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人生若只如初见——纳兰性德简介人生若只如初见——纳兰性德简介，以下是小编精心整理的相关文章，希望对大家有所帮助！人生若只如初见——纳兰性德简介人物简介纳兰性德(1655年1月19日-1685年7月1日)，纳兰氏，原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗，清朝著名词人之一，与朱彝尊、陈维崧并称“清词三大家”。
其父为康熙朝武英殿大学士明珠。
他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以“纳兰词”在词坛占有光采夺目的一席之地。
纳兰性德于康熙二十四年(1685年)暮春抱病与好友一聚，一醉一咏三叹，而后一病不起。
七日后，于康熙二十四年五月三十日(公元1685年7月1日)溘然而逝，年仅三十岁。
主要成就纳兰性德词作现存348首(一说342首)，内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面，写景状物关于水、荷尤多,尽管以作者的身份经历，他的词作数量不多，眼界也并不算开阔，但是由于诗缘情而旖旎，而纳兰性德是极为性情中人，因而他的词作尽出佳品，况周颐在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。
纳兰性德手简真迹，被中国纳兰性德研究界奉为”国宝”，今藏上海图书馆。
手简共三十六通。
可以说，这是迄今为止发现的唯一被证实的纳兰性德手稿遗墨，价值极高。
有一幅对联，署名纳兰成德，应是改名之前所书。
被专家认定为真迹，可能是纳兰容若唯一传世的大幅书法。
纳兰词欣赏木兰词：人生若只如初见清·纳兰性德人生若只如初见，何事秋风悲画扇等闲变却故人心，却道故人心易变骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿虞美人·秋夕信步清·纳兰性德愁痕满地无人省，露湿琅玕影闲阶小立倍荒凉。
还剩旧时月色在潇湘薄情转是多情累，曲曲柔肠碎红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书长相思：聒碎乡心梦不成清·纳兰性德山一程，水一程身向榆关那畔行夜深千帐灯风一更，雪一更聒碎乡心梦不成故园无此声浣溪沙：我是人间惆怅客清·纳兰性德残雪凝辉冷画屏落梅横笛已三更更无人处月胧明我是人间惆怅客知君何事泪纵横断肠声里忆平生南乡子·为亡妇题照清·纳兰性德泪咽却无声只向从前悔薄情凭仗丹青重省识盈盈一片伤心画不成别语忒分明午夜鹣鹣梦早醒卿自早醒侬自梦更更泣尽风檐夜雨铃采桑子：明日多情应笑我清·纳兰性德明月多情应笑我，笑我如今，孤负春心，独自闲行独自吟。
纳兰性德简介纳兰性德（1655年－1685年），字自在，号菱湖，是中国清代著名的文学家、词人。
他是浙江嘉兴人，是浙西山水世家纳兰派的代表人物之一。
一、生平经历纳兰性德生于一个文化氛围浓厚的家庭，父亲纳兰容若是一位才华横溢的词人，对纳兰性德的文学才华有很大的影响。
他从小就对文学充满了热情，立志成为一名杰出的词人。
在求学时期，纳兰性德以优异的成绩考入了当时的最高学府——国子监。
在国子监期间，他接触到了当时最新的文学思潮和先进的文化观念，对其产生了深远的影响。
然而，纳兰性德的学业并不顺利。
由于他的放纵和桀骜不驯，他常常逃课、游玩。
这导致他最终被学校开除，使他无法完成学业。
尽管如此，纳兰性德依然坚持不懈地追求文学艺术，并以其才华横溢的作品成为了后世文人的楷模。
二、文学成就纳兰性德以其出色的词作而闻名于世。
他的词作风格独特，深受后人喜爱。
他的词作描绘了人生百态，抒发了他自己的情感体验。
他善于运用比喻和意象，使得他的作品充满了浓厚的艺术氛围，给人以心灵的触动。
纳兰性德的词作涉及各个方面的主题，既有对生活琐事的描写，也有对人生哲理的探讨。
他的作品常常给人以深刻的启迪和思考。
汪小菡《十七岁》中有这样的一句词：“目断魂消，累床纡缩到天明。
”这句词用简短的文字描绘出了一种深深的无奈和悲伤，给人以强烈的情感冲击。
纳兰性德的作品不仅在当时广受赞誉，而且对后世影响深远。
他的作品多次被选入各种文学选本，并被后来的词人们广泛研究和传颂。
三、人生哲学纳兰性德的人生哲学可以概括为“活在当下”。
他认为人的一生是短暂的，应该珍惜眼前的每一刻，经历每一个情感的起伏。
他的词作中常常出现对时光流转的感慨和对生命短暂的思考。
纳兰性德在《浣溪沙·一曲新词酒一杯》中写道：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？”这首词表达了对时光的流逝和对逝去时光的怀念之情。
他的人生哲学影响了许多后来的文人，并对他们的创作产生了深远的影响。
纳兰性德（1655年1月19日－1685年7月1日，清顺治十Array一年十二月十二日－康熙二十四年五月三十日），满洲正黄旗人，清朝政治人物、词人、学者。
纳喇氏，字容若，号饮水、楞伽山人。
室名通志堂、渌水亭、珊瑚阁、鸳鸯馆、绣佛斋。
原名纳兰成德，为避当时太子“保成”的名讳，改名纳兰性德。
一年后，太子改名为胤礽，于是改回成德。
顺治十一年生，死于康熙二十四年，年仅三十一岁。
他是康熙十五年进士，为武英殿大学士明珠长子，一生淡泊名利、善骑射、好读书、擅长于词。
他的词基本以一个“真”字取胜，写情真挚浓烈，写景逼真传神，但细读却又感淡淡忧伤。
纳兰性德于顺治十一年（公元1655年1月19日）生于北京，其父是康熙时期权倾朝野的“相国”明珠，母亲爱新觉罗氏为英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。
而其家族纳喇氏隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。
纳兰性德的曾祖父名金台吉，为叶赫部贝勒，其妹孟古姐姐，于明万历十六年嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。
其后纳兰家族与皇室的姻戚关系也非常紧密。
因而可以说，他的一生注定是富贵荣华，繁花著锦的。
也许是造化弄人，纳兰性德偏偏是“虽履盛处丰，抑然不自多。
于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。
身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。
纳兰性德自幼天资聪颖，读书过目不忘，数岁时即习骑射，17岁入国子监读书，为国子监祭酒徐文元赏识，推荐给其兄内阁学士，礼部侍郎徐乾学。
纳兰性德18岁参加顺天府乡试，考中举人，19岁准备参加会试，但因病没能参加殿试。
而后数年中他更发奋研读，并拜徐乾学为师。
在名师的指导下，他在两年中，主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编—《通志堂经解》，受到皇上的赏识，也为今后发展打下了基础。
他又把熟读经史过程中的见闻和学友传述记录整理成文，用三四年时间，编成四卷集《渌水亭杂识》，其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。
表现出他相当广博的学识基础和各方面的意趣爱好。
纳兰性德的生平简介纳兰性德的生平简介引导语：《蝶恋花·辛苦最怜天上月》为纳兰性德的词作品。
这首词把作者内心对爱妻的悲悼之情，尽情表露。
不做作，无雕饰，缠绵凄切，感人至深。
对于纳兰性德估计很多人听过，他是清代词人，文风婉约优美。
下面是小编整理的《蝶恋花·辛苦最怜天上月》作者纳兰性德的生平简介，供大家学习。
纳兰性德纳兰性德(1655年1月19日，顺治十一年腊月十二日——1685年7月1日，康熙二十四年五月三十日)祖籍开原威远堡镇东北的叶赫河岸，满洲正黄旗人，清朝词人、学者。
纳喇氏，字容若，号楞伽山人。
室名通志堂、渌水亭、珊瑚阁、鸳鸯馆、绣佛斋。
原名纳兰成德，为避当时太子“保成”的'名讳，改名纳兰性德。
一年后，太子易人，为胤礽，于是改回成德。
顺治十一年生，死于康熙二十四年，年仅三十一岁。
他是康熙十五年进士，为武英殿大学士明珠长子，一生淡泊萦云、善骑射、好读书、擅长于词。
他的词基本以一个“真”字取胜，写情真挚浓烈，写景逼真传神，但细读却又感淡淡忧伤。
纳兰性德，母爱新觉罗氏，为阿济格之女，父亲纳兰明珠历任内务府总管、吏部尚书、武英殿大学士。
纳兰性德十七岁进太学，十八岁中举，十九岁会试中试，因患寒疾，没有参加殿试。
二十二岁即康熙十五年(1676年)补殿试[3]，中二甲第七名，赐进士出身。
康熙爱其才，又因他是八旗子弟，上代又与皇室沾亲，与康熙长子胤禔生母惠妃也有亲戚关系，所以被康熙留在身边，授予三等侍卫的官职，后晋升为一等侍卫，多次随康熙出巡，并奉旨出使梭龙(其方位学界尚存分歧)，考察沙俄侵边情况。
康熙二十四年五月三十日患急病去世，年仅三十岁(虚龄三十一)，死后葬于京西皂甲屯纳兰祖坟(今北京海淀区上庄皂甲屯)。
《清史稿》有传。
有词集《侧帽集》《饮水词》刊行于世，后人合称为《纳兰词》。
康熙二十四年五月三十日(1685 年7月1日)纳兰性德病故，享年31岁。
纳兰性德20岁时与两广总督卢兴祖之女卢氏成婚，两人情感甚笃，浮生萦云，婚后三年卢氏难产不幸亡故。
纳兰性德知识点总结纳兰性德（1655年-1685年），字灵素，号南溪，清代诗人。
他在短暂的一生中留下了大量的诗篇，被誉为中国文学史上的“诗仙”。
他的诗作以清丽清新、婉约含蓄而著称，对后世文学产生了深远的影响。
本文将对纳兰性德的生平事迹、诗歌特点、代表作品和影响等方面进行总结，希望能更好地了解这位伟大的诗人。
一、生平事迹纳兰性德出生于一个文化世家，自幼聪颖好学，精通经史。
他的父亲是一位有很高修养的文人，对纳兰性德的文学修养产生了深远的影响。
自幼聪慧的纳兰性德很早就展现了出色的文学天赋，被誉为“神童”。
他十岁时就已精通《书经》、《三礼》、《诗经》等经典著作，被称为“小诗仙”。
在儿时，纳兰性德的家境颇为殷实，受到了良好的教育。
然而，他的命运在十七岁时发生了改变。
其父逝世后，家庭陷入了经济困难。
为了维持家庭生计，纳兰性德开始在海上贩运货物，过着颠沛流离的生活。
这段经历使他对人生的苦难有了更为深刻的体会，也为他后来的创作提供了深刻的思想基础。
在海上漂泊的生活中，纳兰性德曾多次遭受到各种挫折和磨难，但他却依然沉浸在诗歌创作之中。
他的诗作多描绘了寂寞、孤独、离别等主题，表现出了诗人内心深处的哀怨和忧伤。
1685年，纳兰性德因病过世，年仅三十一岁。
然而，尽管他的一生短暂，却留下了大量的珍贵文学遗产，为后世留下了无尽的文学宝藏。
二、诗歌特点纳兰性德的诗歌特点主要包括清丽清新、婉约含蓄、情感真挚等方面。
首先，纳兰性德的诗歌以清丽清新、鲜明的特点著称。
他的诗篇多以婉约含蓄的文字表达，擅长以淡泊的笔墨描绘出田园风光、山水景色等美好的自然景致，展现出一种超然物外的宁静与洒脱。
其次，纳兰性德的诗歌情感真挚，能够表现出深沉的哀怨和忧伤。
他在诗作中多以离别、孤独、寂寞等主题为题材，将自己内心的感慨和神思融入其中，表现出了诗人内心深处的真实情感。
此外，纳兰性德的诗歌清丽婉约、含蓄而不失深沉，有时候表现出一种婉约之美。
他的诗歌语言简练，形象生动，意境深远，营造出了一种富有诗意的唯美氛围。
纳兰性德简介纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最词人之一。
其“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学也占有光采夺目的一席。
他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。
虽侍从帝王，却向往经历平淡。
特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。
流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。
”富于意境，是其众多代表作之一。
生平作者：佚名人谓“谁料晓风残月后，而今重见柳屯田”。
主要作品有《饮水词》《渌水亭杂识》等，收入《通志堂集》。
纳兰性德的父亲是康熙时期权倾朝野的“相国”明珠，母亲爱新觉罗氏为英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。
而其家族纳喇氏隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。
纳兰性德的曾祖父名金台吉，为叶赫部贝勒，其妹孟古姐姐，于明万历十六年嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。
其后纳兰家族与皇室的姻戚关系也非常紧密。
因而可以说，他的一生注定是富贵荣华，繁花著锦的。
也许是造化弄人，纳兰性德偏偏是“虽履盛处丰，抑然不自多。
于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。
身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。
纳兰性德自幼天资聪颖，读书过目不忘，数岁时即习骑射，17岁入国子监读书，为国子监祭酒徐文元赏识，推荐给其兄内阁学士，礼部侍郎徐乾学。
纳兰性德18岁参加顺天府乡试，考中举人，19岁准备参加会试，但因病没能参加殿试。
而后数年中他更发奋研读，并拜徐乾学为师。
在名师的指导下，他在两年中，主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编—《通志堂经解》，受到皇上的赏识，也为今后发展打下了基础。
他又把熟读经史过程中的见闻和学友传述记录整理成文，用三四年时间，编成四卷集《渌水亭杂识》，其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。
纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。
其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光采夺目的一席。
他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。
虽侍从帝王，却向往经历平淡。
特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。
流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。
”富于意境，是其众多代表作之一。
纳兰性德（1655年1月19日，顺治十一年腊月十二日——1685年7月1日，康熙二十四年五月三十日）祖籍开原威远堡镇东北的叶赫河岸，满洲正黄旗人，清朝词人、学者。
纳喇氏，字容若，号楞伽山人。
室名通志堂、渌水亭、珊瑚阁、鸳鸯馆、绣佛斋。
原名纳兰成德，为避当时太子“保成”的名讳，改名纳兰性德。
一年后，太子易人，为胤礽，于是改回成德。
顺治十一年生，死于康熙二十四年，年仅三十一岁。
他是康熙十五年进士，为武英殿大学士明珠长子，一生淡泊萦云、善骑射、好读书、擅长于词。
他的词基本以一个“真”字取胜，写情真挚浓烈，写景逼真传神，但细读却又感淡淡忧伤。
纳兰性德，母爱新觉罗氏，为阿济格之女，父亲纳兰明珠历任内务府总管、吏部尚书、武英殿大学士。
纳兰性德十七岁进太学，十八岁中举，十九岁会试中试，因患寒疾，没有参加殿试。
二十二岁即康熙十五年（1676年）补殿试[3]，中二甲第七名，赐进士出身。
康熙爱其才，又因他是八旗子弟，上代又与皇室沾亲，与康熙长子胤禔生母惠妃也有亲戚关系，所以被康熙留在身边，授予三等侍卫的官职，后晋升为一等侍卫，多次随康熙出巡，并奉旨出使梭龙（其方位学界尚存分歧），考察沙俄侵边情况。
康熙二十四年五月三十日患急病去世，年仅三十岁（虚龄三十一），死后葬于京西皂甲屯纳兰祖坟（今北京海淀区上庄皂甲屯）。
《清史稿》有传。
有词集《侧帽集》《饮水词》刊行于世，后人合称为《纳兰词》。
康熙二十四年五月三十日（1685 年7月1日）纳兰性德病故，享年31岁。
纳兰性德20岁时与两广总督卢兴祖之女卢氏成婚，两人情感甚笃，浮生萦云，婚后三年卢氏难产不幸亡故。
纳兰性德又续娶图赖之孙女官氏。
《百家讲坛》讲师曾言，纳兰性德在与卢氏结发之前，曾与表妹有一段刻骨铭心的恋曲。
在卢氏死后，纳兰性德曾作过多首缅怀，之后，又与一女子有情，有诗句为证，但史实有待考证。
63木兰词·拟古决绝词柬友清代纳兰性德人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。
但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。
我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。
但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
注释⑴柬：给……信札。
⑵“何事”句：用汉朝班婕妤被弃的典故。
班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有《怨歌行》，以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。
南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。
这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。
⑶故人：指情人。
却道故人心易变（出自娱园本），一作“却道故心人易变”。
⑷“骊山”二句：用唐明皇与杨玉环的爱情典故。
《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。
白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。
”对此作了生动的描写。
后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。
杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。
”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。
这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。
⑸“何如”二句：化用唐李商隐《马嵬》诗中“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。
薄幸：薄情。
锦衣郎：指唐明皇。
64长相思·山一程清代纳兰性德山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
我扈驾赴辽东巡视，随行的千军万马一路跋山涉水，浩浩荡荡，向山海关进发。
入夜，营帐中灯火辉煌，宏伟壮丽。
夜已深，帐篷外风雪交加，阵阵风雪声搅得人无法入睡。
作者思乡心切，孤单落寞，不由得生出怨恼之意：家乡怎么没有这么烦乱的声音呢？（“故园无此声”看似无理实则有理，故园岂无风雪？但同样的寒霄风雪之声，在家中听与在异乡听，自然会有不同的感受。
）注释走过一条条山路，走过一条条水路，正向榆关那边走去。
夜深了，人们在帐篷里点灯。
晚上又刮风又下雪，声音嘈杂打碎了思乡的梦，家乡没有这样的声音。
【程】道路、路程，山一程、水一程，即山长水远。
【榆关】即今山海关，在今河北秦皇岛东北。
【那畔】即山海关的另一边，指身处关外。
【帐】军营的帐篷，千帐言军营之多。
【更】旧时一夜分五更，每更大约两小时。
风一更、雪一更，即言整夜风雪交加也。
【聒（guō）】声音嘈杂，这里指风雪声。
【故园】故乡，这里指北京。
【此声】指风雪交加的声音。
65浣溪沙·谁念西风独自凉纳兰性德谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常秋风凉，落叶纷纷，对着窗子独自冷落。
对着夕阳思念往事。
喝酒睡懒觉，赌书泼茶，当时只是平常事。
孤独寂寞之情如是，借怀念往事以排遣，但愈加孤独。
平常事已变成求之不得的梦想。
注释①谁念句：意谓秋天到了，凉意袭人，独自冷落，有谁再念起我呢?“谁”字指亡妻。
②疏窗：刻有花纹的窗户。
③被酒：中酒、酒醉。
④赌书句：李清照《金石录后序》云：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。
中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起，甘心老是乡矣！故虽处优患困穷而志不屈。
”此句以此典为喻说明往日与亡妻有着像李清照一样的美满的夫妻生活。
66采桑子·当时错纳兰性德而今才道当时错，心绪凄迷。
红泪偷垂，满眼春风百事非。
情知此后来无计，强说欢期。
一别如斯，落尽梨花月又西。
现在才知道当初我错了，心中凄凉迷乱，眼泪默默落下，满眼看到的都是春风，事物却非于从前。
后来知道这是没有办法的，勉强自己说很快乐，像这样别离，梨花落完了，月亮已经在天的西方。
凄迷：凄凉迷乱。
红泪，形容女子的眼泪。
当初，魏文帝曹丕迎娶美女薛灵芸，薛姑娘不忍远离父母，伤心欲绝，等到登车启程以后，薛灵芸仍然止不住哭泣，眼泪流在玉唾壶里，染得那晶莹剔透的玉唾壶渐渐变成了红色。
待车队到了京城，壶中已经泪凝如血。
67画堂春·一生一代一双人纳兰性德一生一代一双人，争教两处销魂。
相思相望不相亲，天为谁春。
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
若容相访饮牛津，相对忘贫。
①一生二句：唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》：“相怜相念倍相亲，一生一代一双人。
”争教，怎教。
②蓝桥：地名。
在陕西蓝田县东南蓝溪上，传说此处有仙窟，为裴航遇仙女云英处。
《太平广记》卷十五引裴硎《传奇·裴航》云：裴航从鄂渚回京途中，与樊夫人同舟，裴航赠致情意，后樊夫人答诗云：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。
蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。
”后于蓝桥驿因求水喝，得遇云英，裴航向其母求婚，其母曰:“君约取此女者，得玉杆臼，吾当与之也。
”后裴航终于寻得玉柞日，遂成婚，双双仙去。
此处用这一典故是表明自己的“蓝桥之遇”曾经有过，且不为难得。
③药成句：《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之，奔月宫。
”高诱注：“姮娥，羿妻，羿请不死之药于西王母，未及服之。
姮娥盗食之，得仙。
奔入月宫，为月精。
”李商隐《嫦娥》：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
”这里借用此典说，纵有不死之灵药，但却难像嫦娥那样飞入月宫去。
意思是纵有深情却难以相见。
④饮牛津：晋张华《博物志》：“旧说云：天河与海通，近世有人居海诸者，年年八月，有浮搓来去，不失期。
人有奇志，立飞阁于搓上，多资粮，乘搓而去。
至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛诸次饮之，此人问此何处，答曰：‘君还至蜀郡问严君平则知之。
”，故饮牛津系指传说中的天河边。
这里是借指与恋人相会的地方。
纳兰性德曾多次表达过他愿意追随卢氏而去的心情，如这首《画堂春》，他和卢氏虽不能同生，但却能同死。
他死的那天正好也是5月30日，卢氏的忌日。
68蝶恋花·出塞纳兰性德今古河山无定据，画角声中，牧马频来去。
满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。
从来幽怨应无数？铁马金戈，青冢黄昏路。
一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
古往今来，山河之上不会存在永久的界限。
角声中，牧民频繁的在这片土地上来来去去。
而这其间触目的荒凉，谁能说的清？唯有西风肆意吹着那苍老的丹枫。
这片土地上留下的那些幽怨之情应是无法计数的。
金戈铁马之地，却是当年昭君舍身求和的路。
昭君的情有多深，就像深山的夕照，深秋的雨。
①无定据：无定、无准。
意谓自古以来，权力纷争不止，江山变化无定。
一作“无定数”。
②从前幽怨应无数：一作“幽怨从前何处诉”。
③铁马金戈：谓战争。
《旧五代史·李袭吉传》李克用与朱温书云：“岂谓运由奇特，谤起奸邪，毒手尊拳，交相于暮夜；金戈铁马，蹂践于明时。
”辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
”④青冢：用汉代王昭君出塞之典事。
《汉书·匈奴传下》：“元帝以后宫良家子王绮，字昭君赐单于。
”昭君死后葬于南匈奴之地（即今内蒙古呼和浩特），人称“青冢”。
69《浣溪沙》纳兰性德残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更，更无人处月胧明。
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。
断肠声里忆平生。
