中西方文学，绘画，音乐的对比及分析
前言：首先是审美意识和审美形态的定义：审美意识，是审美活动中，人对审美对象的能动反映。即广义的美感。包括审美的感知、感受、趣味、理想、标准等各个方面，是审美心理活动进入思维阶段后的意识活动。人们常通过艺术来研究人的审美意识。审美形态：审美形态，是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现领域，其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动。审美形态是在审美实践活动中特定的人生样态、自由人生境界的对象化和审美情趣、审美风格等的感性凝聚、显现及其逻辑分类。这是审美形态在美学方面的基本内涵。所以本文的审美意识我将主要需选择审美的感知，趣味，理想三个方面进行阐述。1.审美感知：审美感知是对事物形式特征的整体把握，是将杂乱无章的对象形式改造成一定的形式，一定的结构完形。这当然同时也是它的主动性、选择性。它关注、选择对象的形式特征及其所暗示的东西，从完形中获得某种本质性的领悟。2.审美趣味：审美主体欣赏、鉴别、评判美丑的特殊能力。是审美知觉力、感受力、想像力、判断力、创造力的综合。在人的实践经验、思维能力、艺术素养的基础上形成和发展，是以主观爱好的形式表现出来的对客观的美的认识和评价。既有个性特征，又具社会性、时代性和民族性。3.审美理想：审美理想是人们在自己民族的审美文化氛围里形成的，由个人的审美体验和人格境界所肯定的关于美的观念尺度和范型模式。审美理想产生于社会实践中，人的全部社会活动，从一定意义上说，就是不断地认识现实、产生理想，并实现理想的过程。而审美形态其实就是所选的：文学，绘画，音乐和建筑四个方面。其次是为何存在差异：我认为，差异存在于每一个个体之间，这是因为每个人的独特性。而更宏观的角度来说，差异就存在于每个民族和国家之间，这是因为各种复杂的因素，例如自然环境，社会环境，人文环境。而概括来讲，中方就是中国，代表着东方。而西方国家，有时又叫做西方世界（Western world、the West 或the Occident）。在不同的场合，有着不尽相同的含义。人们常说的东西方国家划分有四个标准：种族肤色、地理位置、文化背景和政治体制阵营。若只考虑地理位置，欧洲、美洲等国家处于西半球的国家可称为西方国家；若从文化背景上讲，西方国家多信奉基督教；从政治体制上讲，西方国家实行成熟的民主制度。在这里就概括而言以欧洲美洲为西方主要代表。
摘要：中国，西方，审美意识，对比，文学，绘画，音乐
目录：
一：中西方大致文化差异
二：中西方文学艺术差异及分析
三：中西方绘画艺术差异及分析
四：中西方音乐艺术差异及分析
正文：
一．中西方大致文化差异浅谈中西文化的不同
不同的文化背影和文化传统，使中西方在思维方式，价值观念，行为准则和生活方式等方面也存在有相当的文化差异。
一．（一）西方的科学文化特点西方文化的根基在希腊。希腊多山，缺乏可耕
地，没有商业互通有无就不能生存，又临地中海，具备海上贸易的条件。于是，
希腊商人遍布地中海沿岸。正如希腊商人带有海盗色彩一样，西方海洋国家在对
外扩张中也是能做买卖就做买卖，能抢劫就抢劫。这是一股能量极大的势力。宗
教妨碍了它，于是发生了宗教革命和文艺复兴运动。文艺复兴冲破了探索自然的
禁区，天文学、地理学、物理学、航海技术等等，突飞猛进，发生了科技革命。
科技革命又刺激了制造业，于是就发生了工业革命。工业革命促进了生产，推动
了贸易，又为科学技术的进步提供了雄厚的物质基础。当科学成为一种手段时，
这种科学文化就变成一种解决人和自然的矛盾，创造和增强人类征服和改造自然
的手段和能力，且西方是极其强调自我的和理性的。
一．（二）东方文化以中国文化为主要代表，主要表现为：（1）刚健有为;（2）和与中;（3）崇德利用;（4）天人协调。通过这四点可以看出，东方文化的主要使
命在于个体的修德与素质，并协调人际关系，解决人与人之间的矛盾，使无谓的
内耗降低到最低限度，从而产生一种内聚效应，以群体合力向外竞争。东方的文
化思想以仁和大同为主，包括中国、日本、东南亚其文化思想也都主要来源并形
成于中国早期的传统文化思想，即以追索“仁和”为主要的文化思想的一种境界，
“仁即仁者、善哉者，和即和谐、和睦”。所以，东方文化追求和谐，追求感性的
象征，追求融入和中庸的状态。
一．（三）所以从总体的各个方面概括而言：中方是含蓄的，感性的，中庸的，和谐的。而西方则是更加开放，理智，激进和自主的。
二：中西方文学艺术差异及分析
二．（一）总述：
由于文字是文化的载体，词汇是文化信息的浓缩，是语言的重要组成部分，它反映着文化的发展和变化，同时也直接反映着文化的差异，并且我个人对文学了解较多，所以首先我选择了文学。
二.（二）：中西方文学艺术差异及分析
对我自己而言，因为比较少看古代的中国文学，从现代文学来讲，我认为中国的小说还是在整体地回归一种人情，故乡气息，例如莫言，余华，吴念真等等，然而外国的小说还是更注重描写个人的主要情感。不知道是因为文化原因还是什么，我总觉得读《红楼梦》较之《百年孤独》要清爽太多，也丰富太多。就算《红楼梦》里穷了词句来描绘一切的繁华，我也能耐得住性子把书里描写的细节一遍遍细想，而《百年孤独》就非如此了。而从诗歌来说，也是中国的虚虚实实，留给读者遐想的空间更多些，外国的现代诗虽然不乏精彩绝伦的描写，比喻，隐喻，总有些诗歌会觉得太满了。然而我也钟爱着兰波的一句诗：“我的生命不过是温柔的疯狂，眼里一片海，我却不肯蓝。”我现在读书还是囫囵吞枣，除了寥寥基本读上数遍以外，所以很难有深刻的见解。
搜集资料后大约明白了，中国文学以“诗”为主体，以“意境”为艺术追求，是在主观情感在客观环境引发下创作的，其内容大都含蓄多义并具有教化意义。包括散文小说戏曲曲艺似乎都追求一种“诗”的风格，如《红楼梦》、《西厢记》等，虽为小说却以诗词贯穿。并且中国文化文学是一种富有人文精神的文化，尤为注重人文领域内的问题。
伦理道德与现实政治成为中国文化关注的两大核心，从而使中国文化呈现出道德型文化与政治型文化的特征。就题材方面而言，中国文学从发展之初以抒情为主，例如《诗经》、词赋等，叙事写实则出现在古典文学的末期。而西方文学在最初的古希腊时期却产生了荷马史诗《伊里亚特》和《奥德赛》，印度也产生了《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》这两大史诗。中国的小说戏剧发展更推到了明代，仍充盈着浓厚的抒情气息，近于抒情诗的联缀的格局。西方文学中的伟大冲突往往是人性中魔鬼与神的斗争，中国文学
