桦树皮文化的传承与发展
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桦树皮制作工艺保护传承的可行性分析桦树皮制作工艺是一种古老的传统工艺,通过将桦树皮进行加工,可以制作成各种实用的工艺品和艺术品,如桦树皮画、桦树皮雕等。
随着现代化的发展,这一传统工艺逐渐失去了市场和传承,面临着被淘汰的危险。
对桦树皮制作工艺进行保护传承显得尤为重要。
那么,对于桦树皮制作工艺保护传承的可行性应该如何进行分析呢?从市场需求的角度来看,桦树皮制作工艺具有潜在的市场空间。
随着人们对于传统文化的关注和追求,以及对于手工艺品的热爱,桦树皮制作工艺具有一定的市场需求。
而且,桦树皮制作的工艺品具有独特的韵味和观赏性,可以满足人们对于个性化和独特性的需求。
从市场需求的角度来看,桦树皮制作工艺具有一定的可行性,可以吸引一部分消费者的关注和购买。
从技术和工艺水平来看,桦树皮制作工艺在传统工艺的基础上,可以结合现代化的技术和工艺,进行改进和提升。
可以引入新颖的设计理念和工艺手法,将桦树皮制作工艺与当代艺术相结合,创造出更具观赏性和实用性的工艺品。
也可以利用现代科技手段,提高桦树皮加工的效率和质量,使得桦树皮制作工艺更具竞争力。
从技术和工艺水平来看,桦树皮制作工艺具有可行性,可以通过不断创新和提升,使得传统工艺焕发出新的生机。
从教育和传播途径来看,桦树皮制作工艺有一定的教育和传播途径。
在当下的社会中,人们对于传统文化的关注度逐渐增加,对于手工艺品的认可度也在提高。
可以通过文化和教育机构,开设桦树皮制作工艺的培训班和课程,传授相关的知识和技能。
也可以通过各种传媒渠道,进行桦树皮制作工艺的宣传和推广,让更多的人了解和关注这一传统工艺。
从教育和传播途径来看,桦树皮制作工艺也有一定的可行性,可以通过教育和传播,使得这一传统工艺得到更加广泛的认可和传承。
对于桦树皮制作工艺保护传承的可行性分析,从市场需求、技术和工艺水平、传承环境和政策支持、教育和传播途径等方面来看,桦树皮制作工艺具有一定的可行性,可以通过多方面的努力和支持,使得这一传统工艺得到更加有效的传承和发展。
桦树皮制作工艺保护传承的可行性分析【摘要】本文主要对桦树皮制作工艺的保护传承进行了可行性分析。
在介绍了研究背景和研究目的。
接着在正文部分分别从桦树皮制作工艺的历史、现状和文化价值进行了分析,同时探讨了桦树皮制作工艺保护的现状和难点。
最后在结论部分提出了可行性建议,并展望了未来。
通过本文的研究,可以深入了解桦树皮制作工艺的价值和现状,为其保护传承提供有效的指导和建议,促进传统工艺的传承与发展。
【关键词】桦树皮制作工艺、保护传承、可行性分析、历史、现状、文化价值、保护现状分析、难点分析、建议、展望1. 引言1.1 研究背景桦树皮制作工艺是一种古老的手工艺技艺,源自我国北方地区的民间传统。
桦树皮具有很高的韧性和抗压性,适合用来制作各种工艺品和生活用品。
随着现代化工业的发展,桦树皮制作工艺逐渐被淘汰和遗忘,面临着失传的危机。
桦树皮制作工艺蕴含着丰富的文化内涵和历史价值,是我国非物质文化遗产中的重要组成部分。
在现代社会的冲击下,这一传统工艺正面临着消失的危险。
有必要对桦树皮制作工艺进行保护和传承,以便将这一宝贵的文化遗产传承下去。
本文旨在通过对桦树皮制作工艺的历史、现状、文化价值以及保护传承的难点进行分析,探讨如何有效地保护和传承这一传统工艺。
通过研究桦树皮制作工艺的可行性,为这一传统工艺的传承和发展提供建议和未来展望。
1.2 研究目的研究目的是为了探讨桦树皮制作工艺保护传承的可行性,并提出相关建议。
通过深入了解桦树皮制作工艺的历史、现状和文化价值,以及分析其保护现状和难点,我们可以更好地认识到这一传统工艺的重要性和保护的紧迫性。
通过本研究,可以为未来的桦树皮制作工艺保护提供可行性建议,促进其传承和发展,从而保护和传承中华优秀传统文化,丰富人们的生活。
通过本研究可以引起社会对桦树皮制作工艺的关注,推动政府、企业和社会各界的共同参与,共同致力于桦树皮制作工艺的保护与传承。
希望本研究能够为桦树皮制作工艺的保护传承作出一定的贡献,推动该传统工艺的传承与发展。
黑龙江流域鄂伦春族桦树皮艺术探析鄂伦春族是黑龙江流域的少数民族之一,他们生活在中国东北部和俄罗斯远东地区。
鄂伦春族的文化传统非常丰富多彩,其中桦树皮艺术是其独特的文化艺术形式之一。
本文将探析黑龙江流域鄂伦春族桦树皮艺术的历史渊源、艺术特色、创作技法以及其文化意义。
一、历史渊源桦树皮艺术是鄂伦春族的传统技艺之一,源自于鄂伦春族的古老生活方式。
鄂伦春族在长期的生产劳动中,利用桦树皮制作各种日常用品,如衣服、鞋子、帽子、垫子、毯子等等。
随着时间的推移,人们逐渐将其发展为一种艺术形式,创作出精美绝伦的桦树皮艺术品。
鄂伦春族的桦树皮艺术不仅在民间流传,而且在近年来得到了更多的关注和认可,成为了独具特色的文化遗产。
二、艺术特色鄂伦春族的桦树皮艺术的最大特点在于其材料和工艺,采用的是原始的手工制作技术。
在这个过程中,传统的刻纹、刨凿和牵制等工艺得到了细致的发扬。
桦树皮作为最初的材料,通过多次涂刷、刨削、晾晒等工艺流程,变成了可以蒸煮、揉擦、压板、雕凿、细磨的粗糙素材。
在这个基础上,鄂伦春族工匠运用创新的思维和技巧,在纹理、颜色、装饰和形态等方面进行个性化的设计和加工,打造出独具特色的桦树皮艺术品。
三、创作技法桦树皮艺术的创作过程主要包括以下几个环节:1、材料选择和制备:选择适合的桦树皮作为材料,经过涂刷、刨削、晾晒等工艺步骤,制成可塑性强的工艺材料。
2、图案设计:根据艺术品的实际需求和创作想法,选择合适的图案或者进行创新设计,塑造出完美的艺术构思。
3、刻画工艺:运用刻镂刀、刨、锉等工具,根据设计要求在桦树皮上进行准确而美观的刻画。
4、彩绘和打磨:运用颜料和笔刷进行精致的彩绘和涂饰,然后对艺术品进行细致的打磨,使其更加光滑和美观。
四、文化意义鄂伦春族的桦树皮艺术在文化意义方面具有多重含义。
首先,它是鄂伦春族传统文化的重要组成部分,为民族文化的传承和发展提供了独特的途径和表现形式。
其次,桦树皮艺术也是鄂伦春族传统生活方式的代表性表现,反映了其丰富的生活内涵和人文精神。
黑龙江流域鄂伦春族桦树皮工艺品艺术鉴赏与探析作者:张晓丽来源:《文物鉴定与鉴赏》2020年第18期摘要:鄂伦春族桦树皮艺术是珍贵的文化遗产,具有很重要的审美价值和历史研究价值。
鄂伦春族曾是我国典型的渔猎民族,桦树皮文化与鄂伦春族的生产、生活及文化艺术有着密切的联系。
然而随着社会的发展进步,包括桦树皮文化在内的鄂伦春族传统文化,已经走到历史的尽头。
积极抢救、保护和传承鄂伦春族传统文化,具有重要的现实意义和深远的历史意义。
关键词:黑龙江流域;鄂伦春族;桦树皮艺术;艺术鉴赏鄂伦春族是我国众多少数民族中人口最少的民族之一,其主要分布在内蒙古自治区的鄂伦春自治旗和黑龙江的呼玛、逊克、新生等县乡。
鄂伦春族人以狩猎为生,一直过着漂泊不定的游牧生活,直到中华人民共和国成立后才得以定居。
在迁徙漂泊的生活环境中,鄂伦春族人凭着勤劳、勇敢、乐观的性格及其聪明才智,加之独特的审美创造出内容丰富、造型多样的桦树皮艺术。
桦树皮艺术中的这些纹样在装点服饰方面发挥着重要的作用。
这些纹样源于鄂伦春族人对大自然的热爱和向往,通过不断发展成熟,渗透到生活的方方面面,如在生产生活用具上也存在大量纹样。
1 黑龙江流域鄂伦春族桦树皮工艺品具有突出的地域文化特征和流域文明艺术特征我国黑龙江流域是从事非遗技艺人数最多、工艺水平最高、保留品类最齐全、与国外交流最紧密的区域。
黑龙江流域是桦树皮文化的重要传承地,是与东北亚文化交流的重要通道。
鉴于其独特的地理位置,要深刻挖掘非遗的文化内涵历史,以少数民族为脉络,全面展示少数民族共同拥有的桦树皮文化与历史。
黑龙江流域鄂伦春族桦树皮工艺品对中俄边境地带与鄂伦春族传统文化发生地的人地关系起重要作用与影响,尤其是对当下中俄经贸合作中的地域民族文化与艺术方面具有积极作用。
因此,要积极挖掘鄂伦春族桦树皮工艺品的艺术价值,充分理解这一艺术传承的森林文化特质。
桦树皮工艺品也从过去的以实用性为主,朝着装饰性、观赏性、收藏性的方向发展。
非物质文化遗产中,鄂伦春族桦树皮工艺品具有突出的地域文化特征和流域文明的艺术特征,对推进中俄两国跨境民族的桦树皮艺术、传播与交流黑龙江流域游猎渔捞文明具有十分特殊的意义。
一、鄂伦春族桦树皮工艺品的形式功能桦树皮作用很大,用途很广。
桦树皮在人们的生产生活中具有重要作用,如今我们仍能见到一些鄂伦春族妇女制作桦树皮制品,但这项工艺正面临失传。
如今这些掌握桦树皮制作的人被称为能工巧匠或民间艺人。
这是由自然环境的变化、人们特有的生产生活方式和独特的思维方式决定的,出现在不同时期、不同地区的桦树皮制品所产生的桦树皮文化证明了这种不同地域、相同文化存在的可能性,也体现了桦树皮制品的功能。
(一)寄托情感,情侣之间的信物鄂伦春族的桦树皮制品是一些年轻情侣互相交换的爱情信物,用来表达他们的爱意。
在黑龙江流域呼玛县白银纳乡的鄂伦春族中,成年的年轻女孩会制作桦树皮烟盒,年轻的男孩会制作桦树皮手镯。
如果男孩遇到喜欢的女孩,他就会连夜赶制一个桦树皮镯子,然后涂上最适合姑娘的颜色,最后将亲手做的桦树皮手镯送给喜欢的女孩,表达对姑娘的爱意。
男孩做的桦树皮手镯越是精致漂亮,就代表男孩对女孩的爱意越浓。
当别人看到女孩戴上了桦树皮手镯时,就会明白这位姑娘已经有了心上人。
同样,年轻的女孩遇到心仪的男孩也会送给他亲手做的桦树皮烟盒,表示彼此互相牵挂。
这种年轻男女互相送信物的传统是鄂伦春族纯朴的民族传统习俗。
在恋爱结婚的整个过程中,男孩要送女孩一对桦树皮手镯,寓意成双成对,这对桦树皮手镯一个在婚前赠送,视为定情之物,一个在结婚当日赠送,代表男孩彻底钟爱于女孩。
生过孩子或者失去配偶的鄂伦春族妇女很少佩戴桦树皮手镯,她们多认为佩戴桦树皮手镯是年轻男女间的定情之物,对于年长的她们来说,只有到了逢年过节或者纪念日时才会拿出来佩戴,因为这些饰物非常珍贵,在她们心中,爱情是永恒的,她们非常珍惜,要把这些饰物放在最珍贵的地方,作为最珍贵的礼物一直深藏。
2024年第2期现代园艺北方桦树皮制品工艺演变及在新农业下的研发与应用盛子桐,吕袁媛(沈阳师范大学,辽宁沈阳110013)摘要:在乡村振兴战略背景下,利用桦树皮资源,设计研发现代工艺品,对弘扬地域文化、振兴乡村经济具有重要的意义。
阐述了桦树皮工艺品文化,以探究软化桦树皮材料为切入点,以制作工艺制品及研发装饰材料为载体,针对当前地方桦树资源现状和工艺品市场现状,提出将北方桦树皮文化融入现代工艺制品的设计方法及表现手段,为当代工艺品的开发提供设计思路,也为桦树皮材料的有效应用提供研究基础。
关键词:桦树皮文化;制作工艺;非遗传承1桦树皮工艺品的理论研究1.1桦树概况桦树是桦木科桦木属植物,树皮多光滑,呈现层状剥裂,其生长在北温带、寒带,分布于我国东北、华北等地,主要生长在海拔400~4100m的山坡上。
桦树的种类繁多,其中白桦树树干修直,树皮柔韧白皙最适合制作二次加工制品。
桦树皮一共分为3层:里层、外层和中间层。
制作桦树皮手工艺制品是韧皮部的外层,因此桦树皮被剥掉,也不会死亡。
在韧皮部的外层含有一种叫软木脂的成分,软木脂等成分与植物纤维组成了木栓细胞,使得剥落下来的桦树皮质地轻、韧、薄且柔软,易加工操作,可以代替其他同性质的材料,例如:粗纤维纸张,普通的塑料等,可以对桦树皮独特的性状加以利用,使之成为物美价廉的独特媒材。
1.2桦树皮文化桦树皮文化是中国北方少数民族在洪荒时代留下来的生活生存习惯,代表着当时的历史现象,是历史的积淀物,代表着当时鄂伦春族人们生活、传统习俗、风土人情、文学艺术等。
最早出土的桦树皮制品是一件仿桦树皮陶罐,来自于黑龙江省白金宝原始遗址中,距今有3000多年的历史,说明早在3000年以前桦树制品就已经出现。
1.3桦树皮工艺品的造型1.3.1水上交通工具。
桦皮船是中国北方少数民族的交通工具,是国家级非物质文化遗产。
桦树皮船与普通的小船别无二出,两头尖翘,便于船在水中快速滑行。
在鄂伦春族人的日常生活中,桦皮船的主要功能是打猎和交通运输,现在基本已经失去原有用途,变成陈列在博物馆中的展览样品,或演变成人们旅游时体验的交通工具。
天工|2021年第4期作为东北地区历史悠久的少数民族之一的赫哲族,族源最早可追溯至帝舜时期。
赫哲族人的手工艺精美巧妙,擅长使用身边的材料进行制作,其中具有代表性的便是桦树皮制作工艺。
桦树皮工艺记录了北方游猎民族所走过的点点滴滴,以其精巧的制作工艺和重要性被列入我国第一批非物质文化遗产名录,体现着东北地区所特有的地域文化和特点,展现少数民族的价值观和审美观,是研究当地历史的重要依据。
一、桦树皮工艺的现状背景(一)原材料的缺失桦树皮手工艺复杂且精巧,在取材上比较严格,对桦树的高矮、直径大小、柔韧度等都有着十分高的要求。
近年来,国家为了恢复曾经开采过度的林地场地,采取了林木保护措施进行封山育林。
1998 年,我国开始实施天然林保护工程,对划入生态公益林的森林实行严格管护; 2014年,黑龙江省国有林场全面停伐。
[1]封山育林是我国对林地资源的有效保护,有效减少了乱砍滥伐,同时也可以更系统有效地恢复生态平衡。
但是从制作桦树皮制品的角度来说,桦树皮工艺传承面临着原材料的缺失。
(二) 受众群体转变由于桦树皮工艺是纯手工制作,制作工艺烦琐复杂,制作一件精巧的手工艺品往往需要很长时间。
制作桦树皮工艺品的第一步便是进行剥取,在剥取过后进行防水、防腐、氧化等工序,这些过程都需要时间。
一件完美的桦皮画工艺品需要集剪、刻、雕、烫、画等多种手法成画,利用三十至五十年树龄的白桦树剥落的树皮,经杀菌、漂白、剥皮等多道程序加工制成,每一道工序都极其复杂。
[2]也正是由于工艺的制作烦琐和学习的复杂性,留下来潜心研究继承手艺的年轻人越来越少,桦树皮工艺的继承成为许多老手工艺人最头疼的问题。
(三)生活环境变化桦树皮工艺发展的漫长过程中,不论是桦树皮本身还是我们自身的生活环境都发生了翻天覆地的变化。
细微的气候变化都可以造成桦树皮原材料的生长和原有的生存条件发生改变,从而导致原材料的减少。
再者,赫哲族人已经逐渐摆脱了游牧的生活状态,越来越多的人去大城市定居生活,生活环境的变化使人们很难再看到桦树皮手工制品的影子。
桦树皮文化的传承与发展
一、原料资源及地理历史
白桦树主要分布在东北大、小兴安岭、长白山及华北高山地区;垂直分布东北在海拔1000m以下,华北为1300-2700m。
它表层柔软而又有韧性很强的横向纤维组织层, 可以剥离下来。
每年的农历五月底六月初直到立秋的前一天是白桦树生长旺盛期, 这时树干水分充足, 树皮光滑洁净, 因此也是最适宜剥皮的时期。
白桦树分布很广, 用桦树皮制作工艺品及生活器具的民族也很多。
此技艺主要分布在内蒙古自治区东北部鄂伦春族、达斡尔族、鄂温克族的聚居区, 以及古代黑龙江流域的赫哲族聚居区。
这些民族与桦树皮结下了深厚的缘分, 他们就地取材, 很早就学会用桦树皮制作工具和工艺品。
这些民族的日常生活中, 桦皮占有一定的位置, 可称之为“桦树皮文化”。
古朴的桦树皮文化, 是世界北半球所特有的一种物质文化, 也是一种古老的民族文化至少有三千年的历史。
二、桦树皮制品
1 、用品类及饰品类
桦树皮文化的内涵极为丰富, 涉及主创民族生产、生活、习俗、信仰、审美情趣等。
桦树皮在建筑里的最主要的体现是鄂温克人及鄂伦春人制
作的桦皮屋, 他们称之为“仙人柱”或“撮罗子” , 一般供狩猎的人住十几天。
这些建筑既能遮风挡雨, 防避野兽, 并且简单易建就地取材, 易搭易拆。
冬天冷时, 还可以在桦树皮制的房顶上加盖一层兽皮用以保暖。
水上交通工具则属桦皮船最为有名。
此船仅坐一人, 稍大一点的可以坐三到四个人。
船不分前后,两
面皆可行驶, 船体较轻几十斤左右,一人可扛动。
船身两头尖,中间呈弧形。
船体由松木做架,外包桦树皮,用兽筋缝合, 在船沿内外各镶杨木宽条,楔上木钉, 在接缝和木钉处涂上松脂防止
漏水。
这种船主要用做捕鱼, 走亲访友及运送货物书信等。
桦
树皮可作帽子、鞋、摇篮、碗、盆、盘子、桶、篓、盒、箱子、刀鞘、车棚、挎包等几十种生活用品。
用桦树皮制作的生产工
具也有很多。
狍哨是用一小块三角形桦树皮对折,可吹出狍崽
的叫声, 以此来诱猎母狍; 鹿哨是用桦树皮卷成喇叭形,能吹出
鹿鸣声,能将鹿引出来。
叉鱼时,用桦皮做浮标;采集时,将桦皮做的桶系在腰部, 装浆果和植物;狩猎时,用桦树皮做箭囊和弓衣。
如今鄂伦春族已告别了以采集为主的农业生活以及狩猎生活, 桦皮船、桦皮屋等等不少生产用具都已消失,只能在博物馆里见到。
但桦树皮文化源远流长, 桦树皮制的盒、盆等制品还在各民族日常生活中使用。
近年来, 也有一些人士在继承桦皮文化的基础上, 制作一些桦皮画及装饰用品, 为丰富传统文化及发展传承文化作出贡献并增添了光彩。
2、桦树皮制品上雕刻的花纹图案桦树皮制品上刻着各种各
样的花纹图案, 制作方法主要有两
种, 分别是刻纹和烫纹。
刻纹是直接把图案的草稿画在桦皮制品上, 之后用野猪骨或鹿角做成的两叉骨针按草稿进行凿刻, 即成双道凹进去的花纹。
这种发式刻的花纹一般不着色, 以素色为主。
烫纹是把绘制好的花纹图案草稿画在桦皮制品上, 之后用烫红的铁丝按图案烫出黑色细纹。
分别着以红色和蓝色。
这两种方法制作的图案各有不同又独具特色, 也有用毛笔之家在桦皮制品上绘制图案的。
早年的颜料都是天然的, 像野生植物的叶汁、花汁、果汁,有黄、绿、黑、红等色彩, 颜色与所刻的图案纹样相一致。
纹样多为几何图形, 但其变化丰富, 极具韵律感, 也有一些植物的图案。
清代中后期后,内地颜料及桐油传入后, 着色方式有了变化有的在制品上刷上薄薄一层桐油, 使器物纹饰既油光亮丽, 又经久不变。
近代随着油漆的传入, 着色更加方便, 使桦树皮制品的装饰有了更多的变化, 使其更加的丰富多彩。
桦皮摇篮是鄂伦春妇女的拿手活儿, 其形状呈半弓形, 两边有弯把, 可以放在地上摇晃, 也可挂到树上摇晃。
摇篮上雕刻的图案多为母子嬉戏, 夫妻恩爱等生活内容, 也有梅花鹿象征和平, 鸳鸯象征恩爱, 仙鹤象征长寿等。
一种叫“阿达玛拉”的桦皮盆是鄂伦春人用来装贵重物品、新衣物的器具, 是姑娘出嫁必备品, 它上面的花纹和颜色都有特殊的含义, 四周刻有“奎热格音”的花纹,意为夫妻白头偕老,永不变心。
桦皮箱上有红黄黑三种颜色
红色象征姑娘之喜, 黄色象征男人之喜。
如果上面有蓝色或白色表示女人遭遇到不幸或是守寡。
3、桦树皮制品的特质和加工技艺
桦树皮制品轻便耐用, 不易摔碎, 防水防潮, 经久耐用。
传统的桦树皮加工工艺分为四个步骤: 第一是拨取树皮。
在白桦树生长的旺盛期, 根据需要用刀在桦树皮上割一周, 再在其中竖着划破桦树皮, 此时桦树皮会裂开一条缝, 在翘起处慢慢拨下, 桦皮会自然脱落。
里面还有一层嫩皮不会受损, 过一段时间会重新长出皮来。
第二是将桦树皮浸软或是煮软。
(如想要它平整将拨下的桦皮放在阴凉处用重物平压数日)多数器物都是圆柱形因为桦树皮柔韧性好, 卷成圆形, 稳定性好。
第三是剪裁和缝合。
按照制品需求进行裁剪, 之后用兽筋进行缝合。
第四是为桦皮制品装饰图案纹样。
各民族会把象征喜庆、吉祥、平安、丰收的图案装饰在桦树皮制品上。
图样多源于生产、生活之中, 具有独特
的民族风格。
三、桦树皮文化面临的主要问题及今后发展随着社会的发展, 游牧民族的生活生产方式有了很大的变化原来桦树皮制做的工
具使用率不高并且费时不方便, 狩猎文化已经衰微, 桦树皮技艺逐渐衰落并面临失传的危险。
现在只有少数人保留几件桦皮制品, 其他制品已很少见。
由于桦皮工艺更新困难, 销路难寻, 更重要的是现在掌握这门技艺的少之又少, 使得桦皮文化的发展进入两难的境地。
桦皮原料不成问题, 足以满足桦皮制品的需求。
现应宣传组出台相关政策用以保护和发展桦树皮文化。
我国已加入《保护
非物质文化遗产公约》,因此应对这项珍贵的非物质文化遗产, 少
数民族智慧的结晶与宝贵的文化遗产进行大力的抢救, 不能让其
消亡。
织广大群众了解桦树皮文化的意义并学习制作桦皮政府应通过开发桦树皮制品,可以促进地方的经济发展, 改善少数
民族的生活水平。
也可发展旅游业, 制作旅游纪念品。
桦树皮制品、少数民族的文化及风土民情, 正是人们所好奇和不了解的, 这有
很大的发展潜力, 乃是一块黄金地。
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