《菜根谭》的人际之道讲析课件
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《菜根谭》全文及讲解
《菜根谭》全文及讲解名句译文赏析【1.念过不念功忘怨不忘恩】我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
【大意】我对别人有过帮助或恩惠，不要常常念叨或记在心里，而对不起别人的地方却应当常常反省；别人对我的帮助或恩惠，应永远不能忘记，而别人有什么对不起我的地方，却应立即忘掉，不要放在心上。
【感悟】在我们的日常生活中，难免会遇到帮助别人或被别人帮助的时候~得到了别人帮助而心怀感激之情，这是很常见的事情。
但是如果帮助了别人，自己心中又会怎样想呢？有些人认为，得到回报是理所当然之事，因此心中常常念叨别人应该回报自己。
还有些人做了对不起别人的事情，却常常找各种理由为自己开脱责任但是，如果别人不小心在某些地方得罪了自己，则会得理不让人，找机会报复别人。
这些在我们日常生活中常犯的错误，应该得到及时纠正，否则就会影响正常的人际关系，引发各种不必要的矛盾和冲突。
施恩于人，不图回报；受恩于人，不忘恩情。
我们应该积极倡导这种体现人性真善美的高尚情操。
【2.冷清者凉薄热心者泽长】天地之气，暖则生，寒则杀；故性气冷清者，受享亦凉薄；惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。
【大意】大自然四季交替，气候变化多端。
春夏和暖季节．万物则生机勃勃，欣欣向荣，而秋冬寒冷季节，万物则丧失生机，一派萧条。
做人的道理也和大自然的变化一样，性情高傲冷漠的人，就像寒冷的天气一样让人无法接受，因此，他们所能得到的福分自然也就淡薄；只有那些和蔼可亲、性情温和的人，获得的福分和官位，不仅丰厚而且长久。
【感悟】人生如同大自然的四季变化，有起有伏，有冷有热。
有些人生来性情高傲、待人冷漠，就像寒冷的秋冬季节，使人不易接近。
有些人则装腔作势，自认清高，平时总摆出一副高傲冷冰的面孔，不愿与别人接近。
这些人缺乏与别人合作的基础，缺乏朋友同事的友爱与温情。
不仅自己活得很累，而且时常给别人带来不愉快：所以，我们通常所说的福分，自然也就远离这些人。
菜根谭 学习课件
菜根谭的起源与历史
起源
菜根谭起源于中国古代的哲学思想，特别是儒家和道家思想。
历史
它经历了多个世纪的发展和演变，逐渐形成了一套完整的人生哲学体系。
菜根谭的价值与意义
价值
菜根谭的价值在于它提供了一种全面的人生观和价值观，帮助人们正确地对待生活中的困难和挑战。
意义
它强调了人的内在品质和努力奋斗的重要性，为社会和人类的发展提供了积极的推动力。
对未来生活的规划与展望
目标明确
菜根谭鼓励我们明确自己的目标和理想，从而更好地规划未来 的人生道路。
积极进取
菜根谭鼓励我们积极进取，不断追求进步和完善自己，从而更好 地实现自己的梦想。
珍惜当下
菜根谭提醒我们要珍惜当下的生活，认真对待每一个时刻，从而 更好地展望未来的美好。
05
菜根谭的总结与展望
菜根谭的主要观点与核心理念
2023
菜根谭
汇报人：
目录
• 菜根谭的简介与背景 • 菜根谭的主要内容与思想 • 菜根谭的个人体验与实例 • 菜根谭的感悟与启示 • 菜根谭的总结与展望
01
菜根谭的简介与背景
菜根谭的定义与含义
菜根谭定义
菜根谭是一种以蔬菜的根比喻人生的道理 ，传达了为人处世的智慧和策略。
菜根谭的含义
它代表着在艰苦的环境中，人们应该保持 乐观、积极向上，坚韧不拔，通过自身的 努力和奋斗，实现人生的价值。
主要观点
菜根谭主张“心安茅屋稳，性定菜根香”，强调内心的平静和淡泊，追求精神的超脱和自由。它认为人生的真 正价值在于内心的平静与满足，而非外在的功名利禄。
核心理念
菜根谭的核心理念是“淡泊名利，清心寡欲”。它主张人们应摆脱世俗的束缚，追求内心的平和与清净。同时 强调人性的善良、宽容和真诚，以及在困境中保持坚定和乐观。
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• 2 “君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内
皆兄弟也”根据这个句子辨析“恭”与“敬”
的异同，并说说怎样理解“四海之内皆兄弟
“恭也敬。””都是恭谨有礼、不怠慢，彬彬有礼。不
同在于“恭”侧重内心，多指做事严肃认真，
“敬”侧重外在表现，多指与人交往的谦恭态
度。 “四海之内皆兄弟也”是子夏劝慰司马牛
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（2）则
君子不重，则不威。 君子如果不庄重严肃，那么就不能树立威信
子行三军，则谁与？ 您如果统帅三军，那么和谁在一起共事呢 。
然则师愈与？ 既然这样，那么谁能与子张比呢？
今则无。 现在却没有了。
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问题探究
▲ 说说你对下列几句话的理解。
（1）匹夫不可以不慎取友。 （2）与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。 （3）与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
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探究文言文基础知识
• 1 翻译下列各句，然后判断其句式 ① 焉知来者不如今也？ 怎么知道后来的人不如现在的人呢？（疑问句） ② 四海之内皆兄弟也。 普天下的人都是兄弟。（判断句） ③ 异乎吾所闻。 和我听说的不一样。（倒装句）
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④ 人皆有兄弟，我独忘 人家都有兄弟，只要我没有。（省略句） ⑤ 丧事不敢不勉，不为酒困 办丧事不能不努力，不被酒所困扰。（被动句）
28.几岁的孩子会玩高级游戏，觉得你很笨，非要教你。 29.无论你的事业多么成功，你都没有被人忘记是一个女人。 30.在你打扮得最漂亮的那天，在街上偶遇你很在乎的人。 31.生活中充满交易行为，在买进的时候，你得到的可以说是物廉价美；在卖出的时候，你提供的可以说是货真价实。 32.过了四十岁，你在走进医院时还像第一天上幼儿圆一样找不到方向，被老病号和医生一起嘲笑，真是一件特别快乐的事情。 33.在一件事情即将办成的最后环节中，你被卡住了，碰巧遇到一个没有交情的人帮了你，在道谢的时候才知道，无意中你曾经给过他恩惠。事情成了，而且行善结出的善果滋味甘甜。 34.即使卖衣服是为了赚钱，但买衣服的人的确选种了他们穿在身上最好看的衣服。 35.收拾书架的时候，发现一张没有支取的存单。数目不但，但人有遗忘的财富，无论是雪中送炭还是锦上添花，都表明你的生活其实很有余地。 36.那个远在天涯的人，你在乎的喜欢的，突然像邮差那样在一个平常的日子按响了你的门铃。快乐徒然来临，一点没有企盼给你的消耗。
• 2 “君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内
皆兄弟也”根据这个句子辨析“恭”与“敬”
的异同，并说说怎样理解“四海之内皆兄弟
“恭也敬。””都是恭谨有礼、不怠慢，彬彬有礼。不
同在于“恭”侧重内心，多指做事严肃认真，
“敬”侧重外在表现，多指与人交往的谦恭态
度。 “四海之内皆兄弟也”是子夏劝慰司马牛
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（2）则
君子不重，则不威。 君子如果不庄重严肃，那么就不能树立威信
子行三军，则谁与？ 您如果统帅三军，那么和谁在一起共事呢 。
然则师愈与？ 既然这样，那么谁能与子张比呢？
今则无。 现在却没有了。
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问题探究
▲ 说说你对下列几句话的理解。
（1）匹夫不可以不慎取友。 （2）与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。 （3）与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
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探究文言文基础知识
• 1 翻译下列各句，然后判断其句式 ① 焉知来者不如今也？ 怎么知道后来的人不如现在的人呢？（疑问句） ② 四海之内皆兄弟也。 普天下的人都是兄弟。（判断句） ③ 异乎吾所闻。 和我听说的不一样。（倒装句）
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④ 人皆有兄弟，我独忘 人家都有兄弟，只要我没有。（省略句） ⑤ 丧事不敢不勉，不为酒困 办丧事不能不努力，不被酒所困扰。（被动句）
28.几岁的孩子会玩高级游戏，觉得你很笨，非要教你。 29.无论你的事业多么成功，你都没有被人忘记是一个女人。 30.在你打扮得最漂亮的那天，在街上偶遇你很在乎的人。 31.生活中充满交易行为，在买进的时候，你得到的可以说是物廉价美；在卖出的时候，你提供的可以说是货真价实。 32.过了四十岁，你在走进医院时还像第一天上幼儿圆一样找不到方向，被老病号和医生一起嘲笑，真是一件特别快乐的事情。 33.在一件事情即将办成的最后环节中，你被卡住了，碰巧遇到一个没有交情的人帮了你，在道谢的时候才知道，无意中你曾经给过他恩惠。事情成了，而且行善结出的善果滋味甘甜。 34.即使卖衣服是为了赚钱，但买衣服的人的确选种了他们穿在身上最好看的衣服。 35.收拾书架的时候，发现一张没有支取的存单。数目不但，但人有遗忘的财富，无论是雪中送炭还是锦上添花，都表明你的生活其实很有余地。 36.那个远在天涯的人，你在乎的喜欢的，突然像邮差那样在一个平常的日子按响了你的门铃。快乐徒然来临，一点没有企盼给你的消耗。
菜根谭改善人际关系
• 道家无为: 原文：钓水逸事也，尚持生杀之柄；奕棋清戏也且动战争 之心。可见喜事不如省事之为适，多能不若无能之全真。 译文：水边垂钓本是件高雅的事儿，然而在高雅中却手握 生杀大权；对坐下棋本是种清雅的活动，然而在清雅中却 存有争强好胜心理。可见，多事就不如无事悠闲，多才就 不如无才纯真。
• 释家出世 原文：真空不空，执相非真，破相亦非真，问世尊如何发 付？在世出世，徇欲是苦，绝欲亦是苦，听吾侪善自修持 ！ 译文：既然空并不等于虚无一切，真并不在于对具体事物 的把握或放弃，请问佛祖，怎样才能达到涅槃（最高）的 境界。（佛祖说）人活着是苦，死也是苦，纵欲是苦，绝 欲还是苦，不如像我辈心无外物，自我修炼以求明心净性 ， 通向涅槃境界。
二、根据《菜根谭》理论如何改 善人际关系
第一：人脉就是命脉 用人不刻，交友不滥 原文：用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡 谀者来。 译文：用人要宽厚不能太苛刻，如果太苛刻就会使那些想 为你效力的人纷纷离去；交朋友不能太年轻随便，如果对 朋友不加选择，那么那些善于逢迎献媚的人就会来到你的 身边。
谢谢观赏
《菜根谭》改善人际关系之道
主讲人代学者洪应明的语录体著作《菜根谭》，在论述个人修 为、处世之道等方面有精辟独到的见解，被誉为“心灵的 药石”。《菜根谭》中蕴含的人性修养的思想，崇尚自然 和谐的人际关系状态，强调个人在诚信守信、谦虚宽容的 气氛中为了团体的目标而共同奋斗，对科学量化的现代管 理具有重大的意义。
三、《菜根谭》处理人际关系的思想 • ·
“权宜与自省”
1、审时度势的处世态度
• 审时度势，《现代汉语词典》解释为“了解时势的特点， 估计情况的变化”。“时”，指社会发展大背景下的各种 时机；“势”，指事物发展和变化的趋势；“审”和“度” 就是对时势进行分析和研究。《菜根谭 ·概论篇》说： “建功立业者，多虚圆之士；偾事失机者，必执拗之人。” 机智灵活，随机应变而且主动应变，善于改革创新 ，才能 在社会激烈的竞争中立于不败之地。
菜根谭精选PPT插图
明淡密旷 ，，，， 而而而而 不不不不
可可可可 激偏琐疏 烈枯屑狂
故
先 无 得 罪 于 冥 冥 。
君 子 欲
无 得 罪 于
昭 昭
必 发 于 人 所 共 见
。
病 受 于 人
所 不 见 ，
肾 受 病 则
耳 不 能 听
。
肝 受 病 则
目 不 能 视
，
，
化
变
亮因为
为
每 从 晦 生 也
知 净 常 自 污 出
天 地 景 物
，
鹤唳、雪月、霜天， 想见屈大夫醒时之激烈；
鸥眠、春风、暖日， 会知陶处士醉里之风流。
偏常
来 僻 处 媚 幽 人
白 云 意 懒 ，
向 梦 中 呼 醉 客
黄 鸟 情 多 ，
。；
粪虫至秽变为蝉，而饮露 于风；
腐草无光化为荧，而耀采于 夏月。
故知洁常自污出，明每从暗 生也。
则 性 定 而 动 无 不 正 。
待善人宜宽，待恶人宜严， 待庸众之人当宽严互存。
水流而石无声，得处喧见寂之趣； 山高而云不碍，悟出有入无之机。
登高使人心旷，临源使人意远； 读书于雨雪之夜，使人神清； 舒啸于丘埠之巅,，使人兴迈。
极高寓于极平， 至难出于至易； 有意者反远， 无心者自近也。
兴逐时来，芳草中撒履闲行， 野鸟忘机时做伴；
宠辱不惊， 闲看庭前花开花落；
去留无意， 漫随天外支卷云舒。
世态有炎凉，而我无嗔喜； 世味有浓淡，而我无欣厌。
一毫不落世情窠臼， 便是一在世出世法也。
把握未定，宜绝迹尘嚣， 使此心不见可欲而不乱，以澄吾静体；
操持既坚，又当混迹风尘， 使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。
可可可可 激偏琐疏 烈枯屑狂
故
先 无 得 罪 于 冥 冥 。
君 子 欲
无 得 罪 于
昭 昭
必 发 于 人 所 共 见
。
病 受 于 人
所 不 见 ，
肾 受 病 则
耳 不 能 听
。
肝 受 病 则
目 不 能 视
，
，
化
变
亮因为
为
每 从 晦 生 也
知 净 常 自 污 出
天 地 景 物
，
鹤唳、雪月、霜天， 想见屈大夫醒时之激烈；
鸥眠、春风、暖日， 会知陶处士醉里之风流。
偏常
来 僻 处 媚 幽 人
白 云 意 懒 ，
向 梦 中 呼 醉 客
黄 鸟 情 多 ，
。；
粪虫至秽变为蝉，而饮露 于风；
腐草无光化为荧，而耀采于 夏月。
故知洁常自污出，明每从暗 生也。
则 性 定 而 动 无 不 正 。
待善人宜宽，待恶人宜严， 待庸众之人当宽严互存。
水流而石无声，得处喧见寂之趣； 山高而云不碍，悟出有入无之机。
登高使人心旷，临源使人意远； 读书于雨雪之夜，使人神清； 舒啸于丘埠之巅,，使人兴迈。
极高寓于极平， 至难出于至易； 有意者反远， 无心者自近也。
兴逐时来，芳草中撒履闲行， 野鸟忘机时做伴；
宠辱不惊， 闲看庭前花开花落；
去留无意， 漫随天外支卷云舒。
世态有炎凉，而我无嗔喜； 世味有浓淡，而我无欣厌。
一毫不落世情窠臼， 便是一在世出世法也。
把握未定，宜绝迹尘嚣， 使此心不见可欲而不乱，以澄吾静体；
操持既坚，又当混迹风尘， 使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。
《菜根谭》的智慧讲析课件
庸德庸行、混沌和平的心理原则
一个人能把握住这种不偏不倚的尺度，是 做人处事的美德。要求人们有容忍庸俗的 气度和宽恕他人的雅量。林则徐的座右铭 “海纳百川，无欲则刚”，强调的也是有 纳有容，方能刚直不阿。 指出“建功立业者多之士，偾事失机者必执 拗之人”，虚圆即虚心圆转，灵活机变,只 有通权变,讲智谋，因变应变，方能以不变 应万变。 心理换位是克服自我中心的有效手段，能 帮助人们互相理解和谅解，从而易于产生 心理相容、协调一致地相处。学会换位思 考、善于换位，是营造协调和谐人际关系 的一个方面。只有不断地为自己创造融洽 的氛围，才能取得他人的友好合作和支持。 万事真诚为本。“做人要有一颗天真善良 的赤子之心， 做人无点真恳的念头，便成 个花子，事事皆虚。” 真诚待人，能得到 人心和信任，而一旦拥有较高的信任度， 不仅利于改善人际关系，还有利于管理工 作的有效开展。
严于律己，宽以待人
人之过误宜恕，而在己则不可恕； 己之困辱宜忍，而在人则不可忍。
【译文】
对待别人的过失和错误应该宽恕，但对待自己的 过失和错误却不能轻易原谅；对于自己的困境和屈辱 应该忍耐，但在别人遇到困境和屈辱时，就要想法替 他消解，而不能狠心不顾。
为官公廉，居家恕俭
居官有二语，曰：唯公则生明，唯廉则生威； 居家有二语，曰：唯恕则情平，唯俭则用足。
【译文】
当官有两句话，就是：只有公正才能明断是非，只有清廉 才能树立威信；持家有两句话，就是：只有宽容才会情绪平和， 只有节俭才会用度充足。
宠辱不惊，去留无意
宠辱不惊，闲看庭前花开花落； 去留无意，漫随天外云卷云舒。
【译文】 无论受到宠幸或者毁辱，都不感到惊惶，依然悠闲 地欣赏庭前花草的开落；无论是遇到升迁或者贬抑，都 不要在意，随便与天上的浮云一道自如地舒卷。
图文：《菜根谭》全文及讲解嚼得菜根、则百事可做！
图文：《菜根谭》全文及讲解嚼得菜根、则百事可做！《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。
具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。
对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。
其文字简炼明隽，兼采雅俗。
似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
《菜根谭》简介：《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学的表白。
《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深邃，耐人寻味。
是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。
作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。
正所谓”咬得菜根，百事可做”。
谭即是谈、书名的来由是曾古人云“咬得菜根，则百事可做”，俗语亦云“布衣暖，菜根香，读书滋味长”，表现古代文人对于清贫的淡然态度，关于生活的理想境界是：布衣蔬食、闭户读书、优哉游哉。
看来，洪应明是以菜根之清苦历练来喻自己历经人世沧桑后所获得的一种超逸、通达之品格。
宋代汪信民的话：“人常嚼得菜根，百事可矣。
”另一位是伟人毛泽东说的：“安贫者能成事，嚼得菜根百事可做。
”一古一今，都讲到了“嚼菜根”。
“嚼菜根”之说，就是说“少时吃得苦中苦，长大方能成大器”这么一个简单的意义。
《菜根谭》全文及讲解：1、弄权一时，凄凉万古栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。
达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
【讲解】一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。
大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。
所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。
语文：《交友之道》课件(粤教版选修《论语选读》)
明确：1、庄重自尊
2、为人忠信 3、学人之长
4、有错能改
疏通文意
原
文
词
语
译
文
司马牛忧曰：“人 皆有兄弟，我独
亡。”子夏曰：
“商闻之矣：死生 有命，富贵在天。
君子敬而无失，与
人恭而有礼，四海 之内皆兄弟也—— 君子何患乎无兄弟 也？”
司马牛忧愁地说： “别人都有兄弟，唯 “无”，没有 独我没有。”子夏说： 敬而无失：（对工作） “我听说过：死生听 严肃认真不出差错； 凭命运，富贵由天安 敬，认真；失，过错 排。君子只要做事严 四海之内：指中国。 肃认真不出差错，对 古人认为中国四周有 人恭敬而合乎礼制， 海环绕，因称四海之 那么，四海之内的人 就都是他的兄弟了— 内或海内 —君子又何愁没有兄 弟呢？”
名言名句
1、逝者如斯夫， 不舍昼夜
。
2、 往者不可谏 ，来者犹可追。
3、知之者不如好之者， 好之者不如乐之者 。
4、 有则改之 ，无则加勉。
不知为不知，是知也 。 5、知之为知之，
主旨：做法愚蠢，得不偿失。
随珠弹雀
今且有人于此，以随侯之珠②，弹千仞之雀③， 世必笑之。是何也?则其所用者重，而所要者轻也。
思想观点
在本文中，主要是孔子谈论什么样的朋友值得交往，
什么样的快乐是真正的快乐。在人际交往中，要讲恭敬
诚信，要有同情心和包容心，表里如一，才能交到益友 而不是损友。
1、孔子提出了君子应当具有庄重威严、为人忠信、慎重交
友、过而能改等品德； 2、要让自己的言行符合于“礼”，那就“四海之内皆兄弟 也”； 3、应当同正直、诚实、见识广博的人交朋友； 4、养成好的习惯，对一个人来说是十分重要的，好的喜好 令人向上，坏的喜好令人往下滑； 5、“益友”宜交，“损友”宜远。
菜根谭 处世篇课件
做人无点真恳念头，便成个花子，事事皆 虚；涉世无段圆活机趣，便是个木人，处 处有碍。
善于劝诱
人之短处，要曲为弥缝，如暴而扬之，是 以短攻短；人有顽的，要善为化诲，如忿 而嫉之，是以顽济顽。
四、宽恕原则
人之情欲不可拂，当用顺之之法以调之， 其道只在一“恕”字。令人皆恕以适 己，……毋乃不可乎？ 人之过误宜恕，而在己则不可恕。
应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以 成旋转乾坤之经纶！
固执已见的人往往做错事——约· 德莱顿
太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事 业上坐失良机，那损失是很大的。——培 根
1.为人处世时也要注重圆通 2.柔顺原则 刚强终不胜柔弱 偏执岂能及圆融。 舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽未 闻枢蠹dù，偏执岂能及圆融？！
居家有二语，曰：惟恕则平情；惟俭则足 用。
五、万事留有余地
锄奸杜倖，要放他一条去路。若使之一无 所容，譬如塞鼠穴者，一切去路都塞尽， 则一切好物俱咬破矣。
事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以 速其忿；人有切之不从者，纵之或自化， 毋操切以盖其顽。
六、行道中庸方是懿德
清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过 矫，是谓蜜饯不甜、海味不咸，才是懿德。
六、行道中庸方是懿德
清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过 矫，是谓蜜饯不甜、海味不咸，才是懿德。
七、无矫无伪诚待人
八、谨慎原则
酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功， 常败于细微之事。故语云：“人人道好， 须防一Βιβλιοθήκη 着脑；事事有功，须防一事不 终。”
1968年，底特律的一个窃贼带着他的爱犬入 室行窃。当警察发现时，窃贼仓皇逃走， 却把爱犬留在后面。警察非常容易地就抓 住了窃贼，因为他们只是对狗说了句： “回家，宝贝！”
人际沟通技巧培训(ppt 40页)
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• 美國佛羅里達州立大學與密西根州立大學的聽力 研究發現，人們在談話8小時後，就會遺忘高達 50%的內容；而專家亦點出此係因為「聽比思考 慢」。
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5
• 卡內基的訓練中，將聽到層次分為五層： – 完全漠視 – 假裝在聽 – 選擇性的聽 – 積極同理心的聽 – 專業諮詢性的聽
• 情緒表達（emotional expression） – 工作團體是社會互動的主要來源。在群體中藉著溝通可以將其失 望、滿足情緒表達出來。溝通提供抒發管道。
• 傳遞資訊（information） – 它扮演著「使人更容易做好決策」的角色。藉傳遞在確認和評估 可行方案時所需資料，提供決策時所需訊息。
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• 如何培養有效的談判技巧： 調查你的對手
一開始提出正面的建議 強調問題而非個人特質
忽略最初的提議 強調雙贏的解決方式 創造一個開放和信任的氛圍 如果需要的話，開放接受第三者的幫助
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口頭報告的準備 做開場白
陳述你的重點 口頭報告的收尾
回答問題
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圖 12.1 溝通程序
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• 具有持久、有形以及可驗證等特點 • 對複雜或是冗長的溝通尤其重要 • 通常人們寫下來要比說出來更謹慎些 • 書面溝通是一種較為周全、具邏輯性和較清晰的
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• 美國佛羅里達州立大學與密西根州立大學的聽力 研究發現，人們在談話8小時後，就會遺忘高達 50%的內容；而專家亦點出此係因為「聽比思考 慢」。
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• 卡內基的訓練中，將聽到層次分為五層： – 完全漠視 – 假裝在聽 – 選擇性的聽 – 積極同理心的聽 – 專業諮詢性的聽
• 情緒表達（emotional expression） – 工作團體是社會互動的主要來源。在群體中藉著溝通可以將其失 望、滿足情緒表達出來。溝通提供抒發管道。
• 傳遞資訊（information） – 它扮演著「使人更容易做好決策」的角色。藉傳遞在確認和評估 可行方案時所需資料，提供決策時所需訊息。
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• 如何培養有效的談判技巧： 調查你的對手
一開始提出正面的建議 強調問題而非個人特質
忽略最初的提議 強調雙贏的解決方式 創造一個開放和信任的氛圍 如果需要的話，開放接受第三者的幫助
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口頭報告的準備 做開場白
陳述你的重點 口頭報告的收尾
回答問題
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噪音
噪音
訊息
訊息
訊息
訊息
發送者
編碼
管道
解碼
接收者
訊息
回饋
噪音
噪音
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圖 12.1 溝通程序
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• 具有持久、有形以及可驗證等特點 • 對複雜或是冗長的溝通尤其重要 • 通常人們寫下來要比說出來更謹慎些 • 書面溝通是一種較為周全、具邏輯性和較清晰的
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《菜根谭》的为人处世与人际 之道
“权宜与自省”
《菜根谭 · 概论篇》认为：
“出世之道，即在涉世 中，不必绝人以逃世； 了心之功，即在尽心内不必绝欲以灰心。”
儒家 人世，倡导进取拼搏的人生态度 ；
道家 出世，则要求超然淡泊的人生心境。
1、审时度势的处世态度
‚时‛，指社会发展大背景下的各种时机； ‚势‛，指事物发展和变化的趋势；‚审‛和 ‚度‛就是对时势进行分析和研究。 《菜根谭 ·概论篇》说：‚建功立业者，多虚圆 之士；偾事失机者，必执拗之人。‛机智灵活， 随机应变而且主动应变，善于改革创新 ，才能在 社会激烈的竞争中立于不败之地。
第三、读懂人心 悠闲镇定，宽洪长厚 【原文】 大烈鸿猷，常出悠闲镇定之士，不必忙忙；休征景 福，多集宽洪长厚之家，何须琐琐。 【译文】 宏伟的功业，远大的谋略，常常出自于悠闲镇定的 人士，没必要总是那么匆匆忙忙；吉祥的预兆，齐天的洪 福，多聚集于宽宏大量的人家，何必计较那些细碎琐屑的 事情。
第四、真情相交天下 待人无期，真心换心 【原文】 遇事只一味镇定从容，纵纷若乱丝，终当就绪；待人 无半豪矫伪欺隐。虽狡如山鬼。亦自献诚。 【译文】 当遇到事情的时候，只要能保持镇定从容心态，即使 事情复杂如以团乱丝，终究还是能妥当处理；对待别人只 要没有一丝一毫的虚伪奸诈，即使遇到像山鬼那样狡猾的 人，也会以坦诚回报你。
一、作者洪应明简介
洪应明，字自诚，明万历年间人，生卒年及籍 贯不详。其是四川新都人，后到南京求仕且在南京 居住；洪氏与袁黄、冯梦桢、于孔兼都有交往。这 些信息非常有价值，可以帮助我们很好地理解洪应 明。 冯梦桢在《仙佛奇踪》中的《寂光镜引》中谈 到：“洪生自诚氏，幼慕纷华，晚栖禅寂”，从早年 的热衷世事，到后来的归心事佛，可知作者饱经忧患， 所历风波顿挫，当是不可言喻，到此方足以论人生与 大道。史家称他“有仙佛奇踪”。
——《菜根谭·概论篇》 解析：人们交往贵在与人为善、宽容为怀。 《菜根谭》 提出 ‚宽则得众‛的思想。宽广的胸怀，宽容的气度， 宽松的交际环境，大度豁达，容难容之事，别人就会敬 重你的人品， 倾慕你的人格魅力。
‚己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一‘忍’字； 人之情欲不可拂，当用顺之之法以调之，其道只在一 ‘恕’ 字‛。 ——《菜根谭·概论篇》 解析：严于律己， 宽以待人， 严格约束自己的欲望，对 别人却恕，就是宽容和忍让。
一、处世要不即不离，方圆得体，浑厚温和，
以柔克刚；
二、处人要宽严得宜；
三、事上要敬谨，待下要宽仁；
四、处事要做到身在局中，心在局外；
有德行的人善于与人和睦相处，善于 协调人际关系“一念慈祥，可以酝酿两间和 气；寸心洁白，可以昭垂百代清芬”“和” 指的是协调、和谐统一的行事规范，使组织 内部具有极强的凝聚力，增强了对外竞争的 实力。
三、根据《菜根谭》理论如何改善人际关系
第一、人脉就是命脉 用人不刻，交友不滥 【原文】 用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀 者来。 【译文】 用人要宽厚不能太苛刻，如果太苛刻就会使那些想为 你效力的人纷纷离去；交朋友不能太年轻随便，如果对朋 友不加选择，那么那些善于逢迎献媚的人就会来到你的身 边。
《菜根谭》的人际之道
《菜根谭》简介
缘何名为《菜根谭》？
作者把菜味比作世味，认为‚咬 得菜根则百事可为‛，主张‚性 定菜根香‛，‚原培其根，其味 乃原‛。
《菜根谭》是明代还初道人洪应明收 集编著的一部论述修养、人生、处世、 出世的语录世集。 它在论述个人修为、
处世之道等方面有精辟独到的见解，被
誉为‚心灵的药石‛。
第二、先修身后交际 以诚待人，以德服人。 【原文】 遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气熏 蒸之；遇倾邪私曲之人，以名义气节激励之。天下无不入 我陶冶中矣。 【译文】 遇到狡诈不诚实的人，用真诚去感动他；遇到粗暴乖 戾的人，用平和去感染他；遇到行为不正自私自利的人， 用道义名节去激励他。那么天下就没有人不受到我的感化。
‚立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达。 处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐。‛ ‚立身高一步，处世退一步，宽以待人，在人与人交往中 和睦的相容，‚争先的，径路窄，退后一步自宽平一步； 浓艳的，滋味短，清淡一分 自悠长一分。‛ —《菜根谭·概论篇》 解析：宽容是一种深藏爱心的体谅境界和文明胸怀，宽 容是一种生命的洞见、智慧的力量。宽以待人是为人的 准则、工作交往的信条。
一言一行 切戒犯忌
【原文】
有一念而犯鬼神之禁，一言而伤天地之和，一事而酿子孙之
祸者，最宜切戒。 【译文】 如果有一个邪恶的念头会触犯鬼神的禁忌，说一句话会伤害人 间的祥和之气，如果做一件事会造成子孙后代的祸患，那么这些言行 是我们要引以为戒的。
2、以和为贵的行事规范
《菜根谭》提出了具体的处世谋略：
不以短攻短，勿以顽济顽
人之短处，要曲为弥缝。如暴而扬之，是以短攻短；
人有顽的，要善为化诲，如忿而嫉之，是以顽济顽。
念厚如春风育物，念刻如冬雪杀生
念头宽厚的，如春风熙育，万物遭之而生；念头忌刻 的，如朔雪阴凝，万物遭之而死。
3．宽以待人的交往意识பைடு நூலகம்
‚处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽 一分是福，利人实利已的根基。‛
第五、赠人玫瑰手有余香。 清浊并包，善恶兼容 【原文】 持不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得；与人不可太 分明，一切善恶贤愚要包容得。 【译文】 立身处世不可太自命清高。对于一切羞辱、委屈、脏 污都要适应并能容忍得下；与人相处不可善恶分明太清， 不管是好人、坏人、聪明人、愚笨的人都要习惯以至包容。
4．单纯朴实的为人原则
‚做人无一点真恳的念头，便成个花子，事事皆虚；涉世无 一段圆活的机趣，便是个木人 ，处处有碍。 ——《菜根谭 · 概论篇》 ‚君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。故 人而皆好名，则开诈善之门。使人而不好名，则绝为善之 路。‛ ——《菜根谭 ·评议篇》 解析：做人如果缺乏真诚纯朴、坦坦荡荡、光明磊落的思想， 就是虚妄的人，难以成事。做人，就要诚挚无私，任劳任 怨，成熟稳重，不随波逐流，不哗众取宠，不学奸佞小人 欺世盗名。人的一生所需不多, 与其争名夺利, 不如单单 纯纯地生活, 气定神闲。