《营造法式》介绍

《营造法式》注释与解读
《营造法式》是一本关于法国建筑风格的书籍，它注释和解读
了法式建筑的特点、历史背景以及设计原则。

下面是对《营造法式》的注释与解读：
1. 法式建筑风格，《营造法式》首先介绍了法式建筑的特点。

法式建筑风格源于法国，其特点包括对称、精细的装饰、华丽的立
面等。

这种风格在欧洲历史上有着重要的地位，尤其在17世纪至
18世纪的巴洛克时期达到巅峰。

2. 历史背景，《营造法式》还解读了法式建筑的历史背景。

法
国在17世纪至18世纪是欧洲的文化中心，法国国王和贵族们在建
筑上展示了他们的权力和财富。

这种建筑风格也受到了当时宫廷艺
术的影响，体现了法国王室的独特品味。

3. 设计原则，《营造法式》详细解释了法式建筑的设计原则。

这些原则包括对称性、比例感、细节装饰等。

对称性是法式建筑的
重要特点，建筑的各个部分要在水平和垂直方向上保持平衡。

比例
感是指建筑各个元素之间的比例关系要协调和谐。

细节装饰则是法
式建筑的精髓，包括雕刻、壁画、雕塑等，这些装饰要精细、华丽，
展示出建筑师和工匠的技艺。

4. 影响和传承，《营造法式》还探讨了法式建筑风格对其他地区建筑的影响和传承。

法式建筑风格在欧洲各地产生了影响，例如英国的乔治亚风格和美国的新古典主义建筑。

同时，法式建筑风格也在法国本土得到传承和发展，不断演变出新的风格和形式。

总的来说，《营造法式》通过注释和解读，帮助读者深入了解法式建筑的特点、历史背景和设计原则。

它是一本对于研究建筑历史和设计的人士来说非常有价值的参考书籍。

上继隋唐，下启明清，我国古代的重要建筑典籍《营造法式》北宋是我国科技发展史上的一个重要时期。

我国古代四大发明中的火药、指南针和印刷术在北宋都得到了发展，在建筑上诞生了闻名中外的重要典籍——《营造法式》。

纵观《营造法式》全书，纲目清晰，有条不紊，它详细地记述了北宋官式建筑的创作规程、施工用料及劳动定额，系统地总结了熟练工匠的营造经验，尤其值得重视的是载有一套完整的“以材为祖”的建筑设计方法，具有较高的科学性。

它上继隋唐，下启明清，是我国古代一部最完善的建筑专著，对研究中国古代建筑以及科学技术的发展有着重要的意义。

宋代建筑的艺臻极品——摩尼殿一、《营造法式》的产生北宋结束了五代十国的分裂局面，重建了统一的封建国家，社会经济得到很大的发展，促使建筑技术达到了相当高的水平。

如著名的木工喻皓已著有“颇为精详”的建筑专书《木经》。

从保存至今众多的宋代木构建筑，以及喻皓根据开封地区多西北风，建造了一个塔身略向西北倾斜的开宝寺塔等等，都可看到北宋时期在木构建筑的结构体系和艺术造型等方面，都达到了相当高的水平。

另外，当时主管营建工程的将作监下设有一个庞大的建筑机构，属下有修内司、东西八作司、竹木务、窑务、丹粉所、帘箔坊等十多个部门。

其中东西八作司就有大木作，小木作，大炉作，小炉作，石作，砖作，泥作，窑子作等二十一个工种。

建筑业的专业化分工，使匠师们在继承以往的经验和技巧上，工艺更精巧了。

以门窗为例，唐代通常是采用木板拼成的板门和用直木条排列成的直棂窗。

到北宋，工匠们创造了许多可以自由开启的格子门窗，大大改善了建筑的采光与通风条件。

北宋前木构建筑的高度发展，以及建筑工匠多方面的经验积累和劳动技巧，都为编写《营造法式》提供了丰富的素材。

古代木工劳作图北宋中叶以后，大地主统治集团在宫殿、衙署、军营、庙宇、苑囿等营造方面挥霍无度的现象十分惊人。

“天下之费，莫大于土木之功”。

他们不惜工料，追求豪华装饰成为风气。

“朝寝丽若琼瑶”，佛寺佛塔遍布各地。

古代最完整的建筑技术书籍—《营造法式》简介 《营造法式》是我国古代最完整的建筑技术书籍，出版于宋崇宁⼆年，作者是李诫，是北宋官⽅颁布的⼀部建筑设计、施⼯的规范书。

它标志着中国古代建筑已经发展到了较⾼阶段。

北宋建国以后的百余年间，⼤兴⼟⽊，宫殿、衙署、庙宇、园囿的建造此起彼伏，造型豪华精美铺张，负责⼯程的⼤⼩官吏贪污成风，致使国库⽆法应付浩⼤的开⽀。

因⽽，建筑的各种设计标准、规范和有关材料、施⼯定额、指标急待制定，以明确房屋建筑的等级制度、建筑的艺术形式及严格的料例功限以防贪污盗窃。

宋哲宗元祐六年，将作监第⼀次编成的建筑设计、施⼯规范书叫做《元祐法式》，由皇帝下诏颁⾏，但因该书缺乏⽤材制度，⼯料太宽，不能防⽌⼯程中的各种弊端，所以绍圣四年⼜诏李诫重新编修。

李诫曾主持修建了开封府廨、太庙及钦慈太后佛寺等⼤规模建筑，是名⼗分有经验的建筑学家。

李诫以他个⼈10余年来修建⼯程之丰富经验为基础，参阅⼤量⽂献和旧有的规章制度，收集⼯匠讲述的各⼯种操作规程、技术要领及各种建筑物构件的形制、加⼯⽅法，终于编成流传⾄今的这本《营造法式》，于宋徽宗崇宁⼆年，也就是1103年刊⾏全国。

《营造法式》是李诫在两浙⼯匠喻皓《⽊经》的基础上编成的。

《⽊经》是⼀部关于房屋建筑⽅法的著作，也是我国历史上第⼀部⽊结构建筑⼿册，对建筑物各个部分的规格和各构件之间的⽐例作了详细具体的规定。

不过这部书后来失传了，在北宋沈括的《梦溪笔谈》中还有简略记载。

《营造法式》全书共计36卷分为5个部分：释名、诸作制度、功限、料例和图样，前⾯还有“看样”和⽬录各1卷。

看样主要是说明各种以前的固定数据和做法规定及做法来由，如屋顶曲线的做法。

其余各卷对各种制度都有严格规定，但并没有限制建筑的群组布局和尺度控制。

可根据具体项⽬情况，在规定的条例下，可“随宜加减”。

《营造法式》在北宋刊⾏的最现实的意义是严格的⼯料限定。

该书是王安⽯执政期间制订的各种财政、经济的有关条例之⼀，以杜绝腐败的贪污现象，因此书中以⼤量篇幅叙述⼯限和料例。

《营造法式（陈明达点注本）》Yingzao Fashi (Noted by Chen Mingda)From the Yingzao Fashi (Noted by Chen Mingda), also known as Treatise on Architectural Methods or State Building Standards , we can not only see Mr. Chen’s academic achievement but also appreicate his method of scholarly research, which has opened up a new path to study Yingzao Fashi .全民阅读64《营造法式》是中国古代最完备的建筑技术专书，是研究宋代建筑、研究中国古代建筑的必读书。

此书向称难解，因该书成于宋代，所用名词术语多为今人所生疏，以致断句通读即非易事。

朱启钤先生“未尝不于书中生僻之名词、讹夺之句读，兴望洋之叹”，梁思成先生亦目之为“天书”，故营造学社曾将编纂《营造辞汇》作为重要任务。

梁思成先生在掌握大量古建筑实测数据、完成《清式营造则例》（附《清式营造辞解》和《清式营造则例图版》）的基础上，撰著《营造法式注释》，惜只完成上卷。

近期，浙江摄影出版社新近影印出版了《营造法式（陈明达点注本）》一书。

陈明达先生毕生致力于《营造法式》研究，其《营造法式辞解》遗稿已经后人整理成书问世。

他近半个世纪研究工作的用书，就是商务印书馆万有文库本《营造法式》，书中用红笔做了大量点校批注，“涉及全文句读、条目统计、文字校勘、古籍核对等”（《出版说明》）。

关注问题全面，思考深入，是他研究工作的坚实基础。

《营造法式（陈明达点注本）》即以此书为底本，套色影印，使这一珍稀孤本化身千万，嘉惠后学。

正如《出版说明》所指出的，本书“不只是完整地呈现了陈明达先生对《营造法式》的研究工作，更是将其严谨的研究思路和执着的科学精神示予后来学人，使后人能在其研究基础上有新的突破与成果”。

《营造法式》译解
营造法式，指的是法国风格的装饰，最早于18世纪晚期开始流行，在此期间，各种法式风格的家具，装饰和艺术作品开始出现。

从色彩和摆放到外观和氛围，法式风格的家居装饰具有独特的气质，充满优雅而宁静的氛围。

营造法式风格的家居装饰，可以通过一些简单的步骤来实现。

第一步，家居空间应充满温暖和柔软的氛围，尤其是客厅和餐厅。

应该选择色调柔和的色彩，例如米色，浅青灰色，淡米色等，以创造一种安静高雅的氛围。

此外，可以通过引入深色调的柔软家具，如白桦木，栗木和枫木来调节空间中的色调。

第二步，应把注意力集中在装饰品上，以增强家的时尚感。

家居装饰的中心，应该是装饰品，例如地毯，桌布，窗帘等。

应使用大量的装饰品，尤其是精心设计的装饰品，以满足法式风格的要求。

此外，结合高雅漂亮的照片，绘画等艺术品，能够为家居装饰增添更多的时尚感。

第三步，应在家居装饰中精心设计照明。

可以使用高雅而style 的灯具，营造温暖明亮的空间环境。

除了灯具，可以采用吊灯来强调客厅和餐厅的核心部分，以突出空间的特色。

第四步，应为空间添加一些情调气息。

可以通过加入植物和鲜花，来增加空间的原生态元素，从而营造一种新鲜而宁静的氛围。

此外，可以采用淡色调的细节，如藤条椅背，编织花篮，弯曲的长椅等，来增加家居空间的优雅感。

综上所述，虽然营造法式风格的家居装饰并不复杂，但需要精心设计，才能做到实现其时尚感和原生态气息。

另外，注意家居装饰的色调和摆放，能够让室内拥有更加优雅而宁静的氛围。

《营造法式》是北宋崇宁二年（1103年）颁刊的一部建筑典籍，是一部由官方向全国发行的建筑法规性质的专书。

全书内容包括四个部分。

《营造法式》全面、准确地反映了中国在11世纪末到12世纪初，整个建筑行业的科学技术水平和管理经验。

它不仅向人们展示了北宋建筑的技术、科学、艺术风格，还反映出当时的社会生产关系、建筑业劳动组合、生产力水平等多方面的状况。

《营造法式》产生于王安石变法的历史背景之下，目的乃是为了加强对官办建筑行业的管理，于绍圣四年（1097年）命李诫编修。

李诫于元符三年（1100年）完成编修，崇宁二年（1103年）经过皇帝批准刊印，敕令公诸于世。

李诫，字明仲，管城（今河南郑州）人，出身于官吏世家。

生年不详，卒于北宋大观四年（1110年）二月。

元七年（1092年），他进入将作监任职，直到逝世前的两年离职。

李诫的官场生涯，有十七年在将作监，从最下层的官员升到将作监的总负责人，将自己的主要精力贡献于将作。

营造法式》首先对当时建筑各方面的名词术语进行了解释，然后用很大篇幅（十三卷）列举了各种工程的制度包括壕寨、石作、大木作、小木作、雕作、砖作、窑作等十三种一百六十七项工程的尺度标准以及基本操作要领，类似现代的建筑工程标准作法。

《营造法式》中提出了一整套木构架建筑的模数制设计方法，并提供了珍贵的建筑图样。

在书中对建筑装修技术也进行了比较详细的记述。

</P><P align=left>在《营造法式》中，有的论断已经不只是当时工匠的实践经验的总结，而是经过仔细研究之后有所提高的科学结论。

在卷五大木作制度中所载造梁之制这一节中，对于梁的端面形式作了如下的严格规定：“凡梁之大小，各随其广分为三分，以二为其原。

”意思是说，无论哪一种建筑所用的梁，断面的高、宽之比都应为3：2。

同时，对梁的长细比也作了恰当的处理。

显然，《营造法式》对于梁的长度和断面尺寸的这些规定，是对梁的强度、刚度进行仔细研究后才得出的结论。

营造法式注释与解读
《营造法式》是宋代李诫在两浙工匠喻皓《木经》的基础上编成的，是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书。

这部法式实际上是宋朝的公共工程建设标准，对土石方工程（壕寨）、石方工程（石作）、大型木料工程（大木作）、小型木料工程（小木作）、泥水工程（泥作）、制砖与制瓦工程（砖作、瓦作）、装修工程（雕作、彩画作）等13个工种的选料、规格、设计、施工、流程、质量，都作出了详细的规范。

其中木料与砖的规格都实现了模数化。

宋朝建筑物的斗拱通常由上千个构件组成，榫卯复杂，必须一一对榫精准；宋朝修建城墙的用砖，往往由不同的窑厂烧制。

如果不对木料、砖的尺寸加以标准化，很难想象一项大型工程能够顺利完工。

材料的模数化，不但可以大大提高工程建设的效率，还能够保证施工的质量。

因此，《营造法式》对修建城墙、房屋的地基建设标准也提出严格规定。

这本法式是中国古代建筑史上非常重要的文献，对于研究中国古代建筑技术和文化具有极高的价值。

中国古代重要的建筑著作及影响中国古代的建筑著作对于中国建筑史产生了深远的影响。

这些建筑著作不仅记录了古代建筑的技术、设计和风格，也承载了中国古代文化的精髓。

以下是几本中国古代重要的建筑著作及其影响。

《营造法式》是中国古代一部重要的建筑著作，也是最早系统介绍建筑技术和规范的著作之一。

该书记载了古代建筑的基本原理、规划、结构和材料等内容。

《营造法式》对后世的建筑设计和施工起到了重要的指导作用，成为中国古代建筑的标志性著作之一。

《营造法式》的影响不仅局限于中国本土，还对周边国家的建筑发展产生了深远的影响。

古代朝鲜、日本、越南等国家的建筑师都曾学习和借鉴《营造法式》中的建筑技术和理念。

这使得中国古代建筑艺术在东亚地区广泛传播，成为东亚文化的重要组成部分。

另一部重要的建筑著作是《梁溪建筑志》。

这本著作记载了中国古代建筑的分类、结构、装饰和规范等内容，对中国古代建筑的发展起到了重要的推动作用。

《梁溪建筑志》中的建筑设计和施工方法成为后世建筑师的参考，对中国古代建筑的研究和保护具有重要价值。

《梁溪建筑志》的影响不仅体现在中国，还在世界范围内产生了广泛的影响。

该著作被翻译成多种外语，在国际学术界产生了重要的影响。

许多国际建筑师和研究者通过学习《梁溪建筑志》，了解中国古代建筑的设计和技术，从而丰富了世界建筑的多样性。

除了以上两部著作，还有《古建筑技术》、《经略式》、《吴门状元》等建筑著作对中国古代建筑的发展和影响也不可忽视。

这些著作涵盖了古代建筑的方方面面，包括设计、施工、装饰、规范等，为后世的建筑师和研究者提供了重要的参考和借鉴。

总的来说，中国古代的建筑著作对于中国建筑史产生了深远的影响。

这些著作不仅记录了古代建筑的技术和规范，也承载了中国古代文化的瑰宝。

通过学习和研究这些著作，我们可以更好地了解和传承中国古代建筑的精髓，同时也为当代建筑的发展提供了宝贵的经验和启示。

营造法式宋代李诫创作的建筑学著作
《营造法式》是宋代建筑学家李诫所创作的一本著作，它是一部介绍建筑技术和规范的文献。

该书共分为三卷，其中第一卷介绍了建筑的基本概念，以及建筑材料的使用和施工技术；第二卷讲述了建筑的装饰和装修；第三卷则详细介绍了建筑的规划和设计。

李诫在《营造法式》中详细介绍了法国建筑的风格和特点，特别是哥特式建筑的风格和特点。

他认为，哥特式建筑具有许多优点，如大胆的空间布局、气势磅礴的外观、复杂的细节装饰等。

这些特点不仅具有艺术价值，同时也有宗教意义，因为哥特式建筑通常用于教堂和修道院的建筑中。

李诫在《营造法式》中的另一个重要贡献是他介绍了建筑规范。

他认为，建筑规范是保证建筑质量和安全的重要手段。

他详细介绍了建筑规范的内容和制定过程，以及如何在建筑设计和施工中遵守规范。

总的来说，李诫的《营造法式》是一本重要的建筑学著作，它不仅介绍了建筑技术和规范，还介绍了法国建筑的风格和特点。

这些内容对于宋代的建筑师和设计师具有重要的参考价值，同时也为今天的建筑师和设计师提供了宝贵的启示。

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营造法式目录[隐藏]《营造法式》概况《营造法式》的内容《营造法式》的特点《营造法式》的意义[编辑本段]《营造法式》概况《营造法式》编于熙宁年间(1068-1077)，成书于元符三年(1100)，刊行于宋崇宁二年（1103年），是李诫在两浙工匠喻皓的《木经》的基础上编成的。

是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书，这是我国古代最完整的建筑技术书籍，标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段。

《营造法式》是宋将作监奉敕编修的。

北宋建国以后百余年间，大兴土木，宫殿、衙署、庙宇、园囿的建造此起彼伏，造型豪华精美铺张，负责工程的大小官吏贪污成风，致使国库无法应付浩大的开支。

因而，建筑的各种设计标准、规范和有关材料、施工定额、指标急待制定，以明确房屋建筑的等级制度、建筑的艺术形式及严格的料例功限以杜防贪污盗窃被提到议事日程。

哲宗元祐六年（1091年），将作监第一次编成《营造法式》，由皇帝下诏颁行，此书史曰《元祐法式》。

因该书缺乏用材制度，工料太宽，不能防止工程中的各种弊端，所以北宋绍圣四年（1097年）又诏李诫重新编修。

李诫以他个人10余年来修建工程之丰富经验为基础，参阅大量文献和旧有的规章制度，收集工匠讲述的各工种操作规程、技术要领及各种建筑物构件的形制、加工方法，终于编成流传至今的这本《营造法式》，于崇宁二年（1103年）刊行全国。

[编辑本段]《营造法式》的内容《营造法式》主要分为5个主要部分，即释名、制度、功限、料例和图样共34卷，前面还有"看样"和目录各1卷。

第1、2卷是《总释》和《总例》，考证了每一个建筑术语在古代文献中的不同名称和当时的通用名称以及书中所用正式名称。

总例是全书通用的定例，并包括测定方向、水平、垂直的法则，求方、圆及各种正多边形的实用数据，广、厚、长等常用词的涵义，有关计算工料的原则等。

第3至15卷是壕寨、石作、大木作、小木作、雕作、旋作、锯作、竹作、瓦作、泥作、彩画作、砖作、窑作等13个工种的制度，详述建筑物各个部分的设计规范，各种构件的权衡、比例的标准数据、施工方法和工序，用料的规格和配合成分，砖、瓦、琉璃的烧制方法。

《营造法式》研读札记（原创实用版）目录1.《营造法式》概述2.《营造法式》的内容与特点3.《营造法式》的研读方法与技巧4.《营造法式》的价值与意义5.结论正文《营造法式》是一部关于中国古代建筑营造技术的经典著作，其内容丰富，涵盖了古代建筑的方方面面。

本文将从《营造法式》的内容与特点、研读方法与技巧以及其价值与意义三个方面进行探讨。

首先，我们来了解一下《营造法式》的内容与特点。

《营造法式》是北宋李诫所著，是中国古代建筑学的一部重要著作。

书中详细介绍了古代建筑的设计、施工、装饰等方面的知识，包括建筑的结构、形式、比例、尺寸、材料、色彩等各个方面。

同时，《营造法式》还以图、文、表相结合的方式，详细记录了当时的建筑技术和营造方法。

其内容丰富，系统性强，是中国古代建筑学的瑰宝。

其次，我们来探讨一下《营造法式》的研读方法与技巧。

研读《营造法式》，首先要对书中的内容进行全面、深入的理解。

这需要我们具备一定的古文阅读能力，对书中的术语、名词等进行准确的理解。

其次，要结合书中的图、文、表进行研读，以图解文，以文释图，以表明细。

此外，还需要通过实地考察、测量，将书中的理论知识与实际建筑相结合，以加深对《营造法式》的理解。

最后，我们来谈一下《营造法式》的价值与意义。

《营造法式》是中国古代建筑学的一部重要著作，对于我们了解古代建筑的技术、艺术、文化等方面具有重要的参考价值。

同时，它也为我们今天的建筑设计和营造提供了许多有益的启示和借鉴。

例如，书中强调的"天人合一"的设计理念，"节能环保"的建筑原则，"美观实用"的建筑风格等，都为我们今天的建筑设计和营造提供了重要的参考。

建筑发展概况《营造法式》的主要内容、著书人、历史背景、历史评价如何？答：两宋手工业与商业发达，使建筑水平达到了新的高度，但政治混乱，国力衰弱。

《营造法式》是王安石变法的产物，目的是为了掌握设计与施工标准，节省国家财政开支，保证工程质量，《营造法式》是当时朝廷曾下令指定的各种财政，经济条例之一。

（背景）著书人：将作监李诫评价：是我国古代最完整的建筑技术书籍，书中资料主要来自历来工匠想传经久可行之法，不仅对北宋末年京城的宫廷建筑有直接影响。

南宋时，还因在苏州重刊而影响江南一带。

《营造法式》及其成就《营造法式》是北宋后期主管工程的将作监李诫在继承和总结了古代传统的基础上，根据当时熟练工匠的经验编订的。

书中分为释名、各作制度、功限、料例和图样五个部分，共34卷，记载了北宋宫殿、寺庙、官署、府第等木构建筑的建造中，模数的制定和运用，设计、技术、装饰、管理等方方面面，一定程度上反映了当时中原地区的建筑技术和艺术水平。

这本书对于研究宋朝建筑乃至中国古代建筑的发展，提供了重要资料，是人类建筑遗产中珍贵的文献。

什么是斗拱？斗拱是由哪些构件组成的？每种构件的作用如何？A、斗拱是我国木构架建筑特有的结构构件，主要有水平放置的方形斗、升和矩形的拱以及斜置的昂组成．在结构上挑出承重，并将屋面的大面积荷载经斗拱传递到柱上．它又有一定的装饰作用，是建筑屋顶和屋身立面上的过渡，此外，它还作为封建社会中森严等级制度的象征和重要建筑的尺度衡量标准。

B、斗拱是由斗、拱、昂、翘、升组成的C、华拱：向外悬挑的短臂梁，是斗拱的主干部分；斗：拱与昂的支座垫块；昂：斜的悬臂梁，和华拱的作用相同（斗拱中斜置的构件，起杠杆作用。

）(唐宋以前，斗拱的结构作用特别明显，布置疏朗，用料硕大，明清以后，斗拱的装饰作用加强，排列丛密，用料变小)简述中国古代传统建筑中的斗栱在不同时期的特点斗拱在中国木构架建筑的发展过程中起过重要作用，它的演变可以看作是中国传统木构架建筑形制演变的重要标志。

营造法式讲解一、概述《营造法式》是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书，成书于1100年，是中国古代最完整的建筑技术书籍，标志着中国古代建筑技术已经发展到了一个成熟的阶段。

二、目的与价值《营造法式》编纂的目的在于规范建筑行业，提高建筑质量，同时也有助于控制国家财政支出，避免浪费。

它的颁布实施，对于当时的建筑业起到了极大的推动和规范作用。

如今，通过对《营造法式》的研究，不仅可以了解古代建筑的技艺和风格，更能深入理解当时的社会文化和历史背景，具有极高的历史和文化价值。

三、主要内容《营造法式》共34个专业篇目，包括总说、材料、术语、制度、施工、设计等方面的内容，涵盖了建筑设计和施工的各个方面。

其中，“总说”一章概括介绍了建筑设计和施工的基本原则，“材料”一章详细规定了建筑材料的种类、规格和用途，“制度”一章则规定了不同建筑等级和类型的制度、规格和用料标准。

四、篇章结构《营造法式》的篇章结构严谨，层次分明，先总后分，从理论到实践，从大到小，从整体到局部，都有详细的阐述和规定。

每一篇章的内容都紧扣建筑设计和施工的主题，互相呼应，形成了一个完整的体系。

五、特色工艺《营造法式》中详细介绍了许多中国古代建筑的特色工艺，如斗拱、飞檐、雕梁画栋等，这些工艺都具有很高的艺术价值和科学价值。

其中，斗拱是中国古代建筑独特的结构形式之一，具有承载重力、传递荷载和增加建筑美感的作用；飞檐是中国古代建筑独特的檐部形式之一，具有扩大采光面、排泄雨水的作用；雕梁画栋则是中国古代建筑装饰的主要手段之一，具有很高的艺术价值。

六、影响与发展《营造法式》的影响深远，它不仅规范了当时的建筑行业，而且对后世的建筑设计和施工产生了巨大的影响。

同时，《营造法式》也是中国古代建筑文化的重要组成部分，它所蕴含的建筑思想和艺术理念，对于现代建筑设计、施工和保护都有着重要的启示和借鉴意义。

随着现代科技的发展和应用，《营造法式》中的一些传统工艺和材料可能已经无法满足现代建筑的要求，但是它所蕴含的建筑思想和艺术理念仍然具有指导意义。

《营造法式》《营造法式》是宋崇宁二年（1103年）出版的图书，作者是李诫，是李诫在两浙工匠喻皓《木经》的基础上编成的。

是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书。

《营造法式》是我国古代最完整的建筑技术书籍，标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段。

李诫（1035年—1110年），字明仲，郑州管州人（今河南郑州新郑市），北宋著名建筑学家。

曾主持修建了开封府廨、太庙及钦慈太后佛寺等大规模建筑，编写了中国第一本详细论述建筑工程做法的著作《营造法式》。

除主要从事建筑工作外，还一度任职虢州知州，在地方甚有政绩。

1110年（大观四年二月）逝世，终年76岁，葬于新郑梅山。

喻浩(?～989) ，又作预浩、俞皓、喻皓。

五代吴越国西府（杭州）人。

中国五代末、北宋初建筑工匠，生年不详，卒于宋太宗端拱二年(989)。

擅长造塔。

《木经》是一部关于房屋建筑方法的著作，也是我国历史上第一部木结构建筑手册。

令人遗憾的是，这部书后来失传了，《营造法式》一书，在很多部分上都是从《木经》上参照的。

中国建筑、欧洲建筑、伊斯兰建筑并称世界三大建筑体系。

中国建筑史时间表哲宗元祐六年（1091年），将作监第一次编成《营造法式》，由皇帝下诏颁行，此书史曰《元祐法式》，北宋绍圣四年（1097年）又诏李诫重新编修，于崇宁二年（1103年）刊行全国，传世于今。

全书共计36卷分为5个部分：释名、诸作制度、功限、料例和图样，前面还有“看样”和目录各1卷。

看样主要是说明各种以前的固定数据和做法规定及做法来由，如屋顶曲线的做法。

· 第1、2卷是《总释》和《总例》，对文中所出现的种建筑物及构件的名称、条例、术语做一个规范的诠释。

指出所用词汇在各个不同时期的确切叫法，以及在本书中所用名称，统一语汇。

· 第3卷：壕寨制度、石作制度。

· 第4、5卷：大木作制度· 第6至第11卷小木作制度· 第12卷雕作制度、旋作制度、锯作制度、竹作制度· 第13卷：瓦作制度、泥作制度· 第14卷：彩画作制度· 第15卷：砖作、窑作制度等13个工种的制度，并说明如何按照建筑物的等级来选用材料，确定各种构件之间的比例、位置、相互关系。

《营造法式》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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《营造法式》介绍北宋后期，由于政治腐败，宫廷生活日趋奢靡，统治阶级建造了很多豪华经丽的宫殿、园囿和府第、官署、寺观等，使国库无法应付庞大的开支。

公元11世纪70年代，王安石执政时期，为挽救统治阶级的危机，由将作监编修了《营造法式》第一版，于元佑六年成书。

但因次书缺乏用材制度，以致工料太宽，不能防止各种弊端，故绍圣四年由李诫重修，崇宁二年正式颁布实施。

《营造法式》内容是李诫收集汴京当时实际工程中相传沿用有效的做法，和工匠们详细研究之后编成的，加之李诫有较丰富的工程管理经验，为编写此书创造了良好的主观条件。

此书和六百余年后清雍正年间所编的《工程做法则例》相比，无论从设计、估算工料、图样表现等各方面来衡量，《法式》都比《则例》高明，不仅体例较好，便于灵活应用，而且内容也较丰富，阐述精确，堪称中国古代最优秀的建筑著作，是了解宋代建筑的一把钥匙。

《营造法式》全书分为四个部分：一是“名例”，规范和解释建筑术语。

二是“制度”，指出泥作、瓦作、木作、雕作等13个工种的任务和技术标准。

三是“工限料例”，制定施工人数和材料的定额。

四是“图样”，绘出建筑样式和各种构件的详细图纸。

这是我国古代的一部具有法典性质的建筑手册。

书中对石作、砖作、大、小木作、雕木作和彩画作等都有详细的条文和图样，可明显地看到宋朝建筑在艺术形象和雕刻装饰加工等方面比唐朝建筑更加周密。

柱、梁、斗拱等构件，在规定它们在结构上所需要的大小和构造方法的同时，也规定了它们的艺术加工方法。

这种加工往往采用准确的几何方法而取得。

例如梁、柱、斗拱、椽头等构件的轮廓和曲线，就是用"卷杀"的方法进行制作的。

充分利用结构构件，加以适当的艺术加工，从而发挥其装饰效果。

装饰与建筑的有机结合是宋代建筑装饰的一大特点，也是中国古代木构架建筑的特征之一，它在《营造法式》中充分地反映了出来。

斗拱及彩画悬鱼和惹草 彩画《营造法式》中，按质量高低，对建筑等级进行分类。

宋《营造法式》概述：唐代建筑已经成熟，古典模数制已普遍使用；经五代到宋更有所发展。

宋将作监李诫进行总结工作，于元符三年(公元1100年)编成，崇宁二年(公元1103年)刊印。

适用于宫室、坛庙、官署、府弟工程的预算、计工料之用。

㈠、内容简介：全书36卷，其中:1—2卷释名，搜集、考证当时各地的建筑术语中，对同一内容的不同名称通用名称，并在书中定名。

3—15卷各作制度:分别阐述壕作，石作，小木作，大木作，雕作，旋作，锯作，竹作，瓦作，泥作，彩画作，砖作，窑作十三种制度的建筑等级、材料标准、加工方法、及构件关系。

16—25卷功限，规定了各种构件的劳动定额及计算方法。

长工一 + 10％夏中工一春秋短工一 - 10％冬26—28卷料例，规定了各种构件的用料定额及工作质量。

29—34卷图样有当时的测量工具，及石作，大木作，小木作，彩画作的图样。

另有看详、目录各一卷；看详中说明若干规定和计算数据，如：屋顶曲线的画法，计算材料的各种几何图形的比例，定垂直和水平的方法，定劳动日的标准等等。

㈡、开间与进深：开间，又叫面阔；各开间宽度的总和称通面阔，民间建筑常用三、五间开间；宫殿、庙宇、官署多用五、七间；特别隆重的用九、十一开间。

屋架上两抟间置一椽，一椽水平投影的距离计算进深，称进深为几架椽；架椽数之总和或有斗栱时前后撩檐枋间的距离为通进深。

㈢、大木作:⒈材制：“凡构屋之制，皆以材为祖，材有八等，度屋之大小因而用之”。

⒉柱：即古文“楹”字，“孤立独处能胜任上重也”；宋多园柱，有梭柱法，柱高等分为三，上段收杀，中、下二段平直；“凡用柱之制，若殿间，即径两材两契至三材；若厅堂柱，即径两材一契；余屋即一材一契至两材；若厅堂等屋内柱，皆随举势定其短长，以下檐柱为则；(若副阶廊舍下檐柱虽长，不越间广。

)⒊柱的升起与侧脚:随间数升起至角柱，若十三间殿堂，则角柱比平柱升高一尺二寸；当心间的两柱不升，自次间平柱每间递升2寸，累进向角渐次升起，令势缓和；如逐间大小不同，即随意加减；他皆仿此。