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论康德的教育思想康德（Immanuel Kant，1724年4月22日—1804年2月12日），作为一代思想泰斗，他提出的“三大批判”构成其伟大哲学体系。
其实，他在教育学上，不仅以哲学家的身份经常开展讲坛，还给后人留下了一部《康德论教育》的专著。
本文将试探康德的教育学思想及其现实意义。
一、康德教育学观点（一）重视教育的目的以及价值。
在整体上，康德接受了卢梭关于教育价值的看法，认为人只有通过接受教育才能成其为人：“人完全是教育的结果。
”人性的崇高和人类的伟大是由于教育造成的。
教育是养成人的一种活动。
因此，康德特别注重儿童的早期教育，这在当时实属卓见。
在教育目的上，康德除了主张教育要培养人的一般本性（普遍理性）、以人类的大同理想为目的以外，他还特别强调道德教育，认为最高的教育目的不是知识的传授和智力的发达，乃是道德的完善。
这一点可联想起了赫尔巴特建立在伦理学基础上的教育目的论，说明康德的观点至少是他的思想来源之一。
（二）明确了教育的方向在于超越现实、满足未来。
康德针对历史上关于教育的争论，尤其是对于教育是为了现实社会生活还是为将来做准备这一点，给予了明确的答复。
康德说，有一种观点认为，教育是为了现在，即把青少年培养成能适应现在的社会生活的人，不管现实社会是多么的险恶，只要儿童能够应付这种现成的社会环境就可以了。
不仅许多父母对子女的教育抱着这种目的，许多国家的政治家、教育家也只是着眼于现在，把现在的国家利益当作目的。
康德认为，这是一种缺乏远见、苟安于现状的表现，与人类的崇高使命和教育的真谛是背道而驰的。
他认为，真正的教育应以人类的理想为目的，并主张把这作为一条原则确立起来，以便证明教育具有独立性和超越性。
（三）把道德教育提到教育目的的高度来认识。
康德看重道德教育，绝不仅仅是从教育的构成或教育内容的选择上考虑，而是从他的批判哲学出发，试图通过教育建立一种主体性的道德原则，让人们服从“绝对命令”，教育使人的发展达到了这一步，人便成为具有普遍理性的人了。
论康德的教育思想康德（Immanuel Kant，1724年4月22日—1804年2月12日），作为一代思想泰斗，他提出的“三大批判”构成其伟大哲学体系。
其实，他在教育学上，不仅以哲学家的身份经常开展讲坛，还给后人留下了一部《康德论教育》的专著。
本文将试探康德的教育学思想及其现实意义。
一、康德教育学观点（一）重视教育的目的以及价值。
在整体上，康德接受了卢梭关于教育价值的看法，认为人只有通过接受教育才能成其为人：“人完全是教育的结果。
”人性的崇高和人类的伟大是由于教育造成的。
教育是养成人的一种活动。
因此，康德特别注重儿童的早期教育，这在当时实属卓见。
在教育目的上，康德除了主张教育要培养人的一般本性（普遍理性）、以人类的大同理想为目的以外，他还特别强调道德教育，认为最高的教育目的不是知识的传授和智力的发达，乃是道德的完善。
这一点可联想起了赫尔巴特建立在伦理学基础上的教育目的论，说明康德的观点至少是他的思想来源之一。
（二）明确了教育的方向在于超越现实、满足未来。
康德针对历史上关于教育的争论，尤其是对于教育是为了现实社会生活还是为将来做准备这一点，给予了明确的答复。
康德说，有一种观点认为，教育是为了现在，即把青少年培养成能适应现在的社会生活的人，不管现实社会是多么的险恶，只要儿童能够应付这种现成的社会环境就可以了。
不仅许多父母对子女的教育抱着这种目的，许多国家的政治家、教育家也只是着眼于现在，把现在的国家利益当作目的。
康德认为，这是一种缺乏远见、苟安于现状的表现，与人类的崇高使命和教育的真谛是背道而驰的。
他认为，真正的教育应以人类的理想为目的，并主张把这作为一条原则确立起来，以便证明教育具有独立性和超越性。
（三）把道德教育提到教育目的的高度来认识。
康德看重道德教育，绝不仅仅是从教育的构成或教育内容的选择上考虑，而是从他的批判哲学出发，试图通过教育建立一种主体性的道德原则，让人们服从“绝对命令”，教育使人的发展达到了这一步，人便成为具有普遍理性的人了。
论康德《论教育学》思想作者：刘利来源：《速读·中旬》2015年第06期摘要：伊曼努尔·康德是十八世纪中期到十九世纪初期德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人、德国古典美学的奠定者。
康德是把教育学作为一门课程在大学里讲授的第一人，他的教育教学观对我国现今教育具有深远的借鉴意义。
关键词：康德；《论教育学》伊曼努尔·康德是十八世纪中期到十九世纪初期德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人，唯心主义，不可知论者，德国古典美学的奠定者。
康德是把教育学作为一门课程在大学里讲授的第一人，去世后由他的学生林可对其讲课笔记进行整理成《论教育学》，对随后教育学的确立与发展做出了一定贡献。
一、康德重视教育目的及价值康德受卢梭自然教育观的影响较大，认为“人只有通过接受教育才能成其为人——人完全是教育的结果”，人性的崇高和人类的伟大也成于“教育”——培养成人的一种社会活动。
故而《论教育学》开篇就指出“人是唯一必须受教育的被造物；规训或训戒把动物性转变为人性等”，指出教育的目在于使用自然教育法将人与动物区别开来，将人育之为“人”。
从这点出发，康德特别注重对儿童早期教育，即从襁褓中就应开始对一个孩子进行教育，这将直接影响孩子随后的发展。
在教育目的上，康德主张：首先，对心灵各种能力的一般培养。
它与对个别能力相区别，它与技能和完善有关。
其次，对心灵各种能力的个别培养。
这是指对认知、感官、想象力、注意力、记忆力及机智等能力的培养。
康德认为最高的教育目的不是向学生传授多少知识，而是使学生具有完善的道德品质。
二、康德对不同阶段孩子的教育内容进行了论述康德首先指出教育指的是保育、规训及塑造在内的一切教导。
人要依次经历婴儿、儿童和学生这几个成长阶段。
还指出“天意希望人自己从自身中把善产生出来，因此对人说‘到世界中去吧，我已经给你配备了达至“善”的所有禀赋，现在要由你自己把它实现出来，因此你能否幸福就取决你自己了’。
康德教育学知识点总结康德（Immanuel Kant，1724-1804）是18世纪德国哲学家，被誉为"康德哲学大师"。
他的教育思想对于现代教育理论和实践有着深远的影响。
康德的教育思想包含了众多的理论和原则，其中包括他对教育的目的、教育的方法、教育的价值观等方面的思考。
本文将针对康德的教育思想进行深入的分析和总结。
一、教育目的在康德看来，教育的目的首先是培养人的理性。
他认为，人的理性是人与动物最大的区别，也是人最重要的特性。
康德主张教育应该使人获得知识，培养思维能力，提高心智水平。
康德认为，只有理性得到发展，人才能成为自由和独立的个体。
另外，康德还主张教育应该培养道德品质。
他认为，人在道德上的行为准则应该是自由的和理性的。
因此，教育应该培养学生形成正确的道德观念，使他们成为道德品质高尚的人。
二、教育方法康德强调了教育的方法和手段。
他认为，教育应该注重学生的自主性和主动性。
康德强调学生要以主动的态度去学习，而不是被动地接受知识。
他主张教育要求尊重学生个体的独特性和差异性，教师应该针对学生的特点制定个性化的教育方案。
此外，康德主张教育要求注重教育过程，而不是单纯地追求教育结果。
他认为，教育应该是一种引导和启发，而不是简单地灌输和记忆。
因此，教师在教学中应该注重激发学生的兴趣和潜能，促使学生自主地学习和思考。
三、教育的价值观康德的价值观主张人的尊严和自由。
他认为，人是有尊严的主体，应该被尊重和珍惜。
因此，教育的价值应该是人本身。
此外，康德认为，教育的价值在于使人成为自由的个体。
他主张教育应该培养人的独立性和自由能力，使人成为能够自主选择和创造的主体。
康德认为，只有自由的人才能成为真正的人，只有自由的人才能实现自己的人生价值。
综上所述，康德的教育思想对于现代教育理论和实践具有重要的意义。
康德提出的教育目的、方法和价值观深刻地反映了他对于教育的深刻思考和丰富经验。
我们应该认真学习康德的教育思想，借鉴其中的精华，不断丰富和发展现代教育理论和教育实践。
论康德的教育思想康德（Immanuel Kant，1724年4月22日—1804年2月12日），作为一代思想泰斗，他提出的“三大批判”构成其伟大哲学体系。
其实，他在教育学上，不仅以哲学家的身份经常开展讲坛，还给后人留下了一部《康德论教育》的专著。
本文将试探康德的教育学思想及其现实意义。
一、康德教育学观点（一）重视教育的目的以及价值。
在整体上，康德接受了卢梭关于教育价值的看法，认为人只有通过接受教育才能成其为人：“人完全是教育的结果。
”人性的崇高和人类的伟大是由于教育造成的。
教育是养成人的一种活动。
因此，康德特别注重儿童的早期教育，这在当时实属卓见。
在教育目的上，康德除了主张教育要培养人的一般本性（普遍理性）、以人类的大同理想为目的以外，他还特别强调道德教育，认为最高的教育目的不是知识的传授和智力的发达，乃是道德的完善。
这一点可联想起了赫尔巴特建立在伦理学基础上的教育目的论，说明康德的观点至少是他的思想来源之一。
（二）明确了教育的方向在于超越现实、满足未来。
康德针对历史上关于教育的争论，尤其是对于教育是为了现实社会生活还是为将来做准备这一点，给予了明确的答复。
康德说，有一种观点认为，教育是为了现在，即把青少年培养成能适应现在的社会生活的人，不管现实社会是多么的险恶，只要儿童能够应付这种现成的社会环境就可以了。
不仅许多父母对子女的教育抱着这种目的，许多国家的政治家、教育家也只是着眼于现在，把现在的国家利益当作目的。
康德认为，这是一种缺乏远见、苟安于现状的表现，与人类的崇高使命和教育的真谛是背道而驰的。
他认为，真正的教育应以人类的理想为目的，并主张把这作为一条原则确立起来，以便证明教育具有独立性和超越性。
（三）把道德教育提到教育目的的高度来认识。
康德看重道德教育，绝不仅仅是从教育的构成或教育内容的选择上考虑，而是从他的批判哲学出发，试图通过教育建立一种主体性的道德原则，让人们服从“绝对命令”，教育使人的发展达到了这一步，人便成为具有普遍理性的人了。
