惟有源头活水来
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朱熹的观书有感其一《观书有感·其一》宋代:朱熹半亩见方的池塘开得像一面镜子,清澈见底,天空和云彩都浮在水面上。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
(那通:哪)《观书有感·其一》译文半亩见方的池塘开得像一面镜子,天空和云彩闪闪发光,漂浮在水面上。
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
《观书有感·其一》注释方塘:又称半亩塘,在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。
朱熹父亲朱松与郑交好,故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云:“清晓方塘开一境。
落絮如飞,肯向春风定。
”鉴:一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。
镜子;也有学者认为镜子。
指像鉴(镜子)一样可以照人。
“天光”句:是说天的光和云的影子反映在塘水之中,不停地变动,犹如人在徘徊。
徘徊:来回移动。
为:因为。
屈:它,第三人称代词,这里指的水。
那得:怎么会。
那:怎么的意思。
清如许:这样清澈。
如:如此,这样。
清:清澈。
源头活水:比喻知识不断更新发展,从而积累。
只有在生活中不断学习、应用、探索,才能让自己永远保持先进和活力,就像水的源头一样。
《观书有感·其一》赏析这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比喻,形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水,而是常有活水注入,因此像明镜一样,清澈见底,映照着天光云影。
这种情景,同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界,正是作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言,却寓意深刻,内涵丰富,可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许,为有源头活水来”两句,借水之清澈,是因为有源头活水不断注入,暗喻人要心灵澄明,就得认真读书,时时补充新知识。
因此人们常常用来比喻不断学习新知识,才能达到新境界。
人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就,自有其深厚的渊源。
“问渠哪得清如许,为有源头活水来”的哲理是观书和观水一样,都是有着源源不断的源头,以水比喻书,告诉我们要不断的补充新知识,不断的学习才能达到一种新的境界。
这句诗的意思是要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头不断地为它输送活水。
1《观书有感二首》
“问渠哪得清如许,为有源头活水来”出自《观书有感二首》,是宋代学问家朱熹的组诗作品。
这两首诗是描绘其“观书”的感受,借助生动的形象揭示深刻的哲理。
其一
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
其二
昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力,此日中流自在行。
2创作背景
公元1196年(庆元二年)朱熹应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀,到该村讲学,为吴氏厅堂书写“荣木轩”,为读书亭书写“书楼”,并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》,还在该村写下了《观书有感》。
这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比喻,形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水,而是常有活水注入,因此像明镜一样,清澈见底,映照着天光云影。
这种情景,同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。
人们在品味书法作品时,时常有一种神采飞扬的艺术感觉,诗中就是以象征的手法,将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘,让读者自己去领略其中的奥妙。
所谓“源头活水”,当指书写者内心的不竭艺术灵感。
源头活水有关的两句诗一、原文《观书有感·其一》半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
二、衍生注释:- “鉴”:在这里指镜子。
把池塘比作一面打开的镜子,说明池塘很清澈平静。
- “渠”:在这里不是指水渠,而是指代前面提到的“方塘”。
三、赏析:主题上,这首诗看似在描写池塘水清澈的景象,实际上是要表达一种读书学习的哲理。
情感方面,透露出诗人朱熹对于知识和智慧源泉的深刻感悟,有一种豁然开朗的感觉。
表现手法十分巧妙,诗人通过描绘池塘清澈得能够映照出“天光云影”这样直观的景象,引起读者的疑惑:为什么塘水这样清澈呢?然后给出“为有源头活水来”这样充满智慧的回答。
以池塘和源头活水的关系,比喻要保持思想的清新和进步就需要不断地学习新知识,就像池塘需要源头有活水注入一样。
这样的描写形象又生动,先营造一种静谧美妙的画面感,再引出深刻的道理,让人读来觉得既有趣味又深受启发。
四、作者介绍:朱熹,南宋时期著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
他的学问渊博,对经学、史学、文学、乐律等都有研究和贡献。
朱熹的思想对后世影响深远,他所创建的理学思想体系成为了中国封建社会后期官方正统哲学。
他的诗集也饱含丰富的哲理与深邃的思想内涵,这首《观书有感》就是其中典型的例子,从平常的事物中挖掘出深刻的道理,教导人们不断学习知识来提升自己。
五、运用片段:例子一:在课堂上,老师发现同学们总是在学习上没有创新,只会死记硬背,于是语重心长地说:“同学们啊,你们知道朱熹有句诗‘问渠那得清如许?为有源头活水来’吗?咱们学习就像那池塘啊,如果只是守着老一套,不学习新知识,就像池塘没有源头活水的注入,很快就变得浑浊不堪,不再能映照出崭新的景象啦。
所以大家一定要不断地阅读课外书籍,探索新知识,这样知识的池塘才会清澈又有用啊。
”例子二:在公司的一次分享会上,一位经验丰富的老员工给新入职的员工分享工作经验。
他看着那些充满朝气但有些迷茫的新面孔说:“我给大家分享一个道理,就像朱熹说的‘问渠那得清如许?为有源头活水来’。
观书有感·其一朱熹〔宋代〕半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
译文半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开,天光、云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
注释方塘:又称半亩塘,在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。
朱熹父亲朱松与郑交好,故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云:“清晓方塘开一境。
落絮如飞,肯向春风定。
”鉴:一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。
镜子;也有学者认为镜子。
指像鉴(镜子)一样可以照人。
“天光”句:是说天的光和云的影子反映在塘水之中,不停地变动,犹如人在徘徊。
徘徊:来回移动。
为:因为。
渠:它,第三人称代词,这里指方塘之水。
那得:怎么会。
那:怎么的意思。
清如许:这样清澈。
如:如此,这样。
清:清澈。
源头活水:比喻知识是不断更新和发展的,从而不断积累,只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索,才能使自己永保先进和活力,就像水源头一样。
赏析这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比喻,形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水,而是常有活水注入,因此像明镜一样,清澈见底,映照着天光云影。
这种情景,同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界,正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言,却寓意深刻,内涵丰富,可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许,为有源头活水来”两句,借水之清澈,是因为有源头活水不断注入,暗喻人要心灵澄明,就得认真读书,时时补充新知识。
因此人们常常用来比喻不断学习新知识,才能达到新境界。
人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就,自有其深厚的渊源。
读者也可以从这首诗中得到启发,只有思想永远活跃,以开明宽阔的胸襟,接受种种不同的思想、鲜活的知识,广泛包容,方能才思不断,新水长流。
“问渠那得清如许为有源头活水来”“问渠那得清如许为有源头活水来”,这是唐代诗人刘禹锡所作的一句豪迈之词,它表达了一个深刻的道理:水的清澈源于源头的活水。
这句话是对事物发展中根本原因的思考和探索,同时也是对人生哲理的诠释。
下面,本文将从不同的角度分析这句话所表达的含义。
“问渠那得清如许为有源头活水来”可以从生态环境的角度来理解。
水的清澈是水环境的一种反应,其中的污染物质、杂质较少。
而水的清澈与源头的水质有着密切的关系。
如果水源的水质良好、水质清澈,那么流经不同地方的水也会保持清澈。
要想保持整个水环境的清澈,就必须从源头入手,保护好水源。
同样地,这句话也可以用来解读社会发展的道理。
社会发展的状态是由个体的行为决定的。
当个体的行为良好、充满活力、正直无私的时候,整个社会就会充满正能量、和谐稳定。
反之,当个体追逐私利、腐败堕落时,社会就会伴随着污浊、动荡。
所以,为了实现社会的良好发展,就必须从每个个体入手,引导每个人保持良好的行为准则和道德品质。
“问渠那得清如许为有源头活水来”这句话还可以从个人发展的角度去理解。
每个人都有自己的源头,也就是自己的天赋和能力。
只有当一个人用不断学习、进步的动力去发挥自己的源头,才能在人生的道路上保持清澈的状态,保持活力。
只有不断开拓自己的潜力,才能有源头的活水来推动自身的发展。
“问渠那得清如许为有源头活水来”更可以用来解读知识的获取和传播。
知识是一种流动的源泉,只有源头的知识清澈、真实,才能传递给更多的人,并产生更多的知识。
要想获得真实、准确的知识,就必须从专业的渠道获取,从权威的源头汲取。
对于已经获得的知识,也要以学习的态度保持源头活水的状态,不断更新、不断开拓。
“问渠那得清如许为有源头活水来”以简练而言之,引发了人们对于事物发展的思考和应对措施。
它表达了一个重要的道理,即要保持事物的清澈和活力,就必须从源头保护好,源头的清澈与活力才能推动整个事物的发展。
在不同领域,这句话都有着重要的启示作用。
问渠那得清如许,为有源头活水来的诗词主题“问渠那得清如许,为有源头活水来”出自南宋朱熹的《观书有感·其一》。
这首诗的主题是通过描写水塘的清澈,隐喻了人的思想要不断接受新的知识和观念,才能保持活力和进步。
这句诗以水的清澈为喻,指出只有源源不断的活水才能使水塘保持清澈。
它暗示了知识和思想的更新对于个人成长和发展的重要性。
只有不断学习、探索和接受新的知识,才能使自己的思维清晰、活跃,不断进步。
这首诗强调了学习和思考的过程,表达了对知识的追求和对不断进取的渴望。
它鼓励人们要保持开放的心态,不断吸收新的思想和经验,以丰富自己的内涵和提升自己的素养。
这句诗也可以引发人们对于学习方法、思维方式以及人生态度的思考。
它提醒我们要勇于探索、积极进取,不断拓宽自己的视野,以保持心灵的清明和智慧的增长。
与活水源头有关的诗句
1.问渠哪得清如许,为有源头活水来。
出自:南宋朱熹《观书有感》。
译文:要问为何那方塘的水会这样清澈呢?是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
赏析:源头活水不断,池水才能清澈见底映照出蓝天云影,人只有经常开卷阅读才能滋润心灵焕发神采。
以源头活水比喻读书学习,要坚持开卷不断汲取新知,才能有日新月异的进步,诗的寓意深刻!
2、猎人箭底求伤雁,钓户竿头乞活鱼。
出自:唐朝王建《寄旧山僧》。
译文:猎人拿箭猎大雁,渔家直接用竿钓鲜鱼。
3、疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
出自:北宋诗人林逋《山园小梅》。
译文:梅花疏疏落落,斜横枝干投在水中的影子。
黄昏后的梅花散发的清幽香味在飘动。
赏析:“暗香”写其无形而香,随风而至,如同捉迷藏一样富有情趣;“浮动”言其款款而来,飘然而逝,颇有仙风道骨;“月黄昏”采其美妙背景。
4、水清出石鱼可数,林深无人鸟相呼。
出自:北宋文学家苏轼《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》。
译文:我漫步山中,溪水清清,直见水底的石块,游鱼来往,历历可数;幽深的树林没个人迹,只听到鸟儿喧闹相呼。
诗词赏析:问渠哪得清如许?为有源头活水来的意思问渠哪得清如许?为有源头活水来的意思问那方塘的水怎么会这样清澈,因为有活水从源头不断流来。
观书有感朱熹半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
赏析这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比喻,形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水,而是常有活水注入,因此像明镜一样,清澈见底,映照着天光云影。
这种情景,同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界,正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言,却寓意深刻,内涵丰富,可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许,为有源头活水来”两句,借水之清澈,是因为有源头活水不断注入,暗喻人要心灵澄明,就得认真读书,时时补充新知识。
因此人们常常用来比喻不断学习新知识,才能达到新境界。
人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就,自有其深厚的渊源。
读者也可以从这首诗中得到启发,只有思想永远活跃,以开明宽阔的胸襟,接受种种不同的思想、鲜活的知识,广泛包容,方能才思不断,新水长流。
这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”,用以比喻事物发展的源泉和动力。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。
人们在品味书法作品时,时常有一种神采飞扬的艺术感觉,诗中就是以象征的手法,将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘,让读者自己去领略其中的奥妙。
所谓“源头活水”,当指书写者内心的不竭艺术灵感。
诗的寓意很深,以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉,阐明了作者独特的读书感受,很符合书法艺术创作的特色,也反映了一般艺术创作的本质。
---来源网络整理,仅供参考。
问渠那得清如许为有源头活水来的议论
渠道,指的是水流通的管道或途径,有时也用来比喻获取信息或资源的途径。
"问渠那得清如许,为有源头活水来" 这句话出自唐代王之涣的《登鹳雀楼》,意思是要想知道水源的水质是否清澈,就必须回溯源头,寻找活水的来源。
从维持水质的角度来看,如果想保持渠道中的水清澈不污染,就要注重源头,即水流入渠道之前的地方,确保源头水源的质量良好,不受污染。
只有源头的水质好,水才能保持清澈。
这句话也可以引申到其他方面。
例如,如果想要得到可靠的信息或资源,就需要从可信的渠道获取,确保来源的准确性和可靠性。
只有源头可靠,才能获得有价值的信息或资源。
总之,这句话告诉我们重要的事物需要从源头把握,保持源头的良好状态,才能获得持续的好结果。
在保持水质、获取信息和资源等方面都有一定的指导意义。
问渠哪得清如许?为有源头活水来。
全诗翻译赏析及
作者出处
问渠哪得清如许?为有源头活水来。
这句话是什幺意思?出自哪首诗?作者是谁?下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析,提供给同学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1问渠哪得清如许?为有源头活水来。
出自宋代朱熹的《观书有感二首·其一》
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
(那通:哪)
1问渠哪得清如许?为有源头活水来赏析这是一首借景喻理的名。
全诗以
方塘作比喻,形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水,而是常有活水注入,因此像明镜一样,清澈见底,映照着天光云影。
这种情景,同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界,正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言,却寓意深刻,内涵丰富,可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许,为有源头活水来”两句,借水
之清澈,是因为有源头活水不断注入,暗喻人要心灵澄明,就得认真读书,时时补充新知识。
因此人们常常用来比喻不断学习新知识,才能达到新境界。
人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就,自有其深厚的渊源。
读者也可以从这首诗中得到启发,只有思想永远活跃,以开明宽阔的胸襟,接受种种不同的思想、鲜活的知识,广泛包容,方能才思不断,新水长流。
惟有源头活水来
作者:曹艳丽
来源:《小学教学参考(综合)》2008年第04期
生活中,人们喜爱“源头活水”,因为“源头活水”灵动活泼。
在语文教学中,也面临一个如何引进“源头活水”的问题。
何为语文教学的“源头活水”呢?早在上世纪20年代,陶行知先生就提出了“生活教育理论”。
他认为:“生活即教育。
没有生活做中心的教育是死教育。
没有生活做中心的学校是死学校。
没有生活做中心的书本是死书本。
从效力上说:教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。
”从中我们不难看出,生活是语文教学的“源头活水”。
的确,教学活动是人类生活的一部分,离开生活的教学活动是不存在的,而语文教学更离不开生活,生活中无时无处不存在语文教学。
因此,如何引进生活这一“源头活水”,即实现语文教学的生活化,是活化语文教学的关键,也是新课程所要求树立的新理念之一。
语文教学的生活化是将教学活动置于现实的生活背景之中,从而激发学生作为生活主体参与活动的强烈愿望,同时将教学的目的、要求转化为学生作为生活主体的内在需要,让他们在生活中学习,在学习中更好地生活,从而获得有鲜活的知识,并使情操得到真正的陶冶。
下面,我结合自己平时的教学实践就此谈点个人看法。
一、课前回归生活
教育心理学指出:小学生的思维以具体形象为主,他们所获得的直接体验是建立在大量的感性认识基础上的。
而教学内容来源于生活,书本是生活的记录载体,它提供给学生学习的是一种间接的、抽象的经验。
如果学生在学习书本内容之前,能够回归生活,积累大量的感性认识,那对书本内容的学习是大有益处的。
在课前同归生活这方面,我进行了以下几点探索:
1.访一访,观察生活。
学生所学的课文内容有许多是他们常见和比较熟悉的生活现象,但往往又是他们熟视无睹或知之甚少的,教学时应指导学生留心观察,认识生活,扩大视野,理解课文,强化语言文字训练,提高观察和理解能力。
2.做一做,体验生活。
俗话说:“要想知道梨子的滋味应该去亲自尝一尝。
”同样,对语文的感知也是如此。
如作文训练《学做家务》,我大胆地放手让学生回到自己的生活中去,在积累了大量的亲身体验之后重新回到课堂。
然而此时的课堂已不是简单的重复,是升华了的课堂,是以“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”的社会实践作铺垫的课堂,它首先强化了作文的真情实感。
二、课中再现生活
语言文字是思维的载体,作者通过一个个故事,一篇篇文章将自己的喜怒哀乐、所思所想浓缩于语言文字之中。
课堂学习是学生生活的一部分,学生在课堂学习中感受生活的苦与乐,喜与悲。
“提供充分背景下的学习是最有效的。
”在课堂教学中,教师完全可以创设各种教学情境,如实物演示、课件演示、音乐渲染、课本剧表演等等,再现生活惰景.使学生与文本、学生与生活之间的对话交错融合,达到亲临其境,亲闻其声的境界。
三、课后延伸生活
“教材无非是个例子。
”现代课程理念指出,学生利用自己经验学到的和教育者试图带给他们的一切,都是课程,凡是有助于学生的成长与发展的活动及所能开发与利用的物质的、精神的材料与素材,都是课程资源,如图书、音像资料、网络资料,风俗习惯、文史掌教、时事新闻等。
教师要开发课程资源,就应有意识地加强课堂教学与课后生活的联系,使课堂教学不断向课后生活延伸拓展。
在课后延伸生活这方面,我认为可以从以下几点着手:
1.向学校生活延伸。
学校是学生生活的重要舞台,学生课堂中所学的内容可以引入到这座舞台上来。
例如:通过《春天的雨点》这一课教学,学生感受到了乌汉娜老师对达丽玛的那份浓浓关爱之情。
课堂中,学生都回忆、叙说了曾给予自己关爱的老师,也想用自己的实际行动来关爱老师。
于是,有的学生在课间悄悄地在老师办公桌上放上一杯热茶;有的写了一首赞美老师的诗在广播里朗诵;有的写了一张纸条“老师,您辛苦了!”夹到老师的课本中……一股敬师之风在校园悄然蔓延。
2.向社会生活延伸。
《语文课程标准》指出:“沟通课堂内外,充分利用学校、家庭和社区等教育资源.开展综合性学习活动,拓宽学生的学习空间,增加学生语文实践的机会。
”社会是一道广阔的背景,更是学习语文的一片天地。
如案例《小方找舅舅》:
“学完了《小方找舅舅》这一课,我们知道电脑什么作用呢?”
“可以帮我们找人”。
“可以玩游戏、打字、查资料、画图……”
“除了这些还有哪些作用呢?在哪些领域中使用?家里有电脑的同学可以上网查资料,没有电脑的同学可以采取其他的方法去搜集有关电脑的材料。
”
学生利用放学和双休日的时间开始搜寻电脑的踪影。
后来,在班长的组织策划下,负责版面设计、撰抄和画图的同学也分头行动起来。
两天之后,一期内容丰富的电脑专刊赫然在目。
3.向家庭生活延伸。
家庭生活是儿童学习语文的第一场所,父母是儿童的第一任启蒙老师。
在这里,儿童获得了很多知识。
例如:教学完我爱我家这一内容,教师可抓住每个学生家庭特点巧妙设计课外练习。
有的学生家长是卖服装的,可以让他和家长设计一下服装广告;有的学生家长是卖水果的,可以让他和家长写一写介绍有关水果知识的文章。
这样一来,学生积极性高昂,家长更是倍加赞许。
课堂为师生学习交流创造了一个平台,课后又为学生的学习提供了更为广阔的“蓝天碧水”。
在这里,学生不仅可以学到许多课本以外的知识,还可以锻炼自身的才能,发展自己的智慧,培养优秀的学习品质。