大众传播理论：范式和流派

第一章 传播的六种话语1.1 复习笔记【知识框架】【重点难点归纳】一、话语研究1．传播的本质主义的定义方式（1）传播的本质主义定义传播的本质主义的定义方式 话语的定义 话语研究 话语研究 对传播采用话语研究的原因 传播分类 信息与交通运输的隐喻 传播是传递 意义和语言的困境 传播的理想与唯我论 控制论视角下的传播 传播是控制 控制大众心灵 传播研究的产生与社会控制 游戏定义及其特点 传播是游戏 传播：主观的游戏 传播游戏理论的启示 隐形的权力 传播是权力 符号与权力 常识中的权力 撒播的定义 传播是撒播理解理论源头 传播是共享和互动 作为仪式的传播 对其反驳 传播的六种话语大多数学者的定义都采用了“传播是……”这样的判断句，他们试图透过传播现象的迷雾，揭示出传播的本质。

（2）采用本质主义定义的原因①一些学者认为，他采取的某种定义要比其他定义更“正确”；这种思维方式来自然科学。

②在社会研究中，不论是在数据的观察与获取上，还是结果的判断上，都存在人言人殊的局面，既然客观上存在分歧，那么就承认它们,为了使用的方便,形成一种个人化的研究策略。

2．话语的定义话语是指围绕着特定语境中的特定文本所形成的传播实践和社会实践。

3．话语研究（1）话语研究不再关注事物的本质，而是把关注点放在了对事物本质所做出的种种话语的可能性上。

（2）话语研究不是研究一个事物是什么，而是研究为什么人们用某种方式对该事物进行表述，什么社会条件导致了这种话语，这种表述是否能够自我证明，它导致了什么后果。

（3）话语研究的目标：不是去争论传播到底是什么，而是去研究人们对传播持有哪些不同的看法，它产生的社会语境和知识风尚是什么，为什么人们会接受这种关于传播的看法。

（4）话语研究的认识论基础：围绕着某个关于传播的看法，人们形成了什么样的社会实践，这些社会实践反过来又如何影响人们对传播的认识。

4．对传播采用话语研究的原因（1）传播是一个社会现象，人们对它的定义与理解在不断地变化。

大众传播理论范式与流派随着时代的发展，大众传播理论已经发展成为一个学术领域，它探讨如何理解、传播和应用文化，以及影响已经成为重要的议题之一。

为了全面了解大众传播的本质，本文从理论范式和流派的角度共同研究大众传播理论。

大众传播理论有着多样的理论范式，它们为我们提供了一些不同的思考方式来探究文化传播的本质。

在当前，研究者仍在研究和发展新的理论范式来进一步深入地理解文化传播。

常用的理论范式包括出版学范式、多媒体范式、效用范式、社会动力范式、认知范式、国际传播范式、文化范式和消费文化范式等。

出版学范式探究的是传播的技术和结构，它把出版物作为一种特殊的文本，研究出版过程中的媒介影响，以及如何影响大众。

多媒体范式认为，大众传播既是传统媒体（如广播、电视、报纸），也是新媒体（如网络），它通过混合不同媒体来传播文化，并试图探讨社会上不同媒体如何独立发挥作用，或如何共同促进文化传播。

效用范式强调传播行为的功能和价值，以及传播如何满足社会需求，以及如何影响社会变化。

社会动力范式强调社会组织如何发挥作用，以及他们如何从大众传播中获得动力，以及社会结构如何影响传播内容和方式。

认知范式重点是子的认知行为，它研究的是文化传播途径如何影响人们的认知，以及人们如何处理信息，以及文化传播如何影响人们的行为。

国际传播范式是研究国际文化传播的基本方法，它认为文化是一个动态的过程，不同文化之间具有相互作用和相互影响，因此，我们必须从国际角度考虑文化传播。

文化范式重点在于文化意义，它研究的是文化传播如何影响社会文化，以及文化如何成为文化传播的动力，以及文化的影响如何促进文化传播的发展。

消费文化范式则旨在揭示文化传播如何影响消费行为，以及消费如何促进文化传播，以及消费行为如何影响文化传播。

此外，大众传播也有几种流派，它们有助于揭示大众传播的本质。

考究传播流派的历史，可以追溯到20世纪50年代的电视流派（如悬疑剧）和广播流派（如新闻），到如今，在社交媒体和网络流媒体上不断涌现出的各种流派（如虚拟现实）。

第六章 大众传播的影响：社会心理取向6.1 复习笔记【知识框架】【重点难点归纳】一、大众传播与认知基模1．认知基模基模，是一种认知结构，它代表着某个特定概念或刺激的有组织的知识，一个基模既包括概念的各种属性，也包括这些属性之间的关系。

2．基模的种类基模的分类方式有很多种，根据基模涉及的内容和对象介绍5种基模：个人基模、自我基模、角色基模、事件基模（剧本）和与内容无关的基模。

认知基模 大众传播与认知基模 基模的种类 认知基模与信息处理 大众传播与基模 沉默螺旋的发现 沉默螺旋理论的内容 沉默的螺旋 对孤立的恐惧和准统计感官 大众媒体的强效果理论 沉默螺旋理论的民意观 沉默螺旋的批评与讨论 第三人效果 第三人效果 产生原因和影响因素 第三人效果的表现及讨论大众传播的影响：社会心理取向（1）个人基模个人基模涉及人们对特定个体的特点和目标的看法。

（2）自我基模这是指人们对自我特征的看法。

（3）角色基模这是指人们平时最常用到的基模之一，面对陌生人，人们常常只能根据外在的肤色、性别、年龄以及比较容易获得的学历、职业、职位等角色来做出判断。

人们在与他人交往时，最先使用的是角色基模，然后再使用个人特征等个人基模将角色基模进一步具体化。

（4）事件基模事件基模也被称为“剧本”，它主要描述人们熟悉的事件的程序。

（5）其它类基模与内容无关的基模描述的是不同内容元素之间的关系，这些基模包括平衡基模、线性基模、因果基模、类比基模等。

3．认知基模与信息处理（1）一般而言，基模在人们的认知过程中会影响人们对新信息的编码，对旧信息的记忆，推断缺失的信息。

（2）人在加工信息的时候，会同时使用两种方式：①迅速的基于基模的信息加工；②系统的、深思的、注重细节的判断过程，这两种加工模式被称为判断的双重加工模式。

（3）当判断失误的成本很高，必须做出准确判断的时候，人们会更仔细地研究各种信息，注意与基模不同的信息。

（4）如判断结果对人们十分重要，人们要为某个判断做出原因说明，对自己的偏见有所觉察，或者面对着反对者时，人们通常会使用深思的方式进行判断。

西方新闻思想史题目：《传媒的四种理论》读书笔记与思考《传媒的四种理论》读书笔记与思考在看郭庆光的《传播学概论》和刘海龙的《大众传播的范式与流派》两本书中，涉及到了传播学的五大研究领域，其中“控制研究”则是其中之一。

传播学的控制研究可以分为微观、中观、宏观三个不同层次进行研究，从中发现影响传播内容生产的制约因素有哪些。

当中宏观层次既是对传播制度的研究，其中“传媒的四种理论”便是其理论基础。

赛伯特提出的“权威主义”、“自由之上主义”两种媒介制度理论虽然以英美的大众媒介历史为分析对象，仍被我们运用，去思考我国的大众传媒历史以及作为我国媒介体制的建设问题。

芮必峰赞誉《传媒的四种理论》的历史功绩在于：（1）探究不同社会制度与报刊的关系，这种研究方法对西方新闻学研究产生了影响；（2）对各种报刊体系差异所作的哲学根源上的探究，提升了新闻学的理论层次；（3）“四种理论”模式一直影响甚至左右着后来的媒介理论；（4）西方推崇的“社会责任理论”经过该书的系统阐发得以广泛传播。

⑷这些赞誉一定程度上促进了《四种理论》在世界范围内生成为新闻传播界的经典著作。

一、绪论笔记：在绪论中，作者指出书中的“报刊”是指一切公众通讯工具。

全书主观点：“报刊总是带有它所属社会和政治结构的形式和色彩，特别是报刊返映一种调节个人与社会关系的社会控制的方式。

”作者在绪论当中重点解释“press”“libertarian”“authoritarian & totalitarian”和四种理论的关系。

1.press：此处的press应是包括广播、报纸、电影、杂志和图书等所有媒介的总称，即（mass）media。

Mass media一词出现于1920-1925年间，在作者出书时media此次尚未普及，而press 已经拥有800年历史，词汇衍变为：压机—印压机—印刷品—报刊—新闻界，etc。

所以，报刊的四种理论实质上应该是媒介的四种理论，or新闻界的四种理论。

第十章 文化研究：表征与霸权10.1 复习笔记【知识框架】【重点难点归纳】一、文化研究：流动语境中的接合知识1．文化研究与“对文化的研究”（1）文化研究的内涵要理解文化研究的内在精神，须结合它产生的语境。

区分大写的文化研究和普通的“对文化的研究”。

①大写的文化研究这是一个特殊概念，它特指由英国当代文化研究中心的研究者发展起来的研究传统，尤其关注文本和受众研究，有着特定的前提假设。

②大写的文化研究这是指把文化作为研究对象所进行的一般性研究，比如对某个民问文化的研究．对某个 文化研究与“对文化的研究”文化研究：流动语境中的接合知识 文化研究的特点 葛兰西转向 表征 表征与差异 能指与所指 编码与解码 通俗文化、大众文化与民间文化 通俗文化研究 大众社会文化研究：表征与霸权地区文化的研究、对官场文化的研究等。

（2）文化研究的产生背景文化研究产生于第二次世界大战后的英国。

1964年，英国伯明翰大学英语系成立了当代文化研究中心，招收研究生，这是文化研究正式得到教育体制认可的一个标志性事件，人们也习惯将文化研究学派称为伯明翰学派。

2．文化研究的特点霍格特、威廉斯、汤普森这三位文化研究奠基者的研究，塑造了早期文化研究的鲜明特色，霍尔称其为“文化主义”范式。

早期的文化研究有以下特点：（1）文化研究的“社会学转向”使研究强调“鲜活的文化”，中心早期的青年亚文化研究就显示了这种旨趣。

（2）文化研究与当时美国盛行的实证主义社会学研究，英国传统的文学研究之间的差异，使其获得了新的身份。

①美国社会学中追求中立、科学，提倡功能主义，回避意识形态问题让早期文化研究学者们大为不满，他们认为这一立场缺乏社会研究的“整体性”概念和“文化”的观念。

②他们又反对英国传统文学研究中的精英意识和狭隘的研究范围，他们主张把文化看成一种实践，把整个社会生活方式纳入到对文化的考察中。

（3）文化研究关注文化实践与其他实践（如经济、政治、意识形态）的社会关系，发展起文化的唯物主义定义。

第十二章 多伦多学派及媒介研究12.1 复习笔记【知识框架】【重点难点归纳】一、作为技术的媒介1．media 、媒介（1）媒介与媒体①现代汉语的“媒介”或“媒体”的概念，来自于西方，这两个词对应的英文都是media 。

②“媒介”或“媒体”两个概念并无本质差别，但是在日常使用中，“媒介”一般侧重于信息中介的技术层面，比较抽象；而在指称媒体时，一般侧重于信息中介中传送的信息， media 、媒介 作为技术的媒介 媒介形态变化的关键因素麦克卢汉的修辞和认识论 媒介即讯息 作为讯息格式的媒介：麦克卢汉的媒介理论 衡量媒介和文化的新尺度： 商品符号化 克卢汉论媒介与文化 注意力经济 全球化媒介生态学麦克卢汉之后的媒介研究 媒体等同多伦多学派及媒介研究比较具体。

（2）“媒介（媒体）”概念在传播研究中，“媒介（媒体）”概念有以下四种差异较大的用法：①指某种技术形式及讯息的运载方式如电报、电视机、互联网等。

它指的是由各种电子零件拼装在一起并用某种方式联成一个网络的硬件设施。

②指媒介中传送的讯息在修辞中常常用媒介来指代其中所传递的讯息，这可以看做是一种借代性修辞或简便的表述，比如“电视的影响”是指电视节目内容的影响，而不是指显示屏、显像管等电子元件的影响。

③指讯息在某种载体上呈现出的特殊格式同样的讯息在不同的媒介中会呈现不同的格式，麦克卢汉所说的“媒介即讯息”中的“媒介”，是指这种呈现格式（既不是内容，也不单纯是媒介硬件）才是“真正”的讯息，影响社会。

④指从事信息传播的专业组织如“大众媒体要正确引导舆论”、“美国的媒体认为”，这里的媒体指的是生产媒体内容的人群。

2．媒介形态变化的关键因素（1）媒介形态变化的原则美国学者罗杰·菲德勒认为，媒介形态变化，即人类传播方式的转变，通常由社会的需要、竞争和政治压力，以及社会和技术革新间复杂的相互作用促成。

他提出，媒介形态变化会遵循以下六个原则：①共同演化与共同生存的原则，新媒介的产生并不一定意味着旧媒介的消失。

1.话语是指围绕着特定语境中的特定文本所形成的传播实践和社会实践。

话语研究不再关注事物的本质，而是把关注点放在事物本质所做出的种种话语的可能性上。

换句话说，话语研究不是研究一个事物是什么，而是研究为什么人们用某种方式对该事物进行表述，是什么社会条件导致了这个话语，这个表述能否自我证明，它导致了什么样的后果。

话语研究不关注获得了什么知识，而是关注知识是在什么前提下获得的，以及是否可靠2.传播是一个社会现象，人们对它的定义与理解处在不断地变化之中。

传播也是个历史现象，在人类社会实践发展的不同阶段，我们会赋予传播不同的功能。

因此传播的复杂性决定在某个时期，任何一种对于传播的界定都无法概括所有的传播实践3.我们不应该傲慢地否定其他的理解，而是应该保持一种宽容的心态，尽可能地超越自己的视阈，理性地分析各种不同的看法在不同的语境中优势和不足，以一种建设性的态度对社会现象做出较为全面的解释4.信息论的提出者申农认为：信息就是消除不确定性。

自然科学的确定性，成为实证主义追求的目标。

信息论、控制论、系统论这三种理论正是在这个背景下被引入到社会科学研究之中5.隐喻使得我们对事物作出形象的理解，同时也限制了我们对比喻物的想象。

关于传播是传递或者是讯息的定义强调了信息的客观性的一面，却忽视了信息的编码与解码的复杂性，忽视了传播的社会意义6.意义和言语的困境：传播的活动必须使用语言，但是语言并不是一条透明的通道，而是一个晦暗不明的迷宫。

而苏格拉底却认为，传播的理想境界是心灵之间的交流7.在传播的过程中，我成为中心，我是否能被真正地理解，是传播成功与否的标志，“传播是传递”这个话题最终也会导致交流陷入困境8.传播是传递，还只是唯我主义的自怜自爱的话，那么传播是控制就是以“自我为中心”的肆意妄为9.美国着名的报人-李普曼在1922年出版的《民意》中认为，对外部的世界、媒体营造的虚假环境和人们头脑中关于世界的图像做了区别。

因为我们对现实的认识越来越间接，我们自以为是真实的东西，只不过是利益群体利用大众媒体制造出来的虚假环境。

第七章大众传播的影响：信息环境取向7.1复习笔记【知识框架】【重点难点归纳】一、议程设置1．议程设置的提出（1）议程设置大众传播媒体报道量越大的问题，越容易被公众认为是当前最重要的问题。

议程是指在某一时间点，按照重要性等级进行传播的一系列问题。

这里的问题是指较为宏观的社会问题，比如经济问题、环境问题、外交问题等，并不是某个具体的话题。

议程中的某个问题的相对重要程度，可以被称为问题的显著性。

议程设置过程描述了某个问题由媒体议程向公众议程传递的过程。

（2）议程设置理论带来的新思路①该效果理论一改关注态度和行为的研究传统，转而将注意力放在了大众媒体对受众认知的影响上。

它研究的是人们“想什么”而不是“怎么想”。

②该理论关注的是整个信息环境对公众的影响，而不是某条信息的微观影响。

③议程设置研究提出，大众传播对于公众的环境认知具有强大的影响，这对20世纪40年代以来占据主导地位的有限效果理论是一个重要的修正。

因为影响态度的因素过于复杂，所以信息传播在其中起不到决定性作用，但是“退一步海阔天空”，研究态度之前的认知却可以看到大众传播的重要作用。

④议程设置理论形象地说明了大众媒体、公众意见和政治过程之间的关系。

在现实政治过程中，人们总是希望自己的议题是当前最重要的、最需要优先考虑的议题。

议程设置过程是事件的推动者们为了获得媒介工作者、公众和政治精英而不断进行的竞争。

2．议程设置的证明（1）在1972年总统竞选宣传中，麦库姆斯和肖等人在美国北卡罗来纳州夏洛特市进行了一系列研究，其中一项对两个时间点的纵贯研究证明了媒体议程与公众议程之间的因果关系。

实验结果是先出现的6月的报纸议程与后出现的10月选民议程之间的相关性更大，这就证明：不是公众设置了媒体议程，而是媒体议程设置了公众议程。

（2）1973年冯克豪瑟发表了对20世纪60年代10年间三个美国主要的新闻周刊（《时代周刊》、《新闻周刊》和《美国新闻》）的越战议程与公众对越战关注程度的研究。

第一节话语研究【夏日之阳】在本节开始之前，我们有必要把思路梳理一下。

学习传播，首先我们要回答的问题是“什么是传播”，但是关于传播的定义众说纷纭，没有一个统一的回答。

那这是为什么呢？因为普遍学者都会采用本质主义的定义方式来定义传播。

但是这必然会“顾此失彼”并且我们知道，不同的的场景中对传播的讨论，会有不同的侧重点，这极不方便我们进行交流和讨论。

所以为了拓展传播学讨论的范围，最大程度上的容纳相关的知识，我们采用话语研究的方式来定义传播学的范畴。

这样我们可以兼顾不同情境下传播学的不同侧重点，又可以深入的理解传播与社会之间的关系。

一、本质主义视角定义传播1.本质主义（1）定义：本质主义是指认为事物均有其本质，可以通过现象的认识加以揭示的理论。

持该说者把对象的特性分为本质属性和偶有属性。

本质是完全的理想形式，是不容怀疑地真实的，确切的，事物是理想形式的不完全模本，是可争议的，不真实的，不确切的。

柏拉图在知识论中，把知识分为两个层次，一种是永远完全的不可见的抽象形式，即原型或本质，一种是可见的可感觉的事物。

（2）基本内涵：①真知识：把反映了事物本质的知识称为真知识，其他都是伪知识、意见甚至谬误。

②本质获取：事物的唯一本质不能通过直观和自然观察来把握，只能通过概念的思辨和经验的证实取得。

③造福人类：一旦揭示了事物的本质就把握和占有了真理，从而控制事物为人类造福。

【夏日之阳】来，先不说别的，啥是本质主义？就是说无论什么事物，就像一个桃子一样。

外面是果肉，然后是桃核。

那本质就是桃核，从生物基因这个根本上决定了这个东西是桃子。

外面的果肉，都是一些现象。

我们要对一个事物进行定义，就要破除外面的果肉，诠释出桃胡是什么，甭管他外面是不是被虫子咬了，是不是破皮了。

那本质主义的定义方式，就好理解了，就是说揭示出某一事物的完全理想、不容怀疑的内容揭示出来。

2.传播的概念（1）英国学者雷蒙德・威廉斯“传播”（communication）的词源是拉丁文 communis，意指“普遍”。