修 门

北京在日新月异的变化中，已看不到旧时的模样。

原来的城墙成了通衢大道，城门只作为地名而保存。

追寻着城门的变迁，透过历史的画卷和记忆的书卷，我们依稀还能听到老北京的暮鼓晨钟，还能看到戍卒的盔甲鲜明，还能感觉到时代变迁的血雨腥风。

一座座威仪的城门，时间一样消散在空气里，摸不着，看不到，但却无法忽视它的存在，就像无法忽视写入史册的勇士。

北京旧城共有“内九外七”十六座城门，它们各自有不同的名字、用途和特征。

内九是指内城上的九座城门，按顺时针方向，分别是东城墙上的东直门、朝阳门；南城墙上的崇文门、正阳门、宣武门；西城墙上有阜成门、西直门；北城墙上的德胜门和安定门。

外七是指东城墙上的七座城门，按顺时针方向，分别是东便门、广渠门；南城墙上的左安门、永定门、右安门；西城墙上的广安门和西便门。

内九门：东直门，元代称崇仁门。

镇门之宝外有铁塔，内有一座石雕的药王爷像。

多走运木料的车。

朝阳门，元代称齐化门。

标志是瓮城门洞上刻有一枝谷穗。

它是北京的粮门，多走粮车。

朝阳门也叫“杜门”，有休息的意思。

通过京杭大运河运来的漕粮，都由此门入城，存放在朝阳门内的几座大仓库内，因此它多走粮车。

它的瓮城内建有关帝庙，但庙里只有神牌而没有神像。

北京内城的九座城门各有一庙，惟独正阳门有两座，因此留下了“九门十座庙，一庙无神道”的说法。

崇文门，元代称文明门，别称哈达门。

标志是镇海的崇文铁龟，多走酒车。

崇文门是“景门”，有光明、昌盛之门的含义。

同时它大概是北京城各门中人流货流最繁忙的城门。

在每天关门的时候，会敲钟来提醒要出入城门的人。

而其他城门则敲击一种形状扁平的打击乐器，这种乐器发声如“嘡”。

因此老北京有“九门八嘡一口钟”的说法，同时老北京口语里常说的“钟点”大概也来于此。

当年北京南郊大兴县一带有很多酿酒的作坊，酒车常从崇文门进城，所以有“崇文门进酒车，宣武门出囚车”的说法。

正阳门，元代称丽正门，从离卦中“日月丽乎天”得名，又称前门。

标志是瓮城里的金身关帝庙。

铝合金门维修方法“哎呀，这铝合金门怎么又关不上啦！”我嘟囔着。

今天放学回家，我一进门就发现家里的铝合金门出问题了。

这门已经用了好些年了，时不时就会有点小毛病。

妈妈在厨房做饭，听到我的话喊着：“等会儿你爸爸回来看看能不能修吧。

”过了一会儿，爸爸回来了，他看了看门说：“这应该不难修，咱们先准备下工具。

”说着，爸爸拿来了螺丝刀、扳手这些工具。

爸爸开始修门啦，他一边修一边给我讲解：“首先呢，我们要检查一下门的滑轮是不是有问题。

如果滑轮坏了，那就得换一个新的。

”我在旁边认真地看着，不时地问这问那。

“然后看看门的轨道里有没有杂物，有的话清理干净，不然门也不好开关呀。

”爸爸边说边仔细地清理着轨道。

“那铝合金门有啥优势呀，咱们家为啥要用这个门呀？”我好奇地问。

爸爸笑着说：“铝合金门坚固耐用呀，而且不容易生锈，外观也好看呢。

像咱们家这种经常开关的地方，就很适合用铝合金门。

”就在这时，妈妈从厨房出来说：“对呀，这门平时开关也方便，要是换成那种特别重的门，开关多费劲呀。

”爸爸继续修着门，不一会儿就修好了。

他试着开关了几下门，果然顺畅多了。

“看，这不就修好了嘛！”爸爸得意地说。

我忍不住赞叹道：“哇，爸爸你好厉害呀！”妈妈也笑着说：“是呀，多亏了你爸爸。

”其实呀，生活中很多东西都需要我们去维护和修理。

就像这铝合金门，如果我们不及时处理它的小毛病，可能就会变成大问题。

而且通过这次修门，我也学到了不少知识呢，以后要是再遇到这种情况，我也可以试着自己修啦！这多有成就感呀！我觉得呀，我们对待生活中的每一件物品都应该用心，它们也是我们生活的一部分呀。

就像这铝合金门，虽然它不是什么特别贵重的东西，但它给我们的生活带来了方便。

我们要好好珍惜和爱护它们，让它们更好地为我们服务。

我相信，只要我们用心去对待生活中的点点滴滴，我们的生活一定会更加美好！。

求楚辞招魂原文屈原楚辞《招魂》原文及翻译朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。

主此盛德兮，牵于俗而芜秽。

上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。

帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。

魂魄离散，汝筮予之。

”巫阳对曰：“掌梦!上帝：其难从；若必筮予之，恐后之谢，不能复用。

”巫阳焉乃下招曰：“魂兮归来!去君之恒干，何为四方些?舍君之乐处，而离彼不祥些。

魂兮归来!东方不可以托些。

长人千仞，惟魂是索些。

十日代出，流金铄石些。

彼皆习之，魂往必释些。

归来兮!不可以托些。

魂兮归来!南方不可以止些。

雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。

蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。

雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。

归来兮!不可久淫些。

魂兮归来!西方之害，流沙千里些。

旋入雷渊，爢散而不可止些。

幸而得脱，其外旷宇些。

赤蚁若象，玄蜂若壶些。

五谷不生，丛菅是食些。

其土烂人，求水无所得些。

彷徉无所倚，广大无所极些。

归来兮!恐自遗贼些。

魂兮归来!北方不可以止些。

增冰峨峨，飞雪千里些。

归来兮!不可以久些。

魂兮归来!君无上天些。

虎豹九关，啄害下人些。

一夫九首，拔木九千些。

豺狼从目，往来侁侁些。

悬人以嬉，投之深渊些。

致命于帝，然后得瞑些。

归来!往恐危身些。

魂兮归来!君无下此幽都些。

土伯九约，其角觺觺些。

敦脄血拇，逐人伂駓駓些。

参目虎首，其身若牛些。

此皆甘人。

归来!恐自遗灾些。

魂兮归来!入修门些。

工祝招君，背行先些。

秦篝齐缕，郑绵络些。

招具该备，永啸呼些。

魂兮归来!反故居些。

天地四方，多贼奸些。

像设君室，静闲安些。

高堂邃宇，槛层轩些。

层台累榭，临高山些。

网户朱缀，刻方连些。

冬有宎厦，夏室寒些。

川谷径复，流潺湲些。

光风转蕙，汜崇兰些。

经堂入奥，朱尘筵些。

砥室翠翘，挂曲琼些。

翡翠珠被，烂齐光些。

蒻阿拂壁，罗帱张些。

纂组绮缟，结琦璜些。

室中之观，多珍怪些。

兰膏明烛，华容备些。

二八侍宿，射递代些。

九侯淑女，多迅众些。

盛鬋不同制，实满宫些。

容态好比，顺弥代些。

弱颜固植，謇其有意些。

姱容修态，絙洞房些。

散文专题训练----刘亮程散文一、阅读下面的文字，完成下列小题。

对一个村庄的认识刘亮程对于黄沙梁，我或许看不深也看不透彻，我的一生局限了我，久居乡野的孤陋生活又局限了我的一生。

可是谁又能不受局限呢？那些走遍天下学识渊博的人，不也没到过黄沙梁吗？他们熟知世间一切深奥的道理却不认得这个村里的路，我这位农夫有朝一日给他们指一回路真是荣幸莫大。

我全部的学识是我对一个村庄的见识。

我在黄沙梁出生，花几十年岁月长成大人，最终老死在这个村里，死后肯定还是埋在村庄附近。

这便注定了我生死如一地归属于这片土地，来来回回经过那块地那几间房子，低头抬头看见那一群人。

生活单调得像篇翻不过去的枯涩课文，硬逼着我将它记熟、背会，印在脑海、灵魂里。

除了“荒凉”这唯一的读物，我的目光无处可栖。

大地把最艰涩难读的一个章节留给这群没啥文化的人。

我不懂大道，只通一点斜门歪理。

我想一个人活下去的理由可能只有芝麻那么小，而这些芝麻小理并不被通常的大道所涵盖。

活在大地边缘的这一村人，他们的生活中没有大事，但并不因此活得小里小气。

当他们因一个鸡蛋亲戚为仇、邻居反目，为半截麻绳大打出手、刀叉伤人时，你能说他们心胸狭隘，不该为这些琐碎之事争斗计较吗？那你说他们该计较什么？坐在如此荒远的不为人知的村庄里分析世界局势，还是讨论股市涨跌问题？这些天下大事，哪件比牛啃了他们的庄稼这事更大？当张三为自家麦地先淌进水而甩开膀子堵渠拦坝时，你能说他的拦坝工程比三峡工程小，不伟大？他抢救的可是眼看旱死的一亩二分地的麦子啊，这麦子可是他一家五口的活命粮啊。

谁要在这时阻止他，没准他会操起铁锨和你拼命呢。

我在村里住久了，便掌握了这个村庄的很多秘密。

比如王家砌了几缸咸菜喂了几头驴，李家粮仓里还有几担麦子箱子里还有多少钱。

但要真正认识一个村庄很不容易，你得长久地、一生一世地潜伏在一个村庄里，全神贯注留心它的一草一木一物一事。

这样到你快老的时候，才能勉强知道最基本的一点点。

在村里溜达一圈走掉的人，如果幸运的话，顶多能踩走一脚牛粪，除此他们能得到什么呢？那些季节中悠然成熟的麦子，并不为谁而熟，我们收回它们，我们并不是收获者。

经典散文〔刘亮程散文〕赏析衡南二中桃圃文学社讲座稿主讲人：刘诗益什么是文学？简单来说，文学即生活，文学就是表达人生和传达思想情感的。

而散文，看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的片段人生，却总有一个明确的主旨贯穿其中。

我国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。

现代散文指与诗歌、小说、戏剧等并称的文学样式。

狭义的散文是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。

有叙事、抒情、写景、哲理等样式。

散文鉴赏，重点是把握其“形”与“神”的关系。

散文鉴赏应注意以下几点：1、要把握文章“线索”。

2、要抓住散文的“文眼”。

“文眼”指文中最能揭示题旨、升华意境、涵盖内容的句子或关键性词语。

是作者思想感情的喷发口，是文章思想感情的焦点，同时也对文章的结构起着支配统摄作用。

3、要借助想像领会作品的内涵。

阅读散文就要进行由此及彼举一反三的想像、联想和补充。

把自己的想像和作者的想像融合在一起，丰富作品的意境和形象，填补文中的结构空间。

4、要体会散文的意境。

意境，就是作者把深刻的思想、动人的感情，通过生动的画面表现出来，到达情与物融合、意与景交织，以唤起读者的联想，产生动人的艺术效果。

〔1〕、融情于景，情景交融。

〔2〕、想象、联想和象征手法的运用〔3〕、细处落笔，以小见大。

〔4〕、侧面暗示。

5、要仔细品味散文的语言。

〔从修辞方法或者表达方式分析〕〔1〕、品味散文语言朴实自然美。

〔2〕、品味散文语言的含蓄美。

〔3〕、散文语言富有音乐美，具有诗情画意。

本次所选散文中，杨黎民与刘亮程的散文是同一种风格，有许多共同的特点。

杨的散文在某种意义上来说，是模仿刘的。

刘亮程被称为“20世纪中国最后一位散文家”、“乡村哲学家”，在现代都市的繁华与急躁中，他带着“一个人的村庄”走进人们的视野。

他用他的散文建造并感谢养育了他的乡土——“村庄”。

修门技术门的材质分铁门和木门，铁门补坑用原子灰，木门补坑或裂缝用锯末和胶水。

A、补坑：1、破坏底漆，露出钢板（去漆没必要那么彻底）。

坑太深的话，先把螺丝钉敲打进去，螺丝刀扭进去些许，用老虎钳往外拔（目的是尽量减小坑的深度和面积）3、原子灰搅拌：快速、均匀4、填坑：务必使原子灰面高于整体平面，大面积批原子灰。

5、打磨：先用粗砂纸，与整体平面比较（不平的话，继续批原子灰，有时需要反复两三次），大致平整后用细砂纸打磨（水磨），直至平整（手感）。

B、油漆修补一、转印漆（即木纹漆，最常见漆面）：1、红色系油漆最常见，先喷红棕色底漆，在用相应色粉和装饰蜡（喷洒）慢慢调配，直至色泽相似。

2、描绘木纹：用刷子蘸少量黑或棕色粉，喷装饰蜡，刷子涂抹（顺着纹理方向）。

3、最后喷光油（发亮即可，勿多）。

4、其他颜色没经验，不做建议。

二、金属漆：1、枣红金属漆，先用黑色自喷漆打底，再用红棕色自喷漆薄薄洒一层，最后用喷枪喷洒金属漆（添加少量固化剂，1/10）。

三、五遍即可，呈＃字型走枪。

2、深色金属漆，仅用黑色自喷漆打底，再喷洒金属漆。

3、最后喷洒光油。

三、真铜或仿铜漆：1、先喷洒铜漆2、10分钟左右漆干后，再喷拉丝漆（黑、灰、蓝三种，对准原漆面区分选择，小面积尝试比较）。

比较整体颜色，拉丝颜色深了可以再用铜漆薄薄喷洒。

3、两三分钟后即可拉丝。

在修复漆面上洒水润滑，拉丝布平放，手掌均匀用力拉，确保直、稳。

4、喷洒光油，发亮即可，切勿喷流。

喷漆注意事项：1、油漆内需添加固化剂，比例不大于1/10，多了漆面固化快，像橘皮，少了固化慢。

2、真铜漆和仿铜漆由客户提供（厂家发配），确保颜色一致。

金属漆可通用，也由客户提供。

3、走枪方法：呈#字型走枪，枪口距漆面20cm左右垂直匀速行走。

漆面厚度适中，走枪三到五次即可，多了油漆易流。

指南录后序文言文翻译及注释《指南录后序》是南宋文天祥为《指南录》所作的一篇序文。

该文简略概括地叙述了作者出使元营、面斥敌酋汉奸、被扣押冒死逃脱、颠沛流离、万死南归的冒险经历，反映了民族英雄文天祥坚定不移的战斗意志、忠贞不屈的民族气节和生死不渝的爱国激情。

其文被收录在苏教版语文必修三专题三。

指南录后序文言文翻译及注释是如何呢?本文是店铺整理的指南录后序文言文翻译及注释资料，仅供参考。

指南录后序文言文原文指南录后序作者：文天祥德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。

时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。

缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。

会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。

国事至此，予不得爱身;意北亦尚可以口舌动也。

初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。

于是，辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。

初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。

不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。

予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。

北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。

未几，贾余庆等以祈请使诣北。

北驱予并往，而不在使者之目。

予分当引决，然而隐忍以行。

昔人云：“将以有为也”。

至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。

中兴机会，庶几在此。

留二日，维扬帅下逐客之令。

不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。

穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。

已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。

呜呼!予之及于死者不知其几矣!诋大酋当死;骂逆贼当死;与贵酋处二十日，争曲直，屡当死;去京口，挟匕首以备不测，几自刭死;经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死;真州逐之城门外，几徬徨死;如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死;扬州城下，进退不由，殆例送死;坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死;贾家庄几为巡徼所陵迫死;夜趋高邮，迷失道，几陷死;质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所救死;至高邮，制府檄下，几以捕系死;行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死;至海陵，如高沙，常恐无辜死;道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死;至通州，几以不纳死;以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣!呜呼!死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。

【国学常识】北京的旧城门一一内七外九北京旧城共有“内九外七”十六座城门，它们各自有不同的名字、用途和特征。

内九是指内城上的九座城门，按顺时针方向，分别是东城墙上的东直门、朝阳门；南城墙上的崇文门、正阳门、宣武门；西城墙上有阜成门、西直门；北城墙上的德胜门和安定门。

夕卜七是指东城墙上的七座城门，按顺时针方向，分别是东便门、广渠门；南城墙上的左安门、永定门、右安门；西城墙上的广安门和西便门。

内九门东直门，元代称崇仁门。

镇门之宝外有铁塔，内有一座石雕的药王爷像。

多走运木料的车。

朝阳门，元代称齐化门。

标志是瓮城门洞上刻有一枝谷穗。

它是北京的粮门，多走粮车。

朝阳门也叫“杜门”，有休息的意思。

通过京杭大运河运来的漕粮，都由此门入城，存放在朝阳门内的几座大仓库内，因此它多走粮车。

它的瓮城内建有关帝庙，但庙里只有神牌而没有神像。

北京内城的九座城门各有一庙，惟独正阳门有两座，因此留下了“九门十座庙，一庙无神道”的说法。

崇文门，元代称文明门，别称哈达门。

标志是镇海的崇文铁龟，多走酒车。

崇文门是“景门”，有光明、昌盛之门的含义。

同时它大概是北京城各门中人流货流最繁忙的城门。

在每天关门的时候，会敲钟来提醒要出入城门的人。

而其他城门则敲击一种形状扁平的打击乐器，这种乐器发声如“瞠”。

因此老北京有“九门八瞠一口钟”的说法，同时老北京口语里常说的“钟点”大概也来于此。

当年北京南郊大兴县一带有很多酿酒的作坊，酒车常从崇文门进城，所以有“崇文门进酒车，宣武门出囚车”的说法。

正阳门，元代称丽正门，从离卦中“日月丽乎天”得名，又称前门。

标志是瓮城里的金身关帝庙。

北京城的城门都各有一座庙，而唯独正阳门有两座，其中金身关老爷最为灵验。

正阳门是内城的正门，明朝称大明门，清朝称大清门，除了皇帝之外，任何人也不准从箭楼下边的正门出入，而只能走东西两边的旁门。

因此它平时总是紧紧关闭。

宣武门，元代称顺承门。

标志是报时的宣武午炮，多走囚车。

宣武门是“死门”，当时北京的墓地多在北京的陶然亭一带，所以送葬的人多出宣武门，清代的刑场在菜市口，押送死囚的车也出宣武门。

指南录后序[1] 辛弃疾德祐二年二月十九日[2]，予除右丞相，兼枢密使，都督诸路军马[3]。

时北兵已迫修门外[4]，战。

守。

迁皆不及施。

缙绅。

大夫。

士萃于左丞相府[5]，莫知计所出。

会使辙交驰[6]，北邀当国者相见[7]，众谓予一行，为可以纾祸[8]。

国事至此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。

初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北[9]，归而求救国之策。

于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行[10]。

初至北营，抗词慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。

不幸吕师孟构恶于前[11]，贾余庆献谄于后[12]，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。

予自度不得脱，则直前诟虏帅失信[13]，数吕师孟叔侄为逆[14]，但欲求死，不复顾利害。

北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”[15]，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。

未几，贾余庆等以祈请使诣北[16]，北驱予并往，而不在使者之目。

予分当引决[17]，然而隐忍以行[18]，昔人云：将以有为也[19]。

至京口[20]，得间奔真州[21]，即具以北虚实告东西二阃[22]，约以连兵大举。

中兴机会，庶几在此。

留二日，维扬帅下逐客之令[23]，不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。

穷饿无聊，追购又急[24]；天高地迥，号呼靡及。

已而得舟，避渚州[25]，出北海[26]，然后渡扬子江，入苏州洋[27]，展转四明。

天台[28]，以至于永嘉[29]。

呜呼！予之及于死者，不知其几矣。

诋大酋[30]，当死；骂逆贼，当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里[31]，为巡船所物色[32]，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几彷徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥[33]，竟使遇哨[34]，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死[35]；坐桂公塘土围中[36]，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死[37]；夜趋高邮[38]，迷失道，几陷死；质明[39]，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死[40]；行城子河[41]，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵[42]，如高沙[43]，常恐无辜死；道海安。

说说北京的9个内城城门要是老北京人跟您讲话，您会发现老人嘴里时不时会迸出“四九城”这么个词儿，这个词是什么意思呢？它通常用来指代整个北京城，而它的原意知道的人越来越少了，为什么呢？因为“四九城”指的老北京的几座城门，而这些城门大部分已经名存实亡、看不见了，只留下一个空泛的地名。

今天，就和友友们去简单游历一下老北京的城门。

咱们所说的老北京，老到什么程度呢？明清时期！那时候的北京城可不是像现在这样开放式的，是用城墙包围起来的，人们只能从几座城门通行。

当时的城门有“内九外七皇城四”的叫法。

顾名思义，内城有九门，外城有七门，而皇城有四个门。

今儿个，先说内城的九门，清朝北京城里有个官职就叫九门提督，您可别以为他就是管这九个门的门房，那可是掌管整个北京城防御、治安的负责人，九门提督权力可不小，相当于卫戍区司令步军统领衙门全称为“提督九门步军巡捕五营统领”，是京师卫戎部队。

掌京城守卫、稽查、门禁、巡夜、禁令、保甲、缉捕、审理案件、监禁人犯、发信号炮等要职。

以前的九门提督衙门就设在崇文门里头。

辛亥革命后仍沿用。

1924年其职权归京师督察厅。

书归正传，还是说说咱们的内九城。

正阳门: 正阳门居中，地位是最高的，北京人俗称其为“前门”。

因皇帝龙车出入此门，正阳门又称"国门"。

皇上每年两次出正阳门，冬季去天坛祭天，惊蛰到先农坛耕地，都出正阳门。

崇文门：尊崇孔孟教化的意思，俗称“哈德门”，民国时曾有一种著名的香烟叫“哈德门”牌。

崇文门是走酒车的门，又是收税的地方，凡是过往商人都要在这交税。

乾隆时的大贪官和珅就当过崇文门税监。

宣武门: “武烈宣扬”的意思；元朝称顺承门，一直到清朝初年仍有沿用此称的。

因为发音颇似“顺治门”，康熙时曾有一位刚由外省高升到京的御史听到后误以为真叫“顺治门”，立功心切，没做调查研究，贸然上本要求改名，结果被罢官。

宣武门外为菜市口刑场，囚车从此门出入，人称“死门”，城门洞顶上刻有“后悔迟”三字。