阿马蒂亚·森的贫困研究
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福利、公平、贫困与饥荒评阿马蒂亚森对福利经济学的贡献一、本文概述本文旨在全面评估阿马蒂亚·森对福利经济学的独特贡献,特别是他在福利、公平、贫困与饥荒等领域的深入研究和创新思考。
阿马蒂亚·森,作为一位杰出的经济学家和诺贝尔经济学奖得主,他的理论贡献和实践洞见在全球范围内产生了深远影响。
本文将首先概述森的学术背景和主要贡献,然后详细探讨他在福利经济学领域的核心观点和理论创新,以及这些观点如何对贫困和饥荒问题产生重要启示。
通过本文的阐述,我们希望能更深入地理解森的学术价值,并探讨其对现代社会福利制度建设和经济发展的深远意义。
二、森的福利观阿马蒂亚·森对福利经济学的贡献,首先体现在他对福利观念的独特理解上。
传统的福利经济学往往以物质财富或收入作为衡量福利的唯一或主要标准,而森则提出了更为广泛和深入的福利观。
他认为,福利不仅仅是物质层面的满足,更包括人们的基本能力、自由、权利和尊严等多方面的因素。
森强调,个人的福利状况与其所拥有的能力直接相关,这些能力包括但不限于身体健康、教育水平、社会交往和政治参与等。
这些能力决定了个人在生活中的选择范围和质量,进而影响了其整体的福利感受。
因此,森的福利观是一种基于能力的福利观,它突破了传统福利观的经济维度,向更为全面和人性化的方向发展。
森还深入探讨了公平与福利之间的关系。
他认为,公平不仅是福利的重要组成部分,也是实现福利最大化的必要条件。
在一个不公平的社会中,即使总体财富增加,如果这种增加是以牺牲弱势群体的利益为代价的,那么整体的福利水平并不会提高。
因此,森的福利观强调在追求经济增长的同时,必须注重公平分配,确保每个人都能享受到发展带来的好处。
在贫困与饥荒的问题上,森也提出了独到的见解。
他认为,贫困不仅仅是收入低下的问题,更是基本能力剥夺的问题。
因此,消除贫困的关键在于提升贫困人群的基本能力,如教育、卫生、营养等。
而对于饥荒问题,森指出,饥荒往往不是由于粮食总量不足,而是由于分配不公和权利不平等导致的。
1998年诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森研究成果简述1998年10月14日,瑞典皇家科学院宣布将1998年诺贝尔经济学奖授予英国剑桥大学三一学院院长阿马蒂亚·森(Amartya Sen)教授,以表彰其对福利经济学的贡献。
阿马蒂亚·森1933年生于印度的曼谷,在印度完成了他早期的大学教育,然后到英国剑桥大学继续其学业,并且在1959年得到了博士学位。
森在1963年成为Delhi大学的教授,1971年他转到了伦敦经济学院,1977年成为了牛津大学All Souls学院的教授,1989年到了哈佛大学担任经济学和哲学教授,并于1998年初回到了他的母校――剑桥大学,担任了著名的三一学院的院长。
森得到了20多个荣誉博士学位,并且担任过一些重要的科学协会,如美国经济协会、经济计量学协会和国际经济协会的主席。
他的学术成果包括十几本专著和200篇左右的论文。
除了属于纯经济学领域的一些研究成果以外,也有相当一部分属于经济学和哲学交叉的领域。
阿马蒂亚·森对分配问题有浓厚的兴趣,同时又非常关心穷人的福利,他的研究都是围绕着这些方面。
下面我们从社会选择理论、福利和贫困指标、对饥荒问题的实证研究三个方面来介绍森的研究工作。
阿马蒂亚·森对社会选择理论的贡献当集体中所有成员意见一致时,集体做出的选择是无可争议的;但是当意见不统一时,就需要找到把不同的意见融合起来的决策方法。
社会选择理论就是研究个人价值和集体选择之间的联系,其基本问题是社会整体偏好能否一致的从个人偏好中得出,如果可以的话,如何得出。
只有解决了这个问题,才能评价不同的社会状态,以及藉此采取有意义的社会福利措施。
多数规则可能是人们最熟悉、应用最广泛的集体决策规则。
很久以前,人们就发现这个规则有很多缺陷。
首先是它可能让多数人压迫少数人,除此之外,它还可能使策略性投票(例如通过不投自己偏好的选项)得利,或者通过操纵对各个选项的投票顺序来得利。
读阿马蒂亚森的《贫困与饥荒》读阿马蒂亚森的《贫困与饥荒》阿玛蒂亚·森最有名的著作是《以自由看待发展》,但我没有读这部著作,而是读了另外一部:《贫困与饥荒》。
以权利看待饥荒?印度著名的“贫困经济学家”、诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森则在《贫困与饥荒———论权利与剥夺》一书中指出,贫困不单纯是一种供给不足,而更多是一种权利不足。
一、阿马蒂亚森生平简介(人)1933 年3月,阿马蒂亚森出生在印度孟加拉的圣蒂尼克坦,地点在罗宾德罗纳特泰戈尔创立的国际大学校园内。
他的外祖父是研究中世纪印度文学的著名学者,也是一位印度教哲学权威,与泰戈尔过从甚密。
阿马蒂亚这个名字就是诗翁泰戈尔为他取的,意为“永生”。
他的父亲在达卡大学(在今孟加拉国)教授化学。
浸染在周围浓厚的学术氛围当中,据他后来回顾,未来的人生道路似乎除了矢志向学,教书为文,辗转于世界各地的大小校园之间,想不出还会是别的什么样子。
森幼承家学,发蒙很早,充分反映了泰戈尔在文化上兼收并蓄的思想。
(学)森研究经济学的重要动机之一,是帮助他的祖国印度摆脱经济贫困,走向繁荣。
为此,他曾经选择经济发展问题作为他的主攻方向之一。
阿马蒂亚森研究范围广泛,除经济发展外,在福利经济学、社会选择理论等方面著力尤多,成就斐然。
他已经出版了《贫困与饥荒:论权利与剥夺》、《理性与自由》、《以自由看待发展》、《身份认同与暴力》、《经济发展与自由》、《集体选择和社会福利》、《论经济上的不平等》、《伦理学和经济学》、《自由、合理性与社会抉择》等十几部专著,其中前五种已经出版汉译本。
为了表彰他在福利经济学和社会选择理论研究上的突出贡献,以及他对于社会最贫穷成员所面临问题的关心,瑞典皇家科学院将1998年的诺贝尔经济学奖授予他。
在国际学术界,阿马蒂亚·森教授享有“经济学的良心”的美誉,原因在于,与那些热中探讨资本积聚、效益增加等为资本家服务的学者不同,阿马蒂亚·森来自发展中国家,他常常从社会伦理和哲学角度深入探索不平等和贫困与饥荒的原因,他把经济学从生硬死板的数据、公式中摆脱出来,拉到社会生活,尤其是贫困生活的真实层面上,让经济学具有了伦理学、哲学意义上的关怀精神。
阿玛蒂亚·森的贫困指数[编辑]什么是阿玛蒂亚·森的贫困指数?1998年诺贝尔经济学奖得主阿玛蒂亚·森提出,用一定的、预先确定好的贫困线下的人口(H)作为贫困的共同标准,理论基础不明确,而且忽视了穷人中的贫困程度。
另外,即使在社会中最贫穷阶层的收入有了显著的提高,只要他们的收入还没有越过贫困线,就不会影响H值。
为了弥补这些不足,森设计了一个能反映上述情况的简单的贫困指数,将贫困人口的数量、收入及收入分布结合在一起,全面反映一国的贫困程度。
[编辑]阿玛蒂亚·森的贫困指数的计算公式森的贫困指数用公式表示为:P=H·[I+(1-I)·G]。
在这里,∙P是贫困指数,∙H表示贫困人口的百分比,∙G是贫困人口的基尼系数,I是贫困人口收入差距的总和(即贫困人口的收入距贫困线的差距的总和)除以贫困线,即贫困距,0<I<1,贫困距仅适用于贫困线以下的个体。
森认为贫困指数在贫穷国家有它们最内在的应用价值。
森的贫困指数简单易算,已逐渐被广泛应用。
阿特金森指数阿特金森指数(Atkinsom Index)[编辑]什么是阿特金森指数[1]阿特金森指数是测度收入分配不公平指数中明显带有社会福利规范看法的一个指数。
阿特金森指数首先计算出一个等价敏感平均收入yε(yε定义为如果每个人享受到了这样一个等价敏感收入时的社会总福利,相当于收入实际分布时具有的社会总福利值) 。
yε可由下式计算得出:或者其中y i为第i 人( 或组) 的实际收入( 总收入) ;f(y i)为第i 人(或组) 占总人口比例的密度函数;ε为不平等厌恶参数。
该参数反映社会对于不平等的厌恶(或对平等的偏好) 程度,其取值范围是,随着ε的增加,社会给予更大的权重给收入相对较低的人群。
比较典型的ε权重有0.5和2。
在定义了yε后阿特金森指数可以表示为:其中μ为平均收入, 从该指数可以看出:社会收入分配越公平, 则yε越接近μ, 阿特金森指数值也就越小;对于任何分布而言,阿特金森指数值的取值范围为[0,1] ,其中0 代表社会达到了收入的完全公平分配;如果y i代表的是第i 人的收入,则第i 人占总人口数的比例就是, 阿特金森指数又可以用下式表示:阿特金森指数具有洛伦茨准则一致性, 而且在此基础上,它还具有可分解性。
论阿马蒂亚·森的贫困理论及其对中国扶贫的借鉴意义[摘要] 贫困不仅是一个经济问题,更是与国家的社会管理密切相关的问题,研究贫困理论对世界反贫困事业和提高社会管理科学化水平意义深远。
中国反贫困事业和社会管理的改善要取得巨大突破,必须借鉴一切有价值的理论和做法,通过制订切实有效的扶贫政策以达到。
国外学者阿马蒂亚·森的贫困理论对中国扶贫有借鉴意义,故以此展开论述。
[关键词] 贫困社会管理阿马蒂亚·森贫困是全世界人类社会发展面临的古老而又现实的共同难题,同时与国家的社会管理(尤其与农村的社会管理)密切相关。
当前,给社会管理带来诸多障碍的因素之一则是贫富差距的逐渐拉大,产生了诸多不稳定现象。
因此,优化农村社区管理、提高农民生活水平、缩小贫富差距已成为建设新农村、构建和谐社会的重要手段。
也正是因为贫困与社会管理息息相关,国内外学者对贫困的研究热情一直不减。
至于何谓贫困,诸多专家学者分别从不同角度对其界定,但是至今也没有一个定论,之所以如此,是因为,人们对贫困的理解随着时代的不同以及人们对其认识的深化而不断变化。
综合国内外学者的研究,贫困大致可分为收入贫困说、能力贫困说和权利贫困说。
本文就对国外学者阿马蒂亚·森的贫困理论进行简要论述,并阐述其理论对当前中国扶贫工作的借鉴意义。
一、阿马蒂亚·森的“能力贫困”理论阿马蒂亚·森是1998年诺贝尔经济学奖获得者,他的主要经济学贡献之一即是对贫困的研究。
森认为,贫困不仅仅是相对地比别人贫穷,贫困的概念中含有一个不能去掉的“绝对核心”,即缺乏获得某种基本物质生存机会的“可行能力”。
[1]他认为“贫困必须被视为基本可行能力的被剥夺,这是识别贫穷的通行标准。
”[2] 森所说的一个人的“可行能力”(capability),是指对于此人有可能实现的、各种可能的功能性活动的组合。
从这个定义上看,可行能力就是一种自由,是一种实现各种可能的功能性活动组合的实质自由。
1998年诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森研究成果简述1998年10月14日,瑞典皇家科学院宣布将1998年诺贝尔经济学奖授予英国剑桥大学三一学院院长阿马蒂亚·森(Amartya Sen)教授,以表彰其对福利经济学的贡献。
阿马蒂亚·森1933年生于印度的曼谷,在印度完成了他早期的大学教育,然后到英国剑桥大学继续其学业,并且在1959年得到了博士学位。
森在1963年成为Delhi大学的教授,1971年他转到了伦敦经济学院,1977年成为了牛津大学All Souls学院的教授,1989年到了哈佛大学担任经济学和哲学教授,并于1998年初回到了他的母校――剑桥大学,担任了著名的三一学院的院长。
森得到了20多个荣誉博士学位,并且担任过一些重要的科学协会,如美国经济协会、经济计量学协会和国际经济协会的主席。
他的学术成果包括十几本专著和200篇左右的论文。
除了属于纯经济学领域的一些研究成果以外,也有相当一部分属于经济学和哲学交叉的领域。
阿马蒂亚·森对分配问题有浓厚的兴趣,同时又非常关心穷人的福利,他的研究都是围绕着这些方面。
下面我们从社会选择理论、福利和贫困指标、对饥荒问题的实证研究三个方面来介绍森的研究工作。
阿马蒂亚·森对社会选择理论的贡献当集体中所有成员意见一致时,集体做出的选择是无可争议的;但是当意见不统一时,就需要找到把不同的意见融合起来的决策方法。
社会选择理论就是研究个人价值和集体选择之间的联系,其基本问题是社会整体偏好能否一致的从个人偏好中得出,如果可以的话,如何得出。
只有解决了这个问题,才能评价不同的社会状态,以及藉此采取有意义的社会福利措施。
多数规则可能是人们最熟悉、应用最广泛的集体决策规则。
很久以前,人们就发现这个规则有很多缺陷。
首先是它可能让多数人压迫少数人,除此之外,它还可能使策略性投票(例如通过不投自己偏好的选项)得利,或者通过操纵对各个选项的投票顺序来得利。
阿玛蒂亚・森的权利贫困理论与方法述评马 新 文提 要|阿玛蒂亚・森将贫困概念从收入贫困扩展到权利贫困、可行能力贫困和人类贫困,将贫困的原因分析从经济因素扩展到政治、法律、文化、制度等领域,将传统的经济发展观扩展到人与社会的自由发展观,认为只有让人们享有更大限度的行动自由,拥有更多的机会,作出更多的选择,才能从本质上消除贫困。
关键词|权利 贫困 阿玛蒂亚・森中图分类号|D56 F11319作者信息|女,1963年生,西安交通大学人文学院副教授,710049。
阿玛蒂亚・森①认为,对贫困问题的认识,不能仅停留在收入层面,而应该立足于贫困者的生存状态。
对贫困的关心应该更重视对穷人福利的关心(绝对贫困),而不是简单的对他们与其他人收入差距的关心(相对贫困)。
进一步讲,森认为毋需区分绝对贫困与相对贫困,无论何种贫困状态,其本质都是一样的,都是由于权利的缺乏或者其他条件的不足造成的。
贫困绝不仅仅是收入低下的外在表现。
为此,森创立了权利贫困理论与方法。
一、森的权利贫困理论与方法简述森的权利贫困理论与方法,集中反映在他的《贫困与饥荒》(Poverty and Famines, 1981)和《饥饿与公共行为》(Hungry and Public Action,1989)论著中。
在此森首次使用“权利方法”(entitlement approach)研究贫困(饥饿)问题,森从权利方法视角将贫困、饥饿视为“权利丧失”的结果。
在《贫困与饥荒》一书中,森指出,要理解饥饿,必须首先理解权利体系,应把饥饿放在①阿玛蒂亚・森(Amartya Sen),1933年出生于印度孟加拉湾,1953年在印度大学完成学业赴剑桥大学攻读,1959年获剑桥大学博士学位。
先后在印度、英国伦敦经济学院、牛津大学以及美国哈佛大学任教。
1987~1998年在哈佛大学担任经济学和哲学双教授职务。
森曾任国际经济学会、印度经济学会、美国经济学会的主席。
曾为联合国开发计划署写过《人类发展报告》,曾任联合国前秘书长加利的经济顾问。
读阿马蒂亚森的《贫困与饥荒》读阿马蒂亚森的《贫困与饥荒》阿玛蒂亚·森最有名的著作是《以自由看待发展》,但我没有读这部著作,而是读了另外一部:《贫困与饥荒》。
以权利看待饥荒?印度著名的“贫困经济学家”、诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森则在《贫困与饥荒———论权利与剥夺》一书中指出,贫困不单纯是一种供给不足,而更多是一种权利不足。
一、阿马蒂亚森生平简介(人)1933 年3月,阿马蒂亚森出生在印度孟加拉的圣蒂尼克坦,地点在罗宾德罗纳特泰戈尔创立的国际大学校园内。
他的外祖父是研究中世纪印度文学的著名学者,也是一位印度教哲学权威,与泰戈尔过从甚密。
阿马蒂亚这个名字就是诗翁泰戈尔为他取的,意为“永生”。
他的父亲在达卡大学(在今孟加拉国)教授化学。
浸染在周围浓厚的学术氛围当中,据他后来回顾,未来的人生道路似乎除了矢志向学,教书为文,辗转于世界各地的大小校园之间,想不出还会是别的什么样子。
森幼承家学,发蒙很早,充分反映了泰戈尔在文化上兼收并蓄的思想。
(学)森研究经济学的重要动机之一,是帮助他的祖国印度摆脱经济贫困,走向繁荣。
为此,他曾经选择经济发展问题作为他的主攻方向之一。
阿马蒂亚森研究范围广泛,除经济发展外,在福利经济学、社会选择理论等方面著力尤多,成就斐然。
他已经出版了《贫困与饥荒:论权利与剥夺》、《理性与自由》、《以自由看待发展》、《身份认同与暴力》、《经济发展与自由》、《集体选择和社会福利》、《论经济上的不平等》、《伦理学和经济学》、《自由、合理性与社会抉择》等十几部专著,其中前五种已经出版汉译本。
为了表彰他在福利经济学和社会选择理论研究上的突出贡献,以及他对于社会最贫穷成员所面临问题的关心,瑞典皇家科学院将1998年的诺贝尔经济学奖授予他。
在国际学术界,阿马蒂亚·森教授享有“经济学的良心”的美誉,原因在于,与那些热中探讨资本积聚、效益增加等为资本家服务的学者不同,阿马蒂亚·森来自发展中国家,他常常从社会伦理和哲学角度深入探索不平等和贫困与饥荒的原因,他把经济学从生硬死板的数据、公式中摆脱出来,拉到社会生活,尤其是贫困生活的真实层面上,让经济学具有了伦理学、哲学意义上的关怀精神。
阿马蒂亚·森的贫困研究作者:***
来源:《中国经济报告》2015年第06期
最近,由于印度总理纳伦德拉·莫迪来访,使印度问题倍受关注,连带我的两本译著《伦理学与经济学》和《贫困与饥荒:论权利与剥夺》也受到学界空前重视。
原因很简单,这两本
书的作者是著名经济学家阿马蒂亚·森,他出生于印度,并一直以印度经济作为他的研究背景。
其实,贫困与饥荒——这两本著作所研究的主要内容——是人类历史上最古老、最基本的问题,前人的研究成果浩淼如海。
阿马蒂亚·森从福利经济学的基本原理出发,从一个全新的视角重新审视了这一问题,他用“权利方法”弥补了前人关于贫困问题研究的“伦理缺失”。
传统经济学认为,饥荒是由于食品短缺引发的,食物供给减少(Food Availability Decline,FAD)是贫困与饥荒的直接原因。
阿马蒂亚·森通过大量案例考察和实证分析表明,在人类历史上,发生饥荒的地区并不都是贫瘠之地,发生饥荒的时间也不都是荒年。
相反,在1943年孟加拉大饥荒中,发生饥荒的时间是当地丰收之年,发生饥荒的地区是主要粮食产区。
之所以发生饥荒,不是因为食物供给减少,而是人们关于食物的权利缺失。
阿马蒂亚·森认为,贫困不仅指一个人身处贫困状态,而且包括由个人环境和社会限制所造成的机会缺失,从而使其失去自由选择的权利。
人们之所以贫困是由于缺少获得正常生活条件的权利。
因此,贫困不完全是价格问题,也不完全是政策问题,而是人的权利问题。
人类经济社会生活是由人的各种权利相互支撑而构成的,饥饿问题是一种食物关系的反映。
“食物供给是指有关一种商品(或一组商品)自身的事情,饥饿是指人与这一商品(或一组商品)之间的关系。
”要理解贫困与饥荒,就必须理解所有权结构,即不同权利集合的关系。
“把一个权利关系运用于所有权,也就是按照一定的法律规则,建立一个所有权集合与另一个所有权集合之间的联系”。
在市场经济中,人的权利包括生产权利、交换权利、劳动权利和继承权利。
这些权利构成了人们开展经济活动并且获得自己所需的基础,任何一个权利缺失,都有可能影响人的生活质量或生存状态。
为此,在进行贫困和饥荒问题研究时,必须重视“每一个人控制包括食物在内的商品组合的权力,并且把饥饿看作是未被赋予取得一个包含有足够食物消费组合的权利的结果”。
在这里,人的权利是指“一个人在社会上运用其享有的权利和面临的机会而获得的可供选择的商品束的能力”。
实际上,每一人都有一个可供选择的商品权利集合,在这一商品权利集合中的任何商品束都是其能够获得的。
这一商品权利集合主要取决于两个因素:一是自然禀赋,即一个人的自然禀赋和所拥有的要素组合(劳动、土地、资本和企业家才能);二是交换权利,交换权利为每个人的自然禀赋规定了一个交换权利集合。
比如,一个人可以通过劳动得到工资,通过出租土地取得地租,通过资本投资获得利润;或者在他失业且没有资本、土地时,领取失业救济也属于交换权利集合的映射。
阿马蒂亚·森认为,自由生产和自由交换的权利是人们最基本的权利,人类获得食物不外乎两种途径,即自给自足和市场交易。
当一个人陷入贫困和饥饿时,可能是因为生产权利失败,即“直接权利失败(Direct Entitlement Failure)”;也可能是因为交换权利失败,即“贸易权利失败(Trade Entitlement Failure)”。
“直接权利失败”是由于自己的生产出现了问题或遭到剥夺,无法提供正常产出而使得自己陷入困境;“贸易权利失败”要么是由于他人对自己产品需求
下降,要么是由于他人因“直接权利失败”而无法提供相应产品,从而使其无法通过市场交易来满足自己的需求。
任何一种权利失败都有可能造成人们无法得到正常的食物供给,从而引发饥荒。
同时,阿马蒂亚·森还有两个发现。
第一,在一些国家中,粮食产量大幅减少的年份并不一定出现饥荒。
比如,与1979-1981年相比,1993-1995年博茨瓦纳的粮食供给减少了
33.5%,新加坡的粮食供给减少了58.5%,但这两个国家在农业生产以外的领域取得了高速发展,由于财富和收入来源多元化,国家可以通过国际贸易、个人可以通过市场交易获得较为充足的食品。
第二,在遭受饥荒的国家中,并不是所有人都会挨饿。
“虽然饥荒总是包含着饥饿蔓延,但没有理由认为,它会影响到所有阶层和所有人”。
有一部分人是不受饥荒影响的,当然这取决于他们的社会地位、拥有的资源和贸易权利,拥有不同地位和资源的人对于食物的掌控能力是不同的。
这表明,由于权利的不同而造成分配问题是另一部分人饥饿的原因,“食物短缺只不过使各阶层对食物控制能力的差异暴露出来而已”。
阿马蒂亚·森以大量事实证明,在饥荒到来之前的个人权利失败是贫困与饥荒的真正原因,传统经济学将饥荒归结为食物供给减少是错误的。
为此,阿马蒂亚·森提出,政府应当通过建立一个较为完善的饥荒预防体系,来保护贫困者的权利、保障人们的“直接权利”和“贸易权利”不受侵犯。
一是保护公众的财产所有权,使人们能够通过自己的自然禀赋和拥有的要素资源获得相应的收入。
二是维护市场秩序,创造一个公平竞争的市场环境,使人们能够享有充分的自由交易的权利。
总之,阿马蒂亚·森将贫困与饥荒视为社会问题和伦理学问题,而不仅仅是经济问题和经济学问题,提出通过拓展人的自由权利来实现经济发展。
阿马蒂亚·森强调,建立稳定的社会权利范式,有效保障人的各项权利,是解决贫困与饥荒问题的之根本。
阿马蒂亚·森是具有深厚伦理精神的经济学家,他从福利经济学的基本原理出发,综合使用经济学与伦理学的分析方法,对贫困与饥荒问题进行了深入而独特的分析,出版了《伦理学和经济学》《贫困与饥荒:论权利与剥夺》《以自由看待发展》《经济发展与自由》《集体选择和社会福利》《论经济上的不平等》《自由、合理性与社会选择》等一系列学术著作,被称作“经济学界的良心”。
其实,福利经济学所要解决的问题,就是如何根据人们的生活状况来评估经济政策是否得当。
正是由于阿马蒂亚·森对福利经济学的突出贡献,使他获得了1998年诺贝尔经济学奖。
(作者为中国人民银行研究员)。