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如何写好议论性散文技法指导议论性散文，是用“散文”的笔法“阐发议论”，或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。
议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点。
从“议论”的角度看，它是“议论文”，旨在阐明一个论点;从“笔法”的角度看，它是“散文”。
但不像一般议论文注重理性和逻辑，它侧重的是形象的描绘和情感的抒发。
因此，议论性散文往往融情感、哲理、形象于一体，体现出对社会、人生等问题的独特思考，蕴涵深邃的哲理。
怎样写好议论性散文呢？我们从以下三个角度阐述：一、说理语言的文学性议论性散文的语体风格不同于一般议论文的语言，它需要形象思维，比讲究严谨的一般的议论性语言更有文采、有韵味、有情味。
作者通过具体的充满情感的描写，展现一幅幅画面，把自己的观点蕴涵其中，在体现说理的同时，更注重形象性和抒情性。
因此，为了体现议论性散文的文学性特点，我们可以运用比喻、排比、反复、引用等多种修辞手法;可以运用长短句的变化、整散句的结合、音韵的抑扬顿挫;还可以综合运用议论、描写、抒情等多种表达方式。
如林清玄《清欢》中的一文段：清欢之所以好，是因为它对生活的无求，是它不讲求物质的条件，只讲究心灵的品位。
“清欢”的境界是很高的，它不同于李白的“人生在世不称意，明朝散发弄偏舟”那样的自我放逐;或者“人生得以须尽欢，莫使金樽空对月”那种尽情的欢快。
它也不同于杜甫的“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极”这样悲痛的心事;或者“人生不相见，动如参与商;今夕复何夕，共此灯烛光”那种无奈的感叹。
我们活在这个世界上，有千百种人生……这段文字运用了一组“不同于……或者……”的排比句，分句内部又运用对比，强调“‘清欢的境界是很高的”和“我们活在这个世界上，有千百种人生”的作者与众不同的感受，凸显了文章主旨。
同时引用名句，增强了文章的文学底蕴。
结构一致的排比句式，增强了语言气势，使读者目不暇接。
二、说理结构的多样性一般议论文的结构大致为“提出问题—分析问题—解决问题”，可分为“引论、本论、结论”三个部分。
议论性散文的写作指导一、范例点燃幻想之灯是谁在积灰已久的书卷边，用微光拂去尘埃？是谁在幽暗昏惑的旅途上，用光明扫除退缩？是谁在平静无奇的大脑中，用光线掀起波涛？(排比手法，让开篇颇具气势)是幻想的灯盏，指引着我们走出茫漠与昏惑，带领着我由尘世走入天堂。
（扣住主题，点明中心）或许自天地之初，洪荒之始，幻想始终与人类如影随形。
仓颉造字，以幻想书写着美妙的人间，将世人拉出蒙昧，紧紧的连在一起，庄周梦蝶，以幻想泼洒着凡人的哲思，将世化作蝶之一梦，寄寓了超脱的涵义。
（运用典故，佐证观点）幻想的灯盏，照亮了生活。
（分论点一，层次分明）李太白仕途不畅，几经波折，他的生活可能就此暗淡无光，不见天日，终日与颓唐相伴，但他没有，是幻想将他拉出现实的泥淖，让他且歌且醉，且行且吟，银河的星子为他而坠，汇成了美丽的瀑布；皎洁的明月因他而动，伴着他起舞。
李白的幻想，如同晶莹的水晶，时时轻扣着他流浪的生活，为他注入豪放而张扬的力量，为他挂起横渡沧海的高擎的云帆。
（事例典型，紧扣主题）幻想不仅仅是人求知的本能，它更是一种力求向上、力求逐远的生命姿态，为空洞的生活注入丰盈的美和力度。
幻想的灯盏，照亮了生命。
（分论点二，深入论证）画家梵高，一生与贫苦为伴，他为了一片面包，一支笔而向家人苦苦哀求，他是一个头彻尾的疯子，整天生活在眼前光怪陆离的的幻想中。
是幻想，让他的生命绽放出新的光彩。
在那一片扭曲、旋转的画面里，梵高却以幻想为笔，以生命为墨，让举世无双的向日葵在他的笔下吐蕊绽放，身处在黑暗中，是幻想的灯盏，让的生命在燃尽之际，奏出如此有力的音符，流泻出如此灵动的辉光。
幻想并不是空想，它并不是那些人所指点的空中楼阁，它从现实起航，却能飞入梦的云端，它是凡尔纳“从地球到月球”的梦想，是《新中国》万国博览会的预言，它是史铁生于病隙展望人间的双眼，它是尼采“上帝死了”的断喝，它轻盈，但它绝不空虚。
它的飞翔，是源于它有力的双翅，满载人类的梦想。
议论性散文写法指导作文指导尹瑞文议论性散文是用散文的笔法写成的以说理为终极目标的文章。
历年公开发表出来的高考考场高分作文中，议论性散文所占的比例最大。
一、议论性散文的特点议论性散文与散文、议论文相比，差异性表现在：1、内容丰富在思维形式上，议论性散文如天马行空，自由无羁，便于考生将平日阅读积累的大量知识，根据实际需要，精心选择那些鲜活生动的材料，恰到好处地用于文中，使文章言之有物，内容充实，显示出知识性、趣味性和书卷气，厚重耐读，更易于打动读者。
2、语言形象它与一般议论文相比，文学色彩更浓厚，内容更有趣味，议论生动、形象，很有感染力。
3、手法多样表达形式自由灵活，可记叙可议论，可描写可抒情，可引经据典，可发表见解。
描写使内容形象，记叙使材料清楚，议论使文章富于思辨，抒情则使文章更真切感人。
写作时可使用多种修辞手法，运用多种句式，文辞华美。
4、以理服人5、以情感人抒情是散文的一大特点，议论性散文在以理服人的时候，还要以情感人。
议论性散文的最高境界是情理交融。
二、写好高考议论性散文的方法1、观点明确2、结构工整3、事例简洁4、句式灵活5、修辞多样1、观点明确议论性散文是用散文的笔法写成的议论文，要求有明确的中心论点。
如2007年山东高考满分作文《当记忆流经奥斯威辛》当历史的车轮压过奥斯维辛，听到的是男人的怒吼与女人的尖叫，看到的是母亲的哭泣与孩子的惊恐。
而今，奥斯维辛的天空湛蓝而且透明，一排排高耸的建筑直插云霄，似要打破这里的宁静。
难道时间已将历史风化，坚忍的犹太民族已似“一笑泯恩仇”。
没有！不但犹太人没有忘记那曾经的苦难，德国人民也没有忘记。
每当犹太纪念日那天，德国总理总是跪在营前，默默悔过。
男儿跪地惊天动地，何况总理，而这又是为什么呢？因为他们没有忘记。
忘记历史就意味着背叛。
任时间长河滚滚不息，他们没有忘记。
犹太人没有忘记，因为他们知耻而后勇，于是在诺贝尔奖面前，他们经常是胜利者。
德国人没有忘记，因为他们把昨日的罪过，当作今日的教训，防止明日的错误。
高考作文指导：议论性散文的写法议论性是一种散文，但这种散文具有鲜明的议论性。
我们关注这种文体，主要是因为它在近年来的考场作文中大获丰收。
下面是小编整理的议论性散文的写法，欢迎大家参考!【议论性散文的写法】一、议论性散文的特点议论性散文在写作上较为自由，它不需要像议论文那样步步为营，循规蹈矩，它可以记叙，可以议论，也可以抒情，能在形象中传达道理，在抒情中渗透观点;它具有议论性，所以观点明朗，态度鲜明，不像一般散文那样含蓄蕴藉，便于作者直接表达自己的思想感情，更便于阅卷者快速领会作文的内容和目的。
议论性散文的特点，在比较中更容易理解。
比较一：在结构和语言方面，议论性散文与议论文有明显不同。
先看一组例子。
高考议论文《把握人生的弯道》片段：开头部分：弯道是赛车运动中的必经路段，而“弯道超越”则是每位一流赛车手的必备技术。
一些车手注重车行中的弯道，于是他们登上了最高领奖台，而一些车手却轻视弯道，于是他们注定要失败……人生又何尝不是如此，一些人成功了，因为他们实现了“弯道超越”;而相反，一些人则将自己的前途断送在了弯道上。
结尾部分：面对弯道，我们无法避免;面对弯道，我们只有向前。
前方是绝路，希望在拐角。
勇敢面对，把握人生的弯道，超越对手，超越自我，实现人生的腾飞。
高考议论性散文《让弯道一马平川》片段：开头部分：当“挑战无处不在”的竞争在现代人身上已得到切肤刻骨的体现时，当“走别人的路，让别人无路可走”的求胜意志已渗透芸芸人心时，我们在哪里攀援、超越、享受胜利之后的生命大欢欣?我们在哪里获得失败后修复生命的回天之术?李敖给出了漂亮的答案：“若是生命没有弯曲的荆棘之原，创造会终结，信念会熄灭。
”他的神来之语让答案昭然若揭——在弯道处超越，弯道便将一马平川。
结尾部分：苍山不语，尚倚红日傲风云;流水不止，犹作清泓向碧心。
弯道，不仅要迎接，更要超越。
迈出坚定的双脚，弯道也将一马平川。
从上述对比中，我们可以看出，议论文开头直截了当地提出问题，结尾旗帜鲜明地解决问题，行文过程着眼于概念的阐释和问题的分析，语言理性、冷静、严密;而议论性散文不管是开头的入题，还是结尾的总结，似乎把理性的目的收在身后，而在身前举出感性的大旗，摇动大旗鼓动人心，语言鲜活，充满感情甚至是激情，指引人走向既定的目标。
议论性散文写作指导议论性散文可以包容丰富的内容，便于抒发真挚的情感，表达深刻的思想，显示出较深厚的文化底蕴，最容易获得阅卷老师的青睐。
议论性散文其结构程式化，易于掌握，这是我们应试作文获得高分以上的一条捷径。
议论散文的特点：议论文的框架，散文化的笔法。
1、议论散文的开头作文开头方法很多，但一篇优秀的应试作文，最好是开篇点题，开宗明义，开门见山，先声夺人。
因此，议论散文的开头，语言要富有文采，明示中心论点。
中心论点须放在开头文段的末句。
话题材料可引也可不引用，字数在100字左右。
精彩开头的技巧：（1）由新颖形象的比喻入题，直接扣题“理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智及情感有关。
”（2）由生动贴切的拟人入题，激发想像“在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。
然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。
”（3）由精彩深刻的设问入题，启人深思“人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢？”（4）由优美的排比句式入题，先声夺人“你会因喜爱北国的皑皑白雪，而对南国的椰树海风不屑一顾吗？你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙，而否定西北‘大漠孤烟’的壮美吗？你会介意林黛玉‘使性子’，而不看经典名著《红楼梦》吗？你会因钟情流行音乐，而厌烦‘沉闷乏味’的古典音乐吗？——古希腊哲人曾说，人是感情的动物。
因此，面对大千世界，感情上的亲疏远近、喜好憎恶往往会影响到对人对事的看法。
相信每个人的心中都会有架天平，有个自己的标准，用来衡量周遭的一切。
‛（5）由抒情议论入题，入情入理“常常是一位亲人的生命如流星般陨落，我们才悲哀于死神的无情；常常是一位朋友在与疾病殊死斗争，我们才诅咒病魔的猖獗横行；常常是我们自己的利益受到了侵犯，我们才正视社会上的毒瘤……感情的叶片时常遮挡住我们理智的目光。
写作指导关于散文：议论性散文散文：作家主体基于自我生命体验对自我个体生命形态或与自我相关的群体生命形态的呈现、咏叹与追问，并且作为主体自我与社会群体对话的一种方式，它必须诉诸读者的审美感受。
散文的鉴赏要强调意境的审美感受，艺术构思的匠心、优美意境的创造、诗情文采的铺染、是否具有健康的思想内容和生活情趣，给人思想启示和审美享受。
意境：作者想通过文章所要表达的思想、立意、情感与文章中所描绘的景彖达到了水乳交融、完美融合的境地。
散文的特点：形散神不散，意境深远。
散文三大常规类型：⑴记叙散文：记叙个人的经历见闻或某一件事的由来，及写景等。
又可分为叙事散文、写人散文。
⑵抒情散文：通过抒发作者的感情体验來反映世界。
侧重抒情。
分为直抒胸臆的直接抒情和依附于事一理一景的间接抒情。
⑶议论散文：借助一定的议论性表情达意的散文。
着重在是非的判别，发表自己的见解主张或批驳他人的观点立场。
议论散文的三要素：（1）论点：作者针对所论述的问题提出，并加以阐述、证明的观点、见解、主张。
一篇文章只能有一个论点。
（2）论据：用来证明自己观点正确性的理由和依据。
分为事实论据和理论论据。
事实论据：具体的事实以及各种统计数字和自然界的客观现象。
（可以是正面，也可以是反面）。
理论论据：前人的理论或者是名人名言。
（3）论证：阐述论点和论据之间的内在联系，用论据证明论点的方法和过程。
议论散文与一般议论文的区别在于：前者具有抒情性、形象性利哲理性的特点，给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的天地。
往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。
后者侧重于运用概念，判断进行逻辑论证，文学性和情感性较弱。
两者之间没有截然的界限，中间有着一条渐变的过渡地带。
议论散文的鉴赏要注重从情中悟理，在理中融情，仔细体会情理交融的艺术境界。
例文仁帮助，是身旁一棵开花的树曾经看过这样一则材料：有一个人去问上帝，天堂和地狱到底有什么区别？上帝带着这个人走进一个房间，这个房间的屮间有一口大锅，一群人正围坐在锅的周围，每人手中拿着一汤勺，因为柄太长，不能把食物送到嘴里，因此尽管锅里尽是珍馈美味，这些人也只能是挨饿——“这就是地狱”，上帝说。
议论性散文写作指导一、忌套用材料，一味模仿套用材料主要是指不少考生相信“万能开头”“万能结尾”之类的话或一味套用高考优秀作文里面的语段或论据，造成“你用我用他也用”的千文一面的状况。
主要表现有三种：(2)套用高考优秀作文里面的语段或论据。
有位作家曾说过，第一个把女人比喻成花的人是天才，第二个把女人比喻成花的人是庸才，的三个把女人比喻成花的人则是蠢才。
刘墉在《创造与阐述》中说：“第一等人创造，第二等人阐述，第三等人模仿。
”如果一味套用，不知创新，一味地“拿来主义”，只能让自己的思维僵化，如何写出有新意的文章?考生必须养成勤读书报的好习惯，勤于积累，不断充实自己的“素材库”，在作文时方能驾轻就熟，左右逢源，写出有新意的文章。
二、忌盲目抒情，感情虚假三、忌罗列事例，不会分析罗列事例是指考生写作文时从时下流行的一些低浅俗滥的阅读文选中搬出一个个小故事，逐个背写在作文里，议论的语段过少甚至没有，只在结尾时用一两句话联系话题的情况。
议论性散文以议论为主，所写事例要概括而形象，并有到位的分析议论，这种以事例代替分析的现象，反映了部分考生认识水平不高，不会分析的现状。
这类考生要学会辩证分析，多读一些规范的议论性文章，掌握一般的分析问题的方法。
在列举事例之后，必须扣住话题进行分析，使文章始终围绕中心论证。
文段扣题的方法主要有三种：首句扣题、议论描述性扣题、结句扣题。
容易犯罗列事例毛病的考生，尤其要注意学会结句扣题。
四、忌不明模式，随意为文不明模式是指有的考生不熟悉议论性散文的结构模式，写出的作文或罗列材料，或衔接不好，或过于片面等。
不少考生写议论性散文不列提纲，想到哪儿写哪儿，甚至于有的考生会犯把写好的一两段文字划掉重写的考场作文大忌，这都与考生不明作文模式有关。
五、忌“画龙无睛”，蜻蜓点水要想避免“画龙无睛”，考生应该做到，不管采用何种结构模式的议论性散文，其结尾部分(多为最后两段)都必须联系话题，扣住题目，深入议论，这种议论如同“颊上三毛”，能使文章增添更多的精彩，考生也就增加了得高分的机会。
如何在中学语文教学中引导学生写好议论性散文在中学语文教学中，议论性散文是一种常见的写作形式。
通过写好议论性散文，学生可以培养自己的思辨能力和表达能力。
为了更好地引导学生写好议论性散文，教师应该关注以下几个方面。
首先，教师应该从教学目标和教学内容入手，明确教学目标，选择合适的议论性散文材料和写作题目。
教师可以根据学生的年级和知识水平，选择相关的议论性散文材料，引导学生思考和分析材料中的观点和论点，培养学生的辩证思维和写作能力。
其次，教师应该注重对学生的写作过程进行指导。
在学生开始写作前，教师可以组织学生进行思维导图或者讨论，帮助学生明确自己的立场和论点，梳理写作思路。
在学生写作过程中，教师可以定期进行写作指导，提供针对性的反馈和建议，帮助学生改进写作技巧和表达方式。
此外，教师还应该关注学生的语言表达和修辞运用。
议论性散文是一种辩证的写作形式，学生在写作中要能够恰当地使用修辞手法，如比喻、夸张、对比等，增强文章的说服力和表现力。
教师可以引导学生阅读优秀的议论性散文，并分析其中的语言表达和修辞运用，帮助学生提升写作水平。
此外，教师还应该注重学生的写作实践和反思。
写作是一个反复实践的过程，学生需要通过大量的写作实践来提升自己的写作水平。
教师可以布置多样化的写作任务，如辩论式议论文、评论型议论文等，让学生在实践中不断改进自己的写作能力。
同时，教师应该引导学生对自己的写作进行反思和评价，找出不足之处并加以改进。
最后，教师还应该通过多种评价方式对学生的写作进行评价。
除了传统的评分方式外，教师还可以采用互评、自评等方式，让学生参与到评价中，提高学生的自我认知和写作能力。
总之，在中学语文教学中引导学生写好议论性散文是一个综合能力的培养过程。
教师需要关注学生的写作过程和表达能力，提供针对性的指导和反馈，同时注重学生的写作实践和反思，通过多种评价方式激发学生的学习兴趣和写作潜能。
只有这样，才能真正引导学生写好议论性散文，提高他们的写作水平和思辨能力。
议论性散文写法指导——人物类江苏省天一中学王同猛2013-11-20（一）占有素材，模仿活用【文题回放】（2013年辽宁卷）阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一个年轻人在海边徘徊，闷闷不乐。
‚什么事想不开？‛一位老者问。
年轻人说，他做人做事尽心尽力，但得不到承认与尊重。
‚看好了，‛老者拈起一粒沙子，随手一丢，‚能找到它吗？‛年轻人苦笑，摇摇头。
‚我有颗珠子，‛老者掏出一粒珍珠，掂量一下，轻掷在沙滩上，‚不难找到吧？变成了珍珠，就没有人忽视你了。
‛有道理啊！年轻人点头深思。
‚不过，沙子一定得变成珍珠，才能被人承认与尊重吗？‛年轻人还是有点疑问。
请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【审题立意】下列立意均是可行的：角度之一：沙子。
沙子虽小，其价值不可小觑。
沙子普通平凡，但是有着不一样的价值，关键在于自我价值定位。
角度之二：珍珠。
做真正的珍珠。
要想成为珍珠，就必须付出超凡的努力和代价。
即使最终没有成为珍珠，摆脱沙子追求珍珠的过程同样令人肯定。
角度之三：价值观。
什么样的价值观是我们追寻的。
对珍珠和沙子的价值由表及里的辩证分析。
角度之四：承认与尊重，功利的观念该消逝了！批判人们的功利主义行为，让人生显出本真的意义。
【例文一】做自己的建筑师高三（3）班傅子茜我被灼烧着，不仅仅是因为西班牙四季如一日的高温阳光，更是为眼前震慑人心的景观，不称之为奇迹只怕是轻薄了它。
一百米以上的高空，几辆大吊车缓慢地运行着，描绘、堆砌、修建，像宠辱不惊的大师在完成他的宏图伟业。
这座由西班牙建筑师高迪亲自设计后指导修建的圣家教堂在紧锣密鼓地完成中。
圣家教堂已建造了一百三十年，却只完成了底部四面的墙和十二根高柱中最短的四根。
这座世界上唯一列入了世界文明遗产却尚未完工的教堂用它夸张却不聒噪、奇异却不怪诞的强大魔力紧紧抓住了我的心。
安东尼奥〃高迪是西方建筑史上无法避绕的一座里程碑，这样典型的大师却无法让人们将他划入类派。
不过这正是他的高明之处，他作品中的价值和个性如何能被圈定在一个有常规的派别里？在圣家教堂中，他将《圣经》中关于‚诞生‛和‚受难‛的篇章雕刻在了南北门上，在整体暗棕色的底色上，又在东西侧结合了现代派的木墙和哥特式的玻璃，顶尖缀着高迪式的马赛克，色彩斑斓。
它们升起来，在阳光中，像是尚未苏醒的巨木，也像是上帝指引下的高迪那难解的心灵。
其精致耀眼，每一平米都让人折服。
一百三十年，已有几代的工人、几代的游人，一面缓缓修建、一面参观游览。
他们由衷地赞叹这一奇迹，他们把高迪当做神人。
殊不知高迪其人之朴素，他曾衣衫褴褛地走在大街上被人当成乞丐羞辱。
他也脱离社会不善交际，甚至墓碑上也写着：‚请远离我的生活和我的思想。
‛但当他把自己最独特的个性融入建筑，让这座史无前例的教堂被全力营建，被虔诚朝拜时，他把自己最大的意义和价值实现了，虽然他依然是生活中那个毫不起眼、踽踽独行的‚糟老头‛。
很多人都迷茫与自己要如何变得金光闪闪而得到承认与尊重，他们或人云亦云，永远是埋没于人群中的庸人，或金玉其外，虚伪的每一步都是笑话。
然而回望高迪一生，他那颗跳动的心，饱含独立思想与个性，虔诚地寻找上帝的知指引。
他来自于普通人群，却有强烈的个性；他有金碧辉煌的作品，却只一心一意坚持自己的信仰。
所以他的作品从千篇一律的现代建筑中走出来摄人心魄。
而最终，人们都会不约而同地带着尊敬的眼光，看着圣家教堂那‚基督诞生‛正立面的钟楼，在一年又一年地缓缓升起。
每一个人在这个世界上都有自己的位臵和能力，高迪是一个富于幻想的人，却不是一个有能力和这个世界纠缠的的人。
如果你是一颗沙粒，但你能实现最独特最有意义的价值，那你会像珍珠一样被人爱戴。
如果你有珍珠的光芒，却败絮其中，那你会比沙粒还被人摒弃。
人只有不断虔诚地追求理想与信仰，走向朝圣地的路上依然有自我个性的思想，创造对自己对他人都有意义的价值，才会得到肯定与尊重。
正如英国诗人罗伯特〃勃朗宁所说：‚只要梦想到的土地，无论其多远，每个人都能成为自己的建筑师。
‛为自己造梦，保留独立思想与个性，定能让这个世界向你致以敬意。
【评点】【思考：若以张大千为素材，该怎样写“沙子与珍珠”这个题目呢？】（二）读透人物，多元解读【例文二】（2003年北京市高考作文题）转折——十个海子的复活周婉琪2003年3月26日晴‚献祭的黑毛羊死在三月四月的中间／众人的身后你活在三月四月‛这首诗献给你——消失在三月四月中间的大地之王——海子。
每年的今天，都会想起你，和你所有的诗。
‚春天/十个海子全部复活‛这是你留给世人的最后一首短诗，然后，你就离开了，带着你一生不变的坚持，到天堂，继续唱你的夜歌。
但是，我想，假如你真的还活在天堂，那么就不得不承认你死亡，是你生命中的一处转折。
因为我看到了，我真的看到十个海子在春天的复活——你的诗，连同你的精神，活生生地出现在这个世界，并照亮了它。
你生前的寂寞我真的可以感受得到。
在那样一个时代，写作是一条真正寂寞的路。
许多文人融入了潮流，去追逐名利、地位而背弃了自己的灵魂。
唯有你，和为数不多的几个人坚守住自己的内心，在黑暗中苦苦挣扎，祈求黎明到来。
只可惜最终，还是没有人懂你的诗，懂你的感受。
于是，你心力憔悴，宁愿沉睡，不再清醒。
所以，14年前的今天，你有意离去……但幸好，你留下了你的诗，和你一生不变的坚持。
文学界被震撼了，全社会被震撼了。
人们开始重新审视自己的价值取向，并试着理解你。
你成了文学界的神话，诗歌的烈士。
于是，我看到十个海子在春天复活，看到了你生命中重要的转折点。
每一个人都有失意的时候，但却不是每一个失意人的死亡都会成为生命的转折点。
唯有用心生活，用心去爱，用生命追逐理想的人才会最终得到人们的认可。
将死视为生命的转折点未免有些悲凉。
但也许，有价值的死多少会冲淡这悲凉吧——就像是屈原，或是王国维。
海子，你一生追寻梦想，死亡后精神长存于世间，这，便是永生啊！海子，活着的时候你一定没有想到自己死后会被人赏识吧。
有价值的东西只有在消逝之后才会引起人们的注意，就如你红头发的瘦哥哥梵高，一生静默地守候，也换来了死后的又一次重生。
死亡，是你们共同的转折点啊！小小的星从不被人注意，但当它化为流星，面对死亡时，却倍受关注。
很多时候，转折只在生死之间，一线的距离，却相隔甚远。
因为逝去的美好，往往弥足珍贵。
人生并非越灿烂越美。
许多人一生荣华，死后却被人唾弃。
花一样盛开的必将花一样凋落，这是自然的法则。
一生默默无语精神永存世间的人，死亡，成了他们重要的转折点，将他们的思想，变成一种别样的美。
人生处处可遇转折，而最重要的转折莫过于死亡——它，将给你的一生，打上一个公平的分数，或使你从平庸变得受人瞩目，或使你从显赫变得万人唾弃。
海子，今天，我再次怀念你。
希望这篇日记，为你精神的复活作证，为你生命的转折作证。
14年后的今天依旧春暖花开，我在这里怀念早逝的海子……【评点】【例文三】（2006年北京高考作文题）北京的符号周婉琪2006年3月26日阴转晴‚你没有时间来使一个春天完善/却在匆忙中为歌唱奠定了基础‛——西川《为海子而作》喜欢这首诗，是因为喜欢诗中描写的那个堕落人间的天使——消失在三四月之间的大地之王——海子。
又是一年春暖花开的日子。
北京的春天，依旧常有风沙，一如十七年前那个黯淡的黄昏。
然而海子，你该知晓，正是北京这块孕育了无数英才的土地成就了你的诗情？你的诗意，也只有在北京才寻得一处栖息之所。
可以想象，你十六岁时怀揣着怎样的热情来到这座著名而陌生的城市。
北大未名湖畔，曾飘洒你多少无邪的笑声。
而如今，那里却成了悼念你的场所。
年年今日，行行诗句和泪眼飘洒。
北大，莘莘学子向往的圣地，它深厚的文化底蕴和文学理念，无疑给了你做真正文人的信念与勇气。
于是，你决定要走写作这条真正寂寞的路。
被排贬，被误解，被嘲笑，却始终没有放弃。
‚看见了吗？那两只白鸽子/它们是屈原遗落在沙滩上的白鞋子/让我们——我们和河流一起，穿上它们吧‛，这是你的宣言——继续先贤未走完的路。
你看到文明在这座古城中被践踏，人们越来越醉心于功利。
于是，你喊出了北京知识界良知的心声。
也可以想象，在你昌平的小屋中你的孤独。
一个人，写着没人理解的诗行，在黑暗中梳理自己比黑暗更黑的翅膀。
一间小屋，是你创作的始终，爱情的始终，灾难的始终，却也是你思想的见证，情感的见证，痛苦的见证——‚在夜色中/我有三次受难：流浪、爱情、生存/我有三种幸福：诗歌、王位、太阳‛。
正是北京的开放，让你更对一切绝望。
你看到人们为金钱背叛信仰，为利益放弃忠诚，为地位背弃灵魂。
这让你格外痛心，却也更坚定了你创作的决心。
你始终试图尽绵薄之力，将文学引回文学，你最终以生命殉诗，也成了你面向这世界最后的呐喊。
海子，生前的你，是否可以想象，你的死，是如何震惊你身边的人，乃至整个北京？谭嗣同的死，祭奠了一种信仰；王国维的死，祭奠了一种文化。
而你的死，海子，展示了一个人们所不了解的灵魂——充满激情、勇气与执著的灵魂。
你留下的诗篇是北京给你的全部快乐与痛苦，是传承北京文化的符号与号角。
它书写了一个真实北京的史诗；也鞭挞所有北京人，不得不重新审视自己的良知。
海子，你是北京诗人。
十七年前你执意离开；十七年后，我在这里，怀念英年早逝的你——愿未名湖畔你的足迹，永不消磨，永远鲜活。
‚啊，时间到了——/在时间的尽头，曙光向你致敬。
‛——西川《为海子而作》【评点】【思考：若以张大千为素材，该怎样写“转折”与“四川的符号”这两个题目呢？】（三）由人到物，理固宜然【例文四】（名著）牢笼高三（10）班胡翔宇我不知道我的话是否使人信服,但我确实在东方遇到了他，唐泰斯，当然也是基度山伯爵。
于是，在一家平凡的咖啡店，有了以下的谈话。
‚伯爵先生,见到您真是令我意外,您的气色是如此之好,似乎紫杉堡中的经历从未在你的生命中存在.‛我好奇地盯着他观察,可他除了身上的那股忧郁的贵族气息,简直如普通老人一般和气。
‚那可过了很久了,‛他回味到‚没有进入过牢笼的人可并不能知晓它的可怕，尤其是黑牢，简直让人绝望。
‛他说得并没有那么可怕，坦然而平和。
‚我能有幸分享您的经历吗？如您所知，我的小说需要他们。
‛我恳切地问，目光注视着他，从未间断。
‚当然，‛他开始回忆‚我想着海浪翻滚，想着海鸥翱翔，想着我的无拘无束的水手生涯，那种愿望在我心中满溢得咆哮，近乎疯狂。
我宁愿直面最凶险的海难，也不愿被拘于方寸之地，饱尝着无边黑暗的侵蚀。
我感到心中有一股倔强的脾气促使我反抗，源源不断地给我力量。
‛伯爵越说越快，活力在他的身上重现，‚不过，当一切的反抗和激愤被日复一日的死寂回应，绝望便如藤蔓缠住野兽。
我想过自尽，不过我坚持下来，因为心底的复仇之神在低语。
