“仰之弥高,钻之弥坚”——读宋才发教授《惟寻真知启后人-我的

魏文松：听宋才发教授《研究生读书与科研方法论》课程的心得旁求俊彦，启迪后人——听宋才发教授《研究生读书与科研方法论》课程的心得魏文松*丙申年十月十九日晚七时许，在广西民族大学法学院二楼会议室里，我平生第一次遇见宋才发教授。

我与室友三人推门而入，远远望见一位花甲老头，他面向朝门略偏北一席而坐。

他静坐而不语，目光迥神、精神焕发，此人就是宋老师。

我与室友相视达成默契，入圆桌就坐，得与宋老师靠近。

宋老师授课的内容是《研究生读书与科研方法论》，他在课堂上讲的不少话语和观点，我深为赞同。

五次课结束之后，深感宋老师的教诲精到，我确实收获颇多，尤其是在读书、为学、家庭、做人和从政方面感悟颇深。

《尚书•太甲上》有一言：“旁求俊彦，启迪后人”。

我坚信宋老师对我思想的熏陶和启迪，将会让我受益终生。

关于读书。

古往今来，无论是从政者、商人抑或是教师，凡是有成就之人，他们似乎都有着一个共同的特点，那就是喜欢读书。

书本上的知识尽管都是间接的知识，但是对于作者而言，也许多为直接的经验。

因而书籍不仅给人智慧，而且可以穿越历史、跨越时空，关键就在那手指的一掀一页之间。

有人会说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。

我想说的是人生最长也不过百年，能有多少时间去事事“躬行”？又能“躬行”得了多少事实？但读书却是一个非常好的办法，我们可以用自己体验过的事情，去感悟书上记载的那些事情，尽管不能达到十分“躬行”的目的，但亦能有六七分的“躬行”效果。

多读经典、多读史书、多去涉猎古往今来的那些有价值的事情，而不拘泥于某一个具体领域、多读多思考。

宋老师说得好，要学会到旧书店、地摊、收破烂的人那里去“淘金”。

一本好书决不能让它束之高阁，一定要像男女青年谈恋爱那样去亲近它、关注它。

不好的环境也许会让书籍残破，但是，知识终究会在那些残纸破页的字里行间熠熠生辉。

好书不厌百回读，书读百遍其义自见。

书的价值不在于珍藏、不在于占有，而在于用心用意去品读。

印刷得再精美的书，如果没有人读它，也就是一沓纸而已，潜藏在书里面货真价实的东西，又怎能称之为知识和真理呢？关于为学。

感恩前辈，情系后生——读宋才发教授《惟寻真知启后人——我的执教生涯40年》感恩前辈，情系后生——读宋才发教授《惟寻真知启后人——我的执教生涯40年》朱意﹡（中央民族大学管理学院，北京100081）“我觉得一个人的人生价值，不在于他已经拥有了什么，而在于它实际上为人类留下了什么，更在于他生命的脚印踩下有多深，人生走过来的足迹有多正。

”①这是我敬爱的导师宋才发②教授60载的人生感悟，也是吾辈后生应当时刻铭记的人生格言。

有幸在我花信年华时从师于宋老师，更有幸读到他在花甲之年出版的自传《惟寻真知启后人——我的执教生涯40年》。

这本书就像一首经典的老歌，悠扬婉转，娓娓动听；如同一颗成熟的果实，饱满芬芳，甘甜多汁；恰似一卷淡雅的国画，清新脱俗，美不胜收。

然而我以为这些赞美的言辞，远远不足以囊括这本书的内容。

它向我们展示的是一位有血有肉的人，一位有骨气、有毅力的学者，一位有修养、有学识的人师。

在求学的过程中，我只是知晓到宋老师是一个学识渊博、治学严谨、求真务实的老教授；细细品味了这本厚重的自传，方让我真实地认知了这位情深意重的慈祥老人。

一、胸怀祖国，国家是他奋斗的坚强后盾“胸中有誓深于海,肯使神州竞陆沉？”③宋代诗人郑思肖这首豪情万丈的诗句，表达了他对祖国的无限深情和为国效忠的决心。

宋老师虽不是诗人，但却用他的实际行动诠释了自己对祖国无限热爱的感情。

宋老师是我国20世纪恢复高考后的首届“77级”大学生。

1977年在我国教育史上是一个极其重要的年份，它恢复了因文化大革命而中断十多年的高考制度，为莘莘学子重新打开了通往知识殿堂的大门。

正如宋老师在书中所说，它标志着一段历史时代的结束，又预示着一个崭新时代的开始。

宋老师丝毫没有埋怨时代的混乱、命运的不公，他知道在国家“生病”的时候需要有更多的青年人去为之拯救。

因而他立志做一名人民教师，用心智为国家的现代化建设培养出更多的优秀人才。

宋老师在“序言”中曾明确表示，庆幸自己赶上了改革开放的好时代。

宋才发教授讲述《惟寻真知启后人》的写作动因宋才发教授讲述《惟寻真知启后人》的写作动因宋才发我是20世纪恢复高考制度后的首届“77级”大学生。

到2113年是我从事教师职业生涯的40周年，执教研究生工作的20周年，也是我人生的“花甲之年”。

“天意怜幽草，人间重晚晴。

”我以为一介两袖清风的教书匠，对自己60寿辰的最好纪念，莫过于乘脑子还清醒、身板还硬朗的时候，写一本留住自己人生足迹的书，就算孤芳自赏吧﹗每个人都有权利和义务创造自己人生的奇迹，逝水年华细斟酌。

一个人一辈子对社会贡献的大小或者多少，并不完全取决于别人的评价，而在于他的思想、情感和行动对增进人类进步的实际效用。

从严格的意义上说，我觉得一个人的人生价值，不在于他已经拥有了什么，而在于他实际上为人类留下了什么，更在于他生命的脚印踩下有多深，人生走过来的足迹有多正，如何用他的人生轨迹而非话语去影响别人。

我始终认为人永远只能用自己思想所投下的影子，去衡量自己所达到的实际高度。

我不敢奢谈自己这一辈子对人类进步有多么大的贡献。

外国人有一句话，叫做“一沙一世界”；中国人有一个说法，叫做“沧海一粟”。

其实“沙”也好，“粟”也罢，都是说任何一个人相对于大千世界来说，其能量和作用总是非常渺小甚至是微不足道的。

但是哪怕小到一滴水、一粒沙，如果把它放到显微镜底下去观察，也可称得上是一个大世界。

对于“77级”这个大学生群体中的每个具体人来说，无论他是位高权重的大人物，还是名不见经典的小人物，毕竟总是一沙一世界，一水一永恒。

因而我写这本书从某种程度来说，就自然具有普遍的时代意义。

值得庆幸的是我赶上了改革开放的好时代。

中华民族是一个重视德育和志趣高尚的民族，《左传》载：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。

”我这个人看问题历来习惯于单刀直入，以为“三立”无非就是“三做”，即做人、做事、做学问。

在“三立”当中，“立德”要求做人要忠厚善良、品正心直，这是做人的基石，也是做事和做学问的基础。

宋才发：父亲是我为人处世的楷模父亲是我为人处世的楷模宋才发我的父亲是一位忠厚本分的农民。

无论达官显贵还是贫穷乞丐，每个人最初的青春偶像差不多都是自己的父母。

譬如，我们从小跟父母学会说话，学会吃饭、穿衣，学会尊重、理解和反思。

如果说一个人在走向社会之前学会了十成东西，那么，其中也许有八成是由父母教会的。

既有父母手把手地直接教会的，如中国人吃饭习惯用右手拿筷子；也有受潜移默化影响习得的。

尽管我父母目不识丁，但是，我从来没有怀疑过父母这种教子的能力。

我父亲宋兴桂出生于1928年11月12日，是一位极为忠厚而又寡言少语的人。

据宋氏家谱记载，我祖父宋捷元是一个地地道道的农民，一辈子靠种田谋生，闲暇时候为“宋巷街”几家豆腐铺打短工（挑水卖）。

奶奶董凤尔为人心地善良、心灵手巧，经常为人家出嫁的姑娘或者刚过门的新媳妇，做些针线和刺绣活儿，挣点小钱补贴家里。

父亲5岁那年，我祖父因积劳成疾离开人世。

破屋偏遭连夜雨，就在父亲7岁那年，我奶奶又撒手人寰，年幼的父亲自此成了挨村乞讨的孤儿，东一餐西一顿，一件单衣过秋冬。

民国二十七年（公元1938年）夏天，我们家乡闹水灾，父亲被人赶到齐腰深的水里捞快要成熟的稻谷，一连几天一泡就是一整天，最终落下一身病。

到1951年我父亲和母亲结婚的时候，我家只有一间半破旧的瓦房。

1956年经过父母的共同努力，又买下了另外半间屋。

家景贫寒决定了我父亲是个一辈子胆小怕事、沉默寡言，但遇事心里有数的人。

父亲一辈子以种田为业。

在我们那个较为闭塞落后的小山村里，胡搅蛮缠的人自然也是有的。

因此，在20世纪六七十年代那个不讲理也讲不出理的年代，即使人家无端地打到我家门口来了，我父亲宁可把门堵上，也不与人家理论那些根本就无法说得清楚的是是非非。

父亲用他处世行为直白地告诉我：怕人不要紧，人欺天不欺。

宁可低头走路，不可弯腰做人。

以至于垸里老人们经常开玩笑地说：“兴桂是个树叶掉下来，怕砸着脑袋的人。

”自古中庸传家远，厚道济世昌。

向东：宋才发老师确实是一个很有人格魅力的人宋才发老师确实是一个很有人格魅力的人——在当代民族法学研究暨宋才发教授从教40周年学术研讨会上的讲话国务院研究室司长向东（根据视频录音整理）尊敬的宋老师、夏老师，尊敬的各位来宾、各位同盟：大家下午好。

首先我要对今天的研讨会表示热烈地祝贺，并再一次向宋老师、夏老师表示崇高的敬意！作为宋门弟子在这里发言，我知道在座的还有很多人比我更具有代表性。

今天我主要是受刚才几位在上面发言者的启发，谈几点对老师的真实印象。

第一，我认为宋老师确实是一个很有人格魅力的人。

司马光说过：“经师易得，人师难求。

”遇到宋老师，是我人生之幸。

我记得初次报考宋老师博士生的时候，第一次见到宋老师的印象太深刻了，可以说是初次见面就挨了一顿训。

宋老师说：“你们这些在官场上混的人，能把课上下来就来学，上不了课就不要来报考。

”他还说：“想在这里混个文凭，我这里的文凭是不好混的。

”所以，第一次见面在让我尴尬之余，确实对宋老师肃然起敬。

这些年和宋老师交往多了，在一起的时间多了，对他就有了比较深刻的了解。

我觉得宋老师是一个有个性、有原则、有底线的人，也是一个不卑不亢、襟怀坦荡、光明磊落的人。

他这个人在说话的时候，可能让人一时半会儿感到不太高兴。

但是事情过后，反过来你就会对他充满敬意。

我觉得像宋老师这样的人，在目前的社会上确实还是比较稀缺的。

第二，我认为宋老师确实是一个很有执着精神的人。

我记得欧阳修曾经说过：“古之学者必言其师”。

正所谓“言教不如身教”。

这个时下我们的领导人也说“打铁还得自身硬”，老师的行为示范乃至一举一动，都在潜移默化地影响着每一个学生。

宋老师作为一个“严师”，我觉得他是一个比较过硬的人。

他教书育人、潜心做学问，关于这个问题刚才几位领导，包括陈理校长都对他做出了比较中肯的评价。

其实我也在说，像今天这种活动很有必要，我在这里再多说几句。

本来是学生自发发起的，大家要在一起聚一聚。

后来我在一个场合向陈校长做了一个汇报，陈校长马上脱口而出：“你们这个活动我是一定要去参加的。

宋才发教授：高教战线上的不老兵高教战线上的不老兵宋才发教授——读宋才发教授《惟寻真知启后人——我的执教生涯40年》李博（中央民族大学管理学院，北京，100081）[摘要]高水平的教师队伍是建设一流大学的关键。

高水平的教师是指德才兼备的好老师，中央民族大学二级教授宋才发就是这样一位德才兼备的好老师。

宋才发教授从一个贫苦的农家子弟，发奋上进最终成为全国著名学者、博士生导师。

在这个过程中宋才发教授始终坚持身正为范，教子从严，执着于“人师”的追求。

在其从事研究生教育的20年间，他著作等身，桃李满天下，为党和国家培养了一批批有用人才。

[关键词]宋才发；人师；身正为范；教子从严2015年11月5日国务院公布《统筹推进世界一流大学和一流学科建设总体方案》,以期进一步推进我国高等教育事业的发展，建立一批具有世界一流水平的大学和学科。

什么样的大学才是一流大学呢？有一点是公认的，那就是高水平的教师队伍是建设一流大学的关键。

那么，什么样的教师才是高水平的教师呢？评判标准仁者见仁，智者见智。

我的理解是高水平的老师不仅要具有高强的科研能力，还要具有良好的品性。

拿今天时髦的话语来说，就是德才兼备。

中央民族大学二级教授宋才发①老师，就是这样一位德才兼备的好老师。

宋才发教授生于1953年，1977年考入华中师范学院（现华中师范大学）政治系，是我国恢复高考制度后的首届“77级”大学生。

宋才发教授对教师这个职业有着很深的感情，他在考入华中师范学院之前就当过小学老师、初中和高中老师。

大学毕业后被分配到《华中师范大学学报》做编辑，由于学术研究做得好，他被华中师范大学破格晋升为副教授，随后调到华中师范大学科学社会主义研究所专门从事教学和科研工作。

自此宋才发教授始终坚持身正为范，教子从严的“人师”追求，在其从事研究生教育的20年时间里，宋教授不仅著作等身，而且桃李满天下，为党和国家培养了一批批有用人才。

一、“博导”的成名之路（一）苦难的童年生涯苦难是人生最好的老师。

仰之弥高，钻之弥坚作者：林燕来源：《教育周报·教研版》2019年第49期无论我在哪所学校，无论我遇到什么样的问题，我都将承诺，自己努力成为一个卓越的人，一个幸福的人！——题记几年前，怀揣着对教育事业的热爱，我走上了三尺讲台：为了准备一节课，我会费劲心思，查资料，翻参考书，接连忙活几天;为了某个差生的学习成绩，我会想方设法，软硬兼施，只为了他有点起色……可是，不知道从什么时候开始，我似乎厌倦了这种日复一日年复一年的机械性劳作，我越来越迷惘，我甚至不知道该怎样更好的教课了。

还好，在《学学孔子怎样当老师》这本书里，我找到了答案。

孔子是万世师表，是金声玉振的集大成者，他的教育理念教育原则让人望尘莫及，然而，在这本书里，“孔氏思想”、“孔氏措施”、“案例点击”将孔子“圣人”的光环悄悄掩盖，取而代之的是以一种更为朴素、更为接地气的方式让我们与孔子亲近，在平实质朴的叙述中，这位老人仿佛穿越古今向我们走来，讲述着关于教育的独到见解……一、好之者不如乐之者在目前的课堂教学中，教师经常会面对一些没有学习动机和学习兴趣的学生，如何激发学生的学习兴趣是广大教师面临的一个普遍问题。

孔子在两千多年前就告诉我们如何发掘学生乐学爱学的内驱力：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”我们不妨改动一下：“教之者不如好教者，好教者不如乐教者。

”对于教师来说，我们的周围经常充斥着这样的声音：教师工作累，工资少等等负能量，很多老师被功利和浮躁蒙蔽了双眼，又怎能潜心育人？埋怨环境不好，常常是我们自己不好，与其诅咒黑暗，不如点燃蜡烛。

从孔子对学生的要求上，我们可以洞悉，他自己本身也是一个“乐学乐教”者，所以，向孔子学做老师，首先要做一个“乐教者”。

二、夫子教人，各因其材学生有个体差异性，我们教师要做的就是选择适合各人发展的教育方式，有针对性的教学。

回想自己在教育的过程中所走的弯路，总想费尽心机的把学生培养成一致的、优秀的人才，忽略了个体存在的差异性，现在终于明白了教育是农业而不是工业，曾看过一位班主任写给孩子家长的短信：“;当你看到孩子成绩时，无论好坏，请想想：每个孩子都是一颗花的种子，只不过花期不同。

韦江毅：桃李不言下自成蹊——我眼中的宋才发老师桃李不言下自成蹊——我眼中的宋才发老师韦江毅（广西民族大学法学院2017级诉讼法专业硕士生）初识宋才发老师始于微信。

研究生新生入学一个多月后的一天，在微信上收到一条特殊的好友验证申请。

当研究生院的老师把《研究生读书与科研方法论》课程的授课教授，宋才发老师的手机号发给我们后，我连忙把自己的姓名和手机号码发送给了宋老师。

随后宋老师将我加为“微信好友”，其亲和力着实让我深受感动，我们自此开始了师生的互动。

我怀着与其他同学一样的好奇心理，通过“百度”搜索引擎搜索，获悉宋老师是中央民族大学和华中师范大学二级教授，被评定为“国务院政府特殊津贴专家”，被学界誉为“高等教育战线上的一位不老兵”。

我很荣幸在研究生学习阶段，能够成为宋才发老师的一名弟子。

通过一段时间与宋老师的接触，从宋老师的言传身教中，我学到了诸多研究生读书和做学问的基本方法。

这对我完成研究生阶段的学业，将起到非常重要的指导和促进作用。

我还从宋老师那里，领悟到了为人处世应有的品行和修养，这必将为我今后的人生发展道路，提供重要的指引和帮助。

尽管宋老师授课的时间是短暂的，但是宋老师秉承“大爱无疆”“诲人不倦”的育人理念，践行“惟寻真知启后人”的言传身教，却在深深地影响着我们每一位学生。

成才必须先成人。

宋老师在授课的过程中管教管导，把研究生应当如何做人，放在教书育人的突出位置。

奉行待人真诚、诚实守信；高调做事、低调做人；始终保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风；一辈子做到“仰无愧于天、俯无愧于地、行无愧于人”，是宋老师对每一位研究生的基本要求。

为人胸襟坦荡、光明磊落，就是待人真诚；低调即不张扬，就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。

宋老师认为，在这个“聪明人满街乱窜”的社会发展阶段，稀缺的是能够把每一件小事做好的人，缺少的是“一根筋”做事的执着精神。

他希望每一位研究生自觉杜绝追名逐利，始终抱着平常人的心态，顺境时不懈怠，逆境时不沉沦，“己欲立而立人，己欲达而达人”。

德才兼备是教师传道授业的基本要求——兼评宋才发专著《惟寻真知启后人——我的执教生涯40 年》德才兼备是教师传道授业的基本要求——兼评宋才发专著《惟寻真知启后人——我的执教生涯40 年》夏桂霞韩愈在《师说》中对教师职责作了精辟的阐释:“师者，传道、授业、解惑也。

”教师的职责不仅如此，当代社会对教师的职责提出了更高的要求: 即要求教师要承担起修身敬业、率先垂范，引导学生向善如流地服务于人民，服务于社会主义建设事业。

教书首先是育人，其次才是启发学生智慧，教授学生知识。

教师要践行好这一崇高的职责，本身要具备高尚的品德和渊博的学识。

师德和学识二者比较而言，师德更为重要。

为人师表，身正才能为人师，行正才能为人范。

教师不仅要教给学生文化知识，更重要的是教会学生做人。

传道、育人是教育的核心。

宋才发老师40 年的执教生涯，用他的实际行动，践行着教书育人的崇高使命。

在他的《惟寻真知启后———我的执教生涯40 年》( 湖北人民出版社， 2011)一书中，他用翔实的教学案例，浓厚的教师情结，几十年的教学感悟，向师长、朋友、同仁们剖析和展示了他教书育人的工作得失和心灵感悟。

宋才发老师40 年的治学生涯，其中的艰辛与曲折，寂寞与清贫，困惑与顿悟，收获与喜悦等，在这本书中作了较为详细的阐述。

他希望以自身的成功经验和失败教训，给后人点滴启示，为我国高等教育事业的发展建言献策。

为学生传道解惑，教师必须认真上好每一节课。

多年来宋才发老师集教学、科研和行政工作于一身。

工作再忙、再累，他从来不敢忽视教学工作。

课前精心地备好课，上课时不讲套话、废话，不念讲稿，即使是再抽象的理论，他力求深入浅出，变深奥为易懂。

他给研究生上课，总是充满激情，课堂气氛热情洋溢。

宋才发老师研究生教学方法灵活多样，力求有成效。

他拒绝导师一言堂，认为研究生培养工作不能拘泥于传统的教学手段，要在学术讨论中培养学生的语言表达能力、学术思辨能力和思考问题的敏锐性。

故此，他常常让学生带着学术问题去国家图书馆查阅资料，要求学生带着问题有针对性地思考，然后写出学术报告或学术论文。

宋才发：成熟是人生的一大法宝宋才发：成熟是人生的一大法宝成熟象征着一个人青春的流逝和梦想的褪色。

一个人最大的悲哀，往往就在于不能够正确地认识自己。

所谓成熟就是指不但能够正确地认识自己，而且已经达到了相当完善的程度。

我记得曾有人这样说过：成熟就是心里知道得多，但是嘴巴上不一定说出来，即所谓知根不亮底，看透而不说穿。

有的人十几岁、二十几岁就已经相当成熟了，而有的人即使活到100岁也不一定很成熟，我以为成熟是不能以年龄大小而论的。

一个成熟的人，通常发现该责怪的人越来越少，因为他懂得人人都有自己的难处。

我觉得即使一位经历过多次失败的人，只要他（她）没有开始无休止地责怪旁人，那么他（她）就不能算是一个彻底的失败者。

一个真正称得上成熟的人，通常是一个“内方外圆”的人。

也就是说成熟的人做事应当不失原则，做人不失本性。

无论是做人还是做事情，都会在不失原则的前提下掩住自己的棱角，绝对不以棱角伤人。

有棱有角的自身害处在于，一旦别人啃起你来也十分方便。

生活本身就如同一朵玫瑰，每片花瓣代表着一个梦想，而每根花刺则昭示着一种现实。

带刺的玫瑰最容易伤人，有时也会刺伤自己。

从为人处事的角度说，成熟就是不以个人的好恶作为处事的标准，始终坚持不以人废言、不以人论事，而是就事论理。

我以为一个成熟人的基本标志，也许就是能允许自己的生活存在缺陷或者不尽完美。

真的“会做人”确实不是一件容易的事情，“太会做人”的人有时就很虚伪，因为成熟毕竟不等于老于世故、装模作样。

只有知世故而不世故，才是最善良的成熟。

我平生最讨厌那些当面“是、是、是”或者“行、行、行”，背过面去就什么也不是、什么都不行的官僚和痞子，老实人往往最恨和最怕与这种油头滑脑的人共事或者打交道。

做人必须有起码的诚信，许诺人家的事儿不去办，成与不成也不给人家一个回话，我始终觉得这样的人不地道，起码不够意思。

我以为成熟实际上就是人生经验的积累、文化素质的积淀，最终形成较为稳定的、独特的人格魅力的体现。