第九章 美学批评

第二：阐释。阐释是指在描述基础上运用 沈红找寻到的是她早已料想到的结局。她只 特定理论加以分析和概括的过程。 一个好的电影导演能够用自己的镜 是想给自己一个有尊严的解脱。可笑的是这对自 头语言创造一个世界，贾樟柯就是 第三：评价。评价是指继描述和阐释后展 由恋爱结婚的夫妻最后却分道扬镳。这两个故事 似乎是人生的悖论。同样怀旧的沈红自己最后还 开的价值评判过程。
（1）英美新批评： 体现如下特点：第一，在文学的基本问题上，认 为文学不是对社会的再现或情感的表现的产物， 而是词语的构造；第二，在批评的对象上，认为 不是作家或社会状况而是作品本体是批评的对象； 第三，在批评的焦点上，致力于分析作品词语中 的富有意义的特殊状况，如 “朦胧”、“张力”、 “反讽”、“悖论”、“隐喻”等；第四，在批 评方式上，采用文本“细读”（close reading） 法，即异常精细地阅读和分析具体文本词语。 表现为如下步骤：第一步是寻找在词语和意义上 都有深度的文本，第二步是细读词语，第三步是 发现其中的特殊语言状况并加以阐释。

川剧《林冲夜奔》影片开始的背景音乐， 如果说，漂泊不定的渡船表征我们所处 “烟”，最先出现在影片中，它是韩三明用来与麻么妹家 人套近乎的工具。另外，韩三明常掏出芒果牌香烟（二 数百年来，林冲在民众心中早已义薄云 的这个动态不定的时代，那么流动的水 十年前的好烟），多少年走过，他依然保留着旧习。重 天、重情重义的“伟丈夫”形象，而三 与正在拆迁中的老屋更强化了这一现代 复出现的掏烟，点烟，吸烟的动作，无不折射出他复杂 批评家的基本素养： 的心理活动。这个不善言辞的山西男人话语简单，那吐 明对待妻子、对待朋友，也不愧是情义 性特征。水淹没一切，也涤尽一切，无 出的变幻上升的烟圈是他无声的语言。 第一，应具有艺术感觉和审美评价能力。 男儿；同时，三明闯入异乡奉节的孤独 “酒”，韩三明用来再次与麻么妹家人套近乎。之后也 论是房子，街道，还是人与人的关系； 是在喝酒中韩三明与小马哥结下了兄弟情谊，在喝酒中 第二，应具备丰富的专业知识结构。 与惊慌，与林冲被逼上梁山前的“孤身 而江边一幢幢破败不堪、等待拆毁和正 大伙做出无奈的抉择——以生命为赌注，与韩三明去山 西挖煤。 无靠”也很相似。影片最后一幕三明出 第三，应有敏锐的政治触角和热切的社会 在拆毁的老屋，更是深刻了反映了我们 “糖”，这个最让人想到幸福的东西，在影片中却让我 发回山西的背景音乐也是《林冲夜奔》， 关怀。 们看到了生活的残酷。 这个时代的空间转换本质。伴随着江边 “茶”，郭斌柜子里的巫山云雾茶。当沈红喝尽了瓶中 林冲被逼上梁山实在是无奈之举，而此 传来的敲打老屋的巨大而空旷的回声， 最后一滴水，想起了郭斌，想起了那飘渺如云雾的茶， 刻三明和这一群奔向地下煤窑的民工们， 她将茶叶倒入了杯中，最后却没有冲水去喝。两年了， 我们看到了空间的大规模转换和人际关 茶可能已经变质，而人不也一样么？ 一样也是无奈地背井离乡抛妻别子。 系的重组，旧的、传统的空间-人际正在 解体，新的正在重组和建立中。
2.认识论批评：是一种注重发掘审美文本 的认识价值与社会功能的批评方式。 特点： 第一，强调作家规定作品的意义，作者意 图占批评的主导地位。 第二，坚持思想内容统帅语言形式。 第三，强调文本得以生成的社会历史背景 和所发挥的社会影响作用。
3.语言论批评：把审美文本的语言状况置 于中心地位，用语言学模型去分析文本的 批评方式。 特点： 第一，主张语言或符号形式不再依附于内 容，而具有生成文本意义和反映文本内部 结构的功能。 第二，突出审美文本的中心地位，注重挖 掘文本语言之间的裂缝、张力、含混、悖 论等深层意蕴。 第三，强调用语言学模型去分析文本。
第九章 美学批评
一、美学批评的含义、属性与作用
1.美学批评：是审美鉴赏的延伸、深化或 提升，是理性判断投入到鉴赏过程的结果。 韩三明最后决定用生命作赌注再次回山 西挖煤赎回自己的女人；沈红最后决定用 善良的谎言维护自己仅剩的尊严，决然地 与丈夫分手，只身前往上海。 寻找过后只剩下失落，在他们寻找的 过程中我们看到的是失落的文明。
（3）心理分析批评 ： 特点：第一，认为文学是作家的被压抑的无意识 的升华的产物；第二，文本语言的隐意内容 （latent content）成为批评关注的对象；第三， 批评的焦点是建立显意（manifest content）与隐 意之间的总的语法结构――“化装”（distortion）， 其具体语法规则包括凝缩（condensation）、置 换（displacement）、视觉形象（visual images）、二度润饰（secondary elaboration）； 第四，批评的方式为像“释梦”（interpretation of dream）那样阐释文本，主要是作家或人物的 无意识结构。 以拉康为代表的后期心理分析批评，更为突出语 言对于无意识的构成作用及其在文化中的功能。
4.美学批评的作用 第一，美学批评可以指导艺术鉴赏。 第二，美学批评可以发掘艺术作品的深层 意蕴。 第三，美学批评对艺术经典具有指认作用。 第四，美学批评可以指导艺术创作。
5.当代美学批评的新特点 第一，理论的批评化：理论在批评中构建 自身。 第二，批评的理论化：批评不再是印象式 点评，越来越具有理论思辨性。
韩三明的找寻似乎是在找寻过去，那是过去的三 峡，如今一切都变了，当年还年轻的麻幺妹也已 老去，戏剧性的是原本没太多感情的他们随着时 电影所讲的不仅仅是 2.美学批评的一般过程 间的推移，感情却与日俱增了。影片最后韩三明 似乎又开始了16年前买妻的轮回，我觉得其实不 两个简单的关于寻找 第一：描述。描述是指把个人对审美对象 是轮回，如今至少他找寻到了与麻幺妹真正的深 的故事，更多的是抉 的鉴赏体会加以具体化、复述或归纳的过 刻的感情——这也是中普通老百姓的深沉的爱情。 程。韩三明带着爱与期望上路了，尽管前面有不测， 择 他也坦然无畏了
（4）解构主义批评：
代表人物：德里达、米勒、克里斯蒂娃、德曼、 后期巴尔特 特点：第一，文学不再是意义自足的有机整体而 是充满差异的零散结构，文本也不再由作家主宰 而是已经变成“孤儿”；第二，文本的缝隙或边 缘成为批评关注的对象；第三，批评的焦点在于 透过文本缝隙或边缘而发现制约意义的形而上思 维的虚幻性，如延异（differance）、印迹 （trace）、播散（dissemination）、补替 （supplement）、互文本性（intertextuality）等； 第四，批评的方式为解构性细读，这种阅读具有 “新批评”那种细读精神、但却让其服务于揭露 文本的零散性和虚幻性。 这种批评模式要求寻找那些存在缝隙的经典文本， 通过解构性细读而挖掘出其中潜藏的上述形而上 学症候。
故乡的歌是一只清远的笛，总在有月 亮的晚响起。 席慕容《乡愁》
举头望明月，低头思故乡 李白 露从今夜白 月是故乡明 杜甫 影孤别离月，衣破道路风 孟郊
（2）结构主义批评： 代表人物：列维－斯特劳斯、罗兰· 巴尔特 特点：第一，在文学的基本问题上，认为文学是 一种普遍的语言系统的产物；第二，在批评对象 上，成为关注目标的不是具体文学作品而是支配 它的深层逻辑程序；第三，在批评焦点上，致力 于建立制约作品意义系统的语言学模型，如二元 对立（binary oppositions）、符号矩阵 （semiotic rectangle）等；第四，在批评方式上， 有意忽略文本的社会再现、情感表现或词语因素 而专注于更大的深层结构的发掘。 操作程序是：第一步发现文本中的要素，第二步 将这些要素排列组合成语言学模型，第三步进而 推导出某种深层普遍意义，通常是文化意义。
“独钓寒江雪”。三种意义： 一是雪天寒江里本无鱼可钓，唯有我独自在这里， 穿着蓑衣，在寒江独钓，空候着鱼来，让人产生 怜悯之感； 二是以蓑翁为画的中心，以千山、万径、寒江、 雪、孤舟为衬景，让人产生某种情趣寄托的美感； 三是孤零零的渔夫在鸟绝人灭的雪中垂钓，忍耐、 孤峭、勤劳，其德可感。叶公超认为第一是人道 的，第二是美观的，第三是训世的。
（5）意识形态批评： 代表人物：法国的阿尔杜塞、英国的伊格尔顿和 美国的杰姆逊 特点：第一，文学不再是对意识形态的直接反映， 而是通过特定语言结构而作出的想象性再现或 “挖空”；第二，文本语言及其意识形态蕴涵成 为批评的主要对象；第三，批评的焦点在于借助 语言学模型而重构意识形态 及更深邃而微妙的历 史 ；第四，批评的方式为文本细读与意识形态阐 释的结合。
俄狄浦斯神话结构主义分析
卡德摩斯寻找被宙斯劫 走的妹妹欧罗巴
卡德摩斯杀龙
龙种武士们自 相残杀 拉布达科斯（拉伊俄 斯之父）＝瘸子 俄狄浦斯杀其 父拉伊俄斯 俄狄浦斯杀斯芬 克司 俄狄浦斯＝脚肿的 俄狄浦斯娶母 埃特奥克勒斯 杀死其弟波吕 涅克斯 安提戈涅葬其兄 拉伊俄斯（俄狄浦斯 之父）＝左腿有病
二、美学批评的诸种模式
1.感兴批评：属于中国古代独具特色的批评模式，是以 富于感兴的阅读和评论去尽可能还原文本感兴的批评方 式。 感兴批评的特点：
第一，从批评的宇宙观基础看，感兴批评表现了一种万事万物相异 而又相类的宇宙观，力求揭示文学世界以及现实世界共同存在 的兴发感动关系。 第二，从批评的重心或焦点看，感兴批评主要谈论文学所展现的个 体生活体验即“感兴”。 第三，从批评的思维方式看，感兴批评崇尚与感兴相近的瞬间感悟 或直觉，强调以感兴批评去还原文学感兴，而轻视或反对推理 式批评。 第四，从批评的表述文体看，感兴批评多采用富于文采的点评体甚 至诗体，而不愿意推演出逻辑严密的学术论著体。
刘勰《文心雕龙· 辨骚》评《离骚》：“故《骚 经》、《九章》，朗丽以哀志；《九歌》、《九 辩》，绮靡以伤情；《远游》、《天问》，瑰诡 而慧巧，《招魂》、《大招》，耀艳而采深华； 《卜居》标放言之致，《渔父》寄独往之才。” 杜甫的论诗诗《戏为六绝句》：杨王卢骆当时体， 轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万 古流。 金圣叹《读第五才子书法》评《水浒》 ：“盖作 者只是痛恨宋江奸诈，故处处紧接出一段李逵朴 诚来，做个形击。其意思自在显宋江之恶，却不 料反成李逵之妙也。此譬如刺枪，本要杀人，反 使出一身家数内心的烦闷，也开 始了她新的旅程。