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第一章什么是训诂和训诂学？（第一次课 1-2课时）什么是训诂和训诂学【教学目的和要求】本章讲解训诂和训诂学的基本概念，使学生能够分清训诂学与语义学、词义学的区别。
【教学难点】训诂学和语义学研究范围的异同【教学重点】训诂学的定义和训诂学的内容【作业】无【主要参考资料】郭芹纳《训诂学》高等教育出版社 2005年2月第2版【基本概念】训诂训诂学语义学词义学【基本理论】训诂是什么？训诂学是什么？训诂学和语义学、词义学在研究范围和研究方法上有什么不同之处？训诂学包含哪些基本内容？训诂学有什么实际意义？【所用课时】2课时【教学内容】一引言训诂学是我国传统语言学中的一个分支。
训诂不同于训诂学。
一般所说的训诂，在古代，训诂工作相当普及。
《三字经》：“凡训蒙，须讲究；详训诂，明句读。
”但是，现代人懂得什么是“训诂”的人，除了专业人员之外，已经不多了。
但是，训诂在我们的日常学习甚至在将来的工作中，都会非常有用。
例如：拿文言文教学来说，有一部分词语，课本虽然作了注释，但一般只是讲当然而不讲所以然。
对课本的注解，一般的句式往往机械地引用，不能进行进一步的讲解，因此学生难以理解深透。
例如，《卖柑者言》：“今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？”初中语文课本第四册注：“皋比，虎皮。
将军座位上垫着虎皮。
”但虎皮为什么叫“皋比”呢？将军的座位上为什么要垫虎皮呢?训诂材料告诉我们，古代战争中，虎皮是重要的战具，人们利用敌人畏虎的心理，披虎皮进攻以取胜。
例如，《左传·庄公十年》鲁国的公子公子偃蒙皋比而先犯宋师。
杜预注：“皋比，虎皮。
”（接《训诂学的知识和应用》2－3页。
）如果我们能读懂训诂材料，就可获得许多深层的知识；如果学会训诂方法，就能够自己进行考证，纠正前人的错误，使自己的知识更扎实，讲课也更有水平，不但能告诉学生“是什么”，还能讲明白“为什么”。
先介绍训诂学是传统小学的三大组成部分之一，也就是简单说明训诂学的学术位置，再从三个故事引出训诂学是什么的讨论。
第一节训诂与训诂学一、什么是训诂1．“训”、“诂”、“训诂”之由来1）《尔雅》是我国现存的最早的一部词典，也是我国最早的训诂学专著，一向被认为是“训诂之鼻祖”。
前三篇篇名叫《释诂》《释言》《释训》。
“训”和“诂”就是来自于这里。
⏹《释言》和《释诂》属于一类，以词释词。
⏹《释训》是对文献语言的具体含义进行形象的描绘。
用较多的文字来解释，达到疏通文意的目的。
它包括对词的具体含义和色彩的说明，对句子结构的分析，对修辞手法的阐释以及对古人思想观点和情感心理的发掘，内容十分丰富。
⏹由《尔雅》得出：“训”和“诂”一开始都是单音词，且都是名词。
2）汉代的《毛诗诂训传》。
⏹《毛诗故训传》是汉代毛亨为《诗经》作的注解。
30卷。
这是古人最早的训诂实践成果。
是现存最早的完整的《诗经》注本，全书以解释字义为主，其章句解释大抵取自先秦群籍，保存了许多古义。
东汉末年，郑玄为之作《笺》，唐代孔颖达又进一步疏解《毛传》、《郑笺》而作《毛诗正义》，遂使《毛传》在经学研究领域地位不断提高。
⏹“训”“诂”二字在《尔雅》中是分开的，两字连用在一起且成为一个术语，最早见于汉代的《毛诗诂训传》。
⏹诂训或训诂从意义上看：训是解释疏通，诂是解释古代语言，意义基本相同，都有注释、解说义。
⏹从结构看，训、诂都是是动词，是并列结构，不可误认为是动宾结构。
2、前人对“训诂”的解释⏹1）唐·孔颖达：“诂者，古也。
古今异言，通之使人知也。
训者，道也，道物之形貌以告人也。
……诂训者，通古今之异辞，辨物之形貌，则解释之义尽于此。
”诂和训是当时解释语言的两个不同的法则：⏹(一) “诂”是解释“异言”的。
所谓“异言”，就是同一事物因时代不同或地域不同而有不同的称呼。
因时而产生的异言，也就是古语。
如《尔雅·释天》：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐曰载。
” 因地而产生的异言，也就是方言。
如《方言》卷一：“嫁，逝，徂，适，往也。
自家而出谓之嫁，由女而出为嫁也。
总论一、训诂与训诂学什么是训诂1：前人对“训”与“诂”的解说“训诂”合称始于汉代的《毛诗诂训传》（简称《毛传》），是毛亨为《诗经》所作的传注）（2015.10）。
“训”字《说文》解释为“说教”，段玉裁注：“说教者，说释而教之，必顺其理。
”“诂”字《说文》解释为“训故言”，段玉裁注：“故言者，旧言也，十口所识前言也。
训故言者，说释故言以教人，是之谓诂。
”总之：训诂是顺其条理解说故旧之言以教人。
大家共同的观点是，“训诂”为“解释”的别名。
唐代孔颖达综合许多人的说法，给训诂下了定义：“训诂者，通古今之异词，辨物之形貌（按：“形貌”指词的含义），则解释之义尽归于此。
”（2016.10）2：从古人的训诂实践考察两汉是训诂学广泛运用的时期，一般分两类：（1）根据书面语言的实际材料，随文逐字作出具体的语义分析，以毛亨注释《诗经》的《毛诗诂训传》为最早。
（2）从实际的语言材料里把“语言单位”抽出来，分门别类来说明意义的体系，以《尔雅》（它是按语义分类编集的字典）为最早。
《毛诗诂训传》和《尔雅》是古人最初的训诂实践的成果。
3：黄侃的论述黄侃说“诂”就是“故”，“本来”的意思；“训”就是“顺”，“引申”的意思。
黄侃对“训诂”的总的解释是：训诂者，以语言解释语言之谓也。
释例：挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。
毛亨，认为“京”是“大”的意思，“大”是“京”的本义。
“京师”是“京”引申义。
4：新版《辞海》的定义用语言解释语言（包括方俗词语）是训诂的一般含义，对古文献语言作解释是训诂的特定含义。
什么是训诂学我国传统语言学有文字学、声韵学、训诂学等，曾统称为“小学”。
训诂学和词义学有密切的联系，而不等于词义学。
训诂学是这样一门学科：它是以古代文献的训诂为研究对象，以语义为主要研究内容的一门独立学科，是语言学里具有综合性和实用性特征的人文性很强的技术科学。
（2015.10）释例1：谁之西归？怀之好音。
（《诗经·桧风·匪风》）“西”是“栖”的古字，“栖”是“西”的本义。
训诂学概论笔记1《训诂学概论》第一章训诂和训诂学第一节什么是训诂1(训诂:训诂又叫训故、训古、诂训，兼有动词和名词两种词性:作动词用时，指对古语作解释;作名词用时，指对古语所作的解释。
P22(“训”本义是劝道、教诲，引申出解释、解说义。
“诂”字始用于汉代。
也可作“故”指古语、名词。
诂和故是古今字。
诂可做动词，是训释故言之义。
训诂一词始源于汉代。
第二节训诂的起源3(产生训诂的原因:主要就是随着社会的发展、时间的推移，语言发展变化了，后人读前人的作品，已经有语言上的障碍而不能通晓，需要有人来疏通解释。
于是，训诂就应运而生了。
P4 最早的训诂现象是殷商甲骨文中的训释性语句。
真正意义上系统的训诂工作从汉代开始。
第三节什么是训诂学3(训诂学:训诂学就是研究训诂的学问。
是汉语言文字学的一个分支，其任务是对零上的、感性的训诂现象作理论上的归纳与总结，解释规律，阐述义例、总结方法手段，用以指导训诂时间。
P8第四节训诂学和相关学科的关系4(造字假借:是指语言中某些词有音无字，借用同音字来表示。
如“汝”，本来是河流名，借作第二人称代词。
P9---训诂学与音韵学用字假借:一般称之为通假，是指本来有这个字而不用，借用了另一个音同或音近5(的字来表示。
如借“草”为“艸”。
P96(文字学:文字学是研究文字的起源、发展、性质、体系以及文字形、音、义关系的学科，汉字表意文字的特点，决定了我国古代文字学的特殊地位以及和训诂学之间的密切关系。
P107(形训:形训是传统的训诂方式之一，指通过分析文字的形体构造来解释字义。
P11 8(语义学:指对自然语言中词语意义的研究，源自于西方语言学家。
语义学分为哲学语义学、历史语义学和结构语义学等。
1893年，法国学者M(布雷阿尔第一次使用“语义学”这个名称。
P129(训诂学与语义学的关系:训诂学是主要从语义的角度来研究古代文献的一门学科，因此，训诂学和语义学特别是历史语义学有着非常密切的关系，它研究的重点是语义。
简析《郭在贻〈训诂学〉》的主要内容第一章：训诂与训诂学1.什么是训诂训就是解释疏通，诂就是古代的语言，训诂就是解释疏通古代的语言，即用后代的语言解释古代的语言，用雅言解释方言。
2、什么是训诂学训诂学是一门系统性、独创性、实用性很强的解释和挖掘古代语言的学科。
第二章：简略介绍训诂学的起源传统的训诂学，就其起源和发展而言，可以分为如下几个阶段：1、先秦典籍中已出现萌芽状态的训诂训诂的起源可以追溯到先秦时期，这一点大家都同意，因为先秦经典中有大量的训诂材料。
例如，在古梁可以看到“春天呼唤田地，夏天呼唤幼苗”；《公羊传》中有“凡火、人火、天火”；“尚平说原话，夏平说习语”可以在谷亮的传记中看到。
在先秦典籍中，不仅有解释单字意义的训诂，还有解释句子意义和全文大意的训诂，可以在《国语周语》的第二部分找到。
此外，在先秦典籍中也出现了所谓的训诂规范，即训诂中的形、声、义以及一些基本术语。
2、出现于秦汉之际的《尔雅》一书，是第一部系统的训诂专著虽然先秦典籍中有一些训诂材料，但从整体上看，这些材料仍然比较零散，训诂方法也比较初级，不够完善和系统。
此时，还没有一本自觉而系统的训诂书。
《尔雅》是我国第一部系统的训诂专著。
它的出现标志着传统训诂学进入了一个新的阶段。
《尔雅》在训诂学史上有很高的地位。
它总结了先秦学者和学生传下来的戒律。
这是一本为后人解释先秦作品语言的重要参考书。
研究先秦两汉的中国古代经典，也必须以中国古代经典为重要参考。
3、两汉时期，训诂学大兴在秦朝的基础上，汉朝实现了前所未有的民族团结，政治、经济和文化都有了很大的发展。
出于政治需要，汉武帝采纳了董仲舒提出的“废百家，独尊儒学”的主张，经学空前繁荣，正如《汉书》所说：“自武帝建立五经博士、开弟子、制定科学的射击策略、发薪水以来，它始于原始世界一百多年。
传道人兴盛，枝叶繁盛。
一旦经文讲了一百多万字，大师就数不胜数到一千多人，这是一个很好的例子。
”利润之路是自然的。
