戏曲二次创业研究
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4.青海抗战文化精神的历史作用与时代价值探析 [J], 涂敏
5.以徐福文化引领“海丝”非遗资源的融合发展——徐福文化如何在海上丝绸之路建设上发挥文化先行的作用 [J], 张斓;张建民
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