《伤寒论》《金匮要略》原文

伤寒论常用版本
《伤寒论》是中国古代医学经典之一，记载了伤寒病的病因、病理、症状、辨证论治等内容。

目前较为常见的《伤寒论》版本包括：
1.《伤寒杂病论》：又称《伤寒杂病论》，是明代医学家张介
宾根据《伤寒论》整理而成。

此版本在传承了《伤寒论》原文基础上，增加了不少自己的理解和说明，具有较高的参考价值。

2.《伤寒论》内篇：此版本是《伤寒论》原文的整理本，除去
了后世医家的注释和解释，只保留了原文内容。

此版本适用于对《伤寒论》原文进行深入研究的学者和医生。

3.《伤寒论》《金匮要略》合刻本：这是将《伤寒论》和《金
匮要略》（另一本与伤寒病有关的医学经典）合并刻印成书的版本。

此版本有助于读者对比两本书之间的异同，加深对于伤寒病的理解。

此外，还有一些现代医学家根据研究和临床经验编注的《伤寒论》版本，这些版本在保留了原文的基础上，结合了现代医学知识和临床实践，对病因、病理、症状等进行了解读和解释，使其更贴近现代医学的认识。

这些版本有助于医生和学者更好地应用《伤寒论》于实际临床场景中。

总之，《伤寒论》的不同版本都有各自的特点和用途，根据个人需求和研究目的选择合适的版本进行阅读和学习。

伤寒论原文翻译_伤寒论校注白话解《伤寒论》，古代汉族医学经典著作之一，是一部阐述外感热病治疗规律的专着。

全书10卷，东汉张仲景撰于公元3世纪初。

张仲景原着《伤寒杂病论》，在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病，名为《金匮要略方论》。

《伤寒论》原书曾经西晋王叔和整理编次；但在五代十国时期已经处于一线单传存亡继绝的危机状态。

此书在北宋国家书府秘藏八九十年后，于嘉佑年间（1056-1063）北宋校正医书局成立，选高继冲进献本为底本，由孙奇、林亿等校定，于1065年由朝廷诏命国子监雕版刊行，名为定本《伤寒论》，结束了从汉末至宋凡八百余年传本歧出、条文错乱的局面。

《伤寒论》突出成就之一是确立了六经辨证体系。

运用四诊八纲，对伤寒各阶段的辨脉、审证、论治、立方、用药规律等，以条文的形式作了较全面的阐述。

对伤寒六经病各立主证治法，如“太阳伤寒”用麻黄汤；“太阳中风”用桂枝汤；阳明经证用白虎汤；阳明腑证用承气汤；少阳病用小柴胡汤……归纳总结了不同的病程阶段和症候类型的证治经验，论析主次分明，条理清晰，能有机地将理、法、方、药加以融会，示人以证治要领。

《伤寒论》另一突出成就是对中医方剂学的重大贡献。

本书记载了397法，113方，提出了完整的组方原则，介绍了伤寒用汗、吐、下等治法，并将八法具体运用到方剂之中，介绍了桂枝汤、麻黄汤、大青龙汤、小青龙汤、白虎汤、麻黄杏仁石膏甘草汤、葛根黄芩黄连汤、大承气汤、小承气汤、调胃承气汤、大柴胡汤、小柴胡汤等代表名方。

书中记载的的方剂，大多疗效可靠，切合临床实际，一千多年来经历代医家的反复应用，屡试有效。

由于张仲景所博采或个人拟制的方剂，精于选药，讲究配伍，主治明确，效验卓著，后世誉之为“众方之祖”，尊之为“经方”。

《伤寒论》总结了前人的医学成就和丰富的实践经验，集汉代以前医学之大成，并结合自己的临床经验，系统地阐述了多种外感疾病及杂病的辨证论治，理法方药俱全，在中医发展史上具有划时代的意义和承前启后的作用，对中医学的发展做出了重要贡献。

命。

本文内容只见多人引用，从未见过全文。

网上也未见过。

最近，偶然机会，在黄煌经方沙龙上，见到该文章的图片。

（见附后）。

我将它整理成word文档，供大家学习参考。

天地悠悠zjw）《伤寒论》和《金匮要略》中的药物剂量问题上海中医学院柯雪帆赵章忠张玉萍程磐基《伤寒沦》和《金匮要略》两书中的药物剂量问题，长久以来一直存在着许多不同的看法，至今仍是悬而末决。

现就近年对这个问题的几种不同看法进行讨论，并提出我们自己的观点。

一、根据临床常用量估计1979 年出版的湖北中医学院主编的《仿寒论选读》具体地把《伤寒论》中汉代的1两折合为3克，1升折合为60〜80毫升或18~30克。

此书沿用1964 年出版的《伤寒论讲义》（中医学院试用教材）的观点，认为“关于剂量之标准，古今不一。

汉时以六铢为一分，四分为一两，即二十四铢为一两。

处方应用时，一方面根据前人考证的量制折算，更重要的是依据临床实践。

凡沦中云一两者，折今约一钱．云一升者，按重量折今六钱至一两不等，按容量可折60 至80 毫升。

”我们认为，医生对某—种药物的习贯用量是回事，东汉时1 两折合现在多少克是另一回事，两者不能等同起来。

这种用临床常用量来估计仲景用药剂量的方法，早已有之。

如徐灵胎。

医药源流论，认为“自三代至汉晋，升斗权衡，虽有异同，以今较之，不过十分之二。

”汪昂《汤头歌诀》认为“大约古用一两今用一钱足矣。

”徐、汪两人均为清代人，出生年月，相差不过七十余年，当时的衡制并无变化，1 两合今之37．3 克。

而所估计的剂量相差竟达一倍。

就以近年临床来说，各个医生的习惯用量差别很大．如上海的夏理彬老中医，桂枝只用三分到五分（1〜1．5克），而沈宝善老中医，桂枝常用一两到三两（30〜90克），相差数十倍．即使采用临床常用量的平均数，也是不妥当的．因为不同时代，不同地区、不同医生的用药剂量差异之大，实难统一划定。

所以根据临床常用量来估计仲景用药剂量，并不是一个好方法．二、根据某种药物单位体积测比重推算近有陈家骅氏等的论著《经方药量管窥“见《浙江中医杂志》1981 年第5 期），以《金匮要略腹满寒疝宿食病》篇乌头桂枝汤方后的煎煮法为根据，推算出东汉的1 斤合今之126 克，1 两合8 克弱。

伤寒论梅核气原文
梅核气是指因情志不遂，肝气瘀滞，痰气互结，停聚于咽所致，以咽中似有梅核阻塞、咯之不出、咽之不下、时发时止为主要表现的疾病。

在《伤寒杂病论》中称之为“炙脔”，其原文在《金匮要略》卷下·妇人杂病脉证并治二十二。

原文为：妇人咽中如有炙脔，半夏厚朴汤主之。

半夏厚朴汤方（《千金》作胸满，心下坚，咽中占占，如有炙肉，吐之不出，吞之不下）
半夏一升厚朴三两茯苓四两生姜五两干苏叶二两
右五味，以水七升，煮取四升，分温四服，日三夜一服。

简要解释：妇人咽中如有炙脔，是一种自觉症状。

脔，是肉块，炙就是烤肉块，是病人自觉这部位有异物感，然后再说，这种异物感是怎么样呢？咯之不出，吞之不下，但与饮食无碍。

病因病机，我们分析是七情郁结，气机不畅，津聚为痰，然后与气搏结，上逆咽喉所致。

这个病位是在咽喉的，如果简单来说，情志为病，痰气郁结，痰气郁结在哪儿呢？郁结在咽喉。

针对痰气郁结，这样的一个病机所造成的梅核气病，这一个病症，开出半夏厚朴汤这一方剂。

方剂的组成，半夏、厚朴、茯苓、生姜、干苏叶，这个
方子能够起到既能够化痰结，又能够顺气降逆的作用，消除咽喉有梗阻的异物感。

半夏、厚朴、生姜，正好是辛开苦降的配伍；半夏是降逆、散结、止呕、向下消痞的作用；厚朴，；行气、消胀、除满；生姜配合半夏，也是是一种辛开苦降，包括散结、止呕的功效；茯苓，有化饮的作用，当然，这里面讲的是痰，因此也就是通过化饮来消痰；苏叶，苏叶是紫苏的叶，苏叶对于上焦，就是肝失疏泄，气郁在上的话，肝气郁结到咽喉的话，不叫引经药，也可以说苏叶是一个直达病所的药物，它是一个偏温性的，起到芳香宣气解郁的作用。

《金匮要略》原文《金匮要略》原文金匮要略方论序张仲景为《伤寒卒病论》合十六卷，今世但传《伤寒论》十卷，杂病未见其书，或于诸家方中载其一二矣。

翰林学士王洙在馆阁日，于蠢简中得仲景《金匮玉函要略方》三卷：上则辩伤寒，中则论杂病，下则载其方，并疗妇人。

乃录而传之士流，才数家耳。

它以对方证对者，施之于人，其效若神。

然而或有证而无方，或有方而无证，救急治病其有未备。

国家诏儒臣校正医书，臣奇先核定《伤寒论》，次校定《金匮玉函经》，今又校成此书，仍以逐方次于征候之下，使仓卒之际，便于检用也。

又采散在诸家之方，附于逐篇之末，以广其法。

以其伤寒文多节略，故断自杂病以下，终于饮食禁忌，凡二十五篇，除重复合二百六十二方，勒成上、中、下三卷，依旧名曰《金匮方论》。

臣奇尝读《魏志·华伦传》云：“出书一卷曰：此书可以活人”。

每观华佗凡所疗病，多尚奇怪，不合圣人之经，臣奇谓活人者，必仲景之书也。

大哉炎农圣法，属我盛旦，恭惟主上，丕承大统，抚育元元。

颁行方书，拯济疾苦，使和气盈溢，而万物莫不尽和矣。

太子右赞善大夫臣高保衡、尚书都官员外郎臣孙奇、尚书司封郎中充秘阁校理臣林亿等传上。

《金匮要略》----卷上藏府经络先后病脉证第一：（论十三首脉证二条）问曰：上工治未病，何也？师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾旺不受邪，即勿补之。

中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。

夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。

酸入肝，焦苦入心，甘入脾。

脾能伤肾，肾气微弱，则水不行；水不行，则心火气盛，则伤肺；肺被伤，则金气不行；金气不行，则肝气盛。

故实脾，则肝自愈。

此治肝补脾之要妙也。

肝虚则用此法，实则不在用之。

经曰：虚虚实实，补不足，损有余，是其义也。

余藏准此。

夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。

若五藏元真通畅，人即安和。

客气邪风，中人多死。

千般疢难，不越三条：一者，经络受邪，入藏府，为内所因也；二者，四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也；三者，房室、金刃、虫兽所伤。

《伤寒论》背诵篇太阳病辩证纲要【1】太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。

【2】太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名中风。

【3】太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。

太阳病本证【4】太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者，热自发，阴弱者，汗自出，啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。

【5】太阳病，头痛，发热，汗出，恶风，桂枝汤主之。

【6】太阳病，发热汗出者，此为荣弱卫强，故使汗出，欲救邪风者，桂枝汤主之。

【7】太阳病，项背强几几者，反汗出恶风者，桂枝加葛根汤主之。

【8】太阳病，下之微喘者，表未解故也桂枝加厚朴杏子汤主之。

【9】喘家，作桂枝汤，加厚朴杏子佳。

【10】太阳病，发汗，遂漏不止，其人恶风，小便难，四肢微急，难以屈伸者，桂枝加附子汤主之。

【11】太阳病，下之后，脉促胸满者，桂枝去芍药汤主之。

若微寒者，桂枝去芍药加附子汤主之。

【12】发汗后，身疼痛，脉沉迟者，桂枝加芍药生姜各一两人参三两新加汤主之。

【13】太阳病，头疼发热，身疼腰痛，骨节疼痛，恶风无汗而喘者，麻黄汤主之。

【14】太阳病，项背强几几，无汗恶风，葛根汤主之。

【15】太阳与阳明合病者，必自下利，葛根汤主之。

【16】太阳与阳明合病，不下利，但呕者，葛根加半夏汤主之。

精品文档交流 2精品文档交流 3【17】太阳中风，脉浮紧，恶寒发热，身疼痛，不汗出而烦躁者，大青龙汤主之。

若脉微弱，汗出恶风者，不可服之。

服之则厥逆，筋惕肉瞤，此为逆也。

【18】伤寒脉浮缓，身不疼但重，乍有轻时，无少阴证者，大青龙汤发之。

【19】伤寒表不解，心下有水气，干呕，发热而咳，或渴，或利，或噎，或小便不利、少腹满，或喘者，小青龙汤主之。

【20】伤寒，心下有水气，咳而微喘，发热不渴。

服汤已渴者，此寒去欲解也。

小青龙汤主之。

【21】太阳病，发汗后，大汗出，胃中干，烦躁不得眠，欲得饮水者，少少与饮之，令胃气和则愈。

若脉浮，小便不利，微热消渴者，五苓散主之。

中医四大经典原文释义中医四大经典是指《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》和《金匮要略》。

以下将对这些经典的原文进行释义，以便更好地理解中医的理论基础和临床应用。

1. 《黄帝内经》《黄帝内经》是中医理论的基础，分为《素问》和《灵枢》两部分。

其中，《素问》集中讨论了人体的生理、病理、诊断和治疗等方面的问题，《灵枢》则主要探讨了经络、脏腑、气血等方面的理论。

这部经典强调了人体与自然环境的关系，提出了“阴阳”、“五行”等重要概念，为中医理论的发展奠定了基础。

2. 《难经》《难经》是中医辨证论治的经典之一，主要是讨论疾病发生、病机、辨证和治疗等方面的问题。

这部经典强调了辨证施治的重要性，提出了“辨证论治”、“治病必求本因”等原则，对中医临床的诊断和治疗方法有着重要的指导意义。

3. 《伤寒杂病论》《伤寒杂病论》是中医临床经典之一，主要讨论了温病（指传染病）和其他常见杂病的病机、辨证和治疗等问题。

这部经典强调了辨证施治的重要性，提出了“辨证论治”、“治病求本”等原则，对中医临床的诊断和治疗方法有着重要的指导意义。

4. 《金匮要略》《金匮要略》是中医临床经典之一，主要讨论了内科疾病的病机、辨证和治疗等问题。

这部经典强调了辨证施治的重要性，提出了“辨证论治”、“治病求本”等原则，对中医临床的诊断和治疗方法有着重要的指导意义。

5. 《素问·上古天真论》《素问·上古天真论》是《黄帝内经·素问》中的一篇，主要讨论了人类最初的生活状态和健康的原始状态。

文章中提到了“人参于天地之间，与日月同光”，强调了人与自然的紧密联系，为后来中医理论中的“人与自然合一”的观念奠定了基础。

6. 《灵枢·经脉》《灵枢·经脉》是《黄帝内经·灵枢》中的一篇，主要讨论了人体经络系统的理论。

文章中详细描述了经脉的分布、功能和与脏腑之间的关系，为后来中医诊断和治疗中的经络理论奠定了基础。

7. 《难经·病能论》《难经·病能论》是《难经》中的一篇，主要讨论了疾病的发生和发展。

伤寒杂病论原序及译文《伤寒杂病论》原序及译文如下：《伤寒杂病论》序余每览越人张仲景《伤寒论》及《金匮要略》，伤寒为病，宜准绳阴阳，以立脉辨症，明其表里虚实，随证治之。

若人欲初觉伤寒，发热而不渴，及伤寒二三日，邪气入里，外有热而内寒作渴者，此为病进。

当随其症以法治之。

若二阳三阴受病，为阴证似阳也，宜以热药温治之。

若二阴三阳受病，为阳证似阴也，宜以凉药冷治之。

又如水火相克而为病，火病畏水，水病畏火。

若寒热相错而为病，热病恶寒，寒病恶热。

以此类推。

皆当明理以疏其源，则可得其根本而治之。

伤寒杂病，总在一方。

皆伤寒之类也。

又悉主客之道，以治从少阳入者。

其率相似，谨辞五味，更以禁忌，务在博闻。

译文：我每次阅读张仲景的《伤寒论》和《金匮要略》，对于伤寒这种疾病，应该根据阴阳理论，通过把脉和分辨症状来确定病因，明确表里虚实的情况，然后根据病情进行治疗。

如果刚感染上伤寒的人发热但口不渴，或者伤寒二三天后，邪气侵入体内深处，外表有热但内心寒冷导致口渴的，这是病情加重的表现。

应该根据新的症状采取新的治疗方法。

如果是太阳和阳明、太阴和少阴、厥阴受邪而引发的病症，就是阴症似阳的情况，应该用热药进行治疗。

如果是少阳和阳明、太阴和少阴、厥阴受邪而引发的病症，就是阳症似阴的情况，应该用凉药进行治疗。

另外，根据五行相生相克的道理，火病怕水，水病怕火；寒热相错而为病的，热病怕寒，寒病怕热。

以此类推，都应当明了这些道理并找出疾病的根源，就可以找到治疗的方法。

伤寒和杂病的病因总是一方致病，都属于伤寒之类的病症。

再仔细研究主客之道以便正确治疗从少阳进入阳明的疾病。

这些病症的机率是相似的。

还要注意饮食五味的问题，以及避免禁忌事项，务必做到广博地了解各种疾病的相关知识。

伤寒论》《金匮要略》背诵条文不利，小青龙汤主之。

20】伤寒表不解，头痛发热，身疼痛，口渴，小便不利，小青龙汤主之。

21】伤寒表不解，身重疼痛，口渴而喜饮，小便不利，小青龙汤主之。

22】伤寒表不解，身疼重，恶寒发热，口渴，小便不利，小青龙汤主之。

23】伤寒表不解，身疼重，恶寒发热，口渴，小便不利，小青龙汤加桂枝主之。

24】伤寒表不解，身疼重，恶寒发热，口渴，小便不利，小青龙汤加人参主之。

25】伤寒表不解，身疼重，恶寒发热，口渴，小便不利，小青龙汤加甘草主之。

26】伤寒表不解，身疼重，恶寒发热，口渴，小便不利，小青龙汤加生姜主之。

27】伤寒表不解，身疼重，恶寒发热，口渴，小便不利，小青龙汤加黄芩主之。

28】伤寒表不解，身疼重，恶寒发热，口渴，小便不利，小青龙汤加XXX主之。

噎、小便不利、少腹满、喘的人可以服用小青龙汤治疗。

太阳病引起的蓄水证，表现为心下有水气、微喘、发热不渴。

如果服用汤后感到口渴，说明寒邪已经去除，汤有效。

此时可以服用小青龙汤。

太阳病引起的腑证-蓄水证-五苓散证，表现为发汗后大量出汗，胃中变得干燥，烦躁失眠，渴望饮水。

如果脉搏浮，小便不利，微热消渴，可以服用五苓散。

如果发汗后脉搏浮数，感到烦渴，可以服用五苓散。

中风发热持续六七天，出现表里证，渴望饮水，但饮水后会呕吐，称为水逆，可以服用五苓散。

伤寒引起的汗出后口渴，可以服用五苓散；如果不口渴，可以服用茯苓甘草汤。

太阳病引起的蓄血证，热结膀胱，病人烦躁如狂，出现下血，下血后病情好转。

如果还有少腹急结的症状，可以服用桃核承气汤。

太阳病发作三天后，出现汗、吐、下、温针等治疗仍然不见好转，属于坏病，不适合使用桂枝汤。

需要根据脉象和症状进行个体化治疗。

病人身体发热，却想穿衣，说明热在皮肤，寒在骨髓；身体大寒，却不想穿衣，说明寒在皮肤，热在骨髓。

伤寒引起的下利清谷不止，伴有身体疼痛，需要急救里面。

如果后来身体疼痛，清便自调，需要急救表面。

急救里面可以使用四逆汤，急救表面可以使用桂枝汤。

中医内科主治医师《基础知识》模拟试题卷二（精选）[单选题]1.以下属于“证候”范畴的是()。

A.心血亏虚B.恶寒发热（江南博哥）C.头痛D.疟疾E.脉弦参考答案：A参考解析：证候，简称证，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，一般由一组相对固定的、有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成，包括病的原因、病的部位、病的性质和由四诊检查所得资料，反映了疾病发展过程中该阶段病理变化的特征。

如风寒感冒、肝阳上亢、心血亏虚、心脉痹阻等，都属证的概念。

[单选题]3.中医学认为，化生“天癸”的主要物质是()。

A.脾气B.肺阴C.心血D.肝血E.肾精参考答案：E参考解析：肾精及肾气充盈到一定程度产生天癸，天癸是一种具有促进人体生殖器官发育成熟和维持人体生殖机能作用的精微物质。

[单选题]5.中医学认为脾为“后天之本”，其理论依据是()。

A.脾应长夏B.脾主运化C.脾主升清D.脾主统血E.脾喜燥恶湿参考答案：B参考解析：脾的主要生理机能是主运化与主统血。

人出生后，生命过程的维持及其所需精气血津液等营养物质的产生，均依赖于脾（胃）运化所化生的水谷精微，故称脾（胃）为“后天之本”“气血生化之源”。

[单选题]6.七情内伤，过度悲伤可导致()。

A.气上B.气下C.气缓D.气结E.气消参考答案：E参考解析：《素问·举痛论》说：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。

”[单选题]7.中医学认为，与气的生成关系最密切的脏是()。

A.肺、脾、肾B.肺、肝、肾C.肝、脾、肾D.心、脾、肾E.心、肝、肾参考答案：A参考解析：肺为生气之主，脾为生气之源，肾为生气之根。

[单选题]8.下列关于五脏与五液的关系中，不正确的描述是()。

A.脾在液为涎B.肺在液为涕C.心在液为血D.肝在液为泪E.肾在液为唾参考答案：C参考解析：心在液为汗。

[单选题]9.下列各项中，与津液的输布关系最密切的脏腑是()。