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宫之奇谏假道
晋献公又向虞国借道来伐虢。
宫之奇劝谏说：“虢国是虞国的屏障。
虢国灭亡了，虞必然随着它灭亡。
晋国（的贪心）不可启发，对外敌不可放松警惕。
一次已经算是过分了，还可以来个第二次吗？俗话说‘辅车相依，唇亡齿寒’，大概是说虞、虢两国（的关系）啊。
”
虞公说：“晋国是我国同一个祖宗的国家啊，难道会加害于我们吗？”宫之奇说：“太伯、虞仲是太王的儿子啊。
大伯不从父命，因此没有继承王位；虢仲、虢叔是王季的儿子，他门当过文王执掌国政的大臣，在王室有功勋，（因功受封时的典册）藏在盟府中。
晋将要连虢都灭了，对虞还爱什么呢？况且晋对虞的感情，能比桓庄之族更亲吗？难道晋爱桓庄之族吗？桓庄之族有什么罪过，而被杀戮？不就是威胁到晋国吗？至亲而因为宠势相逼，尚且杀害他们，何况是国家的威胁呢？”
虞公说：“我把丰盛洁净的食物祭献给鬼神，鬼神一定会保护我。
”宫之奇说：“我听说：神不是亲近人，只依附德。
所以《周书》说：‘皇天无亲，惟德是辅。
’又说：‘黍稷非馨，明德惟馨。
’又说：‘民不易物，惟德其物。
’如此说来，那么不是有品德，民众不和睦，鬼神不会接受祭献。
神所凭借依附的，就在于德。
如果晋国取得虞国，然后使其德彰明，然后向鬼神祭献上香喷喷的黍稷，鬼神难道会吐掉吗？
虞公不听从（宫之奇的话），答应了晋国使者。
宫之奇率领全族离开虞国，说：“虞国不能举行腊祭了。
晋国将用灭虢国的军队灭了虞国，不需要再发动军队了。
”
冬季十二月初一，晋国灭了虢国，虢公逃奔到周的首都。
军队返回，住进虞国的宾馆。
于是袭击虞国，灭亡了它。
文選宮之奇諫假道僖公五年（公元前655年）題解本文寫晉侯第二次向虞國借道，宮之奇看出晉的陰謀，他有力地駁斥了虞公迷信宗族關係和神權的思想，指出存亡在人不在神，應該實行德政，民不和則神不享。
宮之奇，虞大夫。
諫，用言語糾正尊長的錯誤。
假，借，借路，這裏專指軍隊借路，通過別國領土。
晉侯復假道於虞以伐虢晉侯，晉獻公。
復，又。
僖公二年晉曾向虞借道伐虢，灭下阳。
與再比較，再，第二次，一鼓作氣，再而衰。
虞國，武王封周大王之子虞仲於此。
在山西平陸縣東北六十里。
虢，即北虢。
文王封其弟仲于寶雞附近，號西虢。
北虢是其別支。
宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。
虢亡，虞必從之。
晉不可啟，寇不可翫。
一之謂甚，其可再乎？表，小篆作: ，，上衣也。
古者衣裘,以毛为表。
引申为外面。
這裏指屏障。
啟，甲骨文作，開門之義，引申為開啟，開導之義，此指使晉張其野心，啟發晉國的貪心，寇，杜注：兵作於外為寇，作於內為亂。
虞引晉兵伐虢，是寇。
翫，指習慣而不經心，玩忽，即放鬆警惕。
謂通為。
其可再乎：其，句中語氣詞，加強反問語氣；再，第二次。
諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞虢之謂也諺：俗語所謂：所說的（话）。
所字结构，将动词或动词短语名词化。
“輔車相依”有兩說，一如課本解釋為面頰（輔）與牙床骨（車）。
另一種說法為：輔，車兩旁之板，大車載物必用輔支持，故輔與車有相依之關係。
《詩經·小雅正月》：其車既載，乃棄其輔。
其虞虢之謂也，即：其謂虞虢也。
其，表委婉语气。
公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？宗，同姓，同一宗族。
晉、虞、虢都是姬姓國，同一祖先。
大（tai4)伯、虞仲，大王之昭也。
大伯不從，是以不嗣。
虢仲虢叔，王季之穆也；為文王臣士，勳在王室，藏於盟府。
昭穆为古代庙次及墓次，始祖居中，左昭右穆。
周以后稷为始祖，第一代以及三、五……代为昭，昭生穆，则第二、四……代为穆。
大王（古公亶(dan3)父）为后稷第十二代孙，为穆，穆生昭，则其子大伯、虞仲、王季为昭。
