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《寡人之于国也》文言知识大全一、通假字1.那么有望民之多于邻国也无通〝勿〞或〝毋〞，不要2.颁白者不负戴于路途矣颁通〝斑〞3.涂有饿莩而不知发涂通〝途〞，路途4.直不百步耳〝直〞通〝只〞，只是不过有的教科书〝直〞是〝只是〞的意思，并不是通假字5.狗彘食人食而不知检〝检〞通〝敛〞，收敛，积存，有的教科书以为这个字非通假字，直接解释为〝约束，检点〞6.鸡豚狗彘(zhì)之畜，无失其时〝无〞通〝毋〞，不要二、古今异义1.河内凶。
河：(古义：黄河。
今义：自然或人工的大水道)2.弃甲曳兵而走。
走：(古义：逃跑。
今义：行走)3.或百步然后止。
或：(古义：有的人。
今义：或许、也许)4.不违农时，谷不可胜食。
谷：(古义：粮食的统称。
今义：谷子)5.非我也，兵也。
兵：(古义：兵器。
今义：军队中最基层人员)6.王无罪岁，斯天下之民至焉。
岁：(古义：年成。
今义：年)三、一词多义1.数愿令得补黑衣之数«触龙说赵太后»数目、数量数口之家，可以无饥矣«寡人之于国也»几、假定干那么胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量«六国论»命运扶苏以数谏故，上使外将兵«陈涉世家»shuò 屡次数罟不入洿池«寡人之于国也» cù 密、细密蒙冲斗舰乃以千数«赤壁之战» shǔ计算2.直中通外直，不蔓不枝«爱莲说»与〝曲〞相对，不弯曲直不百步耳，是亦走也«寡人之于国也»仅、只系向牛头充炭直«卖炭翁»价值予自度不得脱，那么直前诟虏帅失信«〈指南录〉后序»径直、直接3.发百发百中成语发射发闾左谪戌渔阳九百人«陈涉世家»征发、派遣涂有饿莩而不知发«寡人之于国也»指翻开粮仓救援百姓野花发而幽香，佳木秀而繁阴«醉翁亭记»花开主人忘归客不发«琵琶行»动身大阉亦逡巡畏义，十分之谋难以猝发«五人墓碑记»收回安能屈俊杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉«五人墓碑记»收回、抒发4.兵非我也，兵也«寡人之于国也»兵器穷兵黩武成语战争必以长安君为质，兵乃出«触龙说赵太后»军队风声鹤唳成语战士5.胜驴不胜怒，蹄之«黔之驴»接受不违农时，谷不可胜食也«寡人之于国也»尽此所谓打败于朝廷«邹忌讽齐王纳谏»成功日出江花红胜火，春来江水绿如蓝«忆江南»超越予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖«岳阳楼记»优美的四、词类活用【填然鼓之】普通〝鼓〞是名词，在此活用为动词：打鼓【七十者衣帛食肉】普通〝衣〞是名词，在此活用为动词：穿【黎民不饥不寒，但是不王者，未之有也】普通〝王〞是名词，在此活用为动词：为王、称王、一致天下【王无罪岁】普通〝罪〞是名词，在此活用为动词：归罪、归咎【请以战喻】普通〝战〞是战役(动词)，在此活用为名词：战争【是使民养生丧死无憾也】普通〝生〞是活着(动词)，在此活用为名词：活着的人普通〝死〞是死去(动词)，在此活用为名词：死去的人【谨庠序之教】普通〝谨〞是慎重(描画词)，在此活用为动词：仔细从事【那么移其民于河东，移其粟于河内】普通〝移〞是移动，在此是使动用法：使……迁移五、特殊句式【判别句】1、是亦走也这也是逃跑。
寡人之于国也一、通假字1、颁．白者不负戴于道路者（“颁”通“斑”，花白）2、涂．有饿殍而不知发（“涂”通“途”，路途）3、直．不百步耳（“直”通“只”，只是）4、则无．望民之多于邻国也（“无”通“毋”，不要）5、无．失其时（“无”通“毋”，不要）二、古今异义1、河内凶．（古义：收成不好。
今义：心肠狠。
）2、邻国之民不加．少（古义：更，再。
今义：增加。
）3、或．百步而后止（古义：有人，有时。
今义:选择连词。
）4、兵刃既接弃甲曳兵而走．（古义：逃跑。
今义：行。
）5、谷不可胜．食也（古义：尽。
今义：胜利。
）6、数．罟不入洿池（古义：细、密。
今义：数字或者数数。
）7、斧斤．以时入山林（古义：锛子。
今义：计量单位。
）三、词类活用1、填然鼓．之鼓：名词作动词，打鼓。
2、七十者衣．帛食肉衣：名词作动词，穿。
3、黎民不饥不寒，然而不王．者，未之有也王：名词作动词，称王。
4、树．之以桑树：名词作动词，种植。
5、王无罪．岁罪：名词作动词，归罪、归咎。
6、是使民养生．丧死．无憾也生、死：动词作名词，活着的人，死去的人。
7、谨．庠序之教谨：形容词作动词，认真从事。
四、一词多义发⑴百发百中（发射）⑵发闾左谪戍渔阳九百人（征发）⑶涂有饿殍而不知发（打开）⑷野芳发而幽香（开放）以⑴请以战喻（用；介词）⑵可以无饥矣（凭借；介词）⑶以时入山林（按照；介词）⑷申之以孝悌之义（把；介词）⑸老臣以媪为长安君计短也（认为；动词）⑹固以怪之矣（通“已”）于⑴则无望民之多于邻国也（比；介词）⑵寡人之于国也（对；介词）⑶颁白者不复戴于道路矣（在；介词）之⑴填然鼓之（音节助词；无义）⑵王道之始也（的）⑶寡人之于国也（取独）⑷申之以孝悌之义（代词；百姓）察 (1) 徐而察之 (观察、仔细看)(2)小大之狱，虽不能察，必以情 (考察)(3) 察臣孝廉 (考察后推荐)(4)水至清则无鱼，人至察则无徒 (明智、精明)直 (1)木受绳则直 (与“弯”相对)(2)与贵酋处二十日，争曲直 (正确的、正直的)(3)与单于相直(《汉书》) (面对、遇到)(4)系向牛头充炭直 (价值，后写作“值”)(5)直不百步耳，是亦走也 (副词，仅，只是)(6)侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐 (副词，径直、一直)(7)可以为富安天下，而直为此廪廪也 (副词，竟然)数 (1) 愿令得补黑衣之数 (数目、数量)(2)以刀劈狼首，又数刀毙之 (几，几个)(3)则胜负之数，存亡之理，当与秦相较 (命运)(4)数罟不入洿池 (密，与“疏”相对)(5)蒙冲斗舰乃以千数 (计算)(6)扶苏以数谏故，上使外将兵 (屡次)五、特殊句式1、判断句：是亦走也．非．我也．，兵也．是使民养生丧死无憾也．王道之始也．2、状语后置句：申之以孝悌之义（应是“以孝悌之义申之”）树之以桑（应是“以桑树之”）则无望民之多于邻国也（应是“则无望民之于邻国多也”）颁白者不负戴于道路矣（应是“颁白者不于道路负戴矣”）是何异于刺人而杀之（应是“是于刺人而杀之何异”）3、宾语前置句：未之有也（应是“未有之也”）则何知（应是“则知何”）。
《寡人之于国也》文言文知识点总结第一篇：《寡人之于国也》文言文知识点总结《寡人之于国也》通假字【则无望民之多于邻国也】“无”通“毋”，不要。
【无失其时】“无”通“毋”，不要。
【颁白者不负戴于道路矣】“颁”通“斑”，夹杂。
【涂有饿莩而不知发】“涂”通“途”，道路。
多义词辨析【王】然而不王者：读wàng，名作，动称王；梁惠王曰：读wáng，名词，君王；【食】谷不可胜食也：动词，吃狗彘食人食：名词，食物【时】不违农时：名词，季节无失其时：名词，机会、时机【以】请以战喻：介词，用可以无饥矣：介词，凭借以时入山林：介词，按照申之以孝悌之义：介词，把老臣以媪为长安君计短也：动词，认为【于】则无望民之多于邻国也：介词，比寡人之于国也：介词，对颁白者不复戴于道路矣：介词，在【之】填然鼓之：音节助词，无义王道之始也：结构助词，主谓间取消独立性；无义五亩之宅：结构助词，的申之以孝悌之义：代词，百姓【然】河内凶亦然：代词，这样填然鼓之：形容词词尾，…的样子然郑亡子亦有不利焉：连词，然而、但是赵太后曰：“然”：形容词，对的、认为…对的【则】则移其民于河东：顺接连词，就、那么人死，则曰：“非我也，兵也”：转接连词，却词类活用【填然鼓之鼓】一般“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓【七十者衣帛食肉】一般“衣”是名词，在此活用为动词：穿【黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也】一般“王”是名词，在此活用为动词：为王、称王、统一天下【树之以桑】一般“树”是名词，在此活用为动词：种植【王无罪岁】一般“罪”是名词，在此活用为动词归罪、归咎【请以战喻】一般“战”是战斗（动词），在此活用为名词：战争【是使民养生丧死无憾也】一般“生”是活着（动词），在此活用为名词：活着的人一般“死”是死去（动词），在此活用为名词：死去的人【谨庠序之教】一般“谨”是谨慎（形容词），在此活用为动词：认真从事【则移其民于河东，移其粟于河内】一般“移”是移动，在此是使动用法：使……迁移词语古今异义【河内凶】古义：谷物收成不好，荒年今义：常指人或运动暴躁，心肠狠【邻国之民不加少】古义：更，再，副词今义：常指增加【或百步而后止】古义：有人，有时今义：选择连词【兵刃既接弃甲曳兵而走】今义：兵器古义：战士，士兵；【兵刃既接弃甲曳兵而走】古义：逃跑今义：行【谷不可胜食也】古义：尽今义：胜利【数罟不入洿池】古义：细、密今义：数字或者数数【树之以桑】古义：种植，动词今义：常指较高大的林木【七十者可以食肉矣】古义：可以凭借今义：表同意认可固定句式【直不百步耳，是亦走也】直……耳，是…也：只是……罢了，那还是…… 【或百步而后止，或五十步而后止】或……或……：有的……有的…… 【是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？】是何异于……：这与……有什么不同呢？特殊句式【判断句】１、是亦走也这也是逃跑。
《寡人之于国也》知识点总结《寡人之于国也》知识点总结一、通假字1、则无望民之多于邻国也2、颁白者不负戴于道路矣3 、无失其时4、涂有饿殍而不知发5、直不百步耳，是亦走也二、古今异义1、河．内凶2、七十者可以．．食肉矣3、弃甲曳兵而走．4、或．百步而后止5 、寡人．．之于国也6、斧斤．以时入山林7、谷．不可胜食也8、是使民养生．．丧死无憾也1、填然鼓．之9、王无罪岁．．，斯天下之民至焉三、词类活用1、填然鼓．之10、则何如？2、 树．之以桑3、 五十者可以衣．帛矣14、 谨．庠序之教5、 是使民养生丧．死无憾也6、 邻国之民不加少．，寡人之民不加多．7、 然而不王．者，未之有也8、 斧斤．．以时入山林四、特殊句式1、 是亦走也2 、 非我也，兵也3、 则无望民之多于邻国也4、 五十者可以衣帛矣5、 然而不王者，未之有也6 、 非我也，岁也7、 颁白者不负戴于道路矣8、是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也9、养生丧死无憾，王道之始也。
五、一词多义10、则何如？1、于寡人之于国也则无望民之多于邻国也颁白者不负戴于道路矣则移其民于河东是何异于刺人而杀之22、之填然鼓之申之以孝悌之义寡人之于国也未之有也3、以请以战喻数口之家可以无饥矣斧斤以时入山林申之以孝悌之义4、食谷不可胜食也狗彘食人食而不知检5、数数罟不入洿池数口之家可以无饥矣6、焉寡人之于国也，尽心焉耳矣斯天下之民至焉六、重点词语1、寡人．．( )之于国也，尽心焉耳矣．．．( )。
2、河．( )内凶．( )，则移其民于河东，移其粟．( 河东凶亦然．( )。
)于河内。
33、察( )邻国之政，无如( )寡人之用心者。
．．．4、邻国之民不加( )少，寡人之民不加多，何也？．5、王好战( )，请( )以战喻( )。
．．．．6、填然鼓( )之，兵刃既( )接，弃甲( )曳兵( ) ．．．．．．而走( ) ．7、或( )百步而后止，或五十步而后止。
以( )五十步笑百步，则何如( )？” ．．9、不违( )农时( )，谷( )不可胜( )食也8、直( )不百步耳，是( )亦走( )也。
《寡人之于国也》知识点总结一、通假字1、王如知此，则无望民之多于邻国也/无失其时/王无罪岁通“毋”，不要2、颁白者不负戴于道路也通“斑”，斑白3、涂有饿莩而不知发通“途”，道路二、古今异义词1、是使民养生丧死无憾也古，供养活着的人；今，保养身体。
2、五十者可以无饥矣/七十者可以食肉矣古：可，可以；以，凭借。
今：表示同意，认可。
3、然而不王者古，这样，却；今，表转折。
4、王无罪岁古，不要归咎；今，没有犯罪。
三、重点实词1、凶，谷物收成不好，荒年。
河内凶2、走，逃跑。
弃甲曳兵而走3、数数罟不入洿池形容词，cù，密、细密洿，深数口之家，可以无饥矣数词，几、若干4、教，教化义，道理谨庠序之教，申之以孝悌之义5、检，制止，约束狗彘食人食而不知检四、重点虚词：1、于寡人之于国也对于移其民于河东/移其粟于河内到则无望民之多于邻国也比颁白者不负戴于道路在是何异于刺人而杀之与，和2、以请以战喻介词，用、拿以五十步笑百步介词，凭借斧斤以时入山林介词，按树之以桑/申之以孝悌之义介词，把五十者可以衣帛矣介词，凭借3、之寡人之于国也助词，用在主语和介宾短语之间，无实在意义无如寡人之用心者/则无望民之多于邻国也助词，取消句子独立性填然鼓之音节助词邻国之民/邻国之政/寡人之民/王道之始也/五亩之宅/百亩之田/数口之家/谨庠序之教/申之以孝悌之义/斯天下之民至矣助词，的树之以桑/申之以孝悌之义/ 未之有也代词，代五亩之宅/他们/代上文说的事鸡豚狗彘之畜助词，提宾的标志4、也寡人之于国也句中停顿语气寡人之民不加多，何也？疑问语气是亦走也/王道之始也/非我也，岁也/非我也，兵也判断语气则无望民之多于邻国也陈述语气5、则河内凶，则移其民于河东/以五十步笑百步，则何如连词，表承接，那么王如知此，则无望民之多于邻国也连词，表假设，那么人死，则曰：“非我也，岁也。
”连词，表转折，却6、而弃甲曳兵而走表修饰或百步而后止，或五十步而后止表承接然而不王者，未之有也/狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发表转折是何异于刺人而杀之表递进7、何寡人之民不加多，何也？疑问代词，直接作谓语，为什么是何异于刺人而杀之/其间旦暮闻何物代词，作定语，什么以五十步笑百步，则何如/大王来何操疑问代词作宾语，宾语前置青泥何盘盘副词，多么五、词类活用1、名词作动词填然鼓之敲起鼓，击鼓树之以桑种植五十者可以衣帛矣/七十者衣帛食肉穿上然而不王者称王王无罪岁归罪2、动词作名词是使民养生丧死无憾也活着的人，死去的人3、形容词作动词谨庠序之教认真从事，认真办好4、名词作状语涂有饿莩而不知发在路上5、为动用法是使民养生丧死无憾也为……办丧事6、使动用法则移其民于河东，移其粟于河内使……迁移六、特殊句式1、判断句是亦走也/王道之始也/非我也，岁也/非我也，兵也2、宾语前置鸡豚狗彘之畜“之”提宾标志未之有也否定句，代词作宾语前置3、状语后置则无望民之多于邻国也树之以桑申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也”？4、省略句树之（于）以桑五十者可以（之）衣帛矣/七十者可以（之）食肉矣/数口之家可以（之）无饥矣七、固定句式1、或……或（有的人……，有的人……）或百步而后止，或五十步而后止2、何如（表疑问）以五十步笑百步，则何如？3、直……耳，是……也（只是……罢了，这也是……啊）直不百步耳，是亦走也。
寡人之于国也一、通假字1、颁．白者不负戴于道路者（“颁”通“斑”，花白）2、涂．有饿殍而不知发（“涂”通“途"，路途）3、直．不百步耳（“直"通“只”,只是)4、则无．望民之多于邻国也（“无”通“毋”，不要)5、无．失其时（“无"通“毋"，不要）二、古今异义1、河内凶．（古义：收成不好. 今义:心肠狠。
）2、邻国之民不加．少(古义：更，再。
今义：增加。
）3、或．百步而后止(古义:有人，有时。
今义：选择连词。
）4、兵刃既接弃甲曳兵而走．（古义:逃跑。
今义:行.)5、谷不可胜．食也（古义：尽。
今义：胜利。
）6、数．罟不入洿池（古义：细、密. 今义:数字或者数数。
）7、斧斤．以时入山林 (古义：锛子. 今义：计量单位.）三、词类活用1、填然鼓．之鼓:名词作动词，打鼓.2、七十者衣．帛食肉衣：名词作动词,穿。
3、黎民不饥不寒,然而不王．者,未之有也王：名词作动词,称王.4、树．之以桑树：名词作动词，种植.5、王无罪．岁罪：名词作动词，归罪、归咎。
6、是使民养生．丧死．无憾也生、死：动词作名词，活着的人,死去的人.7、谨．庠序之教谨：形容词作动词，认真从事。
四、一词多义发⑴百发百中 (发射）⑵发闾左谪戍渔阳九百人 (征发）⑶涂有饿殍而不知发（打开）⑷野芳发而幽香（开放)以⑴请以战喻(用；介词）⑵可以无饥矣（凭借；介词)⑶以时入山林（按照;介词）⑷申之以孝悌之义（把;介词)⑸老臣以媪为长安君计短也（认为;动词)⑹固以怪之矣（通“已”）于⑴则无望民之多于邻国也（比;介词）⑵寡人之于国也（对；介词）⑶颁白者不复戴于道路矣（在；介词）之⑴填然鼓之(音节助词;无义）⑵王道之始也（的）⑶寡人之于国也（取独)⑷申之以孝悌之义（代词；百姓）察(1) 徐而察之（观察、仔细看)（2)小大之狱，虽不能察，必以情(考察）（3) 察臣孝廉（考察后推荐）（4）水至清则无鱼，人至察则无徒（明智、精明）直 (1）木受绳则直（与“弯"相对）（2)与贵酋处二十日,争曲直（正确的、正直的)（3）与单于相直(《汉书》）（面对、遇到)（4）系向牛头充炭直（价值，后写作“值"）（5）直不百步耳，是亦走也（副词,仅，只是）(6)侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐（副词，径直、一直)(7）可以为富安天下，而直为此廪廪也（副词，竟然)数 (1）愿令得补黑衣之数(数目、数量)（2）以刀劈狼首，又数刀毙之（几，几个)(3）则胜负之数,存亡之理，当与秦相较(命运）（4)数罟不入洿池(密，与“疏”相对）（5）蒙冲斗舰乃以千数(计算）(6）扶苏以数谏故,上使外将兵（屡次）五、特殊句式1、判断句:是亦走也．非．我也．,兵也．是使民养生丧死无憾也．王道之始也．2、状语后置句：申之以孝悌之义(应是“以孝悌之义申之”)树之以桑(应是“以桑树之”）则无望民之多于邻国也(应是“则无望民之于邻国多也"）颁白者不负戴于道路矣(应是“颁白者不于道路负戴矣”) 是何异于刺人而杀之（应是“是于刺人而杀之何异”）3、宾语前置句:未之有也（应是“未有之也”)则何知（应是“则知何”）。
