王佐良的文化翻译观

浅析王佐良的翻译观
王佐良翻译观是20世纪前期中国翻译理论界出现的一派翻译理论，它脱胎于
汉惠及后，更加强调以中国精神价值观理念为核心，探讨翻译这一文化活动的哲学性本质。

借鉴古今名家优秀的文字英豪作品，旨在实现翻译质量的深似海、精如毫的境界，践行维护民族文化的使命。

王佐良的翻译理论把翻译的主体从以往的传承主体调整为创新的“接受读者群体”，认为翻译应为接受读者群体服务，使之理解原文信息，而不是为原文作者服务。

针对外文本身文字特性或语言文化差异两种情况，他主张在翻译过程当中兼
顾文字语言和抽象信息两个层级，力求使其在接受读者群体中得以吸收，为此他强调翻译选取熟悉的标准语言表达，但不能牺牲原作的意境与精神内涵，争取实现“以原为先”的原则。

他重视翻译本质上的性质，倡导对比分析考察的方法，以求翻译结果的真实准确。

在整个翻译理论界来看，王佐良做到了“中国精神价值观理念”与“读者群体”的有机结合，在传统翻译理论研究当中发挥了重要作用，在当今新翻译理论当中也是不可或缺的重要依据。

王佐良一、生平简介：王佐良，1916年2月12日生，诗人、翻译家、教授、英国文学研究专家，浙江上虞人。

1916年2月12日生于浙江上虞县。

1922年就学汉口宁波小学。

1928年入武昌文华中学学习。

1935年考入北平清华大学外语系，抗战爆发后，随校迁往云南昆明，即西南联大。

1939年-1946年西南联大毕业，留校任助教、教员、讲师。

1946年秋回到北京，任清华大学讲师。

1947年秋考取庚款公费留学，入英国牛津大学，成为茂登学院研究生，师从英国文艺复兴学者威尔逊教授，获B.LITT学位。

1949年9月回到北京。

分配到北京外国语学院任教，直至1995年1月19日去世。

二、翻译思想：1、胸怀两种文化王佐良认为翻译者必须是一个真正意义的文化人。

“不是说一个大概的了解，而是要了解使用这一语言的人民的过去与现在，这就包括了历史、动态、风俗习惯、经济基础、情感生活、哲学思想、科技成就、政治和社会组织，等等。

”(王佐良1984:18)究其原因，王佐良认为译者如果不了解语言所处的文化，就无法理解原文。

“译者的第一个困难是对原文的了解。

不论怎么难的原文，总有理解的可能，因为人类有很多共同的东西，这才使翻译成为可能;同时，原文尽管很容易，也总含有若干外国人不易了解的东西，这又使深入了解外国文化成为十分必要。

”(王佐良1984:18-19)翻译使文化交流成为可能。

任何人也不能忽视翻译。

“这不仅是因为翻译者的辛勤劳动才使得一国的文化遗产能为全世界的人所用，还因为译者做的文化比较远比一般细致，深入。

他处理的是个别的词，他面对的则是两大片文化。

”(王佐良1984:19)王佐良进一步提出，“译者还要不断地把两种文化加以比较。

他在寻找与原文相当的‘对等词’过程中，就要做一番比较，因为真正的对等应该是在各自文化里的含义、作用、范围、情感色彩、影响等等都相当。

”(王佐良1984:19)译者要深入原语与目标语所处的文化，以尽量接近对等。

王佐良翻译思想的生态翻译学诠释翻译学作为一门学科，在过去几十年间发展迅猛，从早期的传统理论建立到现代翻译学理论多样化，理论关于翻译和写作的观点也在不断发展和精进。

其中，中国翻译学大师王佐良的翻译思想影响了翻译学的发展，是这一学科的重要贡献者。

本文旨在从语言学的基础上，誊写王佐良的生态翻译学，探讨其翻译学观点，并从中总结出王佐良翻译思想及其对翻译学发展的重要影响。

一、王佐良生态翻译学综述王佐良（1933-2013）是中国新翻译学，也是中国翻译学派主要成员之一，是中国翻译学家中最具学术影响力的学者之一。

他曾任清华大学外国语学院常务副院长、外语教研室主任、国家社科基金重大项目首席专家等多职。

王佐良以“观念翻译”研究著称，他的翻译理论影响了当今的翻译研究，其理论也被称为“王佐良翻译学”，或“生态翻译学”。

王佐良的生态翻译学理论，主要基于语种的交互影响及其它影响因素的变化。

首先，源语和译语之间，总存在着众多的语种和文化因素，它们可能会导致语义和表述上的偏差，因此，在译语文本中加入源语影响就会产生译文误读。

其次，翻译中文体的变异，可能会使得译文难度增加，而且译文语法结构也可能不通畅。

第三，源语和译语具有各自不同的表达习惯，译文也会受到源语文化的影响。

由此可见，王佐良的生态翻译学主张，译者需要考虑源语和译语文化的交互影响，以确保翻译的准确性和质量。

二、王佐良翻译思想及其影响王佐良的生态翻译学理论，有着其特殊的翻译思想。

首先，王佐良强调“人性主义”，认为译者本质上是一个“能够理解双方文化的处女”，既要尊重源文，又要维护译文的质量，因此，要做到翻译的准确无误，就要考虑源译文之间的文化差异，根据不同文化的习惯来调整语言，以便进行准确的翻译。

其次，王佐良提出“平衡原则”，认为译者应该在有效的传达源语文本信息的基础上，尽可能保留源语文化表达的特色，以增进跨文化理解，从而达到翻译精度和质量的最佳水平。

三、王佐良翻译思想对翻译学发展的影响王佐良的生态翻译学理论，不仅对当今翻译学研究有着重大影响，还在翻译学训练上有着深远意义。

综合起来，这里涉及三个大问题，即：一首诗的意义；诗艺的情况；语言的情况。

1、诗的意义。

译诗须弄清原诗意义，自不待言。

勃莱的话，却更使我们认识到意义的复杂与了解之不易。

外国诗有外国的社会文化因素(上述德美对于生长的看法不同即是一例)，已经构成巨大困难，而意义的复杂性还在于仅仅了解一首诗的字面意义是不够的，还须考虑到调子或语气，句子结构、节奏、风格的层次(是口语体还是书面体，属于该体中高层还是低层)，以及不同诗人给以不同名称的其他因素，如弗洛斯特所称的“句子声韵”，峨尔孙所称的“心灵的语词”，勃莱所称的“片语的活的调子或芬芳”等等。

意义是这一切的综合。

对这个综合无了解，就不能说对于诗的意义有了解。

2、诗艺情况。

大凡译诗的人，总想所译象诗。

可是什么才算诗，看法却是随着时代与人而变的。

勃莱所说最近30年间美国诗歌翻译之所以成绩卓著，一个重要原因是惠特曼、庞德、威廉斯三人进行了一场诗歌革命，其特征在于能用口语节奏写诗。

这就是说：诗艺的革新也提高了诗歌翻译的质量。

美国诗从惠特曼起走出了一条不同于英国诗的道路是公认的事实，译诗方面成果累累也有目共睹，两者之间显然有关，只是其紧密程度究竟如何需要进一步研究而已。

在我们中国，也有一种类似的发展，即在五四以后白话诗登场，诗艺经过了重大变革之后，外国诗的翻译才繁荣起来。

3、语言情况。

只要动笔，就离不开语言。

但是一种语言有处于比较停滞的时候，也有处于比较活跃的时候。

比较活跃，有利于翻译。

英国翻译的盛日之一是16、17世纪伊丽莎白一世时期，正是英语变动较多、大量吸收外来成分的时期。

中国语言在五四新文化运动期间也处于比较活跃时期，其标志之一是在文学写作中白话代替了文言，这也为翻译带来了一个活动频仍、成果丰硕的繁朵时期。

就译者个人说，他必须对于语言有足够的敏感，必须认识它的特点，层次，精华所在，弱点所在，它的过去与现在，有哪些事是它乐于做也善于做的，又有哪些是它不愿意做也做不好的，特别在它处于比较活跃、变动较多的时候更需有清楚的认识。

《王佐良翻译风格研究》篇一一、引言王佐良，中国当代翻译界的重要人物，以其卓越的翻译技艺和独特的翻译风格著称。

他的作品涵盖文学、哲学、历史等多个领域，以其准确、流畅、自然的翻译风格赢得了广大读者的喜爱和赞誉。

本文旨在深入研究王佐良的翻译风格，探究其背后的特点和形成因素，并探讨其在当今翻译界的影响和意义。

二、王佐良翻译风格的特点王佐良的翻译风格可以总结为准确、流畅、自然。

首先，他注重原作的理解和传达，尽可能地保持原作的语言风格和意境。

其次，他的译文语言流畅，没有生硬的感觉，读起来非常自然。

最后，他的翻译风格还体现了对文化差异的敏感性和处理能力，使得译文既能保留原作的文化特色，又能符合译入语的表达习惯。

三、王佐良翻译风格的形成因素王佐良的翻译风格的形成受到了多方面因素的影响。

首先，他的深厚语言功底和广博的文化知识为他的翻译提供了坚实的基础。

他精通多种语言，对中西方文化有着深刻的理解和认识。

其次，他对文学艺术的热爱和对翻译事业的执着追求也是他形成独特翻译风格的重要原因。

此外，他还受到了同时代其他翻译家的影响，不断吸收他们的优点和经验，形成了自己的翻译风格。

四、王佐良翻译风格的实例分析以王佐良翻译的《傲慢与偏见》为例，我们可以看到他的翻译风格的具体体现。

首先，他准确传达了原作的语言风格和情感色彩，使得译文在情感上与原作保持了一致。

其次，他的译文语言流畅，句式结构合理，没有生硬的感觉。

此外，他还对原文中的一些文化元素进行了适当的解释和说明，使得译文能够更好地理解和接受。

在处理原文中的修辞手法时，他也充分考虑了中英文的表达习惯和文化差异，使得译文既保留了原作的风格特点，又符合中文的表达习惯。

五、王佐良翻译风格的影响与意义王佐良的翻译风格对当今的翻译界产生了深远的影响。

首先，他的准确、流畅、自然的翻译风格为后来的译者提供了宝贵的借鉴和参考。

其次，他对文化差异的敏感性和处理能力使得他的译文能够更好地传达原作的文化内涵和价值观念。

一、引言（一）王佐良简介王佐良是中国杰出的外国文学评沦家、比较文学专家、语言学家、教育家、诗人，同时还是一位卓越的翻译家和翻译理论家王佐良出版了大量优秀的译作，主要以散文和诗歌为主，尤其他翻译的罗伯特•彭斯苏格兰诗歌堪称经典、王佐良不仅将许多优秀的西方文学作品译到中国，同时也将许多汉语诗歌、散文、话剧介绍到西方。

翻译活动伴随了王佐良一生的文学研究生涯，他在翻译实践中不断思考总结自己的翻译主张，提出了影响深远，创新独到的翻译观点。

1958年,王佐良与巴恩斯合译了中国话剧的经典作品------曹禺的《雷雨》。

译文用生动地道的英语准确形象地再现了剧中人物,为中西文化的交流作出了重要贡献。

翻译话剧,译者除了要精通两种语言,还要通晓戏剧创作。

本文通过《雷雨》中部分片段的赏析,来展示王佐良如何在翻译中考虑文化差异和读者反应,栩栩如生地将人物性格翻译出来。

（二）《雷雨》简介《雷雨》创作于1933年,是曹禺的处女作,也是成名作。

《雷雨》故事讲述了20年代某年夏天的一个午后,鲁侍萍来周公馆看望女儿四凤,在遇上了周公馆的主人周朴园。

于是, 三十多年前的恩怨情仇就此开始上演。

3年前,周朴园爱上了公馆女仆鲁妈,两人相恋,鲁妈生下了两个儿子---周萍和鲁大海。

但迫于家庭的压力,周朴园抛弃了鲁妈,改娶了富家女子蘩漪，并生下儿子周冲。

鲁妈带着大海改嫁鲁贵,生了四凤。

周萍与继母蘩漪是情人，而后又爱上了同母异父的妹妹四凤并有了身孕,而小儿子周冲也钟情于四凤,因此繁漪让鲁妈来公馆带走四凤。

当一切血缘的谜底被揭穿时,一场大悲剧发生了:周萍无法面对这一切,开枪自杀,而狂乱中冲进雨夜的四凤和跟出去欲救她的周冲也先后惨遭电击而死。

在这命运的重击之下,蘩漪和侍萍终于崩溃疯狂,这幕人间悲剧终于落下了帷幕。

在命运途中苦苦挣扎着的人们,其悲惨命运深深震撼着观众的心灵。

它描写了一个有着严重封建性的资产阶级家庭的罪恶统治、精神危机和最后崩溃(黎昌抱,2008:128)。

论王佐良的翻译观摘要：王佐良是我国著名的翻译家、文体学家和英国文学专家。

作为一位优秀的翻译家，王佐良一生翻译了许多知名的诗歌、散文等，同时创建了一套独特的翻译理论。

他的翻译理论主要包括译者的文化素养、译文的文体、以诗译诗等。

本文将以王佐良的译作为实例具体分析他的翻译理论。

关键词：文化素养译文文体以诗译诗王佐良是我国著名的翻译家、文体学家和英国文学专家，一生著作、译作丰富。

一方面，他以英国文学研究蜚声文坛，曾支持编写五卷本的《英国文学史》，著有《英国诗史》、《英国浪漫主义诗歌》、《英国散文的流变》、《莎士比亚诸论》，并以其在英语语言、比较文学等方面的评论和随笔闻达于学界，著有《英语文体学论文集》、《中外文学之间》、《心智的风景线》、《论契合：比较文学研究集》、《照澜集》等。

另一方面，王佐良利用有限的时间从事翻译理论研究和实践，取得了卓越的成就。

他的翻译理论著作有《翻译：思考与试笔》、《论新开端：文学与翻译研究集》。

正如李赋宁说言：“他颇似柯尔律治称莎士比亚为‘万脑人’（myriad-minded）那样博学和多才多艺。

”以下将从译者的文化素养、译文的文体、以诗译诗三方面分析他的翻译理论。

1.译者的文化素养翻译与文化是一个大课题，在翻译学中占有重要的地位。

翻译界重视文化研究是从上世纪八十年代初期开始的，王佐良于1984年接着发表《翻译中的文化比较》、《翻译与文化繁荣》两篇讲翻译与文化的文章，详尽论述了他有关译者的文化素养的观点。

王佐良认为翻译者必须是一个真正意义的文化人，他必须掌握语言。

他指出：“不了解语言当中的文化，谁也无法真正掌握语言。

”[5]（p18）译者要掌握的社会文化到底包括哪些呢？“不是说一个大概的了解，而是要了解使用这一语言的人民的过去与现在，这就包括了历史、动态、风俗习惯、经济1基础、情感生活、哲学思想、科技成就、政治和社会组织等等；而且了解得越细致、越升入，越好”[5]（p18）。

王佐良认为译者如果不了解语言所处的文化，就无法理解原文，这是他强调译者必须具备文化素养的原因。

浅谈王佐良的文化翻译观本文探讨了著名学者王佐良先生的翻译思想。

第一，分析了他所处社会文化背景对其翻译思想的影响；第二，王佐良的翻译思想是一种文化翻译观；第三，他主张翻译是一种促进文化交流的观点；第四，希望更进一步把翻译同“比较文化”这个新学科结合起来，这样翻译研究就会进入一个新的平台。

标签：王佐良；文化背景；文化翻译观一、引言王佐良先生是我国外国语言文学的著名学者、著名英美文学研究家，也是文学翻译家。

在翻译领域，他是继承中国传统翻译思想和借鉴西方现代译论，探索我国现代翻译理论的先行者。

代表了20世纪80年代中国现代翻译思想的主流。

他的翻译思想涉及现代译学里很多焦点问题，诸如社会文化因素、读者接受理论、译者的重要作用、不同译本的不同功能等等。

他的思想和观点给后人留下了许多闪光的理性思考。

二、社会文化背景及翻译思想20世纪80年代初，中国进入了改革开放新时期。

日益频繁的中外政治、经济、文化交往，促进了翻译事业的新繁荣，引进了外国翻译理论，推动了中国现代翻译思想的发展。

迎来了新中国成立后第二次（以英汉翻译为主）翻译高潮。

20世纪是一个”翻译时代”的世纪。

在西方，翻译理论建设蓬勃发展，翻译流派层出不穷，语言学派、文艺学派、多元系统学派、描写学派、文化学派、综合学派、解构主义学派、后殖民主义学派等，呈现出一派多元化发展的景观。

尤其是近30年来，西方翻译学逐渐摆脱了“从属”的地位，发展成为一门独立的严肃学科。

而影响整个西方现代翻译思想发展历史进程的译论泰斗如：奈达、卡特福德、威尔斯、纽马克等同样对我国现代翻译思想的发展也产生了重要的影响。

20世纪末期，随着中国在世界舞台上扮演着愈加重要的角色以及王佐良自己渐渐取得的成就，这些内因和外因使得他能在翻译理论中体现其人文关怀。

但是他的民族意识不是狭隘的民族主义，而是寻求建立中国的文化身份，以及世界文化的共存和发展。

受国内社会背景及国外翻译思想的影响，王佐良先生率先提出以文化视角研究翻译。