广东省茂名市五校联盟2020届高三第二次联考语文试题(图片版)

2020届茂名市实验中学高三语文第二次联考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

合同[美国]罗伯特•伯顿•罗宾森我把车开进了“献血+玩彩票有限公司”的停车场。

“你想好了吗，伙计?”我问。

马克咧嘴笑了。

“当然想好了。

距离我上次献血已经有六十天了，我终于可以再去啦!”“你不觉得这地方有点儿让人瘆得慌吗?”“一点也没有啊，”马克说，“这种献血方式很好!无论怎么说，这都是一件好事，不是吗?这是在鼓励我们帮助自己的同胞。

”“在帮助同胞的时候还琢磨着要赢一千块!”我说。

“兄弟，你也可以来玩玩啊，先献一点儿血，然后再赢一点儿钱。

赔率是一比五十，这可比一般的彩票好玩多了。

上一次我从这里出来的时候，口袋里多了一千块。

一千块现金。

”办公桌后面的年轻女子对马克说：“先生，根据规定，我要问您这个问题：您是否已经完整、仔细地看过合同，而且理解您即将认可的那些条款?”“是的，我认可。

”马克说。

“那请您在这里签字就行了。

”马克拿起电子笔，在平板电脑上写下了自己的名字。

“好了，托尼，他可以进去了。

”“请这边走，两位先生。

”托尼领着我们走进一个大约三米见方的房间。

马克在真皮躺椅上坐了下来。

托尼将游戏机移过来，在马克前面摆好。

马克立即按了一下“开始”，但游戏机上什么动静也没有。

“等一会儿，”托尼说，“我们首先要把你身上的管子接好才行。

”“哦，对呀。

”托尼在马克手臂上扎了一根针，用胶布固定好。

躺椅旁边有一台看上去很沉的机器，机身上贴着“有限抽血电子设备”标签。

托尼在机器上按了几下按钮。

“好啦，马克，都给你弄好了。

你每按一下‘开始’，就会获得一次中奖的机会，同时也捐出了一盎司的血。

”“知道啦，”马克说，“谢谢。

”他按了“开始”，游戏机屏幕上的三个转盘亮了，继而开始旋转。

“加油!加油!我要中一千块的大奖!快!快!”第一只转盘停在了“猫”的图案上，第二只转盘也停在了“猫”的图案上。

“太棒了，伙计!”马克说，“来了!”第三只转盘停在了“狗”的图案上。

2020年茂名市龙岭学校高三语文第二次联考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：近日，多地启动无人驾驶汽车路测，引发关注。

随着业内大公司的持续推动及相关政策的扶持，无人驾驶时代加速到来。

不过，当前无人驾驶技术还不能做到真正的“无人”。

无人驾驶作为智能化和网联化发展的高级形态，成为汽车行业竞相角逐的阵地。

有关资料显示，中国未来很可能成为全球最大的无人驾驶市场，预计至2030年，与无人驾驶相关的新车销售及出行服务创收将超过5000亿美元。

虽然无人驾驶在技术方面日趋成熟，但我国现有的法律对无人驾驶的包容性还不足，尚未在国家层面形成明确、完整的无人驾驶法律和政策框架。

我国现行的道路交通安全法规定，驾驶机动车，应当依法取得机动车驾驶证。

由于无人驾驶汽车无法明确“驾驶人”，一旦出了交通事故，责任方认定就变得十分困难。

无人驾驶是一项系统工程，既需要核心技术成熟，又需要智能交通设施完善和新一代移动通信普及，还需要道路测试过关、交通法规完善。

无人驾驶汽车现在使用的传感器受特殊天气的影响较大，一旦遭遇恶劣天气，车辆可能无法完全正确地感知距离、识别标志和行人。

而且，目前虽然多地已开展道路测试，但大多是封闭道路测试。

此外，在现有条件下，根据相关法规要求，一些“无人驾驶”汽车也并不能真正做到“无人”，而是需要在特定范围、规定场景以及有人员监管的前提下实现。

可以预见的是，无人驾驶技术将在不久的未来出现在大众生活中，无人驾驶汽车作为未来汽车智能化的代表，将会从根本上改变人类的驾驶方式。

不过，在无人驾驶时代到来之前，有关部门需要做好准备，加快制定无人驾驶汽车相关的政策法规，同时，对我国现行的道路交通安全法、道路运输条例等法律法规进行修订和完善，为无人驾驶汽车的研发、测试和商业化应用提供法律保障，推动我国无人驾驶汽车产业实现创新驱动、结构升级，抢占发展制高点。

(摘编自胡建兵《真正实现“无人驾驶”仍需跨越诸多门槛》，《经济日报》2020年5月14日)材料二：(摘编自公众号“人工智能头条”《无人驾驶：人工智能三大应用造就“老司机”》)材料三：4月22日，外媒援引海外市场研究和咨询、数据及分析服务提供商J.D.Power的市场报告称，时至今日，部分北美消费者对无人驾驶汽车的市场信心开始动摇，市场接受程度开始下降。

茂名市高三上学期语文第二次联合模拟考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020高二上·湛江期末) 阅读下面文字，完成下面小题。

司马迁与班固，常常被联系在一起，合称“班马”，就如他们的著作《史记》、《汉书》被合称“史汉”一样。

司马迁及其《史记》，已有诸多褒赞，像大家熟悉的鲁迅先生的评语：“史家之绝唱，无韵之离骚。

”（）。

唐宋之际，随着古文运动的深入与开展，对简练、晓畅的《汉书》，被读书人大为推崇。

古文运动的领军人物欧阳修、苏轼、黄庭坚等，都酷爱《汉书》。

黄庭坚甚至公开宣称，如果接连三天不看《汉书》的话，便觉得俗气逼人，。

明朝时，《汉书》受到的追捧更是，连文化水平并不算高的朱元璋也钟爱有加。

有一回，明军俘虏元朝官员郭云，朱元璋见他相貌魁伟，便释放了他，还送给他《汉书》做见面礼。

“太祖奇其状貌，释之。

时帝方阅《汉书》，问识字否，对曰：‘识。

’因以书授之。

云诵其书甚习。

帝大喜，厚加赏赐。

”(《明史郭云传》)受朱元璋的影响，明朝建文帝、神宗等几位皇帝，对《汉书》也是。

可以说，在众多《汉书》爱好者中，明朝的“粉丝”级别是最高的。

文人的著作，能够，在图书市场上风行，当然是件令人愉快的事；而备受推崇，甚至被后人用来当作下酒的佳肴，更不失为一种至上的幸福。

（1）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 唐宋之际，简练、晓畅的《汉书》，随着古文运动的深入与开展，读书人大为推崇。

B . 唐宋之际，随着古文运动的深入与开展，对简练、晓畅的《汉书》，读书人大为推崇。

C . 唐宋之际，对简练、晓畅的《汉书》，随着古文运动的开展与深入，被读书人大为推崇。

D . 唐宋之际，随着古文运动的开展与深入，读书人对简练、晓畅的《汉书》大为推崇。

（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 然而，班固的《汉书》却遭受各家的攻诘，后代大多数读书人对它并不认同。

2019-2020学年茂名市实验中学高三语文第二次联考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读材料，完成下面小题。

季美林先生在谈论佛教文化时说，我们中华民族的文化之所以有如此顽强的生命力，原因在于古人善于吸收其他民族优秀的文化，不断地充实自己。

现在我们许多人有极大的盲目性，把中国传统文化想象成纯而又纯的国产货。

这样的文化，在世界上基本不存在，如果有，那一定是落后的、羸弱的、必将被淘汰的。

世界上近代众多土著文化的命运就证明了这一点。

还有一个不为人注意的盲目性，就是并不真正理解文化交流为何物。

文化这种东西好比水，其本性是流动的，人为地阻止它的流动是不可能的，如果谁采取坚决的措施加以阻止，那后果一定是十分严重的，清代后期的代价实在太大，而且记忆犹新。

一定要让文化流动起来，你流过来，我流过去，叫做交流。

我们现在一说文化交流，好像就是中国的京剧团、民乐团、杂技团到国外去演出，外国的歌剧团、芭蕾舞团、马戏团到中国来演出。

再就是翻译作品。

这些其实只是文化交流中微不足道的一部分。

实际上，文化交流和物资交流一样，就是我从你那里挑选我所需要的东西，你从我这里挑选你所需要的东西。

但许多人对此缺乏心理准备，看见人们从外国人那里弄了什么东西来，换下了祖宗留下的东西，就说他崇洋媚外，就义愤填膺。

他们不知道，文化交流的加速是全球化的必然趋势，而文化趋同又是交流的必然结果，没有什么好害怕的，害怕也没有用。

我们不但不应当害怕，抗拒，反而应当高兴，欢迎。

道理很简单，从别人那里捡了好东西来，对我有好处。

也有人专门捡别人的破烂货的，那也难免，但不可能是主流。

主流还是捡好东西。

(节选自许博渊《裤子的革命与文化》)1. 简要概括现在许多人对文化有哪些盲目的认识。

2. 材料认为，对文化交流应秉持怎样的态度？3. 简要分析画线句子的含义。

(二)现代文阅读II(12分)阅读下面的文字完成下面小题。

戏曲美学是美学的一个分支，它是以戏曲艺术美为核心而开展研究的一门学问。

2020届茂名市第十五中北校区高三语文第二次联考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

汉字已成为中华民族共有共享的宝贵财富，对于增强中华文化认同、坚定文化自信意义重大。

汉字铭刻着中华民族久远的文化记忆。

早在史前时期，中华先民就在岩石、器物上摹画契刻图画符号，孕育了文字的雏形。

我国许多地区的新石器时代遗址陆续发现了带有刻画符号的考古器物，如贾湖遗址的龟甲、半坡遗址的陶钵、大汶口文化晚期遗址的陶尊，这些符号虽尚不能系统记录语言，但已是我们抵近先民世界的文化“密码”，闪现着中华文明的曙光。

殷商时期的甲骨文是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，是汉字源头和中华文化根脉。

目前出土的甲骨文献大多是晚商王室于占卜活动中契刻在龟甲兽骨上的记述文辞，反映了当时社会语言生活的一个方面。

甲骨文无疑是殷商语言生活中最为典型的文化标本，它历经数千年岁月冲蚀，依然能以其独特的形态、简练的文辞、宏大的体量，确证中国古史关于先商早商的历史叙述，展现先民早期社会的生活图景，留存着中华民族久远而清晰的文化记忆。

汉字为中华文化生生不息创造了稳定条件。

春秋战国时期诸侯争霸，语言生活出现了“言语异声，文字异形”的局面。

秦统一六国后，以秦国文字为标准实行“书同文”制度，文字统一为国家统一奠定了坚实基础。

同时，社会俗用的隶书开启了汉字隶变楷化的规范之路。

秦汉以来汉字的形体样式基本定型，文书行政之制大体确立，汉字成为大一统格局的文化支撑。

汉字还具有超越时空的稳定力量，几千年来，汉字体系前后相继、未曾断裂，从以甲骨文为代表的古文字到计算机处理的现代汉字，其方块样态、线条构形、表意原理一脉相通。

汉字见证并推动了中华民族多元一体的历史进程。

中华民族形成和发展的历史，汉字起到了桥梁和纽带的作用。

随着中国疆域扩大、民族交流加深，汉字很早就从中原传播到少数民族地区。

我国境内一些少数民族起初没有自己的文字，汉字是他们借以交流和记事的工具。

2020年茂名市信宜一中高三语文第二次联考试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题材料一：从表情包的发展来看，字将式、颜文字，Emoji和QQ表情包的情感表征比较直观，是对人表情、肢体特征的模仿，主要表达和反映人们的情感。

而动漫和真人表情包构成较为复杂，通过各种拼贴、同构、戏仿等手法实现各种形式的混搭。

既可为单纯的图像，又可为“图像+文字”的多模态话语；既可以静态，又可以动态的形式存在。

正如赵爽英所言，表情符号的发展经历了传达表情、表达情绪以及陈述情节等几个阶段。

在这个过程中，表情符号的象形意义逐渐淡化，象征意义日益突出。

表情包是一种典型的亚文化，是与霸权文化、主流文化、精英文化、主导文化相对的边缘文化、附属文化、次元文化，具有天然的抵抗性。

亚文化通过抵抗和挑战主流文化来证明自己的价值，尽管这种抵抗是仪式性的，但却能调解社会矛盾。

（摘编自谷学强、张子铎《社交媒体中表情包情感表达的意义、问题与反思》）材料二：“人们所说的表情包，主要指用于表达情感、情绪与态度的图片。

表情包可以是简单的图形符号，也可以由真实人像、动漫人物、动物、自然景色等构成，有时还会辅以文字，包括网络流行语，越来越多的表情包以多种元素组合的方式呈现。

表情包的意义与作用，也从早期单纯的情感表达，走向多样化。

这使得表情包有可能成为各种群体的标签，以及社交互动中的面具。

今天各种社交平台自带的基本表情符，是平台专业生产者提供的，它们采用的是某些通用编码规则。

但是，当表情包生产者走向多元，表情包被赋予了人际交流的情绪表达之外的更多功能时，多数表情包往往会被添加一些其他编码元素或规则。

既有一般的虚拟表情的编码规则，也有阶段性或群体性文化的编码规则；而在每一个使用情境中，使用者个体也会在其中加入个人规则。

因为有些规则并非是普适的、主流的，而是小众的，甚至是个人化的，这些非大众化的规则为某些表情包设置了加密“门禁”，并非所有人都能进入到它们的深层意义领地。

2024年广东茂名高三二模语文试题及参考答案2024年茂名市高三年级第二次综合测试语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。

有了文字之后，人类的文化创造才能被记录下来。

在汉字之前，虽然也会有古老的文化，但由于它不能被完整地记录下来，也就无法进入历史记载没有得到充分的保留。

汉字是表意文字，它不但能记录文化，在它的构形中，也蕴含了很多历代的文化信息。

汉字历经数千年的发展，它是中华文化绵延不息的见证者，可以和历史记载相互印证。

我们也由此可知，汉字在保存中国文化、保存历史上，起到了何等重要的作用。

汉字是历史文化的产物，它应文化的需要而产生，并在文化洪流中演变发展。

因此，我们既可以通过汉字记载的文献来了解中华历史文化，也可以通过解析汉字的结构和系统，来捕捉中华文化的精神。

汉字是书写汉语的表意文字，是五六千年从未间断的、因义构形的文字系统。

它是中华文化的活化石，在古老的汉字中，可以追溯中华文化的种种原生态!首先，经过数千年的积淀，汉字深刻地反映出古人的生产文化，它把古人如何谋生，如何顺应自然、征服自然的过程充分地展现出来。

如果我们把相关的汉字聚合起来，可以看出在不同时期和不同地域，有不同的生产文化类型。

在一些汉字中，我们能看到人与各种动物近距离的接触以及对它们精细的观察，这种观察反映了一个什么样的时代文化呢?原始时代，人与动物共生、共处，通过观察动物，人们认识到那些会对人类生活造成威胁的猛兽，也发现了一些可以和人类共存，或者适合捕猎的动物。

而到了游牧时代，人们开始驯养野兽，并不断地寻求水草来养活自己的牲畜。

具体来说，我们不难看出，在一些汉字的字形中，反映出古人对动物的细致观察。

如动物的古文字象形字，大都能突出它们外形的特点：“鹿”强调它枝杈般的犄角，“虎”强调张开的巨口与獠牙，“象”突出它的长鼻，“兔”突出它的短腿和短尾巴，“马”突出奔跑时飞扬飘舞的鬃毛，各有区别。

广东省茂名市五校2020届高三语文10月联考试题本试卷共10页，22小题，满分150分。

考试用时150分钟。

注意事项:1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。

2.选择题的作答:每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。

一．现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

①20世纪以后，不仅世界在变，中国也在变。

只不过，这个变化是渐进的、漫长的，而且是一个很不平衡的复杂过程。

远不像今人常常下意识地认为的那样，可以一蹴而就、一步到位的。

不独过去中国发展的历史是如此，整个世界的历史，包括当下世界各国社会政治的现状，其实也是如此。

对此，我们或许可以用黑格尔关于人之成为人，必须经过从“自在”进到“自为”的转变的说法来试做解读。

②基于亚里士多德关于“人是有理性的动物”的观点，黑格尔指出:同样是人，生物意义上的人与社会意义上的人是不同的人。

“胎儿自在地是人，但并非自为地是人；只有作为有教养的理性，它才是自为的人”。

按黑格尔的观点，人只有形成了有教养的理性，才能“使自己成为自己自在地所是的那个东西”。

否则，人充其量只是一个为自我而存在的生物意义上的人，而无法成为一个对自己和对他人有用的社会的人。

③黑格尔的这一观点对马克思认识历史产生过重要影响。

凡读过马克思关于无产阶级作为一种阶级力量，必须要从“自在”进到“自为”的成长过程的论述的读者，很容易看出马克思就是借助于黑格尔的这一对人的认识的解读，把它延用到了自已对阶级成长的问题的判断上去了。

同样地，我们应该也可以用这样一种观点来看待一个民族从古代向现代，特别是一个落后民族中的普罗大众成长为具有现代意识的个体国民的演进过程。

④用最直白的话来讲，古代社会条件下民族的存在，充其量只是自在意义上的民族，只有在现代国际关系条件下，一个自在的民族才可能在与他者的相互碰撞及交往中逐渐形成一个自为的民族，确立自己的民族地位、国家属性及其国际社会政治的平等参与意识。

2020年茂名市高三级第二次综合测试本试卷共10页，22小题，满分150分。

考试用时150分钟。

注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。

①山珍海味何其多，但在国人心里，总有一个温暖的位置留给粥。

这种可能在新石器时代就已诞生的食物，是属于华人世界精神家园共通的符号。

②粥是如何诞生的？如果要回到史料堆里寻找，三国时期谯周所著的《古史考》中即有“黄帝始有釜甑，火食之道成。

黄帝始蒸谷为饭，烹谷为粥”，《说文解字》也把这一功绩记在了黄帝身上，说“黄帝初教作糜”。

黄帝的历史发生于文字出现前，今天我们对此已难加考证，但如果从煮粥的容器入手，倒是可以做一番猜测。

③史学家们通常认为，新石器时代的先民常食用的几种谷物分别为黍、稷、粟、稻。

无论何种谷物，脱壳以后的做法一是火烤，二是石燔，而粥的做法属于第三种，同样也是火上加热，但要置于容器里加水，使其软化——也就是《古史考》里黄帝的“蒸谷为饭，烹谷为粥”。

在这一过程中，水与米的比例决定了最终的成品是饭还是粥。

正如清朝著名美食家袁枚给粥下的定义为：“见水不见米，非粥也；见米不见水，非粥也。

必使水米融洽，柔腻如一，而后谓之粥。

”追溯粥的起源至黄帝时代，倒不如说在黄帝时代诞生了适合煮粥的容器。

汉代的学者认为黄帝发明了“釜”“甑”这样的烹饪器具，于是顺带把粥的发明也归功于他。

其实从新石器时代起，适合“加水烹煮”的陶器除了“鼎”“釜”以外，还有出现在中晚期的“鬲”“戽”“规”等。

其中“鬲”一字的意思是三足的锅，恰好是“粥”的繁体字“鬻”的下半部分；“鬻”字上半部，“米”字两旁的“弓”，则描绘了煮米时袅袅上升的蒸汽。

2020年茂名市电白县水东镇实验中学高三语文第二次联考试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

非攻鲁迅“先生到楚国去？”“是的。

”墨子说道，“我们的老乡公输般，他总是倚恃着自己的一点小聪明，兴风作浪的。

造了钓钩拒，教楚王和越人打仗还不够，这回是又想出了什么云梯，要怂恿楚王攻宋去了。

宋是小国，怎禁得这么一攻。

我去按他一下罢。

”他在壁厨里摸出一把盐渍藜菜干，一柄破铜刀，另外找了一张破包袱，等耕柱子端进蒸熟的窝窝头来，就一起打成一个包裏。

衣服却不打点，也不带洗脸的手巾，只把皮带紧了一紧，走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，头也不回的走了。

墨子走进宋国的国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底也磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。

他毫不在意，仍然走。

沿路看看情形，人口倒很不少，然而历来的水灾和兵灾的痕迹却到处存留。

走了三天，看不见一所大屋，看不见一颗大树，看不见个活泼的人，看不见一片肥沃的田地。

楚国的郢城可是不比宋国：街道宽阔，房屋也整齐，大店铺里陈列着许多好东西。

走路的人，虽然身体比北方短小些，却都活泼精悍，衣服也很干净，墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真好像个老牌的乞丐了。

墨子辗转借问，径奔公输般寓所。

他拍着红铜的兽环，当当的敲了几下，门丁进去禀他的主人。

公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。

“什么样子的？”“像一个乞丐。

三十来岁。

高个子，乌黑的脸……”“阿呀！那一定是墨翟了！”公输般吃了一惊，大叫起来，放下云梯的模型和曲尺，跑到阶下去。

墨子和公输般，便在院子里见了面。

“果然是你。

”公输般高兴的说，一面让他进到堂屋去。

“先生这么远来，有什么见教呢？”墨子拜了两拜，沉静的说道：“我在北方，听说你造了云梯，要去攻宋。

宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。

杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁……”“那是……”公输般想着，“先生说得很对的。