第二章训诂学的内容

《训诂学》教学大纲杨凤仙编写汉语言文学专业课程教学大纲796目录前言。

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798一,本课程性质，编写目的,课程简介。

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798二，本课程的教学目的和基本要求...。

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..798 三,本课程共36学时，具体如下。

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798第一章什么是训诂，训诂与训诂学,训诂历史.。

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799第一节训诂学和”训诂"的含义....。

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.799 第二节训诂简史.。

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(799)第三节传统训诂学与现代词汇学的关系.。

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.800一，二者内在联系:都是以词义为研究对象...。

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800二,二者的区别。

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..800复习与思考题.........。

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800拓展书。

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(800)第二章训诂学性质以及统训诂学的继承和发展。

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801第一节训诂学性质。

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801一,训诂学性质。

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(801)第二节传统训诂学的继承和发展。

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805 一,对传统训诂学的评价.。

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805 二，传统训诂学的继承与发展。

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.805 复习和思考题.。

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.805拓展书目.。

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《训诂学》课程教学大纲课程名称：训诂学课程类别：专业选修课适用专业：编辑出版考核方式：考查总学时、学分： 32学时 2 学分一、课程教学目的本课程的教学目的是熟悉掌握训诂学的发生、发展以及训诂学的方法、训诂术语等内容，并能运用所学到的知识来理解、分析一些现象。

本课程的目的旨在：了解训诂学相关的知识；运用所学到的知识独立解决一些问题。

二、课程教学要求本课程要达到的要求是：通过这门课程的学习，使学生能了解这门课程相关的知识，并能运用知识去解决一些问题。

三、先修课程古代汉语、现代汉语、音韵学、汉字学。

四、课程教学重、难点课程教学重点：训释词义的方法；训诂典籍的阅读与理解。

课程教学难点：利用训诂理论知识去分析、解决典籍阅读中的障碍。

五、课程教学方法与教学手段教师讲解分析为主，同时让学生自己分析、思考一些问题；另外，还要利用多媒体。

六、课程教学内容第一章绪论（4学时）1．教学内容（1）训诂与训诂学：训与诂；训诂；训诂学；训诂与训诂学的区别；（2）学习训诂学的必要性：要知其然且知其所以然。

2．重、难点提示（1）训诂的概念；（2）学习训诂学的必要性。

第二章训诂的内容（8学时）1．教学内容（1）第一节释词与解句：释词、释词形式、释词内容；解句、释篇题、释章旨；（2）第二节解释语法现象；辨析名词动用、辨明使动与意动用法、说明特殊的词序、说明主动被动的关系、说明句子成分的省略、辨明偏义复词、分析句读、分析语法结构；（3）第三节说明修辞方法：说明兴的修辞、说明借代、点出双关、说明隐语、互文；（4）第四节发凡起例、注音、校勘及其他。

2．重、难点提示（1）重点：第一节释词与解句。

（2）难点：对所释词语意义的辨析。

第三章训释词义的方法（10学时）1．教学内容（1）第一节因形求义：概念；起源；原理；利用形训应注意的问题；（2）第二节因声求义：概念；原理；声训的历史；声训的作用；（3）第三节因文求义：概念；因文求义使用方法。

2．重、难点提示（1）重点：因形求义；因声求义；（2）难点：利用形训应注意的问题与声训方法的运用。

训诂学常识（可做古代汉语教案）第一章：训诂学概述1.1 定义：训诂学是研究古代汉字、词语的语音、语义及其发展变化的学科。

1.2 意义：了解古代文献，解读古代作品，传承文化遗产。

1.3 训诂学与古代汉语的关系：古代汉语的研究离不开训诂学，训诂学为古代汉语教学提供了丰富的教学资源。

第二章：训诂方法2.1 音训：根据字的古代读音来解释字义。

2.2 形训：根据字形来解释字义。

2.3 义训：直接解释字义。

2.4 声训：根据字的声旁来解释字义。

第三章：词义变化3.1 词义的扩大：一个词的原有意义范围扩大。

3.2 词义的缩小：一个词的原有意义范围缩小。

3.3 词义的转移：一个词的意义完全改变。

3.4 词义的的感情色彩变化：词义的感情色彩由褒义转为贬义或由贬义转为褒义。

第四章：古代汉语词汇4.1 古今异义词：古代汉语词汇在现代汉语中的意义发生变化。

4.2 通假字：古代汉语中因字形相近而代替本字的现象。

4.3 词类活用：古代汉语中词类的灵活运用。

第五章：经典训诂著作5.1 《说文解字》：东汉许慎著，系统分析汉字的形体、音韵和意义。

5.2 《尔雅》：最早的一部解释词义的专著，涉及古代汉语的词汇、语法等方面。

5.3 《方言》：西汉扬雄著，研究古代汉语方言。

第六章：训诂学常用术语6.1 字词：汉字和词语的简称，是训诂学的基本研究对象。

6.2 音韵：汉字的读音和韵律，对训诂学具有重要意义。

6.3 声旁：汉字中的部首，具有一定的表音功能。

6.4 形声：汉字的一种构造方式，由声旁和形旁组成。

第七章：训诂学的应用7.1 文献解读：通过训诂学方法，解读古代文献，揭示其原意。

7.2 古籍校订：根据训诂学知识，对古籍进行文字、词语的校正。

7.3 古代文化研究：通过训诂学方法，研究古代文化、风俗、历史等方面。

第八章：训诂学的发展历程8.1 先秦时期：形成初步的训诂学概念，出现《尔雅》等著作。

8.2 汉魏六朝时期：训诂学逐渐发展，出现《说文解字》等经典著作。

第二章训诂体式（上）（二）P20-P57 （本章其实在很多训诂学著作中称作是《训诂内容》）第二节随文释义的注疏P50-P57（三）注疏的分类注疏的形式从不同角度分，可分为不同的类。

（1）按注疏的对象分，可分为注和疏。

注只为原书作训诂，如《诗诂训传》、《左传》等。

疏既释原书，也释原书已有的传注，如《周易正义》、《毛诗正义》等。

（2）按注疏的作者分，可分为他注和自注。

他人所注前面已讲了许多，后面第七章还要详讲，这里只说自注。

自注是原书的作者所作的训诂。

如《太史公自序》是自己解说《史记》的宗旨，他还自己为《三代世表》作注；班固为《汉书》的十《表》与《地理志》、《艺文志》作注。

已有自注的书，如果后人再加训诂，则称自注为“本注”或“原注”。

又有所谓注中注，即注中夹注，是自注的一种别体。

（3）按照对同一书训诂时间的先后分，可分为原注和补注。

原注是第一个为原书作的注，既可以是自注（上文说过，已有自注的书，如果后人再加训诂，则称自注为“本注”或“原注”），也可以是他人所注。

补注是在原注后为原书所作的补充注释，可以补原文的阙略，也可以补原文的遗漏。

补注的笺疏不同：笺疏既释原书，也释原书已有的注；而补注只对原书作补充注释。

（4）按训诂的方法分，可分为单注和集注。

单注是指一人独自训诂某一部书。

集注也称集解，或集说、集传、纂言，有两种：一种兼解经和注，如杜预的《春秋经传集解》，这实际上是笺疏，因之将《春秋》、《左传》集中一起加以解释，与第二种集解名同而实异；另一种是采集各家的解说加上编者的意见，以为一书，以便读者阅读，如何晏的《论语集解》、朱熹《孟子集注》、《诗集传》，郭庆藩《庄子集释》，王先谦《荀子集解》。

（四）注与经的分合由于注疏开始是训诂《易》、《书》、《诗》等儒家经典，所以习惯上称注释文字为“注”，称原文为“经”；后来注疏扩大到子、史、集等各书，对注释文字和原文习惯上仍称为“注”和“经”。

所以“注”和“经”的分合实际上是注释文字和原文的分合。

第二章训诂的内容主要包括六方面内容：释词、解句、解释语法现象、说明修辞手法、发凡起例、注音、校勘及其它。

第一节释词和释句一、释词黄侃：训诂之事，在解明字义和词义。

说明解释词义是训诂学的核心工作。

古人对词语的解释体例，分三种形式：（一）正文体：1.古代文献的正文之中对词语的解释。

即作者本人在行文或论说过程中，对某一词语的解释。

①《礼记·乐记》：情动于中，故形于外。

声成文，谓之音。

②《礼记·学记》：大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。

③《孟子·梁惠王下》：老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。

④《孟子·离娄上》：责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。

⑤《荀子·修身》：故可与言而言之谓傲，可与言而不言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。

又：⑥以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。

是是非非谓之知，非是是非谓之愚。

伤良曰谗，害良曰贼。

是谓是，非谓非曰直。

窃货曰盗，匿行曰诈，易言曰诞。

趣舍无定谓之无常。

保利弃义谓之至贼。

多闻曰博，少闻曰浅。

多见曰闲，少见曰陋。

难进曰偍，易忘曰漏。

少而理曰治，多而乱曰秏。

⑦《汉书·梅福特》：一色成体谓之醇，白黑杂合谓之驳。

2.正文体释词方法1)义训①《史记·乐书》：纣为朝歌北鄙之音，身死国亡。

……夫朝歌者不时也，北者败也，鄙者陋也，纣乐好之，与万国殊心，诸侯不附，百姓不亲，天下畔之，故身死国亡。

2)声训①《史记·乐书》：礼乐皆得，谓之有德。

德者得也。

——②《史记·律书》：子者，滋也；滋者，言万物滋于下也。

又：亥者，该也。

⑥言阳气藏于下，故该也。

3)同字为训①《史记·乐书》：故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。

故曰“乐者乐也”。

正义曰：“引旧语乐名，广证前事也。

前事邪正之乐虽异，并是其人所乐，故名曰乐也。

训诂学复习提纲第一章：绪论训诂就是对语言作解释。

用语言解释语言是训诂的一般含义，对古文献语言作解释是训诂的特定含义。

训诂学是以古代文献的训诂为研究对象，以语义为主要研究内容的一门独立学科，是语言学里具有综合性、实用性、人文性的技术科学。

传统训诂学的三项任务：即一是“释古今之异言。

”——用当代的话去解释古代词语。

二是“通方俗之殊语。

”——用通语解释方言。

三是“道物之貌以告人也。

”——说明事物的形貌让人了解。

第二章：训诂的内容一、解释字词。

字词是训诂的核心。

二、解释文句：1、分析句读；2、疏通句意：（1）翻译，（2）串讲，（3）点明含义，（4）推因，（5）评析。

3、阐明语法三、分析篇章。

“章旨”即我们今天所说的段落大意。

四、分析表达方式。

五、分析时空关系。

第三章：训诂的范围及其实践形式训诂的形式，又称为训诂的体裁，指训诂采取的表现形式。

古人训诂的实践形式，大致可分：正文体，传注体，专著体，笔记体。

正文体:一是在正文中借对字词的解释阐明哲理或主张，二是对经书的解说，三是通过辨析同义词解释字词。

传注体，即随文注释类《毛诗诂训传》人而无仪。

不死何为。

笺云人以有威仪为贵今反无之伤化败俗不知其死无所害疏相鼠至何为○正义曰文公能正其群臣而在位犹有无礼者故刺之视鼠有皮犹人之无仪何则人有皮鼠亦有皮鼠犹无仪故可耻也人而无礼仪何异于鼠乎人以有威仪为贵人而无仪则伤化败俗此人不死何为若死则无害也。

○笺视鼠至者同○正义曰大夫虽居尊位为暗昧之行无礼仪而可恶犹鼠处高显之居偷食苟得不知廉耻《尔雅》，是我国最早的词典，收词4300多个，首创了按词的意义编排词汇的体例。

作者及成书时代未考定，应为经多人修补，最后成书于汉代。

全书共19篇，前三篇解释古籍中的一般词语，后十六篇为专用名词解释，近于百科词典。

被列为儒家经典之一。

《说文解字》，东汉许慎著。

书名是说解文字之意，许慎“独体为文，合体为字”。

编著历时22年，收字9353个。

我国最早的有系统的文字学著作，也是第一部系统的字典。