菜根谭人际之道
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250《菜根谭》对人际交往的现实意义文/倪明亮 张鑫摘要:《菜根谭》是用明代习见的格言体写成的一部清言集,成书于万历年间。
作者洪应明,字自诚,号还初道人。
我国从九十年代开始出版了它的多种版本,其关于人际交往、人性修养等方面的内容具有强烈的现实意义,值得我们深入挖掘和研究。
关键词:菜根谭;人际交往自古以来中国就是礼仪之邦,仁人志士们十分注重品德修养、沟通交往的问题,其中影响最大的是儒、道、佛三家的观点。
《菜根谭》正是糅合了三家思想精髓于一体的妙语,为人际交往提供了教育指导方向。
一、谨言慎行的交往之道先秦和它同时期的古希腊都非常注重言论的重要性。
古希腊公民将言说当作参与政治生活的必备技能而广泛训练和学习,并且诞生了一门学科——修辞学。
以孔子为代表的中国先哲,则因言辞之“重”而持之以“慎”。
因此多说无益,更不可巧言令色。
①这种文化从先秦时期一直延伸到现代,王小波在他的散文《沉默的大多数》中写到:在我周围,像我这样性格的人特多——在公众场合什么都不说,到私底下妙语连珠,后来才发现,这是中国人的通病。
在提倡“谨言慎行”的文化大背景下,《菜根谭》同样对人的说辞持谨慎态度,它认为,“口乃心之门”,应“宁默勿躁”。
人口中说出的内容是本心的写照,即“佛心自现”,在纷扰的事态和人际交往中应保持缄默或使用委婉的语言,自身和身边的家人都会受益。
此外,沟通是双方的行为,“受者”对别人口中传递的信息也应谨慎对待,“闻恶不可就恶,闻善不可即亲。
宜净拭冷眼,慎毋轻动刚肠。
”②意思是说,听到为恶的内容不可直接认断其为恶,听到友善的话也不可立即与之为亲。
在分辨事物时一定要独立思考,才能避免“枉人”与害己,即避免“塔西佗陷阱”带来的影响。
“耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。
”③日常我们听到的言论中一定会有批评指责自责的声音,要妥善地对待其内容,改进他人指出的不足并使其成为提升自己的宝贵财富。
二、宽厚仁爱的交往意识《菜根谭》以生命意识为其内在线索,它所追求的人格美主要表现于:体现生生之意的“宽”、“容”人格精神贯穿整个人格修养过程。
菜根谭:交友之道
二一O、酷则失善人,滥则招恶友
用人不宜刻,刻则思效者云;交友不宜滥,滥则贡谀者来。
用人要宽厚而不太刻薄,因为用人如果太刻薄,即使想为你效力的人,也由于受不了你的刻薄而设法离去;交友要选择不可太浮滥,因为交友如果太浮滥,那些善于逢迎献媚的人都会设法接近你来到你的身边。
关于交友之道,孔子劝世人“无友不如己者”,意思就是说不要交品学不如自己的人,因为一旦交到恶友就会影响自己的为人,因为一旦交到恶友就会影响自己的前途,因此孔子又把朋友分成两大类,一种是益友,一种是损友,据《论语·季氏》一篇:孔子曰:“益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣”。
菜根谭关于交友的句子
以下是 7 条关于菜根谭交友的句子及例子:
1. “交友须带三分侠气,你瞅瞅,就像那梁山好汉般义气相挺,关键时刻能两肋插刀呢!”
例子:我那朋友啊,平时大大咧咧的,但遇到我有困难时,那真是毫不犹豫地出手相助,可不就是带着三分侠气嘛!
2. “和朋友相处要存一点素心,哎呀,就是别那么多心眼,简简单单多好呀!”
例子:我们几个发小在一起,从来没有勾心斗角,都存着那一点素心,这份友情才能这么多年都不变呀!
3. “朋友间别老想着占便宜,得有来有往,这就跟打铁一样得相互锤炼!”
例子:有个家伙老想从我这得好处,却从不付出,这哪能算朋友呀,真正的朋友都是有来有往的啊!
4. “对朋友要真心啊,假情假意那不就跟那纸糊的灯笼一样,一戳就破!”
例子:你说那些虚情假意的人,能交到真朋友吗?我看很难,真心才能换来真心呀!
5. “交友不能看表面,得像挖宝藏一样去深挖他们的内在品质呀,不然容易看错人呢!”
例子:那个人看起来很靠谱,深入了解后才发现那么不靠谱,幸亏我没被表面迷惑,这不就跟挖宝藏似的。
6. “与朋友有分歧时要懂得包容,你想啊,牙齿和舌头还会打架呢!”例子:那次我和朋友为一点小事争得不可开交,后来想想真没必要,大家各退一步包容一下不就好了嘛。
7. “交朋友得慎重,可别啥人都往身边凑,那不就跟乱吃东西一样容易闹肚子嘛!”
例子:我以前结交过一些不三不四的人,给自己带来好多麻烦,交朋友真得慎重呀!
我的观点结论:交友是人生中很重要的一部分,只有用真诚、侠气、素心等去对待朋友,慎重选择朋友并懂得相处之道,才能收获真挚长久的友情。
《菜根谭》名书名言明理20句人生哲学,如静夜钟声,唤醒梦中之人1. 交友须带三分侠气,做人要存一点素心。
【释义】交朋友要有几分侠肝义胆的气概,而做人处事要存着一颗天真无邪的赤子之心。
2. 涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深,故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。
【释义】一个刚刚涉足社会的人,阅历不深,受到不良习气的影响也少;而阅历丰富的人,各种奸谋技巧可能很多。
所以,一个坚守道德准则的君子,与其过于精明圆滑,不妨朴实笃厚;与其谨小慎微曲意迎合,不如坦荡大度。
3. 立身不高一步立,如尘里振衣,泥中濯足,如何超达?处世不退一步处,如飞蛾投烛,羝羊触藩,如何安乐?【释义】立身如果不能站在更高的境界,就如同在灰尘中抖衣服,在泥水中洗脚一样,怎么能够做到超凡脱俗呢?为人处世如果不退一步着想,就像飞蛾投入烛火中、公羊用角去抵藩篱一样,怎么会有安乐的生活呢?4. 君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。
【释义】有道德有修养的正人君子,他的思想行为应该像青天白日一样光明磊落,没有什么需要隐藏的阴暗行为;而他的才情和能力应该像珍贵的珠宝一样不浮浅外露,从不轻易地向人炫耀。
5. 径路窄处,留一步与人行;滋味浓的,减三分让人尝,此是涉世一极安乐法。
【释义】在经过狭窄的道路时,要留一步让别人走得过去;在享受甘美的滋味时,要分一些给别人品尝,这就是为人处世中取得快乐的最好方法。
6. 处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。
【释义】为人处世能够做到忍让是很高明的方法,因为退让一步,往往是更好地进步的阶梯;对待他人宽容大度就是有福之人,因为在便利别人的同时,也为方便自己奠定了基础。
7. 苦心中,常得悦心之趣;得意时,便生失意之悲。
【释义】人们在苦心追求时,因为感受到追求成功的喜悦而觉得乐趣无穷;人们在得意时,因为面临着顶峰过后的低谷,往往潜藏着失意的悲哀。
8. 盖世功劳,当不得一个矜字;弥天罪过,当不得一个悔字。
《菜根谭》经典20句,为人处世的法宝!《菜根谭》是一部极富哲理的书籍,涵盖了中国人处世哲学的方方面面,如果能读懂这本书,那么便能够帮助自己在纷繁多变的世界里处理好人际关系,更好地生活。
今天,与大家分享《菜根谭》20句经典,读懂了这些,一辈子会轻松很多。
1、一苦一乐相磨炼,练极而成福者,其福始久;一疑一信相参勘,勘极而成知者,其知始真。
人生有苦也有乐,只有在苦难中不断磨炼得来的幸福才能长久;求知也是如此,既要有信心也要具备怀疑精神,因为只有在反复考证及互相比较中得到的智慧,才是真正的学问。
2、居逆境中,周身皆针砭药石,砥节砺行而不觉;处顺境内,眼前尽兵刃戈矛,销膏靡骨而不知。
一个人如果生活在逆境中,则身边所接触到的全是有如医疗器材般医病疗心的事物,会让人在不知不觉中敦品励行。
反之,一个人如生活在顺境中,这就等于在他面前摆满了消磨精神意志的刀枪,会让人在不知不觉中身心受到腐蚀而走向堕落。
3、横逆困穷,是锻炼豪杰的一副炉锤。
能受其锻炼,则身心教益;不受其锻练,则身心交损。
所有的逆境和穷困,都是锤炼英雄豪杰心性的熔炉。
只要能禁得起这种锻炼,身心就会得到好处;反之,如果承受不了这种磨炼,则肉体和精神都会受到伤害。
4、磨砺当如百炼之金,急就者,非邃养;施为宜似千钧之弩,轻发者,无宏功。
磨炼自己的意志应当像炼钢般反复冶炼,如果急于成功就不会有高深的修养;做事要像拉开千钧大弓般努力,如果随便发射就无法建立宏大的功业。
5、语云:“登山耐侧路,踏雪耐危桥。
”一“耐”字极有意味,如倾险之人情,坎坷之世道,若不得一“耐”字撑持过去,几何不堕入榛莽坑堑哉?俗话说:“爬山要能耐得住险峻难行的路,踏雪要能走得过危险的桥梁。
”这一“耐”字具有极深长的意味,就像阴邪险恶的人情世故、坎坷难行的世道,如果不用这个“耐”字苦撑下去,能有几个人不会跌到杂草丛生的深沟里呢?6、事稍拂逆,便思不如我的人,则怨尤自消;心稍怠荒,便思胜似我的人,则精神自奋。
原文:交友须带三分侠气,要存一点素心。
译文:交朋友要有几分侠肝义胆的气概,而做人处世要存着一颗天真原文:我有功于人不可念,不可不念;人有恩于我不可忘,不可不忘。
译文:当我对别人有恩惠的时候,之交友篇
俗话说“在家靠父母,出门靠朋友”。
朋友在我们的生活、工作中扮演了极为重要的角色。
有的朋友肝胆相照,有的朋友酒肉相交,应该说学会了“交友之道”,从某些方面也就是学会了做人做事的道理。
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原文:士君子,贫不能济物者,
人痴迷处,出一言提醒之,
处,出一言解救之,亦是无量功德。
译文:一个有学问、擦,也增强了军队的作战力。
原文:遇欺诈之人,以诚心感动
之;遇暴戾之人,以和气熏蒸之;遇。
《菜根谭》语录:道出⼈际处世的⽅⽅⾯⾯,值得深读1.烈⽕炼真⾦,成事需⽤功欲做精⾦美⽟的⼈品,定从烈⽕中锻来;思⽴掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。
(《诗经▪⼩雅▪⼩旻》中有“如临深渊,如履薄冰”。
)2.扫事境尘氛,忘⼼境芥蒂能轻富贵,不能轻⼀轻富贵之⼼;能重名义,⼜复重⼀重名义之念。
是事境之尘氛未扫,⽽⼼境之芥蒂未忘。
此处拔除不净,恐⽯去⽽草复⽣矣。
3.拨开世尘氛,消却⼼鄙吝拨开世上尘氛,胸中⾃⽆⽕炎冰兢;消却⼼中鄙吝,眼前时有⽉到风来。
(鄙吝:鄙俗,⼼胸不开阔)4.⽇欺⼈夜愧,少失志⽼悲⽩⽇欺⼈,难逃清夜之愧赧;红颜失志,空贻皓⾸之悲伤。
(愧赧:羞愧脸红;皓⾸:⽩头,指⽼年)5.养性即⽴命,尽⼈⾃回天执拗者福轻,⽽圆融之⼈其禄必厚;操切者寿夭,⽽宽厚之⼠其年必长。
故君⼦不⾔命,养性即所以⽴命;亦不⾔天,尽⼈⾃可以回天。
6.真味只是淡,⾄⼈只是常醲(nong)肥⾟⽢⾮真味,真味只是淡;神奇卓异⾮⾄⼈,⾄⼈只是常。
(⾄⼈:道德修养达到完善境界的⼈。
)7.⽆得罪昭昭,⽆得罪冥冥肝受病则⽬不能视,肾受病则⽿不能听。
病受于⼈所不见,必发于⼈所共见。
故君⼦欲⽆得罪于昭昭,必先⽆得罪于冥冥。
8.德者才之主,才者德之奴德者才之主,才者德之奴。
有才⽆德,如家⽆主⽽奴⽤事矣,⼏何不魍魉猖狂。
9.德者事业基,⼼者修⾏根德者事业之基,未有基不固⽽栋宇坚久者;⼼者修⾏之根,未有根不植⽽枝叶荣茂者。
(《诗经▪⼩雅》:“乐只君⼦,邦家之基”)10.有意者反远,⽆⼼者⾃近禅宗⽈:“饥来吃饭倦来眠”。
诗旨⽈:“眼前景致⼝头语。
”盖极⾼寓于极平,⾄难出于⾄易;有意者反远,⽆⼼者⾃近也。
11.念随起随灭,与太虚同体⼼体便是天体,⼀念之喜,景星庆云;⼀念之怒,震雷暴⾬;⼀念之慈,和风⽢露;⼀念之严,烈⽇秋霜。
何者所感,只要随起随灭;廓然⽆碍,便与太虚同体。
12.⼼乱静中乱,⼼静乱中静扰其中者,波沸寒潭,⼭林不见其寂;虚其中者,凉⽣暑夜,朝市不知其喧。
菜根谭是一部我国古代文学名著,是明代文学家冯梦龙所著。
《菜根谭》以其深刻的哲理和生活智慧备受人们喜爱,其中所包含的许多名言至今仍被人们传颂。
在这篇文章中,我们将针对《菜根谭》中部分经典哲理名言进行集锦,共享其中所包含的宽容圆融的精神和与人为善的智慧。
1. 宽容待人《菜根谭》中有这样一句名言:“忍耐能穿铁石。
”这句话告诉我们,宽容待人是一种伟大的美德。
在人际关系中,我们应该学会忍耐和包容他人的缺点,这样才能建立和谐的相处之道。
只有心怀宽容,才能把磨难变成动力,把挫折变成经验,才能真正做到与人为善。
2. 与人为善菜根谭中还有一句名言:“好心天不负,恶人自受穷。
”这句话告诉我们,善良的行为会得到回报,而恶行必有恶果。
与人为善不仅仅是一种道德修养,更是一种智慧。
善良的行为会感染人心,赢得他人的尊重和喜爱,最终收获美好的人际关系和幸福的生活。
3. 宽容圆融“圆融”是指人与人之间的和谐相处,这也是《菜根谭》中所强调的重要精神。
在人际关系中,宽容、谦和、平等、体恤等品质都体现出宽容圆融的理念。
只有懂得包容,才能真正做到心胸开阔、圆融和谐。
4. 心灵修养《菜根谭》中还有这样一句名言:“言行出于心,孰不可忍?”这句话告诉我们,一个人的言行举止全出于内心。
一个人如果内心善良,一切言行必然也会体现出善意,这样必然会受到他人的尊敬和喜爱。
在修养自己的心灵时,我们应该不断提升自己的修养和道德水平,培养出一颗善良美好的心灵。
《菜根谭》中所蕴含的宽容圆融与与人为善的精神在今天依然具有深刻的意义。
在当今社会,我们也应该学习其中的智慧,以宽容待人、与人为善为宗旨,不断提升自身的修养和道德水平,创造和谐美好的人际关系和社会环境。
在生活中,我们需要不断从各种方式中吸取养分,才能不断提升自己。
从古典名著中汲取智慧,正是一种极好的选择。
我们要常怀感恩之心,坚持不懈地提升自身修养,不断完善自己,这样才能实现人生的价值和意义。
在当今社会,宽容圆融与与人为善的精神依然是我们非常需要的。
学会《菜根谭》这20句箴言,待人接物滴水不漏,处事优秀无人能及《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集,为旷古稀世的奇珍宝训。
对于人的正心修身、养性育德,有不可思议的潜移默化的力量。
其文字简炼明隽,兼采雅俗。
似语录,而有语录所没有的趣味;似随笔,而有随笔所不易及的整饬;似训诫,而有训诫所缺乏的亲切醒豁;且有雨余山色,夜静钟声,点染其间,其所言清霏有味,风月无边。
1. 大量能容,不动声色——觉人之诈不形于言,受人之悔不动于色,此中有无穷意味,亦有无穷受用。
当我们发觉被人家欺骗时不要立刻说出来,当我们遭受人家侮辱时也不要立刻生气。
养成这种德性意味无穷,在你人生旅程上也将受用不尽。
2.困苦穷乏,锻炼身心——横逆困穷是锻炼豪杰的一副炉锤,能受其锻炼则身心交益,不受其锻炼则身心交损。
人间一切的横逆、灾难和困苦都等于磨炼英雄豪杰心性的洪炉和铁锤,能够接受这种锻炼的人,他的肉体与精神都会受益,反之如果承受不了这种恶劣环境煎熬的人,他的肉体和精神都会受到伤害。
3.戒疏于虑,警伤于察——害人之心不可有,防人之心不可无,此戒疏于虑也;宁受人之欺,毋逆人之诈,此警伤于察也,二语并存精明而浑厚矣。
'害人之心不可有,防人之心不可无。
'这句话是用来劝诫在与人交往时警觉性不够的人的。
'宁可忍受他人的欺骗,也不愿在事先拆穿人家的骗局。
'这句话是用来劝诫那些警觉性过高的人的。
假如一个人在和别人相处时能牢记上面的两句话,那才算得上警觉性高而又不失纯朴宽厚的为人之道。
4.穷寇勿追,投鼠忌器——锄奸杜幸,要放他一条去路。
若使之一无所容,譬如塞鼠穴者,一切去路都塞尽,则一切好物俱咬破矣。
铲除邪恶之徒,杜绝投机取巧专走后门的小人,有时也要斟酌实情给他们留一条改过自新的途径。
反之,如果逼得他们走投无路,毫无立足之地,那就等于为了消灭一个老鼠而就堵死一切鼠洞,固然把老鼠的一切逃路都堵死了,可是一切好东西却也都被老鼠咬坏了。
完整《菜根谭》原文、译文分享,为人处世的智慧都在这里!《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集,为旷古稀世的奇珍宝训。
其中的格言警句文辞秀美,对仗工整,短小精悍,发人深思。
耐人寻味。
原文译文如下:修身卷一欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。
一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始得一生无愧。
修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。
忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。
动时念想,预从静里密操持,非心自息。
为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。
须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,才见本来真体。
能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,又复重一重名义之念。
是事境之尘氛未扫,而心境之芥蒂未忘。
此处拔除不净,恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地。
故学者当栖心元默,以宁吾真体。
亦当适志恬愉,以养吾圆机。
昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。
有事便思有粗浮意气否。
得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。
时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。
立业建功,事事要从实地着脚,若少慕声闻,便成伪果;讲道修德,念念要从虚处立基,若稍计功效,便落尘情。
身不宜忙,而忙于闲暇之时,亦可儆惕惰气;心不可放,而放于收摄之后,亦可鼓畅天机。
钟鼓体虚,为声闻而招击撞;麋鹿性逸,因豢养而受羁縻。
可见名为招祸之本,欲乃散志之媒。
学者不可不力为扫除也。
一念常惺,才避去神弓鬼矢;纤尘不染,方解开地网天罗。
一点不忍的念头,是生民生物之根芽;一段不为的气节,是撑天撑地之柱石。
故君子于一虫一蚁不忍伤残,一缕一丝勿容贪冒,便可为万物立命、天地立心矣。
人性修养与人际交往――《菜根谭》对现代管理心理思想的现实意义[论文关键词]《菜根谭》人性修养人际关系管理心理思想[论文摘要]明代学者洪应明的语录体著作《菜根谭》,是一部讨论和研究修身、处世、待人、接物、行事的格言合集,其中也包含着丰富的管理心理学思想,从个性人品与个人修养以及交友待人、和谐处事的人际关系处理方法的视角来研究《菜根谭》,对于现代管理具有重要的心理启示和现实意义。
明代学者洪应明的语录体著作《菜根谭》,在论述个人修为、处世之道等方面有精辟独到的见解,被誉为“心灵的药石”。
《菜根谭》中蕴含的人性修养的思想,崇尚自然和谐的人际关系状态,强调个人在诚实守信、谦虚宽容的氛围中为了团体的目标而共同奋斗,对科学量化的现代管理具有重大的意义。
一、“出世与入世”:人性修养思想修养心性,是儒、道、佛三家共同的理论主张和核心思想,人只有将自我的心性品德修养好,才可以从容地待人处世。
《菜根谭》将“出世”与“人世”的人生问题放人一个人性修养的辩证法框架之中。
《菜根谭・概论篇》认为:“出世之道,即在涉世中,不必绝人以逃世;了心之功,即在尽心内不必绝欲以灰心。
”(1]儒家人世,倡导进取拼搏的人生态度;道家出世,则要求超然淡泊的人生心境。
在为人处世和工作交往中,人们首先要具有道家对人类内心的散淡规定,荣辱去留,不刻意于心计较于怀,才有勇气和智慧人世。
儒家也提出,正心、诚意、修身乃是治国平天下的根本,“内圣”是“外王”的根本条件。
1.虚静淡泊的名利观念淡泊名利,是《菜根谭》关于修养身心的关键思想,“人生只为欲字所累,便如马如牛,听人羁络;为鹰为犬,任物鞭笞”[2]。
在如今令人躁动不安的商业现实面前,在因后天的种种欲望使心灵被扰乱的时候,淡泊明志,不为外物所累,不慕虚荣,才能身心自由。
人性应该是虚静淡泊的,因为人有着高尚的人生追求和精神向往,而过重的名利思想会给人带来无穷的烦恼。
《菜根谭・闲适篇》中说:“趋炎虽暖,暖后更觉寒威;食蔗能甘,甘余便生苦趣。
菜根谭为人处世的道理《菜根谭与人处世之道》咱们中国人啊,活在这人世间,讲究的就是个处世之道。
这处世啊,就像在大海里行船,要是没个准头,那可就容易翻船喽。
而《菜根谭》就像是一本航海图,给咱们指了不少明路呢。
《菜根谭》里说啊,“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
”这是啥意思呢?就好比你在生活里啊,有时候会得到表扬,被人捧着,这就像是突然被捧到了云彩上,感觉可美了。
可有时候呢,又会被人批评,被人踩一脚,就好像掉进了泥坑。
要是你心里头没有个定数啊,被捧的时候就得意忘形,被踩的时候就垂头丧气,那日子过得得多累啊。
你看那庭院里的花,开的时候它不张狂,落的时候它也不哀怨,就那么安安静静地。
咱做人也该这样,不管外界怎么对待咱,咱自己心里得像那平静的湖水,波澜不惊。
咱再说这为人处世里的宽容。
你知道吗,这就跟走路似的。
有时候啊,路上人多,难免有人会不小心踩你一脚。
要是你立马就跳起来,跟人干一架,那这路可就没法走了,大家都堵在这儿,谁也别想痛快。
《菜根谭》告诉咱们啊,要宽容。
就像大海,啥脏东西都能容纳进去,最后还能把它们变得干干净净。
咱要是能像大海一样宽容,别人不小心冒犯了咱,咱一笑而过,那不仅显得咱有肚量,周围的人也都会更愿意跟咱打交道呢。
你想啊,谁愿意跟一个斤斤计较、睚眦必报的人做朋友啊?还有呢,《菜根谭》里提到的低调。
这低调啊,就好比是那深埋在土里的萝卜。
萝卜多实在啊,虽然它不像那牡丹花一样开得娇艳欲滴,让人老远就瞧见,可它实实在在地在土里生长,给人提供营养。
咱做人要是太张扬,到处显摆自己的那点本事,就像那开得太盛的花,风一吹就容易折了。
咱低调点,默默地把自己的事情做好,就像那萝卜一样,虽然不起眼,可却很有价值。
在人际交往里,真诚也特别重要。
这就像那镜子,你对它笑,它就对你笑;你对它哭,它就对你哭。
你要是怀着一颗真诚的心去对待别人,别人也能感觉到你的真心。
要是你在人前一套,人后一套,就像戴着个面具生活,时间久了,这面具总会掉的,到时候就没人愿意相信你了。
与⼈交往时,牢记《菜根谭》这6句话,会让你受益多多有⼀句⽼话说“⼈⼼隔肚⽪”,所以与⼈交往是⽐较难的⼀件事,因为你根本不知道,对⽅⼼⾥在想什么。
这或许也是近年来,⼀些什么读⼼术、微表情之类的课程,会⽐较⽕的原因。
因为在与⼈交往的时候,每个⼈都想知道对⽅在想什么,可是⼜⽆从知道,于是就以为可以通过⼀些⼿段,来达到这个⽬的。
实际上纯属扯淡。
与其花时间去窥探别⼈内⼼,还不如下⼯夫做好⾃⼰。
《菜根谭》这6句话,就完美的诠释了这个观点。
宠利⽏居⼈前,德业⽏落⼈后,受享⽏逾分外,修持⽏减分中。
遇到利益的时候,不要总想着抢过别⼈;有关⽴德⽴业的事,不要落在别⼈后⾯;享受这个东西,切不可超越本分的限度;⾃我修持的时候,切不可迷失了⾃我。
与⼈交往的时候,“宠利⽏居⼈前”,是⼀定要牢记的。
利益这个东西,每个⼈都想要,你先抢到了⼿,不就成了被别⼈群起⽽攻之的对象。
处世让⼀步为⾼,退步即进步的张本;待⼈宽⼀分是福,利⼈实利⼰的根基。
在⼈际关系中,懂得让步的⼈,才最⾼明,因为他更懂怎么去进取;待他⼈宽厚的⼈,才最有福⽓,因为他知道只有利他,才能更好的利⼰。
现在⼀些所谓的精致利⼰主义者,⽐照⼀下,其实就是⼀群最蠢的⼈。
我有功于⼈不可念,⽽过则不可不念;⼈有恩于我不可忘,⽽怨则不可不忘。
⾃⼰帮助了别⼈,帮完就算了,不要记在⼼上,但别⼈帮助了⾃⼰,就⼀定不能忘。
⾃⼰犯过的错,务必要记住,不过别⼈对⾃⼰的怨恨,就不要往⼼⾥放了。
只可惜,现在⼤多数⼈把这句话反了过来,结果既为难了别⼈,更为难了⾃⼰。
遇沉沉不语之⼠,且莫输⼼;见悻悻⾃好之⼈,应须防⼝。
遇到沉默寡⾔的⼈,切记⼀定不要推⼼置腹,轻易表露⾃⼰的内⼼;见到傲慢⾃夸的⼈,就应该管好⾃⼰的嘴巴,不要多说话。
这是⼀条铁律,不然前者会让⾃⼰沦为⼯具,后者会给⾃⼰招来忌恨。
不责⼈⼩过,不发⼈阴私,不念⼈旧恶,三者可以养德,亦可以远害。
他⼈的⼩错,不要指责;别⼈的隐私,不要宣扬;过去的过节,就让它过去,不要念念不忘。
《菜根谭》中那些交际应酬的名句1、操存要有真宰,无真宰则遇事便倒,何以植顶天立地之砥柱!应用要有圆机,无圆机则触物有碍,何以成旋乾转坤之经纶!2、士君子之涉世,於人不可轻为喜怒,喜怒轻,则心腹肝胆皆为人所窥;於物不可重为爱憎,爱憎重,则意气精神悉为物所制。
3、倚高才而玩世,背后须防射影之虫;饰厚貌以欺人,面前恐有照胆之镜。
4、心体澄彻,常在明镜止水之中,则天下自无可厌之事;意气和平,常在丽日光风之内,则天下自无可恶之人。
当是非邪正之交,不可少迁就,少迁就则失从违之正;值利害得失之会,不可太分明,太分明则起趋避之私。
5、苍蝇附骥,捷则捷矣,难辞处后之羞;靡萝依松,高则高矣,未免仰攀之耻。
所以君子宁以风霜自挟,毋为鱼鸟亲人。
6、好丑心太明,则物不契;贤愚心太明,则人不亲。
士君子须是内精明而外浑厚,使好丑两得其平,贤愚共受其益,才是生成的德量。
7、伺察以为明者,常因明而生暗,故君子以恬养智;奋迅以为速者,多因速而致迟,故君子以重持轻。
士君子济人利物,宜居其实,不宜居其名,居其名则德损;士大夫忧国为民,当有其心,不当有其语,有其语则毁来。
8、遇大事矜持者,小事必纵弛;处明庭检饰者,暗室必放逸。
君子只是一个念头持到底,自然临小事如临大敌,处密室若坐通衢。
9、使人有面前之誉,不若使其无背后之毁;使人有乍交之欢,不若使其无久处之厌。
10、善启迪人心者,当因其所明而渐通之,毋强开其所闭;善移风化者,当因其所易而渐及之,毋轻矫其所难。
11、彩笔描空,笔不落色,而空亦不受染;利刀割水,刀不损渣,而水亦不留痕。
得此意以持身涉世,感与应俱适,心与境两忘矣。
12、己之情欲不可纵,当用逆之之法以制之,其道只在一忍字;人之情欲不可拂,当用顺之之法以调之,其道只在一恕字。
今人皆恕以适己而忍以制人,毋乃不可乎!13、好察非明,能察能不察之谓明;必胜非勇,能胜能不胜之谓勇。
14、随时之内善救时,若和风之消酷暑;混俗之中能脱俗,似淡月之映轻云。