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《孟子》选读阅读理解（答案）一、王好战，请以战喻《寡人之于国也》1. C（并非是反面假设，而是一种这是的社会现状。
）2.只有行仁政，才能顺民意、得民心，进而得天下。
施行仁政的措施就是关注民生，“使民养生丧死无憾”，是王道之始。
然后要制民之产，满足民生。
然后再兴办教育，使人知礼仪。
从而百姓安居乐业，社会长治久安，王道可成。
其中充分体现了孟子“以民为本”的思想。
《齐人有一妻一妾》1. DE（D“城中的富贵者都不愿与他站着说话”。
范围是不确定的，不单富贵者，当是指一切人。
E.“足见其最能勤俭持家”错。
）2. 这篇短文的寓意是辛辣地讽刺了那种不顾廉耻礼义以卑鄙无耻的手段追求富贵显达的人或者说讽刺活撑面子死爱罪的人的恶劣行径。
《孟子见梁惠王》1.D(纯属杜撰)2. “不嗜杀人者”乃善良、仁爱者的特征，只有以此为基础才有可能实行仁政。
施“仁政”的君主出现后，方能出现百姓拥戴的场面，且“民归之，由水之就下”不可阻挡。
二、王何必曰利1、（1）B（“简直无可救药”有误。
）（2）、孟子针对梁惠王提出的利，提出了先义或利的看法。
孟子认为居上位者如果倡导仁义，鄙弃功利，臣民自然能风行草偃，崇善仁义，并且爱亲敬长，勤勉为国，那么国君就可以得到长久的利益了。
2 （1）B、本文的章旨是：孟子指出君王治国要怀仁义而去私利，才能王天下。
（2）战国时代，各国诸侯穷兵黩武，侵略邻国，并其土地，虏其人民，而秦国最为称霸。
秦自秦孝公变法，一百五十余年后，吞灭六国，统一天下。
秦始皇雄心勃勃，传位万世，但是不仁不义，残民以逞，导致上下交征利，结果传国仅十五年就被灭亡了。
近世以来，德国、意大利、日本等国家先后掀起两次世界大战，当他们为了私利，用飞机大炮、军舰、战车来进攻别国；当他们杀人盈野、破城亡国的时候，气焰是多么地高涨!但是没有多少年，德、意、日战败投降了，徒然留下历史的喟叹而已。
这就说明了“怀利以相接，然而不亡者，未之有也”。
（第二问较为开放，言之成理即可）3、（1）C，孟子认为人的天性都为善的。
第二单元《孟子》选读一、王好战，请以战喻1梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。
’王无罪岁，斯天下之民至焉。
”《孟子·梁惠王上》2齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。
其妻问所与饮食者，则尽富贵也。
其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。
”蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。
卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他——此其为餍足之道也。
其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此！－－”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣！《孟子·离娄下》3戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能，请轻之，以待来年，然后已，何如？”孟子曰：“今有人日攘邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。
’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。
《王好战，请以战喻》原文和译文《王好战，请以战喻》原文和译文1、【原文】梁惠王曰：“寡人之于国也，(1)尽心焉耳矣！(2)河凶，(2)则移其民于河东、移其粟于河，(4)河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻，填然鼓之，(5)兵刃既接，弃甲曳兵而走，(6)或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可！直不百步耳，(7)是亦走也。
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也；(8)数署不入挎池，(9)鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，(10)材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
(11)养生丧死无憾。
王道之始也。
五亩之宅树之以桑，五十者可以衣帛矣；(12)鸡豚狗盘之畜无失其时，(13)七十者可以食肉矣；(14)百亩之田勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨串序之教，(15)申之以孝悌之义，(16)颁白者不负戴于道路矣。
(17)七十者衣帛食肉。
黎民不饥不寒，(18)然而不王者未之有也。
“狗彘食人食而不知检，(19)途有饿莩而不知发，(20)人死则曰‘非我也，岁也’，是何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也’。
(21)王无罪岁，(22)斯天下之民至焉。
”(23)【注释】(1)寡人：朱熹《集注》云：“诸侯自称，言寡德之人也。
”(2)焉耳：岐《孟子注》（以下简称“注”）云：“焉耳者，恳至之辞。
”焦循《孟子正义》云：“当作‘焉尔’。
何休注：‘焉尔，犹于是也。
’然则此言尽心焉耳者，犹云尽心于是矣。
”(3)河，相当今境的黄河以北地区，《史记·晋世家》：“当此时晋强，西有河西，与凄竞，北边翟，东至河。
”凶：荒年，《墨子·七患》：“三谷不收谓之凶。
”(4)移其民、移其粟：朱熹《集注》云：“移民以就食，移粟以给其老稚之不能移者。
”并引氏说云：“移民移栗，荒政之所不废也，然不能厅先王之道，而徒以是为尽心焉，则末矣。
《齐人有一妻一妾》原文及翻译选自《孟子·离娄下》孟子为我们勾画的，是一个内心极其卑劣下贱，外表却趾高气扬，不可一世的形象。
他为了在妻妾面前摆阔气，抖威风，自吹每天都有达官贵人请他吃喝，实际上却每天都在坟地里乞讨。
妻妾发现了他的秘密后痛苦不堪，而他却并不知道事情已经败露，还在妻妾面前得意洋洋。
本文讽刺了那些无耻的为钻营富贵利达而抛弃人格尊严、进行狡诈欺骗的无耻之徒，揭露了他们表面上道貌岸然而实则内心肮脏的本性。
原文齐人有一妻一妾而处室（1）者，其良人（2）出，则必餍（3）酒肉而后反（4）。
其妻问所与饮食者（5），则尽富贵（6）也。
其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其（7）与饮食者，尽富贵也，而未尝（8）有显者（9）来，吾将瞷良人之所之（10）也。
”蚤（11）起，施(12)从良人之所之，遍国中(13)无与立谈者。
卒之东郭墦间(14)，之祭者乞其余(15)；不足，又顾而之他(16)——此其为餍足之道(17）也。
其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此。
”与其妾讪（18）其良人，而相泣于中庭（19），而良人未之知也，施施（20)从外来，骄(21)其妻妾。
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希(22)矣。
注释（1）处室：居家过日子，共同生活。
（2）良人：古时妻子对丈夫的称呼。
（3）餍：满足、饱食。
（4）反：通“返”。
（5）：所与饮食者：与他在一起吃喝的人。
（6）富贵：指富贵的人。
（7）其：指良人。
（8）未尝：不曾。
（9）显者：有地位有声望的人。
（10）瞷(jiàn)良人之所之：暗中看他所去的地方。
瞷，窥视，暗中看。
前一个“之”是助词，后一个“之”是动词。
所之，所去的地方。
（11）蚤：通“早”。
（12）施(yí)：通“迤”，逶迤斜行。
这里指暗中跟踪。
（13）国中：都城内。
国，国都、京城。
（14）卒之东郭墦(fán)间：最后到了东门外的墓地。
《王好战，请以战喻——齐人有一妻一妾》导学案学习目标1、积累文中重点的实词、虚词及特殊句式。
2、通讨过论和探究感知本文巧用对比塑造人物的手法，体会孟文“长于譬喻”的说理特点。
3、分析探究齐人人物形象及孟子通过塑造这一人物形象所提倡的礼义荣辱观。
一、阅读与积累：1、朗读课文，检查预习，强调字音字形：处（）室餍（）瞷（）施（）从墦（）讪（）2、积累本文中重点实虚词及特殊句式：（1）、重点实词：餍酒肉而后反。
（）则近富贵也。
（）吾将瞷良人之所之。
（）遍国中无与立谈者。
（）所仰望而终身也。
（）与其讪其良。
（）一词多义：道A、此其为餍足之道也。
（）B、从此道至吾军,不过二十里耳。
（）C、得道多助,失道寡助。
（）D、臣之所好者,道也;进乎技矣。
( )E、不足为外人道也。
( )（2）、重点虚词：之A、吾将瞷良人之所之也。
卒之东郭墦间，之祭者…又顾而之他。
（）B、此其为餍足之道也。
（）C、而良人未之知也。
（）D、吾见师之出，不见师之入。
（）（3）、特殊句式1、齐人有一妻一妾而处室者（）2、而良人未之知也（）3、而相泣于中庭（）4、则人之所以求富贵利达者（）二、整体把握，思考探究：有学者认为这篇寓言是小说的“雏形”，请根据课文内容（故事情节）讲讲这个故事，讨论这篇寓言的完整性和戏剧性：序：齐人与妻妾共处开端：齐人餍酒肉而后反发展：齐人之妻起疑跟踪高潮：齐人于坟间寻乞酒食结尾：齐人之妻妾相泣中庭三、交流与表达：仔细研读课文，小组讨论，合作探究以下问题：1、齐人是一个怎样极富个性的人？他的个性体现在哪里？2、孟子是怎样刻画“齐人”这一夸张的人物形象的？3、作者为什么要塑造这样一个丑陋卑劣的人物？有什么妙处？第一问：分析齐人性格特点、概括人物形象：提示：可从“齐人家中、都城之中、东郭墦间”这三个场景来入手来描绘齐人，请从这三个场景中找出表现齐人语言、动作、神态的词，仔细体味齐人的性格特点，概括人物形象。
第二问：塑造人物的方法：第三问：（1）人物的作用和目的：（2）妙处：人物形象总结模板：❖示例：祥林嫂是一个（勤劳质朴、善良顽强又逆来顺受、受封建思想毒害和压迫）的旧中国农村劳动妇女典型形象。
先秦诸子选读《王好战请以战喻》翻译-译文一、王好战,请以战喻1.梁惠王说：“我对于国家，真是够尽心的了。
河内发生灾荒，就把那里的（一部分）百姓迁移到河东去，把粮食运到河内去赈济。
河东发生灾荒，我也这么办。
考察邻国的政务，没有哪个国君能像我这样为百姓操心的了。
但是邻国的人口并不减少，而我们魏国的人口并不增多，这是什么缘故呢？”孟子回答道：“大王喜欢打仗，请让我拿打仗作比喻。
咚咚地擂起战鼓，刀刃剑锋相碰，（就有士兵）丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。
有的逃了一百步停下来，有的逃了五十步住了脚。
（如果）凭着自己只逃了五十步就嘲笑那些逃了一百步的人，那怎么样？”惠王说：“不可以，只不过后面的逃不到一百步罢了，这同样是逃跑呀？”孟子说：“大王如果懂得这一点，就不要指望魏国的百姓会比邻国多了。
不耽误百姓的农时，粮食就吃不完；细密的鱼网不放入大塘捕捞，鱼鳖就吃不完；按一定的时令采伐山林，木材就用不完。
粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这就使百姓养家活口、办理丧事没有什么遗憾的了。
百姓生养死丧没有什么遗憾，这就是王道的开始。
五亩田的宅地，（房前屋后）多种桑树，五十岁的人就能穿上丝棉袄了。
鸡、猪和狗一类家畜不错过它们的繁殖时节，七十岁的人就能吃上肉了。
一百亩的田地，不要占夺（种田人的）农时，几口人的家庭就可以不饿肚子了。
搞好学校教育，不断向年轻人灌输孝顺父母、敬爱兄长的道理，头发花白的老人就不必肩扛头顶着东西赶路了。
七十岁的人穿上丝棉袄，吃上肉，百姓不挨冻受饿，做到这样却不能统一天下的，是绝不会有的。
（现在，富贵人家的）猪狗吃着人吃的粮食，却不知道制止；道路上有饿死的尸体，却不知道开仓赈济；人饿死了，却说‘这不是我的责任，是收成不好’，这跟把人刺死了，却说‘不是我杀的人，是兵器杀的’，又有什么两样呢。
大王请您不要怪罪于年成不好，（只要推行仁政）这样天下的百姓就会投奔到您这儿来了。
”2.齐国有个一妻一妾住在一起的人家。
她们的丈夫每次出门，必定是喝足了酒、吃饱了肉之后才回家。
