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中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
“长恨”二字是本诗的情感的核心。长是时间，是感 情延绵的见证，恨是沉重的遗憾，代表了感情的深度和痛 苦的沉重。
恨的含义可以根据主题定位的不同而不同。遗憾、悔 恨、沉痛兼而有之
不仅仅是遗憾，唐玄宗重美色而误国，杨贵妃迷惑君 王而致“安史之乱”，所以这里的恨，还有悔和痛的意思
谁长恨
长恨什么
李隆基 恨君王不能保红颜，恨晚年孤苦无知己
杨玉环对他们的爱情是什么态度？ “含情凝睇”、“日月长”、“旧物表深情”、“心似金钿坚” 杨依旧念念不忘，忠贞坚守。
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文本深读
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临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
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归纳小结
第一部分：写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。 诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍
了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的 妃子；还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧 的根源。
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死于马嵬坡
天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧、反 杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（ 今四川成都），途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一 致要求处死杨国忠、杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。
从此，传记与长诗二者相辅相成，流传后世。
“一篇长恨有风情”
“古今长歌第一”
童子解吟长恨曲，胡儿能叫琵琶行。 ——唐宣宗
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主题探讨
自古以来，人们对这首诗的主题就一直存在着不同的说法：一种观点认为，这篇 作品主要表现了李、杨之间坚贞的爱情，描写二人死别后绵长的相思之“恨”；另一 种观点认为，此诗前一半着力批判玄宗“重色”误国，后一半对李杨爱情大加歌颂， 是多主题；还有一种看法，认为这篇作品主要是对唐玄宗重色误国的讽喻，前一半写 “恨”之因，后一半写“长恨”本身，“恨”是“一失足成千古恨”之“恨”。
爱情说
知人论世： 白居易自己编撰诗集的时候，把《长恨歌》列入
了“感伤”诗类中。而且，有人考证，诗人在创作此 诗时，正值他自身遭受爱情痛苦的深渊时期——
• 白居易与湘灵的爱情悲剧
白居易与他青梅竹马的女孩湘灵感情很好，但湘灵出身于 城市贫民，而白居易则是出身官宦世家，而白居易母亲的门阀 观念相当强，绝不应允他们的婚事。贞元十年(804)秋，白居易 已33岁，在长安作了校书郎，需将家迁至长安，他回家再次苦 求母亲允许他和湘灵结婚，但在儿女婚姻上权威至高的母亲， 不但再次拒绝了他的要求，且在全家迁离时，不让他们见面。 白居易只是在搬家完毕，临走前才悄悄去和湘灵姑娘告别。因 为怕惊动别人，见面的时候二人既不敢说话，也不敢大哭。极 度压抑的痛苦和愁闷于是尽数体现在了一首《潜别离》中——
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
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归纳总结
【结构框架】
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思考 解题：长恨歌 长恨是什么意思？ 谁长恨？ 长恨什么？ 为什么长恨？
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追溯背景
元和元年（807）,白居易任盩厔县尉,一日与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿 附近的游仙寺游览,谈及李隆基与杨玉环的事。王质夫认为,像这样突出的事 情,如无大手笔加工润色,就会随着时间的流逝而消失。他鼓励白居易:“乐天 深于诗,多于情者也,试为歌之如何?”于是白居易写下了此诗,陈鸿同时写下了 一篇传奇《长恨歌传》。
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理解鉴赏
2. 平仄相调,音韵优美 本诗采用七言歌行体,在继承汉代《孔雀东南飞》和“初唐四杰”七古的基础上别
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸 国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗 接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一 条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁，这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不 发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故。
《长恨歌》是一首抒情色彩很浓的叙事诗,诗人在叙述故事和塑造人物形象上,采 用了我国传统诗歌惯用的写作手法,将叙事、写景与抒情和谐地结合在一起,形成诗歌 在抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物,用景物来烘托人物 的心境;时而抓住人物周围富有特征性的景物,通过人物对它们的感受来表现内心的感 情,层层渲染,恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难述之情,使人物的思想感情表现 得更加深邃丰富,更加富有艺术感染力。
杨贵妃 恨天生丽质终被弃，恨天人相隔两渺茫
白居易 恨大唐江山好色误，恨有情人难成眷属
为什么长恨？
唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨 贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事 的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。
主题探究
人们对本诗的主旨，说法不一。有 人认为它是讽喻诗，也有人认为它 是爱情诗，更有人持双重主题说。 你认为呢？能具体说一说吗？
“ 后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”
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文本深读
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。 遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。 缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
《孟子·万章上》：“颂其 诗，读其书，不知其人可乎？是 以论其世也，是尚友也。 ”
知人论世：在欣赏吟咏古人的
诗歌作品时，应该深入地探究 作者的生平和为人，全面了 解他所生活的环境和时代，
与作者成为心灵相通的好朋友。
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作者简介
白居易(772—846),字乐天,晚年号香山居士,是我国唐代伟大的 现实主义诗人。有“诗王”和“诗魔”之称。
1.命途多舛,千古不朽。
①青少年时期的颠沛流离；②数次被贬,多为外官
2.语言通俗,老妪能解。
“真迹点窜,多与初作不侔(m ó u）”
3.倡新乐府,反映民生。
“文章合为时而著,歌诗合为事而作”
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以四十四岁被贬江州司马为界，一生可分为前后两个时期：
1.前期：二十九岁一举成进士，在仕途上一帆风顺，主要是“兼济天 下”。作品以针砭时弊、反映民生疾苦的“讽喻诗”为主，如《新乐 府》《秦中吟》《卖炭翁》，三十五岁写《长恨歌》。 2.后期： 815年因造谣中伤被贬（宰相武元衡），从此过上了“独善 其身”的生活。作品以以闲适诗和感伤诗为主。如《赋得古原草送别 》《琵琶行》。
此情可待成追忆
长恨歌
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探究 思维发展与提 升
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以意逆志 知人论世
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《孟子·万章上》：“故说《诗 》者，不以文害辞，不以辞害志； 以意逆志，是为得之。”
以意逆志：对诗歌的理解，不 拘于个别字句的表面意思上去理解 ，而是从全诗整体出发，由表及里
、由浅入深地理解诗作的主旨， 用自己的切身体会去推测诗人 的本意。
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深入思考
• 杨贵妃受到宠爱是从哪些方面来写的？ • 哪句最能体现唐玄宗对杨贵妃的宠爱？
1、杨的媚态：“凝脂”、“娇无力” 2、杨的打扮：“云鬓花颜金步摇” 3、两人的游乐： “不早朝”、“侍宴无闲暇”、“春游夜专夜”、“宴罢醉和春” 4、对比描写：“三千宠爱在一身” 5、杨的亲人的待遇：“姊妹弟兄皆列土”
《长恨歌》主题的三种典型观点： 讽喻主题：通 进过 行对了唐讽明刺皇和和暴杨露贵。妃情爱的描写，对唐玄宗的荒淫误国
爱情主题：通过对李杨悲剧的描写，歌颂了他们真挚和专一的爱情。
双重主题：对李杨爱情悲剧的描写，既有讽刺批判，又有同情歌颂。
你认为本诗的主题是什么？
要“以意逆志、知人论世”
爱情说
首先着力刻画唐玄宗对杨贵妃的宠爱无比，超出了常度 ，为历史所罕见；然后描写唐玄宗对杨贵妃回肠荡气的悼念 ，天人永隔，玄宗心灵上留下了难以平复的创伤，以致长久 地感到无比的痛苦；最后叙述方士觅魂，作为仙子的杨贵妃 的心理状态被描写得极其隐约迷离，缠绵悱恻，至为动人。
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追溯背景
李隆基早年励精图治,晚年逐渐懈怠,沉迷于杨玉环的美色,荒废朝政。不仅杨玉环 自己得宠专房,晋封为贵妃,而且其满门亲族也都因她变得富贵显赫,正如《长恨歌》中 所说“姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户”。天宝后期,朝廷内部本就已经矛盾重重,再 加上李隆基对杨家的偏幸,更促进了矛盾的激化。天宝十四年(755),手握重兵的平卢 、范阳、河东三镇节度使安禄山以诛杨国忠为名发动了叛乱,次年六月,兵临长安。李 隆基偕杨玉环等仓皇出逃,逃往蜀中。至陕西马嵬驿,扈从禁军发难,求诛杨氏兄妹以谢 天下,迫于情势,李隆基只得“命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下”(李肇《唐国史补》) 。
