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第一章什么是训诂和训诂学？（第一次课 1-2课时）什么是训诂和训诂学【教学目的和要求】本章讲解训诂和训诂学的基本概念，使学生能够分清训诂学与语义学、词义学的区别。
【教学难点】训诂学和语义学研究范围的异同【教学重点】训诂学的定义和训诂学的内容【作业】无【主要参考资料】郭芹纳《训诂学》高等教育出版社 2005年2月第2版【基本概念】训诂训诂学语义学词义学【基本理论】训诂是什么？训诂学是什么？训诂学和语义学、词义学在研究范围和研究方法上有什么不同之处？训诂学包含哪些基本内容？训诂学有什么实际意义？【所用课时】2课时【教学内容】一引言训诂学是我国传统语言学中的一个分支。
训诂不同于训诂学。
一般所说的训诂，在古代，训诂工作相当普及。
《三字经》：“凡训蒙，须讲究；详训诂，明句读。
”但是，现代人懂得什么是“训诂”的人，除了专业人员之外，已经不多了。
但是，训诂在我们的日常学习甚至在将来的工作中，都会非常有用。
例如：拿文言文教学来说，有一部分词语，课本虽然作了注释，但一般只是讲当然而不讲所以然。
对课本的注解，一般的句式往往机械地引用，不能进行进一步的讲解，因此学生难以理解深透。
例如，《卖柑者言》：“今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？”初中语文课本第四册注：“皋比，虎皮。
将军座位上垫着虎皮。
”但虎皮为什么叫“皋比”呢？将军的座位上为什么要垫虎皮呢?训诂材料告诉我们，古代战争中，虎皮是重要的战具，人们利用敌人畏虎的心理，披虎皮进攻以取胜。
例如，《左传·庄公十年》鲁国的公子公子偃蒙皋比而先犯宋师。
杜预注：“皋比，虎皮。
”（接《训诂学的知识和应用》2－3页。
）如果我们能读懂训诂材料，就可获得许多深层的知识；如果学会训诂方法，就能够自己进行考证，纠正前人的错误，使自己的知识更扎实，讲课也更有水平，不但能告诉学生“是什么”，还能讲明白“为什么”。
先介绍训诂学是传统小学的三大组成部分之一，也就是简单说明训诂学的学术位置，再从三个故事引出训诂学是什么的讨论。
训诂学概论笔记1第一章训诂和训诂学第一节什么是训诂1．训诂：训诂又叫训故、训古、诂训，兼有动词和名词两种词性：作动词用时，指对古语作解释；作名词用时，指对古语所作的解释。
P22．“训”本义是劝道、教诲，引申出解释、解说义。
“诂”字始用于汉代。
也可作“故”指古语、名词。
诂和故是古今字。
诂可做动词，是训释故言之义。
训诂一词始源于汉代。
第二节训诂的起源3．产生训诂的原因：主要就是随着社会的发展、时间的推移，语言发展变化了，后人读前人的作品，已经有语言上的障碍而不能通晓，需要有人来疏通解释。
于是，训诂就应运而生了。
P4 最早的训诂现象是殷商甲骨文中的训释性语句。
真正意义上系统的训诂工作从汉代开始。
第三节什么是训诂学3．训诂学：训诂学就是研究训诂的学问。
是汉语言文字学的一个分支，其任务是对零上的、感性的训诂现象作理论上的归纳与总结，解释规律，阐述义例、总结方法手段，用以指导训诂时间。
P8第四节训诂学和相关学科的关系4．造字假借：是指语言中某些词有音无字，借用同音字来表示。
如“汝”，本来是河流名，借作第二人称代词。
P9---训诂学与音韵学5．用字假借：一般称之为通假，是指本来有这个字而不用，借用了另一个音同或音近的字来表示。
如借“草”为“艸”。
P96．文字学：文字学是研究文字的起源、发展、性质、体系以及文字形、音、义关系的学科，汉字表意文字的特点，决定了我国古代文字学的特殊地位以及和训诂学之间的密切关系。
P107．形训：形训是传统的训诂方式之一，指通过分析文字的形体构造来解释字义。
P11 8．语义学：指对自然语言中词语意义的研究，源自于西方语言学家。
语义学分为哲学语义学、历史语义学和结构语义学等。
1893年，法国学者M．布雷阿尔第一次使用“语义学”这个名称。
P129．训诂学与语义学的关系：训诂学是主要从语义的角度来研究古代文献的一门学科，因此，训诂学和语义学特别是历史语义学有着非常密切的关系，它研究的重点是语义。
第一章训诂与训诂学第一节诂的由来及含义训诂学是我国传统语言学的重要组成部分，它以历代的训诂理论和实践为研究对象。
所以，我们要想懂得训诂学的含义，首先要懂得什么是训诂。
训诂一词，也写作“训故”，初出于西汉。
《汉书·艺文志》载述：“汉兴，鲁申公为诗训故。
”而扬雄《答刘歆书》则言“训诂”，其书云：“蜀人有严君平，临邛林闾翁孺者，深好训诂。
”又《魏书·江式传》云：“博士臣揖言，夫尔雅之为书也，文约而义固，……若其包蜀天地，纲纪人事，权揆制度，发百家之训诂，未能悉备也。
”以上引文中的“训故”、“训诂”，都是指词义解释而言。
千余年前，唐代训诂大师孔颖达曾精练地表述过训诂的含义，他说：“训诂传者，注解之别名也。
”清人马瑞辰说；“诂训本为故言，由今通古皆曰诂训，亦曰训诂。
”段玉裁《说文解字注》“诂”字注曰：“《尔雅》析故、训、言为三，三而实一也。
汉人传注多称故者，故即诂也。
毛诗云“故训传者，故训犹诂言也，谓取故言为传也。
取故言为传，是亦诂也。
”近代语言学者黄季刚先生说：“诂者故也，即本来之谓；训者顺也，即引申之谓。
训诂者，用语言解释语言之谓。
”目前已经出版的十几种训诂专著，引证了丰富的材料，论述“训诂”、“训故”的含义，虽则各有微言大义，但是，都不否认“训诂”即是词义解释。
第二节训诂学及其性质训诂作为学科名称是从“故训”开始的。
最早在训诂著作中用这个词的是毛亨，他给诗作的注是《毛诗故训传》。
训诂学与训诂的概念，是不相同的。
但是它们之间的关系，却是紧密的，可以说没有训诂，就没有训诂学。
训诂学是传统语言文字学的一个门类，它是研究训诂的产生、发展和训诂方法的学科，也可以说它是一门土生土长的解释学。
孔颖达在《毛诗·周南·关睢诂训传疏》中说：“诂训者，通古今之异辞，辨物之形貌，则解释之义尽归于此。
”“通古今之异辞”，就是研究词义之间的关系；“辨物之形貌”，即通过训诂，区别事物之间的外部联系，准确地认识事物，这是训沽的目的。
第一节训诂与训诂学
一、什么是训诂
1．“训”、“诂”、“训诂”之由来
1）《尔雅》是我国现存的最早的一部词典，也是我国最早的训诂学专著，一向被认为是“训诂之鼻祖”。
前三篇篇名叫《释诂》《释言》《释训》。
“训”和“诂”就是来自于这里。
⏹《释言》和《释诂》属于一类，以词释词。
⏹《释训》是对文献语言的具体含义进行形象的描绘。
用较多的文字来解释，达到疏
通文意的目的。
它包括对词的具体含义和色彩的说明，对句子结构的分析，对修辞手法的阐释以及对古人思想观点和情感心理的发掘，内容十分丰富。
⏹由《尔雅》得出：
“训”和“诂”一开始都是单音词，且都是名词。
2）汉代的《毛诗诂训传》。
⏹《毛诗故训传》是汉代毛亨为《诗经》作的注解。
30卷。
这是古人最早的训诂实践
成果。
是现存最早的完整的《诗经》注本，全书以解释字义为主，其章句解释大抵取自先秦群籍，保存了许多古义。
东汉末年，郑玄为之作《笺》，唐代孔颖达又进一步疏解《毛传》、《郑笺》而作《毛诗正义》，遂使《毛传》在经学研究领域地位不断提高。
⏹“训”“诂”二字在《尔雅》中是分开的，两字连用在一起且成为一个术语，最早见于
汉代的《毛诗诂训传》。
⏹诂训或训诂从意义上看：训是解释疏通，诂是解释古代语言，意义基本相同，都有
注释、解说义。
⏹从结构看，训、诂都是是动词，是并列结构，不可误认为是动宾结构。
2、前人对“训诂”的解释
⏹1）唐·孔颖达：
“诂者，古也。
古今异言，通之使人知也。
训者，道也，道物之形貌以告人也。
……诂训者，通古今之异辞，辨物之形貌，则解释之义尽于此。
”
诂和训是当时解释语言的两个不同的法则：
⏹(一) “诂”是解释“异言”的。
所谓“异言”，就是同一事物因时代不同或地域不同而有不
同的称呼。
因时而产生的异言，也就是古语。
如《尔雅·释天》：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐曰载。
” 因地而产生的异言，也就是方言。
如《方言》卷一：“嫁，逝，徂，适，往也。
自家而出谓之嫁，由女而出为嫁也。
逝，秦晋语也；徂，齐语也；
适，宋鲁语也；往，凡语也。
” 对因时而异的古语，用当时的今语去解释；对因地而异的方言，用当时的标准语(雅言)去解释，这就是“诂”。
⏹(二) “训”，道也。
“道”：《尔雅·释诂》：“训，道也”，郑玄《周礼注》：“道，说也；
道犹言也。
”所谓“道物之形貌”，就是对文献语言的具体的含义，进行形象的描绘、说明（即文中义）。
这就不是以词不解释词，而且要较多的文字来达到疏通文意的目的。
它包括对词的具体含义和色彩的说明、对句子结构的分析、对修辞手法的阐述以及对古人思想观点和情感心理的发掘，内容十分丰富。
它所解释的语言单位也不只是词，还包括句、段、篇。
到此，训、诂或训诂有了动词义。
⏹2）近代学者黄侃：“诂，故也，即本来之谓；训者，顺也，即引申之谓，训诂者，
用语言解释语言之谓。
”
⏹诂，就是“故”、“本来“，即古时的通语（雅言）与方言，皆文献中本来使用的词语。
训，就是“顺”、“引申”的意思。
黄侃先生对诂、训二字的解释，反映了训诂学进一步发展后所具有的新的含义。
黄侃先生对诂、训的解释，说明他已有了词义的系统的观点。
在解释词义的时候，首先要推求它的本义，即可以推溯的最原始或最核心的意义，然后沿着词义发展的线索，找出它不同的引申义。
这样才能完成对一个多义词词义系统的解释。
⏹《诗经·大雅·大明》：挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。
⏹《毛传》：京，大也。
仲氏：王季之妻，文王之母。
嫔：妇，指做媳妇。
京：周京。
⏹《诗经·大雅·大明》，毛亨不把“京”解释作“京师”，而解释作“大”。
他的意思说，“京
师”的意思，是从“大”这个本义里引申出来的。
⏹说明：1、古人已有了词义的系统的观点，即词的本义和引申义的概念。
2、古人具备解释古义和引申义的能力。
⏹训诂：训诂就是解释的意思。
是对语言，主要是对古代语言作解释。
用语言解释语
言是训诂的一般含义，对古文献语言作解释是训诂的特定含义。
二、训诂学
⏹传统语言学即小学包括：文字学、音韵学、训诂学。
⏹训诂学是以古代文献的训诂为研究对象，论其法式，明其义例，以语义为主要研究
内容的一门独立学科，是语言学里具有综合性和实用性特征的人文性很强的学科。
训诂学离不开文字学
⏹《诗经·桧风·匪风》：
谁之西归？怀之好音。
（译：哪个人儿西边去，托他带个平安信。
）
《说文》：西，鸟在巢上也，象形。
日在西方而鸟栖，故因以为东西之西。
西的本义：鸟傍晚归巢休息，是栖的古字。
引申为东西之西。
训诂离不开音韵学知识
⏹《陈涉世家》“吴广素爱人，士卒多为用者。
将尉○索隐官也。
汉旧仪“大县二人，
其尉将屯九百人”，故云将尉也。
醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。
尉果笞广。
尉剑挺，◇集解徐广曰：“挺犹脱也。
”○索隐徐广云“挺，夺也”。
按：夺即脱也。
说文云“挺，拔也”。
案：谓尉拔剑而广因夺之，故得杀尉。
广起，夺而杀尉。
陈胜佐之，并杀两尉。
”
⏹“挺”是“失”的借字，也就是“跌落”。
刚巧尉的剑跌落，才给了吴广杀尉的机会。
成语“衣冠楚楚”的“楚楚”该如何解释呢？
⏹通过《说文解字》才知道，“楚”即是“ ”，意思是颜色缤纷而鲜亮。
古代文献都写作“楚”，是个假借字。
训诂离不开词义、修辞、语法等知识
⏹主上屈法申恩，吞舟是漏。
丘迟《与陈伯之书》（皇上放弃刑罚施加恩惠，宽大到能
漏掉吞进船只的大鱼。
）
⏹《淮南子》：何小节伸而大略屈。
高诱注：屈，废也。
⏹《尔雅》：废，舍也。
郭注：舍，放置也。
吞舟为吞舟之鱼之省，吞舟之鱼语出《庄子》。
⏹《冯谖客孟尝君》中的“食以草具”。
一般注释上说“草”即“粗糙”义。
为什么？
我们用查源和系联的方法找出“草”的词义系统来。
本义：草。
引申义：除草。
再引申为“疾
速”。
如：草草收兵。
再引申为“不细致，潦草，粗糙”。
⏹《卖柑者言》说：“今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？”
⏹译：当今那些佩带兵符、坐虎皮椅子的人，一副威风凛凛的样子，好像是捍卫国家
的人才，他们真的能够传授孙武、吴起的韬略吗？
⏹注：“皋比，虎皮。
将军坐位上垫着虎皮。
”
⏹皋比为什么是虎皮呢？将军座位上为什么要垫虎皮呢？
训诂材料告诉我们：皋是“ ”的假借字，二字都从“ ”而得声。
“ ”从虎、从系，声。
表示把虎皮连缀起来的意思。
“比”，也有连接的意思。
“皋比”是把虎皮缝合起来的意思。
古代战争中，虎皮是个重要的战具，人们利用敌人畏虎的心理，披虎皮进攻以取胜。
⏹如《左传·庄公十年》记载，鲁国公子偃蒙皋比而先犯宋师。
杜预注：“皋比，虎皮。
”
《僖公二十八年》又记载，晋楚城濮之战时，胥臣把虎皮蒙在马背上进攻陈、蔡。
这两次战斗，都用虎皮吓唬敌人，而且都胜利了。
作战时，虎皮起到吓唬敌人的作用，同时，虎皮也标志着战斗中的威武。
将军的座位上垫虎皮，是古代军事的遗风，以示率兵者的威武。
训诂学离不开校勘知识
⏹每一令出，平伐其功曰，以为非我莫能为之。
《史·屈原列传》
⏹“曰”“以为”关系不明，有衍文。
三、训诂的任务
1、传统训诂学的任务：
释古今之异言。
通方俗之殊语。
道物之貌以告人也。
2、当今两项根本任务：
研究训诂史和训诂方法。
总结训诂实践，提高训诂水平。
⏹3、20世纪80年代南开大学资深教授邢公畹：“一切涉及中国古代文献的学问都必
须用训诂学来做它的研究工具。
”
⏹鲁迅《自嘲》诗中“横眉冷对千夫指”，“横”当何讲？
⏹横的本义是贯穿门户的门栓，它不只是有横放的特点，还有阻挡开门的作用，由阻
挡引申为“违逆”“不顺”。
这里当“不顺”讲，“横眉”即皱眉头，用俗话讲即眉头打了个结，这才显出一副冷对群敌的怒象。
⏹大年三十为什么叫“除夕”？
⏹“除”，本义为台阶。
台阶需要一级一级地更易而上，所以引申义为：更改，替换。
大年三十晚上正是旧年更改为新年，新年替换旧年之交，所以称为“除夕”。
