高二语文教案-《药》中几个意象的分析 精品
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高二语文教材中意象含义简析陕西咸阳实验中学董樱桃鉴赏诗歌,首先要鉴赏的就是诗中的意象,理解意象的含义对理解诗歌至关重要,它是一把钥匙,能打开诗歌鉴赏的大门。
意象是什么?意象是融入了主观情意的客观物象,或者是借助客观物象表现出来的主观情意。
它是中国古典诗歌一种基本的艺术范畴。
物象是客观的,它不依赖人的存在而存在,也不因人的喜怒哀乐而发生变化。
但是物象一旦进入诗人的构思,就带上了诗人主观的色彩。
这时它要受到两方面的加工:一方面,经过诗人审美经验的淘洗与筛选,以符合诗人的美学理想和美学趣味;另一方面.又经过诗人思想感情的化合与点染,渗入诗人的人格和情趣。
经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。
诗人的审美经验和人格情趣,即是意象中那个意的内容。
我们鉴赏诗歌,就要理解诗人融入物象中的情意,它寄寓着诗人的情感,诗人的意图。
理解意象的含义就成为鉴赏诗歌的第一步。
现将高中语文必修第三册教材中出现的意象的含义大致列举如下:1.月亮:(1)、遣怀之月,“寒月”、“孤月”、“残月”,代表着一种无边的孤独和哀怨,寄托着人们的愁思和心绪,因此,借月遣怀是最适合不过的了。
譬如“春花秋月何时了”,“故国不堪回首月明中”,“杨柳岸晓风残月”,“醉不成欢惨将别,别是茫茫江浸月” “雁字回时,月满西楼”,(2)、吊古之月,明月永恒不变,“今人不见古时月,今月曾经照古人”的感慨。
明月是历史的见证人,目睹历史朝代的兴衰、荣辱,月亮寄寓了吊古伤今的含义。
譬如“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”,“二十四桥仍在,波心荡,冷月无声”。
(3)、高洁之月月亮不仅能寄托情怀,吊古伤今,而且美丽,清洁,象征着人的节操。
譬如“明月松见照,清泉石上流”,“一夜飞渡镜湖月”。
2. 风春风、东风:这是春天的和煦温暖的风,所以它喻示着美好,生机盎然,活力四射,旷达,让人感觉到欢愉,让人充满希望和憧憬。
譬如“过春风十里”“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”;“忽如一夜春风来,千树万树梨花开” “不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀” “春风又绿江南岸”,“小楼昨夜又东风” ,“东风一夜花千树”。
高二语文教案优秀10篇篇一:高二语文教案篇一预习目标:通过阅读把握诗词中的基础知识,初步体会诗词情感。
一、基础知识1、下列加点的字注音全正确的一项是( )A. 雕阑玉砌(qì)骤雨(jù)暮霭(ǎi)樯橹(qiáng)B. 乍暖还寒(hái) 槛菊(jiàn) 凝噎(yī)都门(dū)C. 良辰美景(chén) 舞榭 (xiè)彩笺(jiān) 不谙(ān)D. 寒蝉凄切(qī)将息(jiàng) 豆蔻 (kòu) 苍陌(mò)2、下列各组词语中,字形无误的一项是( )A. 婉约沦陷愤激凄切帐蓬B. 颓废良晨樯橹迢迢韵脚C. 暮蔼鹊桥苍陌仓皇豆蔻D. 飘零烽火不虞芍药贬谪3、诗句填空:A 《雨霖铃》中表现主题的词句是:“________________”。
B 《雨霖铃》中描写月色的著名词句“_________________”4、选出下面对诗句节奏划分正确的一项:( )A 寒蝉/凄切,对长/亭晚,骤雨/初歇。
B 念/桥边/红药,年年/知为/谁生?C 自/胡马/窥江/去后,废池/乔木,犹厌/言兵。
D 便纵有/千种/风情,更与/何人/说!5、根据提示填空:A 古代大道上每五里设一短亭,每十里设一长亭,供行人休息,人们常在___________亭送别。
B “___________”是指木兰木制造的船,文字作品中常把它用做对船的美称。
答案1、 C2、 D3.A“多情自古伤离别,更哪堪冷落清秋节”B“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月”4.C。
5.A在长亭送别。
B“兰舟”。
课内探究学案一学习目标:(1)感知作品内容和思想感情(2)掌握借景抒情、情景交融和虚实结合的写法(3)鉴赏意象,掌握婉约派的特点教师设疑,学生探究。
1 (1)。
本词的基调是什么?(感受是什么)(2)本词写的是什么内容?。
本词按什么顺序来写的?(3)。
中药化学语文教案高中选修
课程名称:中药化学
教学目标:
1. 了解中药的基本概念和分类;
2. 掌握中药的主要化学成分及其药理作用;
3. 增强学生对中药研究的兴趣和学习能力;
4. 培养学生的创新意识和实验技能。
教学内容:
1. 中药的定义和分类;
2. 中药的主要化学成分:生物碱、生物酶、多糖类、脂质等;
3. 中药的药理作用:抗炎、抗菌、镇痛、抗肿瘤等;
4. 中药的提取和分析方法:超声波提取、液相色谱法、质谱分析等。
教学方法:
1. 理论教学结合实验教学,以案例为主线展开教学内容;
2. 利用多媒体设备展示中药的化学成分结构和作用机理;
3. 进行实验操作,让学生亲自体验提取中药的过程;
4. 启发学生思考,引导他们提出问题并找寻解决方法。
教学评估:
1. 课堂讨论:对学生进行问题提问,测试他们对中药化学知识的理解程度;
2. 实验报告:要求学生完成一份中药提取实验报告,评估其实验技能和分析能力;
3. 作业考核:布置与中药化学相关的作业,检测学生学习效果;
4. 小组讨论:组织学生进行小组讨论,让他们分享对中药化学的理解和认识。
教学资源:
1. 中药化学相关教材和参考书籍;
2. 多媒体设备和实验仪器;
3. 中药提取实验材料;
4. 学生课外自学资料。
总结反思:
中药化学是一门富有挑战性和创新性的学科,通过本课程的学习,学生将对中药化学有更
深入的了解,培养其对中药的兴趣和研究能力,为将来从事中医药研究和临床实践打下良
好的基础。
希望学生在学习中药化学的过程中,能够积极参与,勇于探究,不断提升自我,成为中医药事业的有力推动者和传承人。
语文教学中的小说意象分析作者:王盼来源:《速读·中旬》2017年第06期摘要:意象理论在语文教学中真正盛行的是在诗歌的创作上,但其小说中的运用也较为引人关注。
本文以《白鹿原》为例,着重对小说中的白鹿意象加以分析,揭示意象所蕴含的深层含义。
关键词:小说意象;典型意象“意象”理论在中国起源很早。
作为中国古代文论中的一个重要概念,它指的就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。
在叙事文学作品中,意象可谓是“点睛艺术”,是叙事过程中极为精彩、极为关键的笔墨。
“它的运用,常会使作品拥有更丰富的意蕴,由于主题的多义性和不确定性,就为读者提供了一个更为广阔的想象空间和回味余地”。
①意象既是现实生活的写照,又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。
常见的意象,如:借菊花来寄寓诗人的精神品质;松树是傲霜斗雪的典范;莲由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。
但意象却并不单是诗人的专利,国内外许多知名作家也常常在其小说作品中使用意象,如阿来、沈从文、苏童、福克纳、博尔赫斯等都曾在其作品中赋予意象特殊的含义;村上春树善于刻画一系列匪夷所思的意象,并将现实世界与一代人的情感世界巧妙地联系起来;严歌苓创作的一大特色就是运用多种意象,小说中设置的意象数量之多,寓意之广,可谓丰富多彩,异彩纷呈。
鲁迅先生的《药》中,就设计了“药”这么一个典型意象。
可见意象已成为文学作品不可或缺的元素之一,活跃在语文教学的舞台。
那么意象究竟有什么魅力吸引着作家们的笔触呢?我以作品《白鹿原》为例来探讨其中的原因。
一、意象是贯穿全文的线索作为贯穿作品始终的中心意象之一,“白鹿意象”有着不同寻常的意义。
它犹如一条延绵不绝的经线,穿梭于《白鹿原》这部小说的始终,为读者构建了一幅民族秘史之象。
在《白鹿原》中,白鹿已不仅仅只是吉祥、长寿、美好及贤明君主的象征,作者还赋予了它更为深刻的含义,即中华民族优秀传统文化的象征。
《药》的教案一、教学目标:1. 了解药物的定义、分类和作用;2. 掌握常见药物的基本知识,包括药物的名称、用途和副作用;3. 培养学生正确使用药物的意识和方法,注重药物的合理使用;4. 培养学生对健康和药物知识的重视,提高自我保健能力。
二、教学内容:1. 药物的定义和分类;2. 常见药物的基本知识,包括非处方药、处方药、中药和西药等;3. 药物的作用机制和副作用。
三、教学重点:1. 了解药物的分类和作用;2. 熟悉常见药物的基本知识。
四、教学难点:1. 药物的作用机制;2. 药物的副作用。
五、教学方法:1. 授课讲解:通过讲解药物的定义、分类和作用,帮助学生建立基本概念;2. 小组讨论:分成小组进行药物知识的分享和讨论,培养学生的合作能力;3. 实践操作:通过示范和实践操作,让学生学会正确使用常见药物;4. 观看视频:通过观看相关视频,进一步加深对药物知识的理解和记忆。
六、教学步骤:1. 导入(5分钟):通过提问、图片展示等形式,引导学生讨论和思考:你们生活中常用的药物有哪些?你们知道药物有哪些分类吗?2. 授课讲解(20分钟):介绍药物的定义、分类和作用,包括非处方药、处方药、中药和西药等。
同时讲解药物的作用机制和副作用,让学生了解药物使用可能引发的潜在问题和注意事项。
3. 小组讨论(15分钟):将学生分成小组,每个小组选择一个常见药物进行研究和讨论,包括药物的名称、用途和副作用等。
每个小组派代表向全班报告各组的研究成果。
4. 实践操作(30分钟):通过示范和实践操作,让学生学会正确使用常见药物。
老师可以准备一些模拟药品和相关工具,引导学生进行正确的用药示范操作,并解答学生疑惑。
5. 观看视频(20分钟):选择相关的教育视频,让学生观看并进行讨论。
视频内容可以包括药物使用的注意事项、不当使用药物可能带来的风险等。
7. 总结(5分钟):总结本节课的重点内容,提醒学生合理使用药物的重要性,并留出时间解答学生的问题。
《药》的主要内容:《药》是中国现代文学奠基人鲁迅创作的小说。
这篇小说通过茶馆主人华老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事,揭露了长期的封建统治给人民造成的麻木和愚昧,暗中颂扬了革命者夏瑜英勇不屈的精神,指出了辛亥革命未能贴近群众的局限性。
作品在结构安排上,以华老栓夫妇给儿子治病为明线,以革命者夏瑜被军阀杀害为暗线,双线交织,构思精巧;在人物刻画上,善于运用白描手法,表现人物的心理和性格,形象生动,技巧高超。
赏析发表于1919年5月《新青年》第六卷第五号的短篇小说《药》,是鲁迅早期最重要也是争议颇多的作品之一。
争论的焦点,集中在对于小说主题的理解上。
这里,我们不可能对各种不同的观点一一加以介绍,只能通过对作品的分析来阐述自己的看法。
《药》描写了相互关联的两个悲剧:华家的悲剧和夏家的悲剧。
这两个悲剧的性质是不同的,弄清两个悲剧的不同性质及其联结点和原因,对于准确理解作品的思想主题,是有益处的。
作品直接表现的是华家的悲剧。
在这个悲剧中,华老栓扮演着十分重要的角色。
为了给自己的患了“痨病”的独生子华小栓治病,他用辛苦劳作积下的钱,买来人血馒头。
他和他的妻子对此抱有极大的希望,以为只要吃了这“药”,儿子的病就一定会好起来。
但最终却仍然是希望落空。
华老栓、华大妈等人把人血馒头当成治病的“药”,展示了他们愚昧、迷信的思想状况。
小栓是死于这种愚昧迷信的观念之下的。
但这只是问题的一个方面。
在作品中,相信人血馒头可以治痨病的,决不仅仅只是华老栓一家。
所有出场的人物,几乎都具有这种观点。
可见,华老栓的行为所体现出来的野蛮与愚昧不仅仅是个人的。
这种愚昧、迷信是和人们精神的麻木紧密联系在一起的,是一种普遍的社会观念和社会心理。
在鲁迅看来,当时中华民族尚处于一种未开化的野蛮状态。
以人血馒头作为良药治病,实际上是野蛮人的一种习惯。
在这里,吃人血馒头和吃人,在本质上并无太大的差异。
从这个意义上讲,华老栓的野蛮、愚昧的思想就具有了一种典型的代表性的意义。
《药》中几个意象的分析李天松鲁迅在小说《药》中讲述了一个令人毂觫的故事,成功地塑造出资产阶级民主革命者夏瑜在“黯淡夜色”之中那种不计及私利和个人痛苦的革命先驱者的英雄形象,揭出了中国社会当时的病苦,引起了人们高度的“药救”注意。
在这篇小说中,鲁迅先生成功地塑造了几个意象,使小说的内涵和艺术氛围增强。
一、关于路的意象分析在第四部分的十四个自然段中,有人说前三个自然段只是起为情节发展作必要铺垫的作用——华大妈与夏四奶奶先后来为各自的儿子上坟,为以后的情节作了必要的铺设。
这种说法只是注意到了情节的发展,没有注意到这一部分中孕蓄的路的意象。
西关外靠着城根的地面,本是一块官地;中间歪歪斜斜一条细路,是贪走便道的人,用鞋底造成的但却成了自然的界限。
路的左边,都埋着死弄和瘐毙的人,右边是穷人的丛冢。
两面都已埋到层层叠叠,宛然阔人家里祝寿时候的馒头。
这一段中,我们发现坟墓群被中间的路界限分明地分成了“左右”两边。
左边的那是“犯人”的墓地,右边的就是群众的墓地。
这实际上寓意着夏瑜等资产阶级革命者并没有和普通群众在“官方地”上站到一起去而是“各自为营”,造成资产阶级脱离群众闹革命,最终成为“官方地”中的一座座坟墓(一种失败的象征);普通群众没有和革命者站到一起去,最终只能是在“官方地”中继续由其毒害(一种愚昧落后的象征)。
一个路的意象将文章主题意义凸现了出来,体现出鲁迅先生高超的语言能力和深沉含蓄的文学艺术风格。
事实上,在小说其后的发展中,华大妈(群众母亲)和夏四奶奶(革命者的母亲)在上坟时也是向各自的那一半官地走去的。
我们清楚地看出,华小栓和夏瑜两者的坟墓,中间仅仅只隔了这么一条小路。
这条小路将华、夏两家分隔而开,是一道屏障。
但这道屏障又不是不可逾越的鸿沟。
作为群众、革命者孕育者,在同时煎熬着失子的痛苦时,从素不相识最终能跨过这条小路,走到了一起。
“世上本无所谓路,走的人多了,也便成了路”。
路作为华家和夏家两条线索的最终交融场所,将华家的“可怜性悲剧”和夏家的“可叹性悲剧”交织在一起,构成了“华夏”(中国社会)的悲剧,使小说“揭示”和“赞颂”的悲剧主旨在这里得到了全面升华和开发。
浅论鲁迅小说《药》杨译本本文针对鲁迅小说《药》与《药》的杨宪益、戴乃迭译本,从人名的翻译与修辞手法的翻译两个方面进行分析。
杨宪益、戴乃迭以其坚实的语言基础与较高的文学造诣,较忠实地反映了鲁迅作品的原文材料,其译本可谓是公认的经典之作。
一、人名的翻译杨宪益、戴乃迭的译本较忠实地反映了小说《药》的作品风格,但在再现鲁迅的创作特色上还有有待完善的空间。
鲁迅给主人公命名时要紧采取暗示法与形象法,使读者能更清晰地联想到人物性格,也起到画龙点睛、暗示情节的作用。
1、原文《药》的人物命名《药》中主人公华老栓、夏瑜、康大叔是三个具有不一致思想性格、来自不一致种派别的典型人物。
华老栓是处于半殖民地半封建社会底层的贫苦人民的形象,愚昧无知、落后麻木;“老栓”,意思是拴在统治阶级与迷信思想的桎梏里。
夏瑜则是旧民主主义革命者形象的概括,有革命热忱与顽强斗志却不被人民懂得;“瑜”代表纯洁美好的形象。
“华”与“夏”连起来是“华夏”,代表当时正处于帝国主义压迫与封建反动势力猖狂的中国,但是“华夏”在文中却被分开成华、夏两家,正暗示了他们相互联系又矛盾的关系。
康大叔是罪恶的黑暗势力的形象,凶暴残忍;康大叔的“康”指健康的康,暗示当时的黑暗反动势力还很强大,而老栓之类的人们称呼他为大叔,暗示了麻木不仁的人们对他的阿谀奉承。
2、杨译中人物姓名的翻译杨、戴对“华老栓”与“夏瑜”一概采取汉语拼音译法。
“老栓”在文中均被译成“Old Shuan”,这一译法完全不能够表达这一人物在作品中的个性特色。
另外,译者对含有丰富时代与文化意义的姓氏“华”全篇省译,完全抹杀了原作者的良苦用心。
“康大叔”的译法在文中变化最多,下列面两例来说明。
例1原文:“确实呢,要没有康大叔照顾,怎么会这样……”华大妈也很感激的谢他。
杨译:“Yes,indeed,we couldn’t have managed it without Uncle Kang’s help.” The old woman thanked him very warmly.这里华大妈称其为“Uncle Kang”。
高二语文教案高二语文教学设计(优秀3篇)作为一名教职工,时常需要编写教案,编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点,进而选择恰当的教学方法。
教案要怎么写呢?下面的3篇高二语文教学设计是由作者精心整理的高二语文教案范文模板,欢迎阅读参考。
高二语文虞美人教学设计篇一学习目标:1、认知目标通过把握词中意象的特征,鉴赏李煜词深远的意境美和真挚的情感美。
2、能力目标学习李煜“把抽象的感情形象化”的艺术手法。
3、情感目标感受李煜词中的亡国之恨,故国之思。
学习思路:整首词的学习以“读”、“感”为主,教师引导学生通过对意象特征的整体把握从而更好的深入探寻作者的内心世界,更好地把握词的感情。
学习过程:一、品味鉴赏:1读诗悟情(是什么):把握诗歌的情感基调,朗读语调概括全文的情感2追寻愁因:(为什么)了解李煜3愁情表达:(怎么样/方法技巧)1)品味意象2)赏析名句:问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。
4小结:二、联想比较:1)都是东流水,试比较《虞美人》的结句与李白的《金陵酒肆留别》中的“请君试问东流水,别意与之谁短长”的表情达意有什么不同。
2)都是末路王侯,同是绝命词,《垓下歌》与《虞美人》的风格有何不同三、“愁”句集锦:1、剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。
2、只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。
3、试问闲愁都几许,一川烟草,满成风絮,梅子黄时雨。
(贺铸):4、胭脂泪,相留醉,几时重?自是人生长恨水长东!(李煜)四、迁移运用:1仿照例子,自拟一个描写对象,写一组句子,要求所写句子使用夸张、比喻和拟人的修辞方法。
这满山遍野的桃花,开得热火朝天,惊天动地,是一一幅立体的画,一首无声的诗,把青春挥洒得淋漓尽致。
2片段练习:以“李煜,我想对你说”为题附页:一、关于李煜:1李煜能诗文、善书画、通音律,尤以词闻名。
前期作品大都描写宫廷享乐生活、男女恋情,风格柔靡。
后期则描写了思乡之情,亡国之恨以及对昔日生活的怀念,表现出浓厚的词,李煜被宋太宗赐酒毒死,所以本词也就成了他的绝命词。
111[文本解读试祈鲁迅《茁》中的典型噫象■徐刚鲁迅在《药》中所表达的思想与精神都寄寓在了小说的意象中o在小说作品中,自然性意象与自然环境有着更加密切的关系,而社会性意象包含着更多“人”的因素,更能反映当时的历史背景,更具历史意义。
而这两类意象的结合共同深化了文章的内涵,使主体更加鲜明。
一、自然性意象自然性意象往往能通过其与自然的密切联系更好地衬托出环境的氛围,给文学作品中的环境描写增添更多色彩。
鲁迅《药》中几个典型的自然性意象或因其悲凉、阴郁的色彩突出了小说人物命运的悲惨,深化了小说凄惨的氛围,展现出了当时阴暗的社会环境,险恶的人性。
而从自然环境到社会环境的深入又揭示出了深刻的历史意义,对于认识当时的社会有着极大的价值。
下面以月亮、红白的花为例。
1.月亮月亮作为一个十分常见的意象常常在文学作品中使用以烘托自然环境,从而使文章更富有感染力,更加有画面感。
《药》以“月亮”“乌蓝的天”开头,烘托出了秋夜的阴冷、肃静的氛围。
人物在晚上活动,阴暗寒冷的环境又更加凸显出了当时社会的冷漠、黑暗,奠定了一种悲凉的感情基调。
因为进行的是不正当的交易,所以要在晚上进行,而正因为是在夜深人静、黑暗的环境中,人们的行为又显得格外突兀。
而黎明前的黑暗却不是在预示光明,只是为了引出更加的黑暗一革命者即将就义,从而为整个故事情节的发展奠定了一个基本的基调。
2.红白的花夏四奶奶清明节给夏瑜上坟,这本应是件十分沉重的事,但因夏瑜坟头上开着的红白色的花而出现了转折。
坟象征着死亡,而花象征了生机、生命。
夏瑜坟头上的红白的花正象征着在黑暗时期勇敢、无畏的革命者。
尽管反动统治阶级对革命者实施了凶残的屠杀,但革命的火焰不会熄灭。
夏瑜为革命而牺牲了,但这种精神永垂不朽,永远激励着无数的后来者。
但显然,饱受封建思想摧残的夏奶奶没有意识到38下这一点,当她看到坟顶的花时,不懂得其中暗含的深意,只能用自己的迷信解释,认为是儿子“今天特意显点灵”。
《药》中几个意象的分析
一、关于“路”的意象分析
“西关外靠着城根的地面,本是一块官地;中间歪歪斜斜一条细路,是贪走便道的人,用鞋底造成的,但却成了自然的界限。
路的左边,都埋着死刑和瘐毙的人,右边是穷人的丛冢。
两面都已埋到层层叠叠,宛然阔人家里祝寿时候的馒头。
”
这一段中,我们发现坟墓群被中间的“细路”分明地分成了“左右”两边。
左边的那是“犯人”的墓地,右边的就是群众的墓地。
这实际上寓意着夏瑜等资产阶级革命者并没有和普通群众在“官地”上站到一起,而是“各自为营”,造成资产阶级脱离群众闹革命,最终成为“官地”中的一座座坟墓(一种失败的象征);普通群众没有和革命者站到一起去,最终只能是在“官地”中继续由其毒害(一种愚昧落后的象征)。
“路”的意象将文章的主题意义凸现了出来,体现出鲁迅先生高超的语言能力和深沉含蓄的文学艺术风格。
事实上,在小说后面的发展中,华大妈(群众的母亲)和夏四奶奶(革命者的母亲)在上坟时也是向各自的那一半官地走去的。
我们清楚地看出,华小栓和夏瑜两者的坟墓,中间仅仅只隔了这么一条小路,而这条小路却将华、夏两家分隔开来,成为一道屏障。
但这道屏障又不是不可逾越的鸿沟,作为群众、革命者的孕育者,在同时煎熬着失子的痛苦时,从素不相识到最终能跨过这条小路,走到一起。
“其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
”“路”作为华家和夏家两条线索的最终交融场所,将华家的“可怜性悲剧”和夏家的“可叹性悲剧”交织在一起,构成了“华夏”(中国社会)的悲剧,使小说“揭示”和“赞颂”的悲剧主旨在这里得到了全面升华和开发。
二、关于“血”的意象分析
《药》通过“人血馒头”这一特殊的药,将“血”这一意象形象而又相当触目地凸现在读者面前,展示出文章的主题。
鲁迅先生在很多作品中都用“血”将小说的主题反映出来--“把当时的黑暗社会看作是屠宰场”。
“血”成为鲁迅先生揭示当时社会的残酷性和国民劣根性的一种通常手段。
《狂人日记》中“还有书上都写着,通红斩新”,通过“血”揭示出封建礼教扼杀人性方面的残酷性和旧社会的那种吃人本质。
“血”的意象在小说中已有初步暗示。
在《药》这一小说中,以“人血馒头”这一隐喻方法,更加含蓄而深刻地表达了“吃人”这一基本主题。
对于中国当时的社会,鲁迅先生保持着一种清醒而又消极的认识,认识中充满了矛盾意识。
一方面通过“血”这一触目惊心的意象,以悲剧性的力量,将他的清醒的启蒙意识浮现出来;而另一方面,他对这种启蒙的效能仍然抱有很大的怀疑。
在“坟场情景”这一段中,华大妈这个群众代表只是对夏四奶奶有点同病相怜的感情,却不知道夏瑜是为了要救活像小栓这样一些人而死的,也不知道小栓反吃了夏四奶奶儿子的血。
“血”这一意象,游离于华、夏两家之间,烘托出深远的悲剧氛围,同时也透出鲁迅先生对“血”这一斗争形式有无必要的怀疑。
正如“正无需乎震骇一时的牺牲,不如深沉的韧性的战斗”(《坟·娜拉走后怎样》)。
从中读者感受到了这种战斗气氛,不由得不敬仰夏瑜,怜悯小栓,同情两位母亲,并且痛恨造成这两种悲剧的黑暗的统治势力。
“怀疑”“苦闷”之
中透出“积极意识”,表现出鲁迅先生战斗的毅力。
三、关于“花环”的意象分析
在《药》的第四部分,我们虽没有看到活着的夏瑜,但我们仍然看到了一个浩气长存的革命英雄形象,虽然是以“坟”的形式出现,但小说镜头毕竟推到了夏瑜的身边,使我们有机会对这个人物端详一番。
最能窥出夏瑜形象意义的就是他坟上的那一圈“花环”。
尽管鲁迅在《呐喊·自序》中说是“凭空添上”的,但我们还是以为这个花环是对革命者精神的肯定和对革命者业绩的赞许。
从描写夏四奶奶心理活动的文字中,我们发现这个“花环”不是自生自长的,不是小孩编着玩的,不是亲戚本家送的,也不是夏瑜“特意显点灵”,只有一种可能,即同情夏瑜、支持夏瑜的人送来的,这是对夏瑜的一个最完全的的赞美,表明革命者是杀不尽的,革命还是后继有人的。
鲁迅先生通过“曲笔置花环”寄寓了他对先烈的悼念,也寄寓了自己的理想。
由是我们坚信鲁迅还是以一种较积极的态度投入到小说创作中的:“聊以慰藉那些在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱”(《呐喊·自序》),激励和鼓舞民众加入到推翻旧世界的斗争之中。
四、关于“乌鸦”的意象分析
“乌鸦”的出现对本文来说有两个作用:
1.增加了小说阴冷的氛围。
“乌鸦”的叫声作为最阴冷的事物象征的本义明显增强了小说氛围。
尤其是小说最后“忽听得背后‘哑--’的一声大叫……张开两翅,一挫身,直向着远处的天空,箭也似的飞去了”。
“哑”“张”“挫”“飞”“箭也似的”,造出一种非常阴森恐怖的小说氛围。
加之第四部分描写的是坟场情节,其若有若无的声息,时缓时快、时简时繁的笔墨更是增添了一种悲凉、凄惨的环境气氛。
小说是讲究氛围的,但我们不应忘了这氛围就是当时中国“官地”上的社会环境,也是当时华、夏两家母亲生活的范围。
这种凄惨的小说氛围揭示了华、夏两家人物悲剧的根源,有力地控诉了当时万恶的旧社会。
2.是一种呐喊的象征。
“乌鸦”这个意象除了从小说氛围上来理解,还应该从整个《呐喊》的主旨中去理解。
“乌鸦”的叫声正是一种“寂寞里的呐喊”,一种“陌生人群中的呐喊”,带有一种明显抗争的意味。
鲁迅先生在《坟》中说:“偏要使所谓正人君子也者之流多舒服几天,所以自己便特地留几片铁甲在身上,站着,给他们的世界上多有一点缺陷,到我自己厌倦了,要脱掉的时候为止。
”这抗争的形象和《药》中的乌鸦有极其相似的地方。
《药》中的“乌鸦”“缩着头,铁铸一般”,“站在一株没有叶的树上”,“张开两翅,一挫身,直向着远处的天空,箭也似的飞去了”。
这是一种革命者的雄姿、力量在阴森恐怖社会中的具体反映,是为了给这世界“多有点缺陷”,让“那些正人君子也者之流多舒服几天”,是一种“穿着甲”,“站着”对抗这个
社会的一种战斗形象。
小说最后,“乌鸦”“‘哑--’的一声大叫……”是对夏四奶奶的“这是怎么一回事呢”疑问的最直接的回答,同时也是在陌生人群中的“呐喊”。
倘若“乌鸦”这时飞上夏瑜的坟顶,则夏四奶奶对自己的看法就会深信,最终达到一种“觉悟”的地步。
但作为一个唯物主义者的战士、一个反帝反封建的斗士,鲁迅是不会通过这种唯心宿命的方式来教育群众的。