向东：宋才发老师确实是一个很有人格魅力的人

宋才发：广博与专深是研究生导师的基本素质广博与专深是研究生导师的基本素质宋才发广博与专深是互为支撑的智慧结构上的两极。

战国荀况曰：“以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。

是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。

伤良曰谗，害良曰贼。

是谓是、非谓非曰直。

窃货曰盗，匿行曰诈，易言曰诞，趣舍无定谓之无常，保利弃义谓之至贼。

多闻曰博，少闻曰浅，多见曰闲，少见曰陋。

难进曰偍，易忘曰漏。

少而理曰治，多而乱曰秏。

”[1]他在这里传授给我们一个应当如何修身养性，如何博学多闻的道理。

我以为在学术研究和研究生教学领域里，“广博”与“专深”不是二者必居其一的选择命题，而是互为支撑的智慧结构上的“两极”。

在通常的情况下，广博是基础，专深是标志。

广博是任何一个人知识的源流，是学者之所以能够独立地做学问的根基。

汉初陆贾说得好：“书不必起于仲尼之门，药不必出于扁鹊之方。

”[2]人们通常所说的灵感、顿悟和触类旁通，多源于广博知识的积累。

具体到一个研究生导师来说，其教育对象是高层次的专门人才，讲授的内容就应当是高层次的学术探讨，带领学生开展的每一项学术研究活动，也应当是前无古人的创新活动。

如果教师知识领域的接触面仅仅限于传统专业，或者孤零零的某一个方面，自然难免要使自己陷入孤陋寡闻的境地，甚至堕入片面和偏狭之中。

研究生导师只有进行广泛的知识积累，尽可能地、尽快地形成自己渊博的知识链，才能够促使自己形成适应时代发展要求的、较为完整的知识体系，从而达到专业知识触类旁通、融会贯通，多层次、多侧面地实现对有关现实问题和学术问题的科学解析。

面对当今这个瞬息万变的知识化、信息化、现代化的社会，凡是接受过高等教育的人，应当对什么东西都多少懂得一点儿，也许知之不深，但是绝对不能使自己沦为科盲。

对个别事物尤其是与本专业、本研究领域相关的事儿，就应当懂得更多一些、更深刻一些。

思维敏锐、洞察秋毫和把握大局的能力，通常是我们解决任何一个大到战略、小到战术问题的关键。

宋才发教授：高教战线上的不老兵高教战线上的不老兵宋才发教授——读宋才发教授《惟寻真知启后人——我的执教生涯40年》李博（中央民族大学管理学院，北京，100081）[摘要]高水平的教师队伍是建设一流大学的关键。

高水平的教师是指德才兼备的好老师，中央民族大学二级教授宋才发就是这样一位德才兼备的好老师。

宋才发教授从一个贫苦的农家子弟，发奋上进最终成为全国著名学者、博士生导师。

在这个过程中宋才发教授始终坚持身正为范，教子从严，执着于“人师”的追求。

在其从事研究生教育的20年间，他著作等身，桃李满天下，为党和国家培养了一批批有用人才。

[关键词]宋才发；人师；身正为范；教子从严2015年11月5日国务院公布《统筹推进世界一流大学和一流学科建设总体方案》,以期进一步推进我国高等教育事业的发展，建立一批具有世界一流水平的大学和学科。

什么样的大学才是一流大学呢？有一点是公认的，那就是高水平的教师队伍是建设一流大学的关键。

那么，什么样的教师才是高水平的教师呢？评判标准仁者见仁，智者见智。

我的理解是高水平的老师不仅要具有高强的科研能力，还要具有良好的品性。

拿今天时髦的话语来说，就是德才兼备。

中央民族大学二级教授宋才发①老师，就是这样一位德才兼备的好老师。

宋才发教授生于1953年，1977年考入华中师范学院（现华中师范大学）政治系，是我国恢复高考制度后的首届“77级”大学生。

宋才发教授对教师这个职业有着很深的感情，他在考入华中师范学院之前就当过小学老师、初中和高中老师。

大学毕业后被分配到《华中师范大学学报》做编辑，由于学术研究做得好，他被华中师范大学破格晋升为副教授，随后调到华中师范大学科学社会主义研究所专门从事教学和科研工作。

自此宋才发教授始终坚持身正为范，教子从严的“人师”追求，在其从事研究生教育的20年时间里，宋教授不仅著作等身，而且桃李满天下，为党和国家培养了一批批有用人才。

一、“博导”的成名之路（一）苦难的童年生涯苦难是人生最好的老师。

宋才发：研究生教育是高级专门人才培养的特殊教育研究生教育是高级专门人才培养的特殊教育宋才发只有注重学生个性培养才能做到因材施教。

创造性人格体现为理智的诚实好奇、态度的专注自信、思维的敏锐灵活以及精神上的挑战性倾向。

我以为创造性人格的培养需要宽松自由的环境，更需要自主地学习与个性化地教育。

创造力是一个民族生存、发展的再生力，一个缺乏创造力的民族终究是没有前途和希望的民族。

南宋陈亮在《上孝宗皇帝书》中指出：“人只是这个人，气只是这个气，才只是这个才，譬之金银铜铁，只是金银铜铁，炼有多少，则器有精粗，岂有本质之外换出一般以为绝世美器哉”[1]。

其实陈亮在这里所说的“气”，指的就是我们通常所说的人的那股“血气”，认为血气是人的本质。

他所说的“人”指的是具有血气的人。

气乃人之本，气足则血盛，无气则无力。

因其人有血气，故此人绝不是空谈仁义之理的儒生，必定是能够建功立业的才德双馨、智勇仁义者。

他论及的“儒”是指那些气不足、才不发的因循守旧之人。

我以为研究生教育不能搞“大呼隆”式的培养，不能搞批量生产和大批产出，唯有因材施教才是良策。

研究生教育方法要从现实可能性出发，“材”仅仅只是一种可能性，而不是已经完成了的事实，更不是固定不变的东西。

从可能到现实之间存在着一个相当长的成长过程，客观环境的种种影响乃至师友的帮助和自己在读书期间的习得，综合地决定着这个过程的“长短”与“成败”。

教师的施教必须因“材”而别，成“才”必须依赖教育而为之。

在“材”与“教”之间存在着辩证统一的关系，因教育所起的作用，“人材”可能最终成为“人才”。

在高级人才培养教育的过程中，也许这个人那一面倾向较强而这一面较弱，这就构成了每个人不同的个性特点。

我们通常所说的个性化教育，就是要培养学生自由的天性、独立不羁的人格和求异思维的勇气。

没有这种心灵的丰富性、完整性和独特性做支撑，人就不可能有真正的创造力。

因此，我认为导师对研究生的个性丝毫不能压抑和磨损，应当因势利导发挥所长。

郭庆：听宋才发教授《法学方法论》课程有感听宋才发教授《法学方法论》课程有感郭庆（广西民族大学法学院2018级法律硕士研究生）宋老师是我终生难忘的好老师。

时光荏苒，一眨眼功夫，宋才发老师《法学方法论》课程就结束了。

蓦然回首，发现自己已经被宋老师的人格魅力和学术修养，深深地感染了、吸引住了。

在过去那么多年的大学生活里，教过我的老师确实不少，许多老师也都有他们的个性和特色。

但是能够让我终生难忘的，恐怕只有宋才发老师。

宋老师的授课风格独特，确实与一般老师不太一样。

譬如，尽管他已年过六旬，却始终站立着给学生授课；他授课从来不趴在讲台上念讲稿，不使用麦克风却声音非常洪亮，始终脱稿激情飞扬的尽兴发挥；他十分注意与学生在课堂上的互动，引导和调动学生的听课热情和积极性。

平常他一边忙着学术研究工作，一边要给我们这些新入校的硕士生上课，还要指导他自己培养的法学博士生和博士后。

宋老师不仅学术造诣很深，而且有着丰富的教书育人经验，因而他不仅课堂教学效果极好，而且在法学界影响也很大，是名不虚传的教学名师。

所以，我打心底里敬佩宋老师，他注定是我终生难忘的一位好老师。

在第一次课上课之前，我和其他同学一样怀着好奇的心理，从“百度”引擎上搜索了一下宋老师的经历。

引入眼帘的“宋才发”词条介绍，发现他确实是个不得了的“大牛”。

宋老师1953年5月10日生，湖北省武穴市人，法学博士，中央民族大学二级教授、教育部人文社会科学重点研究基地中国少数民族研究中心特聘教授，博士生导师，国家重点学科带头人。

历任《华中师范大学学报》编辑部主任、华中师范大学中国特色社会主义研究中心常务副主任，中央民族大学学术委员会秘书长、法学院院长兼民族法学研究所所长，中央民族大学科研处处长兼学校“211工程”办公室主任等职。

社会兼职有国家哲学社会科学成果评审鉴定专家、教育部法律专家顾问组成员、中国法学会经济法研究会理事、中国法学会西部大开发法律研究会常务理事、中国法学会民族法学研究会秘书长等职。

农小旺：听《法学方法论》课程有感——论人师的重要性听《法学方法论》课程有感——论人师的重要性农小旺（广西民族大学法学院2018级法律硕士研究生）“经师易得，人师难求”。

这是我听了宋才发教授《法学方法论》这门课程之后，最深的感慨与体会！求学17载，遇到数十上百位给我上过课的教师。

然而能够让我从内心里真真正正佩服的“人师”，实在是寥寥无几。

透过自己从小学到研究生的学习经历，个中原因确实值得深思。

想必现今正在授课的教师面对自己的学生时，多少有一种“恨铁不成钢”“一代不如一代”的不当情结吧！“师者，传道授业解惑也。

”接触韩愈的《师说》之后，“教师”这一形象在我内心深处愈加笃定。

何为师？何为传道？何为授业？何为解惑？从宋才发老师身上，我已经找到了期盼已久的答案。

从事师者，只是在身份职业上的一种区分，稍加有兴趣爱好的人皆可从师。

同时，只有真正肩负起“传道授业解惑”之责的人，才不愧为师。

尔后再历经锤炼磨打、温情付出，终进阶为“人师”。

如若从普遍意义上讲，“三人行，必有我师焉”。

这里讲的则是非学校教育中的“师”，意思是拜三人中年长者、能力稍强者为师。

如此之“师者”，人人皆可为之。

对“师”作此区分又有何意义呢？因此，“何为师”之疑已解。

那么在宋才发老师身上，又如何体现出“传道受业解惑”之义呢？且听我娓娓道来。

两鬓斑白，激情饱满。

初见宋老师始于《法学方法论》的首次课程。

看着您两鬓生辉、神采奕奕的老学者形象出现在讲台上，瞬间激起了我的浓厚兴趣。

犹记得那天早上，宋教授的第一次课，讲的是“著名大学与研究生教育”。

求学十几载，第一次有幸聆听学者对“名校”、“名师”及“研究生教育”的详细解读。

整个上午四个小时，您一直从未间断并饱有激情地进行授课。

或许是您的魅力点染了课堂，又或许是您的课程深入浅出、精辟入理，抑或是您坚守讲台一整个上午传道授业，对您的崇拜与敬意之感油然而生。

是啊，“大学=学者+学术”，您给出的大学公式，道出了大学是师生们共同为学、治学的一块宝地。

赵鑫鑫：低调做人，高调做事——听宋才发教授《法学方法论》课有感低调做人，高调做事——听宋才发教授《法学方法论》课有感赵鑫鑫（广西民族大学法学院2018级法律硕士研究生）进入研究生学习的第一个学期，法学院为我们开设了《法学方法论》这门课程。

正是由于开设了这门课程，我们才有机会认识和近距离接触中央民族大学二级教授宋才发老师。

第一次上课时，我在教室外遇到宋才发教授，就被他满头白发所吸引。

当得知他就是为我们授课的老师时，我的心里顿生敬意。

当听到他开口讲第一句话的时候，那浓浓的“湖北口音”又使我倍感亲切。

宋才发教授的亲切教诲，对于我研究生三年的学习生活，必将起到很好的指导和引领的作用，确实使我受益良多。

对于像我这样刚刚进入研究生学习阶段的人来说，宋才发教授的《法学方法论》这门课，有助于我们从迷茫的、不知所措的状态中走出来；让我有了自己的学习目标和动力，知道自己在这三年乃至以后的学习、工作和生活中，应该如何做好一个人，如何做好每件事。

通过聆听宋才发教授的八次授课，我得到的答案就是“低调做人，高调做事”。

一、低调做人第一，我要谈论做人的重要性。

我经常在校园的墙壁上，看到这样一条标语：“先成人，后成才”。

我记得第一次看到这条标语的时间，是在我上初中的时候。

那时，我对于这句话的含义不是特别理解，我疑惑地想：“成人和成才为什么要有先后之分？就不能倒过来先成才后成人吗”？随着年龄的增长和知识的增加，我才渐渐地领悟到这句话的本意。

即我们要先学会做人的道理，成为一个有道德情操的人，然后再去寻求知识、增长才干，最终才能够成为一个有才智的、德才兼备的人。

如果我们倒过来“先成才”，学会并掌握了很多的知识，然后再去学会如何做人，我们就有可能发展成为唯利是图、有才无德之人；我们所学的才识，很可能会成为道德沦丧的工具，那将是一件十分可怕的事情。

宋才发教授在《法学方法论》的第一讲和第六讲中，都论及到了“如何做人”这个问题。

特别是在第六讲中，专门谈到“研究生的治学与做人”。

宋才发：教人求真是研究生导师的精神境界教人求真是研究生导师的精神境界宋才发指导研究生在学术研究过程中求真、求新。

人生在世很难做到始终不说套话，做官的人还要会说“官话”，但是做学问的人一定要自觉地说“真话”。

因为“讲真话”、“说实话”是最基本的社会道德，是官员、学者人格最起码的底线。

自新中国成立以来，党和政府从来没有间断过进行实事求是的教育。

但由于实际上存在着两种形式的教育，使得实事求是教育的作用和效果，有时候在相互矛盾中抵消了。

在这两种教育形式中，一种是口头的、纸上的宣传教育，另一种是实践的教育。

口头的和纸上的教育，多是鼓励人们讲真话、求真务实。

而实践的教育，却是如刘少奇在1962年7000人大会上所讲的：“近几年来，由于某些领导机关和领导人的错误，有些说老实话、做老实事、敢于实事求是地说出自己意见的人，没有受到应有的表扬，反而受到了不应有的批评和打击；有些不说老实话、作假报告、夸张成绩、隐瞒缺点的人，没有受到应有的批评和处分，反而受到不应有的表扬和提拔。

”[1]这样的事一而再、再而三地重复发生，就连刘少奇这样的党和国家领导人，也因之在惨无人道的“文化大革命”中被活活地整死。

对一个人的不公正，也许就是对所有人的威胁和示威。

这不能说不是一种刻骨铭心的教育，人们不得不“长记性”。

所以，“讲真话”在官场中却常被视为“冒傻气”，相当多的官员都取明哲保身的态度。

在现实生活中，很多时候说真话就是一种幽默，你说真话会引起哄堂大笑的。

大学代表着一种独立的人格，作为正本清源和拨乱反正后成长起来的研究生导师，应当懂得教育与其他社会事业之间的关系，懂得教育怎样才能真正有所贡献于社会。

学术研究贵在创新、求新，这似乎是所有学人的一种共识与约定。

但是在现实生活中，有人却有意无意地误解了“求新”。

在这里仅以西学的译介和研究为例。

譬如，改革开放以来国外各种思想流派和学术思潮纷纷亮相并涌入中国，这对于我国学者尤其是青年学生，了解世界学术动态、推进东西方学术文化交流无疑具有积极意义。

做一个有魅力的老师作者：蒋翠娥来源：《小学教学研究·理论版》2013年第06期读完著名特级教师宋运来的《魅力语文教师的修炼》一书，最打动我的是“一个后进教师的羽化”故事。

我仿佛在听那从前的故事，这故事有挫折，有倔强，有委屈，也有得意。

拥有许多光环的特级教师一下子变得可亲起来，仿佛就是我们学校里的一个老教师。

有魅力的教师是一个仁者。

魏书生说：“人活在世上，能不能幸福，最主要的是能不能有一颗好心。

心肠好了，那么生活穷点富点，工作轻点重点，寿命长点短点，他都能坦然无愧、豁达大度地对待，从而活得心安，活得幸福。

而教师显然是最有利于培养真诚、善良、美好心灵的职业。

” 魏书生的这段话其实也揭示了教师应具备的思想道德素养。

一个教师，只有热爱自身的工作，才会有责任心，才会想方设法地去“争取学生热爱你的学科”，才会主动“争取自己学生的思想和心灵”。

宋运来老师在向我们阐述一个后进教师的羽化之路中的每一句“自言自语”，无不诠释着他对教育的执著与热爱。

没有爱就没有一切。

仁爱是做一个有魅力教师的前提。

有魅力的是教师一个乐者。

一个引领孩子们成长的人，必须是一个乐观向上、热爱生活、充满激情的人。

做一个“乐者”是多么不易，然而却也十分简单——微笑着对待每一天，微笑着面对每一位学生，微笑着对待自己的每一项工作。

善于倾听花开的声音，善于理解尊重童真的行为，善于等待守候美丽的瞬间，善于鼓励表扬闪光点。

心与心的碰撞，情与情的交流。

这样的老师必是学生温馨的港湾。

有魅力的教师是一个智者。

教师不是鹦鹉，不是喇叭，而是艺术家，是工程师。

艺术家和工程师的魅力就在于他们有自己的思维和思想。

书中《不可不知的十件作文难心事》真是说到一线教师的心坎上了，其实这些难心事早就存在，却也没有人提出异议，生态的作文走了多少弯路。

只是因为我们在语文教育教学中缺乏积极思考，缺少自己的思想，我们早已习惯了平庸。

拒绝平庸，也许就能超越。

有魅力的教师是一个行者。