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吴国君主世系简介吴国君主世系图吴国，也叫勾吴、工吴、攻吾等，是前12世纪-前473年位于长江下游的一个古国。
吴，周朝的姬姓封国。
吴国的起源，按《史记·吴太伯世家》记载：“泰伯之奔荆蛮，自号句吴，荆蛮义之，从而归之者千余家，立为吴泰伯。
”吴国国君的祖先泰伯是商朝时期的诸侯周太王的长子，因为周太王有意传位给周文王的父亲季历，于是与其弟仲雍借替太王采药之名，毅然出走，来到长江南岸的衡山（《史记索引》认为“地在楚越之界”，今当涂县附近），后继续东迁到今江苏太湖附近，如《论语·泰伯篇第八》：“子曰：‘泰伯，其可谓至德也已矣。
三以天下让，民无得而称焉。
’”当时江南一代还很落后，由于泰伯、仲雍带来了了中原的先进文化和技术，是为江南开化之始。
周武王灭商后，寻求泰伯、仲雍的后代，当时仲雍的曾孙周章已是吴君，因而封周章为吴子，追封泰伯为吴伯，另将周章的弟弟虞仲封在周王朝北面夏朝旧址处，并把他们正式列为诸侯。
吴于前585年称王。
也有其他说法，因为泰伯让国事迹没有记载于《尚书》，而《诗经·大雅·皇矣》篇也只说“帝作邦作对，自太伯王季”，并未显言让国；《左传·僖公五年》“太伯不从，是以不嗣”，也没有提及让国。
以后《论语》记载孔子言行提及，到西汉，司马迁《史记》以吴泰伯为世家之首，在《吴太伯世家》与《周本纪》中才正式记载其让国事迹。
近来有学者考证吴的历史与有虞氏南迁有关，即史书上记载的虞舜“南巡狩”，并根据“舜服厥弟，终然有害；何肆犬体，而厥身不为败？吴获迄古，南岳是指，孰斯去斯，得两男子？”的记载，认为舜的两子封在吴。
这里的南岳，是指古代的南岳，不是衡山而是江淮之间的霍山。
春秋时期，吴国与中原的诸侯国的交往越来越密切，并开始与其他诸侯国争雄，亦有说法吴王阖闾为春秋五霸之一。
吴王阖闾在今天的苏州建立都城，任用伍子胥和孙武攻破楚国都城。
阖闾的儿子夫差不顾国家连年征战空虚，与齐国和晋国争霸成功后，但却忽视了边界上的越国，被越王勾践趁虚而入。
“泰伯封于吴，子孙以国为姓”吴氏源流及溪南上岱美吴姓世系考展开全文吴太伯，又称泰伯，吴国第一代君主，东吴文化的宗祖。
姬姓，父亲为周部落首领古公亶父，兄弟三人，排行老大；两个弟弟仲雍和季历。
父亲传位于季历及其子姬昌，太伯和仲雍避让，迁居江苏，建国勾吴。
吴为泰伯封地。
泰伯即周文王之大伯父。
《通志氏族略》记载：“泰伯封于吴，子孙以国为姓。
”吴姓始祖是泰伯，源出姬姓。
太王有子三：长曰泰伯，次曰仲雍，三曰季历。
季历子昌，聪明过人。
太王喜欲禅位季历以及昌。
泰伯知之乃偕仲雍奔於荆蛮(即今之江苏省)，居今江苏省无锡县梅里东南三十里处，这里古故称泰伯城。
据史载：自泰伯至寿梦，俱居梅里。
吴，旧称吴郡吴县、吴都、姑苏城等，泰伯隐身礼让，盛德可风。
孔子曰：“泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉！”壶嗣旧谱(戊子本)载有《泰伯公遗训》诗一首不膺王爵命加封，跋涉云山几万重来到江南为世祖，后日千载仰高风当时江南还很落后，泰伯和仲雍带来了中原的先进文化，而逐渐发展成吴国。
后来姬昌的儿子建立周朝，便把无锡这个地方封给泰伯、仲雍和他们的后裔。
传至十九世孙寿梦时，才开始称王(见《澄海百家姓》。
寿梦在《高堂统谱》是十八世孙。
)，寿梦有子四：诸樊、余祭、夷昧、季札。
四子中唯札最贤。
寿梦欲立之，札辞不受。
乃封于延陵(即今常州市)，故称延陵季子。
挂剑墓树(载《高堂统谱》)，事见《史记·吴世家》。
季札聘晋，北过徐国，徐君爱札之剑而不敢言。
札心知之，为使上国，未献剑而不敢言。
札心知之，为使上国，耒献。
及返过徐，徐君已死，乃解其宝剑，挂之徐余君墓树而去。
世以为信义而传为千古美谈，称为春秋之贤者！太史公(即司马迁)曰“延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而智清浊。
鸣呼！何其宏览博物君子也。
”春秋后期，吴国逐渐强大，称霸中原，是为春秋五霸之一。
吴王阖闾任用伍子胥为相，孙武为将，一度攻破楚国。
传至廿一世夫差为君，只因忠奸失察，任用小人，遂为奸忤误国失政(周元王二年，即公元前475,参见《辞海》)。
吴氏族谱古序吴氏族谱古序（一）人之生也，由皇王以来，而姓氏于是乎。
而得居方以来，而其业于是乎。
创业得姓氏，则吾人所本。
创基业，则吾人知所止本焉？而不知宗，是谓无亲止焉？而不知居，是谓无家。
吴氏泰伯之后，唐太史兢公之流派也。
则其所从来之本远矣，地有丰之金斗，吴氏之所肇基也。
生于斯，长于斯，萃国族于斯，死者感于山葬焉。
后有天井湖之待伏，前有丰水之汪洋，茂茂葱葱，毓秀特异，牧牛羊之岗，浴群骥之池，皆其胜据也。
斯则地之所止，徙来久矣，本之是家止之。
是居非旦无亲，不亲之罪而蒙，不知之非者可沦矣，于是乎序。
皇宋隆兴二年甲申（1164年），赐进士及弟待御史梅溪王十朋撰吴氏族谱古序（二）慨至魏晋以来至唐，最尚门阀，故以谱牒为重。
近世此事稍寝废，予每为之浩叹！今观吴氏族谱，根源于泰伯，仲雍，溯派于兢公，宣公，千支万叶，缕缕不阙。
自隆兴，衣冠灿然，盖升于学者，二十有三，举于乡者五十有七，荐于朝者三，奏于礼部精究者九。
而特科恩封，世尝拜爵者又三十有四，犄歟盛哉！自昔以智力，持世功起家者，有道份所忌，传之数世而泯。
惟诗书之译，绵绵延延愈久而不坠，赫赫而彰，孰君循循而至哉！天下之理可久者，必可大。
吴氏代有人焉，将有优者，出于其时可矣。
咸淳九年（1274年）宋承相，信国公，文天祥撰吴氏族谱古序（三）周之初，泰伯，仲雍封吴，子孙以国为姓。
则至三代以来，为名氏远矣。
秦、汉之时，裂而复合，合而复涣，星罗其布，不可纪矣。
至唐太宗时，奏天下谱牒，退新门，进旧望，左膏梁右寒微者，一百九十姓，一千六佰五十一家。
而吴姓氏与首耳焉。
今唐太史兢公传至宣公附马时，遂江南右族，而吴之姓氏灿如也。
当时海内钟鸣，鼎食之家，而皆莫与之京，嗟呼！世之名氏有二，人品与家世而矣。
人品不足，而家世独足，不足以振之家世之兴。
人品无添，于所生吴氏，子孙并有之矣。
宋西山道人，著名理学家，诗人，副宰相真德秀撰。
吴氏族谱古序（四）静观古史，考诸姓氏，自唐虞以下，迄周武王其分封兄弟之国十五人，姬姓之国四十人，殆亦众矣。
伯庙》一诗“故国城荒德未荒，年年椒尊湿中堂。
迩来父子争天下，不信人间有让王。
”
【事迹】太王有意传位给季历之子昌，太伯携弟仲雍逃到荆蛮句吴，建立吴国。
【考证】《诗经·皇矣》曰：“帝邦作对，自泰伯、王季”。
孔子:“泰伯，其可谓至德也己矣！三以下天让，民无得而称焉。
”刘昭云：“无锡县东皇山有太伯冢，去墓十界上坪有旧宅，其井犹存。
”
中华吴氏新编统一字辈：从泰佰一百零一世起：泰让文传宗，雍敦维景崇，开基百世继，务本千家从。
章嗣国斯永，寿承名始雄，季贤其见博，友善观光中。
至德启公同，海东表大风，高祖树典范，远孙锦程通。
棠棣真毓秀，兰桂胜劲松，俊杰英豪汉，安邦智谋勇。
好学期上进，览月步九
依据家族口传资料考证寿光高氏和李氏亲戚关系：家族自古父老传云，高氏姑舅兄弟关系，源于吴良妻子高氏家族后裔，迁居于徐州沛县。
父老传云和李氏（李家官庄）是亲戚，经过查阅历史档案，朱元璋、吴良是儿女亲家（次女朱元璋七子齐博为妻），朱元璋的二姐夫姓李名贞，儿子李文忠《族谱》、《明太祖实录》亦有记载。
寿光李氏支系家谱记载先祖红巾军出身，始迁居地上口，后人口繁衍散居各地。
后记，高氏已经考证无误，寿光李氏家族是否属于李贞一支有待李氏家族继续考证。
本支吴氏自唐末以来播迁及传派情况的研讨（四川省营山县凉风乡母家沟支系）吴代金本支吴氏现存的由邻水族人吴璧山主编、营山族人吴国瑛协编的老家谱，自1772年编成以后，到现在已经有241年了。
其原稿已不复存在。
现今由营山族人吴承远、吴仰信（字建立）保存的是1805年营山族人吴起元（吴国瑛之子）等到邻水抄回来的。
根据这本老家谱所述，本支吴氏是泰伯的后裔中的吴念三郎的发派。
先祖游仕江南，未归原籍，建业于上杭县。
传至吴永礼，遂于明成化年间由福建上杭迁到广东南雄府始兴县青化司月光村，传派一十一代至吴发秀，其子侄辈在清康熙年间的“湖广填四川”的移民潮中，迁至四川顺庆府营山县、邻水县…….繁衍至今。
这段文字，虽然给我们留下了祖宗脉络及播迁情况的宝贵信息，但也过于简略，使我辈后人不知其究。
比如：是泰伯的后裔，那我们到底是泰伯的第几代？发派祖吴念三郎又是泰伯的第几代？其上承、下传是何人？建业于上杭县之前的原籍又在何地？在上杭县传了多少代才传到吴永礼？吴永礼又是在明成化几年迁广东的？因为成化年号内共有二十三年（1465—1488）①。
为了尽可能弄清楚以上问题，我主要参考了广西南宁人吴健琴主编的《中国吴氏通书》（以下简称《通书》）上提供的一些零星的信息，串缀而成本文。
从与上杭县有关的吴念三郎出发，上溯其先辈是江南大多数吴姓人的共同祖先吴宣。
吴宣的先祖是初唐的吴兢。
从吴兢在往上追溯，直至泰伯十九世孙季札，都是《通书》上所列典型世系，仅是照录而已。
从季札往上，按《史记。
吴泰伯世家》抄录。
本文重点摘录并加以研讨的是《通书》中有关吴宣家族传派及播迁情况，重点也在与本支吴氏各代直系亲族，旁系亲族很少涉及。
吴宣家族的播迁泰伯七十世（《通书》中多处认为是68世）吴宣，字守德，根据国内许多吴氏族谱的记载，吴宣生于公元874年（唐僖宗乾符元年，甲午岁），卒于公元950（五代。
后汉隐帝乾祐四年，庚戌岁）。
吴宣是吴兢的后裔：吴兢生吴伯芮；伯芮生吴徊；徊生吴琲；琲生吴初；初生吴简；简生吴宣。
鲁西南吴氏通谱吳本谱为通谱，记载自吴氏始祖至今，其中参照主流网站资料和光绪年间碑刻，在此鸣谢。
吴姓著名人物按年代穿插其中，直系以黄色底纹显示，迁居事件以红色字体显示。
吴是吴族的族称。
吴是以句芒玄鸟为图腾，由太阳和玄鸟组成。
句芒是太昊的长子，是专门测量春分点的上古东方氏族，太昊的助手。
吴氏精神是谦让、开拓。
文化发祥地为梅里泰伯庙、泰伯墓。
开氏始祖泰伯；传代始祖仲雍。
约3100年前，泰伯在无锡梅村建立勾吴国，开创了吴文化先河。
每年清明前后，十余万吴姓后人到泰伯庙、泰伯墓(建于东汉，公元154)祭祠；1992年世界至德宗亲会曾到此寻根祭祖。
泰伯十八世寿梦（约公元前620～561年，春秋时吴国国君）的四子为季札，后裔多分布于齐鲁晋等地。
故北方吴姓多为季札之后。
南方吴姓则是寿梦长子诸樊的后代，主要分布于湖南、湖北一带。
公元前473年，吴国亡，子孙四处逃亡，有迁至浙江、福建；有迁徙到江西、广东、广西、日本和越南北部等地。
公元前450年左右吴人东渡日本，其中一支演变成日本皇室。
同时，还有大批人南迁，进入今越南地区。
其中季扎的50世孙吴权于939年称王，建立了越南历史上最早的独立王朝——吴朝。
南越政权最后一任总统吴庭艳即吴权之后。
东汉时有吴风进入朝鲜发展至今，为朝鲜143个姓氏中最常见的20大姓。
宋明以后，吴氏称雄于东南，其中季扎53世孙吴宣是后蜀驸马显赫一时，吴宣5世孙吴吉甫是入粤始祖。
吴氏迁居台湾始于1291年，入台第一人是元朝礼部员外郎吴光斗，他奉命率6000人乘船"往使琉球"（即台湾）。
吴氏迁居香港，大约始于元代。
明代以后，大批移民南洋迁至马来西亚、菲律宾、印尼、新加坡以及泰国、缅甸等，近代又旅居欧美。
鲁西南吴氏一百零一世，在世界总谱则为一百零六世。
其字辈为：端正福延长（端正复延长）、仁孝普天光（人孝普天光）、百世泽传衍、万春庆永祥、至德乾坤佩、笃让云汉章、宝树全图茂、大本立岐阳。
鲁西南包括郓城、鄄城、梁山、巨野、曹县等县，历史悠久。
泰伯吴氏始祖，第十八世孙寿梦生四子，四子季扎，即泰伯的第十九世孙，也是吴氏的第十九世孙季扎、征生、启、诩、售、弥庸、勾余、厥田、申、芮、臣、回、右、著、衍陵、全、隆、兴复、章、汉、成、亘、如清、允承、剬、熊庆、康年、延、之则、式、皋孟、佶、姞泰、梓隽，兢、戢、荟、琨、世南、询文、简、宣、伦、宥、坤二、吉甫、五四郎、千六郎、四郎、千一郎、伯九郎、四九、伯四、文七、兴二、维信、武胜、真广、德全、世缟、时任、恒贵、永佐、志先、家鸿、荣智、华安、富松、贵银。
世代谱系：东汉永兴二年，泰伯四十一世孙开始修宗谱，后来又有15次补谱，才使吴氏宗谱延续。
1989年，台湾开放探亲，台中吴乾华、吴天二位宗长寻祖到无锡梅里，找到当时负责修谱的吴伟勋，要求纂修一部包括台湾在内的海内外吴氏宗亲的大统宗谱，在海内外宗亲鼎力支持下，中华吴氏大统宗谱编委会主任吴伟勋组织当地退休教师等20多人征集编谱，经过12年的努力，《中华吴氏大统宗谱》完成并由上海远东出版社出版。
顾毓琇闻讯后欣然题写书名。
1、远祖世系：黄帝-少昊-蟜极-帝喾-后稷-不窋-鞠-公刘-庆节-皇仆-差弗-毁隃-公非-高圉-亚圉-公叔祖类-周太王-太伯吴氏起源可溯至远古黄帝。
黄帝娶西陵氏女嫘祖，生玄嚣和昌意。
玄嚣生蟜极，蟜极生帝喾，帝喾娶原妃姜生后稷。
后稷二十一世古公亶父（即周太子），生三子，老大泰伯（又作太伯）、老二仲雍、老三季历。
2、吴氏世系：太伯--季札泰伯三让王位与季历，与弟仲雍远涉千里，迁居梅里（今江苏无锡），建领地，号勾吴。
泰伯十八世寿梦在此地称王，建立吴国。
吴国存在一百多年。
公元前473年，吴王夫差被越王勾践灭。
古公亶父：公叔子，生于殷商武丁七年甲戍.公元前1246年。
于岐山下居焉.今陕西凤翔府岐山县.建国号曰周.始开王业.娶何氏.生泰伯.仲雍.娶大姜.生季历。
开氏始祖：泰伯：古公亶父长子.殷高宗武丁四十年戊申{约公元前1212年}正月初九生，卒于殷商庚丁二年甲寅{约公元前1146年}三月初五，享年66岁，卒无嗣.墓在常州无锡县北.梅里村。
“湖广填四川”入川吴氏世系表（中江县回龙镇吴氏宗谱）1世黄帝姬姓，是华夏始祖之一、人文初祖，本姓公孙，长居姬水（今陕西武功漆水河），故改姓姬。
2世少昊姬姓，名己挚，黄帝之子，又名玄嚣，五帝之一。
3世蟜极姬姓，黄帝之孙，玄嚣(少昊姬己挚)之子，帝喾(姬夋)之父。
4世帝喾(kù)姬姓，名俊，号高辛氏，为“三皇五帝”中的第三位帝王，商族的第一位先公。
5世后稷（ji）姬姓，周的始祖名弃，曾经被尧举为“农师”，被舜命为后稷。
6世姬釐玺姬姓，帝喾的第五子、周部族首领。
7世姬叔望周族西伯君主8世姬不窋周族西伯君主失其官守，自宁与戎狄之间，今陕西庆阳府有不窋城即其地也。
9世姬鞠陶周族西伯君主，不窋卒，子鞠立。
鞠卒，子公刘立．10世姬公刘周族西伯君主辅修后稷之业，百姓怀之，国于幽，今陕西邠州。
11世姬庆节周族西伯君主12世姬皇仆周族西伯君主13世姬差弗周族西伯君主14世姬毁隃周族西伯君主15世姬公非周族西伯君主16世姬辟方周族西伯君主17世姬高圉周族西伯君主18世姬侯牟周族西伯君主19世姬亚圉周族西伯君主20世姬云都周族西伯君主21世太公（姬姓西周太公）周族西伯君主22世姬组紺周族西伯君主23世姬诸wei（上执下皿）周族西伯君主24世姬公叔祖周族西伯君主25世古公亶父姬姓，名亶，豳(今陕西省旬邑县)人。
中国上古周族领袖。
是周文王的祖父。
26世吴泰伯吴国第一代君主。
生于商王武丁十年。
姓姬吴氏，名泰伯，商末岐山（在今陕西）周部落首领古公亶父（即周太王）长子。
太王欲传位季历及其子昌（即周文王），泰伯乃与仲雍让位三弟季历而出逃至荆蛮号勾吴。
泰伯无子，卒后由其弟仲雍继位，泰伯乃吴氏开基始祖。
26世吴仲雍吴国第二代君主。
生于商王武丁四十四年，仲雍乃吴氏传世始祖。
27世吴季简吴国第三代君主，生于商王祖甲十五年。
28世吴叔达吴国第四代君主，生于商王庚丁十三年，生二子，长周章、次虞仲，虞仲封虞国。
29世吴周章吴国第五代君主，生于商王帝乙二十二年，周章念己为周人后裔，故名为周章。
吴氏渊源、鼻祖、世系大全！一、吴氏姓氏渊源（一）、炎帝与黄帝据《史记》记载，炎帝与黄帝是中国远古时期的部落首领，炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先，距今约6000—5500年。
炎帝姜姓，又称赤帝、烈山氏，生于姜水之岸（今宝鸡市境内）。
炎帝制耒耜，种五谷。
立市廛，首辟市场；治麻为布，民着衣裳；作五弦琴，以乐百姓；削木为弓，以威天下；制作陶器，改善生活。
由于与以蚩尤为首领的九黎族发生长期的部落间冲突，被迫游牧进入中原涿鹿（今河北省），得到了黄帝族的援助，继而攻杀蚩尤。
此时，黄帝与炎帝已结盟，并逐渐形成了华夏族。
黄帝姬姓，居轩辕之丘，故号轩辕氏，出生、创业和建都于有熊（今新郑市），故亦称有。
因有土德之瑞，故号黄帝。
播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠，建舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学，在此期间有了文字。
后来炎黄两族在阪泉（阪泉据说在河北怀来县）发生了三次大冲突，黄帝族打败了炎帝族，也打败了山东、河南、安徽一带的九黎族，三族融合，以黄帝族为主，因此，黄帝便成了多民族的共同祖先。
黄帝有嫘祖、嫫母等四位夫人。
最终以统一中华民族的伟绩而载入史册。
炎帝和黄帝的后代，称为“炎黄子孙”。
一直到夏、商、周时期，各位帝王都认为自己是黄帝的直系子孙，连蛮、夷也被纳入这个系统。
后世的帝王也声称他们是黄帝的后裔。
几乎所有的姓氏都将自己的远祖追溯到炎帝、黄帝或他们的臣子。
而接受了华夏文化的少数民族（如匈奴、鲜卑等等）也声称自己是黄帝子孙、炎黄子孙。
辽朝大臣耶律俨《皇朝实录》称契丹为黄帝之后。
《辽史·太祖纪赞》和《世表序》主张契丹为炎帝之后。
在云南发现的契丹遗裔，保存有一部修于明代的《施甸长官司族谱》，卷首附一首七言诗，诗曰：“辽之先祖始炎帝……”。
这些契丹人也自认为契丹是炎帝苗裔。
中华黄帝王朝，在纪元前2698年建立，黄帝本姓公孙是少典国之子。
皇甫谧《帝王世纪》云：“黄帝生于寿丘，长于姬水，因以为姓。
本支吴氏自唐末以来播迁及传派情况的研讨（四川省营山县凉风乡母家沟支系）吴代金本支吴氏现存的由邻水族人吴璧山主编、营山族人吴国瑛协编的老家谱，自1772年编成以后，到现在已经有241年了。
其原稿已不复存在。
现今由营山族人吴承远、吴仰信（字建立）保存的是1805年营山族人吴起元（吴国瑛之子）等到邻水抄回来的。
根据这本老家谱所述，本支吴氏是泰伯的后裔中的吴念三郎的发派。
先祖游仕江南，未归原籍，建业于上杭县。
传至吴永礼，遂于明成化年间由福建上杭迁到广东南雄府始兴县青化司月光村，传派一十一代至吴发秀，其子侄辈在清康熙年间的“湖广填四川”的移民潮中，迁至四川顺庆府营山县、邻水县…….繁衍至今。
这段文字，虽然给我们留下了祖宗脉络及播迁情况的宝贵信息，但也过于简略，使我辈后人不知其究。
比如：是泰伯的后裔，那我们到底是泰伯的第几代？发派祖吴念三郎又是泰伯的第几代？其上承、下传是何人？建业于上杭县之前的原籍又在何地？在上杭县传了多少代才传到吴永礼？吴永礼又是在明成化几年迁广东的？因为成化年号内共有二十三年（1465—1488）①。
为了尽可能弄清楚以上问题，我主要参考了广西南宁人吴健琴主编的《中国吴氏通书》（以下简称《通书》）上提供的一些零星的信息，串缀而成本文。
从与上杭县有关的吴念三郎出发，上溯其先辈是江南大多数吴姓人的共同祖先吴宣。
吴宣的先祖是初唐的吴兢。
从吴兢在往上追溯，直至泰伯十九世孙季札，都是《通书》上所列典型世系，仅是照录而已。
从季札往上，按《史记。
吴泰伯世家》抄录。
本文重点摘录并加以研讨的是《通书》中有关吴宣家族传派及播迁情况，重点也在与本支吴氏各代直系亲族，旁系亲族很少涉及。
吴宣家族的播迁泰伯七十世（《通书》中多处认为是68世）吴宣，字守德，根据国内许多吴氏族谱的记载，吴宣生于公元874年（唐僖宗乾符元年，甲午岁），卒于公元950（五代。
后汉隐帝乾祐四年，庚戌岁）。
吴宣是吴兢的后裔：吴兢生吴伯芮；伯芮生吴徊；徊生吴琲；琲生吴初；初生吴简；简生吴宣。
吴宣祖居江西，因其父吴简于唐末在四川任职，故其家居于阆中巫锡山（今四川阆中市②）。
后唐西川节度使孟知祥于公元934年称帝，旋即去世，其三子孟昶继位。
孟昶是一个声色犬马之徒，把残酷的战争视为儿戏的一个白痴，因为政治腐败、混乱，社会动荡不安。
为避乱，吴宣率三子六孙，于公元936年跋山涉水，辗转数千里，横舟渡江，最后落脚在江西抚州临川石井里。
时年吴宣63岁。
数年后他又带领长子、三子迁居到江西建昌府南丰县嘉禾驿梓口李宁庄（今南丰县铜山）。
留次子守石井基业。
…….在这一段中舍去了吴宣是孟知祥驸马之说。
这是因为孟知祥是后唐庄宗的心腹，去四川之前的太原留守。
庄宗在用郭崇滔收蜀时，郭向庄宗推荐如收复四川希望庄宗派孟知祥接替他守蜀。
庄宗答应并实行了。
当郭崇滔在四川被谋杀时，孟知祥还在去四川的路上。
孟知祥是在925年到四川的，此时吴宣已经51岁了，三个儿子都已成人，且有好几个孙子了。
孟知祥于934称帝时吴宣已经60岁，何况其称帝4、5个月就死了。
如果说孟知祥在太原以前就把女儿嫁给了吴宣，太原或者说大同与四川之间数千里路，关山阻隔，不知有何机缘际会促成此段姻缘？我认为“驸马”之说殊不可取…….泰伯七十一世吴纶（吴宣长子），公元904年生，娶刘、朱、曾氏，共生十子：长子吴宏，徙龙塘；次子吴宥，字承顺，居祝家山，后迁居福建宁化石璧寨；三子吴华，迁南塘，后裔析出山塘，凤凰塘等支吴氏；四子吴福，迁南城东坑菱湖塘，后裔析出窑前山塘；五子吴珍，迁江西宁都安福塘；六子吴万，迁广昌三角塘；七子吴兴，迁居古塘；八子吴宝，迁居福建建宁县石塘；九子吴仪，迁南塘磜下，后裔析出石塘、岭村、鹿子源、大田坎、小竹、白羊等地吴氏；十子吴景，迁石井塘，后裔析出韭源等支吴氏。
泰伯七十一世吴经（吴宣次子）生于公元907年，留守石井里产业。
娶？氏生三子：长子吴和，居抚州石井里，后裔析出金陵格山、伏牛吴氏；次子吴仁，居抚州石井里，后裔析出彭泽、宜黄、棠阴吴氏；三子吴礼，居石井里，迁吉州梅田。
泰伯七十一世吴绍（吴宣三子），娶？氏生五子：长子吴权居祝家山，后裔迁上塘源；次子吴安居祝家山，迁艾婺源；三子吴政居宜黄潢源，后裔析出棠阴吴氏；四子吴洪迁潢源，后裔析出新城，梅源吴氏；五子吴永徙北源，后裔析出新城，梅源吴氏。
根据江西萍乡、广东龙川、福建永定等地吴氏族谱中的资料，吴宣有三子十八孙七十七曾孙三百多玄孙，都极富开拓精神。
除江西的临川荣溪吴氏，金溪、竹溪吴氏，建昌南丰吴氏，吉安吴氏，宜黄棠阴吴氏，宁都吴氏，广昌吴氏等地的吴姓人大多是吴宣的后裔之外，吴宣的后代还广泛地播迁于福建、广东、广西、台湾、香港以及南洋各地，在文化、政治、经济等各方面的知名人士层出不穷，历时千年不衰。
以下仅从本支吴氏血脉传承的角度出发，追寻其播迁线路，基本不涉及旁系。
泰伯七十二世吴宥（吴纶之次子），字承顺，谱载其生于公元928年（五代。
后唐天成三年，戊子岁），八岁时随祖父吴宣迁徙至江西抚州石井里，后又迁居到南丰县嘉禾驿李宁庄。
按福建永定县思贤村吴氏族谱记载：吴宥于宋仁宗天圣五年（1027年，丁卯岁）因火烧房屋移居至祝家山金斗窠。
如果谱载无误，其时吴宥已经99岁了，而且以后又迁至福建宁化石璧寨定居。
吴宥迁石璧寨想必是事实，因为闽、粤吴氏族谱都有记载，那时，他已上百岁了。
吴宥，宋进士，敕赠文林郎，诰封中宪大夫，卒于北宋仁宗年间（1023—1063），与妣邹、彭太婆合葬于福建龙岩县龙门石牌前笔架山麓，现位于319国道216公里+688米处，坐西南，向东北，虎形。
公之墓经龙岩市文物管理委员会于1988年普查确认：葬于北宋元丰年间（1078—1085），迄今900多年历史。
现经龙岩市民政局于4月15日批准为古墓保留。
族人于1997年8月31日，复经修葺绿化铭碑为记。
吴宥娶邹、彭氏，生四子：长子吴坎一，次子吴坤二，三子吴震三，四子吴巽四。
泰伯七十三世吴坤二（吴宥之次子），生于北宋真宗咸平六年癸卯岁（公元1003年），敕赠文林郎，原任江西吉安永兴主簙，后任御史奉政大夫，由江西调福建漳州龙岩任职，后迁入永定。
初在武溪（抚市）营内肇基，为永定开基祖，入闽第二世。
娶王、彭氏（生于北宋仁宗康定元年（1040年）），共生三子：长子泰甫，次子兴甫，三子吉甫。
吴坤二卒于北宋哲宗元符三年（1100年），初葬永定，南宋理宗景定五年（1264年）移葬广东大埔湖寮五虎山下。
…….吴宥以上至吴宣，三代人生卒年可信，只吴宥卒年不确。
但可确定是在石璧寨居住期间去世。
如若在1078—1085年间入葬龙岩龙门石牌，则定会是吴坤二在龙岩任职期间为方便祭扫，乃将其父尸骸移葬于龙门的…….…….吴宥虽享寿百岁以上，但他不太可能在75岁时生吴坤二，因为这有悖于一般人的生育规律。
也就是说吴坤二的出生年份也不太可信…….…….吴坤二比其续妻彭氏年长37岁，当彭氏到及笄之年时，坤二至少有52岁。
其三个儿子是否有彭氏所出？…….泰伯七十四世吴吉甫，讳诵（吴坤二第三子），生于北宋真宗元丰五年壬戌岁（1082年），进士出身，曾任广东博罗知县。
娶妻林福娘，生二子：长子五四郎，次子五五郎。
吴吉甫卒于南宋孝宗隆兴元年癸未岁（1163年）享年82岁。
葬福建永定丰田（雷湖）莲塘岗上。
林福娘葬广东大埔县兰树窖狗社坪。
1988年政府修建梅（州）---坎（市）铁路，吴吉甫之墓亦当在迁之列。
于同年9月5日（农历七月五日）移坟。
敬录古墓碑文，右镌：大清雍正八年庚戌岁（1730年）仲冬月吉日，正中镌：宋文林郎广东博罗知县吉甫吴公之墓，左镌：兴宗户、万兴户、永兴户、祚昌户众房凡裔孙重修。
9月6日（农历七月十六日）永定吴吉甫后裔代表2700多人，举行了隆重的安葬仪式，将吴吉甫骨骸由湖雷莲塘移葬于湖雷镇石坑前头山岗上。
泰伯七十五世吴五四郎（吴吉甫长子）名节，又名文楷，生于南宋高宗绍兴十二年壬戌岁（1142年），宋进士，娶张、温氏，生九子：千一郎至千九郎。
吴五四郎卒于南宋理宗绍定二年己丑岁（1229年），享年88岁，葬在广东大埔县雪坪其母林福娘墓左。
妻张氏葬新村大岌上，妻温氏葬福建上杭石牌前大坑头上麻坑。
…….吴坤二79岁生吴吉甫，同样有悖于一般人的生育规律，几乎是不可能的…….…….吴坤二完成了将家从江西南丰迁福建宁化石璧寨再迁至福建龙岩又再迁福建永定的一连串迁移工作…….…….吴五四郎完成了将家从永定迁至广东大埔新村雪坪的工作，这是本支系吴氏迁得最远的地方。
…….泰伯七十六世吴千一郎（吴五四郎长子），原居广东大埔县新村雪坪，移居本村早禾田背长岭开基。
娶张、郑、邱氏共生三子：长子吴念一郎，守祖业，在早禾田背、高印头传派；次子吴念二郎，娶黄氏，生三子：长子佰二郎，迁福建上杭县大燮开基；次子佰五郎传派于福建上杭县三田；三子吴金礼（上杭谱载均礼）迁福建永定高陂，娶魏氏，生子吴德寿；德寿娶张氏，生子吴仕通，仕通娶巫氏生二子：长子吴永顺娶余氏，迁高陂门前传派；次子吴永茂，娶郭氏迁高陂坪在排下传派，生二子：长曰吴泰，次曰吴宣（与远祖同名），娶陈氏、冯氏，生子吴宗响，娶黄氏，生二子：长子吴近塘；次子吴抡，娶廖氏，由高陂坪在排下迁高陂石门甲开基。
泰伯七十七世吴念三郎（吴千一郎第三子），原居于广东大埔县早禾田背长岭，娶傅氏，迁大埔县岐岭背开基。
傅氏生三子：长伯三、次伯四、三伯七，均在岐岭开基。
傅氏殁，乃与继室范氏移居福建永定湖雷石坑榕树下鱼子湖开基。
生五子：长子吴十郎，在石坑传派；次子吴念五郎生子念九郎，失详；三子吴十一郎，娶江氏，移居福建上杭县城北天井湖；四子吴四郎，生二子，长为念七郎，次为念九郎，初移居金丰太平寨，后迁云霄市；五子吴五郎，生二子：长为七八郎，移居无考；次为七九郎，下传十三世至吴荣山，娶黄氏，于清乾隆元年丙辰岁（1736年）流迁至罗滩开基。
泰伯七十八世吴十一郎（吴念三郎之第六子，其续妻范氏所生第三子）名珠，元朝举孝廉，敕授文林郎，曾任广西南宁府宣化县知县，在任廉明，事详邑志。
任满携子吴子隆回籍（福建永定湖雷石坑村），途径上杭县城北天井湖（今上、下吴屋村）时，遵祖训---凡子孙移居，以逢湖逢汤者则发达昌盛----于天井湖一带置地筑室居之。
遂成为上杭城北门、长坝、东门一带的吴氏肇基、发派始祖。
……吴十一郎迁居上杭城北的情节，与本支吴氏老家谱所述，在细节上几乎完全契合：本支吴氏实泰伯之苗裔，乃吴念三郎之发派。
先祖游仕江南，未归原籍，建业于上杭县。
老家谱编成于1772年，《通书》编成于2000年，时隔230年有如此的契合，绝非偶然，其中必然隐藏着真实的历史故事。
于是，2012年在续编新家谱时，确认这一个吴念三郎就是本支吴氏发派之根脉。
并由此上溯前辈远祖，下寻其传派踪迹。
至于《通书》中所提到的几个其他的叫吴念三郎或吴念三的，因其没有和上杭县有关的信息，其传派情况和迁徙轨迹，均不在我们的研讨范围之内。
