《菜根谭》的智慧讲析课件

菜根谭的智慧（二）
抱朴守拙，涉世之道
站在社会岗位上，处世经验浅，被社会感染的恶习也一定比较浅，这种人自然也比较天真。

反过来说，经过了世间种种的惊涛骇浪，阅尽了种种的艰难险阻，经验比较多，世故也比较深，就很可能种种坏事都敢去做。

故此作为一个君子，不要一味的只求事情的熟练通达，而忘记了抱朴守拙的忠诚作风。

例如礼仪是必要的，但如太无礼仪或超越了礼仪，都有失做人之道。

太讲求练达，反而变成老奸巨滑。

所以，做一个君子，与其太练达，不如不必装饰虚假或太客气，而以清醒、坦白、诚挚、朴实为佳。

涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。

故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

《菜根谭》全文及讲解名句译文赏析【1.念过不念功忘怨不忘恩】我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。

【大意】我对别人有过帮助或恩惠，不要常常念叨或记在心里，而对不起别人的地方却应当常常反省；别人对我的帮助或恩惠，应永远不能忘记，而别人有什么对不起我的地方，却应立即忘掉，不要放在心上。

【感悟】在我们的日常生活中，难免会遇到帮助别人或被别人帮助的时候~得到了别人帮助而心怀感激之情，这是很常见的事情。

但是如果帮助了别人，自己心中又会怎样想呢？有些人认为，得到回报是理所当然之事，因此心中常常念叨别人应该回报自己。

还有些人做了对不起别人的事情，却常常找各种理由为自己开脱责任但是，如果别人不小心在某些地方得罪了自己，则会得理不让人，找机会报复别人。

这些在我们日常生活中常犯的错误，应该得到及时纠正，否则就会影响正常的人际关系，引发各种不必要的矛盾和冲突。

施恩于人，不图回报；受恩于人，不忘恩情。

我们应该积极倡导这种体现人性真善美的高尚情操。

【2.冷清者凉薄热心者泽长】天地之气，暖则生，寒则杀；故性气冷清者，受享亦凉薄；惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。

【大意】大自然四季交替，气候变化多端。

春夏和暖季节．万物则生机勃勃，欣欣向荣，而秋冬寒冷季节，万物则丧失生机，一派萧条。

做人的道理也和大自然的变化一样，性情高傲冷漠的人，就像寒冷的天气一样让人无法接受，因此，他们所能得到的福分自然也就淡薄；只有那些和蔼可亲、性情温和的人，获得的福分和官位，不仅丰厚而且长久。

【感悟】人生如同大自然的四季变化，有起有伏，有冷有热。

有些人生来性情高傲、待人冷漠，就像寒冷的秋冬季节，使人不易接近。

有些人则装腔作势，自认清高，平时总摆出一副高傲冷冰的面孔，不愿与别人接近。

这些人缺乏与别人合作的基础，缺乏朋友同事的友爱与温情。

不仅自己活得很累，而且时常给别人带来不愉快：所以，我们通常所说的福分，自然也就远离这些人。

《菜根谭》里的人生智慧《菜根谭》是明朝道家隐士，还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，成书于万历年间。

作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作，它深刻的体现了汉族传统道德生活化的倾向。

1、人品火锻事功冰履。

【译文】希望练就精金美玉般的人生品德，一定从烈火中锤练出来；想要建立惊天动地似的事业功劳，必须向薄冰上行走过来。

2、克己改过自利利人【译文】一个念头差错，就感觉百样品行全都错了，防止它应当如同渡海的浮水皮囊，不能容有一个针眼的缝隙漏洞；万般善良俱全，才能得到一生没什么惭愧，修练它应当如高耸入云的参天大树，需要凭借众多树木的支撑扶持。

3、检点事为操持念想【译文】忙碌地方的事事作为，常常向闲暇中先前检查整点，过分举动自然稀灭；行动时候的念头想法，预先从安静里周密操作把持，非妄之心自然止息。

4、除荆涤渣护本全真【译文】做了善事又想抬高自己胜过他人，布施恩惠又想要求名誉交结合好，修营功业又想震惊世人骇炫末俗，树立气节又想标榜怪异显现奇特，这些都是善良念头中的杀气，义理道路上的障碍，最容易夹杂裹带，最难拔除的了。

必须是荡涤全部残渣余滓，斩断断绝它的萌发产生，才能显现本来的真实本体。

5、拔除尘芥澄静心念【译文】能够轻视富裕显贵，不能减轻一些富裕显贵的心思；能够重视名声道义，又再加重一份名声道义的意念。

这是事物境界的尘俗气氛没有扫除，内心境界的怨恨不满没有忘却。

这些地方拔除不干净，恐怕石头移去草木就重新生长了。

6、栖心元默适志恬愉【译文】纷乱骚扰固然是沉溺心志的场所，而枯燥寂寞也是槁枯心气的地方。

所以做学问的人寄托心志于沉静，用来安宁我的真实本体，也应当适应志趣恬淡愉快，用来培养我的圆通机变。

7、不留过非不执今是【译文】过去的错误不可以遗留，留下它就会枯根余烬再次萌发，这样凡心俗情终将累及于义理情趣；现在正确的不可以执着，坚持它就是残渣余滓未曾化解，这样义理情趣反而转化为情欲根源。

8、时时检点获真消息【译文】无所事事时就想想有没有闲散混杂的念头想法，有事忙碌时就想想有没有粗率浮躁的意气用事，春风得意时就想想有没有骄傲自负的言辞神色，失意落泊时就想想有没有怨恼忿恨的心情感怀。

八、知无形物悟无尽趣
人解读有字书，不解读无字书；
知弹有弦琴，不知弹无弦琴。

以迹用不以神用何以得琴书之趣？
【译文】
一般人只会读懂用文字写成的书，却无法读懂宇宙这本无字的书；只知道弹奏有弦的琴，却不知道弹奏大自然这家无弦之琴。

一味执着事情的形体却不能领悟其神韵，这样怎么能够懂得弹琴和读书的真正妙趣呢？
九、逆境砺志顺境杀人
居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。

[注释]
针砭药石：针砭，一种用石针治病的方法。

药石，泛称治病用的药物。

针砭药石比喻砥砺人品德气节的良方。

砥砺：磨刀石，此指磨练。

膏：脂肪。

[译文]
一个人如果生活逆境中，身边所接触到的全是犹如医治自身不足的良药，在不知不觉中磨练了我们的意志和品德；一个人如果生活在顺境中，就等在你的面前布满了看不见的刀枪戈矛，在不知不觉中消磨了人的意志，让人走向堕落。

《菜根谭》：四大人生智慧，学会为人处世《菜根谭》是一部为关于人处世的奇书，成书四百多年以来，颇受赞誉。

古人云“咬得菜根香，寻出孔颜乐”，《菜根谭》中的智慧包罗万象，以儒家思想为根底，又融合了释道两家的思想，蕴含着传统文化的思想精义。

而且文字空灵、生动形象，语言隽永、韵味无穷，既体悟人生智慧，又获得美的享受。

一、出世入世，二而为一欲要入世，必先出世；欲要出世，必先入世。

这是《菜根谭》中的出世入世观。

出世和入世，两者并非紧张的对立，而是相辅相依。

出世，就是不食人间烟火、“躲进小楼成一统”吗？入世，就是汲汲于功名富贵、活得庸俗卑琐吗？答案是否定的，出世和入世不是身在何处的区别，而是精神与心灵皈依何处。

入世，就是生活在此岸，立足于人伦日用之道，处理好父母夫妇朋友等各种关系，做有益于人世的事业。

出世，就是精神皈依于彼岸，在精神上有一个超越性的世界，心不滞于俗务而超然尘上。

1、思入世而有为者，须先得领略世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味，否则无以持空寂之苦趣。

要以出世精神做入世事业，亲历世事之后，出世精神又会更加丰厚。

2、世态有炎凉，而我无嗔喜，世味有浓淡，而我无欣厌。

一毫不落世情窠臼，便是一在世出世法也。

在世俗中而不为世俗名利所羁绊，为世事缠身而不缠心，虽身在世，亦已出世了。

3、世人为荣利缠缚，动日尘世苦海，不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷答樵讴，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。

这世上原有如此美好的自然与人文之景，何必只自困于荣利的苦海中？二、来去自如，融通自在台湾散文名家林清玄先生有篇美文，题为“身如浮木，心有沉香”。

身处瞬息万变、变幻莫测的大千世界，身不由己，常随世事飘转。

但是自己的心可以由自己做主：心要能立得住，不随波逐流，如孔子“七十而从心所欲不逾矩”，孟子“四十不动心”。

1、身如不系之舟，一任流行坎止；心似既灰之木，何妨刀割香涂。

身随世事如浮舟，心自岿然不动，不因外界的侵害或赞美而动摇。

处世奇书《菜根谭》全文及讲解（三），菜根谭的智慧，值得收藏《菜根谭》是明朝道还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，成书于万历年间。

作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作，它深刻的体现了汉族传统道德生活化的倾向。

菜根谭全文+译文（三）201.过俭者吝啬，过让者卑曲俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。

【大意】节俭朴素本来是一种美德，然而假如太过分节俭，就会论为富不仁、行为卑下的守财奴，如此反而会伤害朋友之间的往来。

谦让本来也是一种美德，可是假如太过分，就会变成卑躬屈膝、处处谨慎小心的人，这样最能给人一种好用心机的感觉。

202.喜忧安危，勿介于心毋忧拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋惮初难。

【大意】不要为一点点不如意的事而发愁，不要为短暂的快乐而高兴；不要由于长久的安定生活而有所依赖，不要由于一件事情一开始遇到困难而畏缩不前。

203.宴乐、声色、名位，三者不可过贪饮宴之乐多，不是个好人家；声华之习胜，不是个好士子；名位之念重，不是个好臣士。

【大意】经常举行酒会宴客作乐的，绝对不是一个正派人的家庭；喜欢靡靡之音和爱穿华丽艳服的，绝对不是一个正派的读书人；名利和权位观念太重的人，绝对不是一个好官吏。

204.乐极生悲，苦尽甘来世人以心肯处为乐，欲被乐心引在苦处；达士以心拂处为乐，终为苦心换得乐来。

【大意】普通人都认为能满足心愿就是一大快乐，然而却常常被快乐引诱到痛苦中；一个胸怀旷达、眼光辽阔的人，由于平日能忍受各种横逆不如意的折磨，最后终于在艰苦奋斗中换来真快乐。

205.过满则溢，过刚则折居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加上一滴；处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。

【大意】生活在幸福美满环境中，就像已经装满的水缸，千万不能再增加一滴，因为一旦增加之后就会立刻流出来；生活在危险急迫的环境中，就像已经快要折断的树木，千万不能再施加一点压力，否则树木就有立刻折断的危险。

图文：《菜根谭》全文及讲解嚼得菜根、则百事可做！《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。

具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。

对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。

其文字简炼明隽，兼采雅俗。

似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。

《菜根谭》简介：《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学的表白。

《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深邃，耐人寻味。

是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。

作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。

正所谓”咬得菜根，百事可做”。

谭即是谈、书名的来由是曾古人云“咬得菜根，则百事可做”，俗语亦云“布衣暖，菜根香，读书滋味长”，表现古代文人对于清贫的淡然态度，关于生活的理想境界是：布衣蔬食、闭户读书、优哉游哉。

看来，洪应明是以菜根之清苦历练来喻自己历经人世沧桑后所获得的一种超逸、通达之品格。

宋代汪信民的话：“人常嚼得菜根，百事可矣。

”另一位是伟人毛泽东说的：“安贫者能成事，嚼得菜根百事可做。

”一古一今，都讲到了“嚼菜根”。

“嚼菜根”之说，就是说“少时吃得苦中苦，长大方能成大器”这么一个简单的意义。

《菜根谭》全文及讲解：1、弄权一时，凄凉万古栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。

达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

【讲解】一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。

大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。

所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。

《菜根谭》智慧：⼼存豁达，所见皆阳光【原⽂】⼦⽣⽽母危，镪积⽽盗窥，何喜⾮忧也？贫可以节⽤，病可以保⾝，何忧⾮喜也？故达⼈当顺逆⼀视，⽽欣戚两忘。

【今解】孩⼦出⽣母亲⾯临着⽣命危险，财富多了会招来盗贼惦记。

由此可见任何事物都有两⾯性，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

贫穷的⼈会养成节俭的习惯，经常⽣病的⼈反⽽能长寿，因为他们懂得保养⾝体。

由此可见，任何让⼈忧虑的事也都会有让⼈欣慰的时候。

所以，豁达之⼈多以平常⼼看待⽣活中的得失荣辱，看淡⽣活中的悲欢喜乐，真正做到物我两忘，宠辱不惊。

【今⽤】⼈⽣在世，⽆常才是⼈⽣常态。

处顺境⽽不得意忘形，骄傲⾃⼤；处逆境⽽不⾃⽢堕落，⾃暴⾃弃。

冷静客观对⾃⼰的处境，不以物喜，不以⼰悲；只有超然物外，才能否极泰来。

01，不必宣扬你的苦，世上没有真正的感同⾝受每个⼈都受过⽣活的苦。

有苦时，不必闹得家喻户晓。

你说的是衷情，别⼈看的是笑话，活脱脱⼀个祥林嫂。

就如鲁迅先⽣所说：⼈类的悲欢并不相通，永远没有所谓的感同⾝受！世路崎岖，⼈⼼险恶，弱者常受欺负。

正如黄渤所说：以前的时候⾝边什么样的⼈都有，现在⾝边全是好⼈。

如此，何不豁达⼀点，看开⼏分，弱便不是弱了，逆境也是顺境。

你在别⼈眼中才⽆懈可击，只得笑脸相迎。

⼈到中年才懂得，⽆论是谁都会经历各种各样的⼈⽣低⾕，那是⼀个不见天⽇，漫⽆⽬的，孤⽴⽆援，没有痕迹可攀爬的的低⾕。

你我都会⾝处其中，没有谁能够幸免。

怎么办？唯有淡定。

⼼境看开⾃然会春光明媚，欣欣向荣，向阳⽽⽣；⼼境看淡⾃然会淡之如⽔，临危不惧，宠辱不惊。

02，⽣活很苦，内⼼要有光芒每个⼈的⽣命就像⼀汪清泉，有了阳光的介⼊之后，这杯⽔才开会孕育出丰富的⽣命来。

⼈活着，唯有平和的⼼态，阳光才能照射进来。

内⼼有阳光，烦恼可以⽤乐观来诠释，每天都是好⽇⼦，⽣活才会多姿多彩。

这个世界有阳光就会有阴影，如果你的眼睛总是刻意留意⿊暗处，那么满眼得到的将会是⿊暗。

⽐如把⽣活当成⼀道美味，⽣活中所经历的酸甜苦辣就好⽐菜肴的不同滋味，吃什么都是⾃⼰的⼝味，有的⼈觉得辣是美味，⽽有的⼈憎恨辣味。