古希腊罗马神话与中国神话的特点比较
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古希腊神话与中国上古神话比较1.古希腊神话的四个时代是什么?古希腊神话的四个时代分别是:黄金时代、白银时代、青铜时代、铁器时代。
黄金时代最为美好。
克鲁娜斯坐在御座上。
慷慨的大自然满足了人类的一切要求。
没有严寒酷暑。
人间的不幸被拘禁在桶中。
这只桶由厄庇墨透斯保管,而潘多拉还没有出世来打开桶盖。
人们生活美满,青春永存。
他们常常举行盛宴,大吃大喝,而对艰辛与悲哀一概不知。
死亡的来临犹如酣睡,死后他们变成精灵升入天堂。
在白银时代,人类在体力与智力方面感觉欠佳。
这种孤弱的开端延续百年。
人类在愚昧与不幸中度过了这一短暂而焦虑的成年期。
他们不再崇拜天神,也不再献祭。
好在白银时代的人类并非一点美德也不具备。
他们有廉耻之心,他们死后作为神灵继续在阴间生活。
在青铜时代,人类更加堕落。
身着青铜盔甲,手握青铜兵器,住在青铜铸造的房中。
他们残忍无情,尚武好战,最终在无止尽的战争中消亡。
死时,他们降临阴间。
铁器时代是一个持续烦恼与悲伤的时代。
没有亲人的爱,没有孝顺长辈的责任感,没有友谊,没有礼仪,更没有信仰、真理与正义。
罪恶四处蔓延,强权即公理。
战火烧焦了地球的表面。
天神摒弃了人类。
2.古希腊神话与中国上古神话的精神差异是什么?①中国神话很零散,希腊神话有严密得体系。
中国统一晚,前221年才统一,而希腊一开始就是一个统一体,是以宙斯为中心的庞大的神的家族。
中国古代神话篇幅都很短小,对神的事迹记载非常简略,故事性不强,没有古希腊神话那样的长篇巨制和曲折生动的情节。
十二大神:主神宙斯、天后赫拉、火神赫菲斯托斯、太阳神阿波罗、月神阿耳忒弥斯、战神阿瑞斯、智慧女神雅典娜、美神爱神阿佛洛狄忒(维纳斯),总之,十二大神几乎代表了自然界的所有属性。
而中国主神有南方神话开辟神——盘古;北方神话开辟神——女娲;三皇五帝:伏羲、女娲、神农;黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜②中国上古神话有着极为鲜明的尚德精神:这一点在与西方神话特别是希腊神话进行比较时显得更加突出。
神话文体知识点总结归纳一、神话的类型与特点1. 神话的类型神话的类型主要分为宇宙起源神话、英雄传说、神灵神话等几种类型。
宇宙起源神话描述了宇宙世界是如何形成的,以及宇宙中的各种神灵和力量是如何运作的;英雄传说则是讲述了英雄的事迹与传说,是对人类英勇壮烈的行为的赞颂与传承;神灵神话则是对人类对于各种自然现象、灾祸与幸运的解释与感悟。
2. 神话的特点(1)超自然与神秘性:神话中的故事往往涉及到神灵、魔法、巫术等超自然现象,给人一种神秘的感觉。
(2)变幻莫测:神话中的神灵、魔法和英雄都往往拥有着各种神奇的能力,因此神话的情节也常常发生意外的变化。
(3)教化性:神话中的故事往往蕴含着丰富的哲理和道德规范,给人以启迪和警示。
(4)口耳相传:神话一般是通过口头传承的方式传播,因此在文化中扮演了重要的角色。
二、神话的文体特色1. 文学性神话是一种具有文学性的文体,它在形式、结构和语言上都具有丰富的艺术表现力。
神话往往以丰富多彩的表现手法和生动的语言来描述神话中的人物和事件。
2. 长篇叙事神话常常是长篇叙事,通过详细的描述来描绘神话中的人物和事件,以便更好地展现出神话中的场景和情节。
3. 象征性神话是一种具有象征性的文体,它在叙事中往往使用各种象征手法来暗示深层次的道义和哲理,以达到启迪和教化人的目的。
4. 民间性神话是一种具有民间性的文体,它常常是由普通人民在口头传承中创造和传播的,因此神话在表现形式和叙事方式上往往具有民间特色。
三、神话的传承与影响1. 神话的传承神话是文化传承中的重要组成部分,它在文化中的形成与发展中扮演着重要的角色。
神话的传承主要通过口头传承的方式进行,其中包括祭祀、民间故事、宗教仪式等形式。
2. 神话对社会文化的影响神话文体对社会文化有着深远的影响。
它不仅是一种文学形式,还蕴含着丰富的文化内涵和价值观念,它对于社会习俗、宗教信仰、道德规范等方面都有着一定的影响。
3. 神话的艺术价值神话文体具有很高的艺术价值,它在文学创作中得到了广泛的应用。
浅析中希神话的异同摘要:中国神话和希腊神话作为一种时代的产物,都积淀着各自民族的生活经验和审美理念,在许多方面都表现出独特的民族气质,对两国文学都产生了巨大的影响。
但由于中希两国地域自然条件文化传统及民族个性等各方面的不同,缔造了古代中国和古代希腊的不同文化特征。
关键词:神话;中国;希腊;比较神话,是一个民族长期的文化积淀,在一定程度上反映了早期人类对当时尚无法论证的自然现象和社会现象的想象和解释。
世界上的各个民族在告别蛮荒时代,步入文明之际时,都创造了自己的神话,这些神话都具有明显的地域风情和浓郁的民族特色。
下面就以中国神话和古希腊神话的异同作一探究。
一、共同之处原始时代,各民族的生产方式异常落后,生存环境恶劣,为了维持和延续生命,各民族都渴望能够解释自然现象;它们在同自然的斗争中,产生了许许多多的幻想,于是神话应运而生。
由于所关心的,迫切需要解决的问题相似,所以两国的神话题材中有许多相似之处。
1.都对世界和人类起源进行猜测中国上古神话中,相传,当天地还没有开辟以前,宇宙混沌一团。
有个叫做盘古的巨人酣睡了约一万八千年后醒来,盘古凭借着自己的神力把天地开辟,于是世界由此而生。
在盘古开天辟地之后,女娲看到世界如此美好可是却很寂寞孤独,于是,她用泥土和水,捏成人形,唤作“人类”。
在希腊神话中,大地女神该亚生于混沌,天神与该亚结合生出十二个巨神、三个独眼巨怪和三个百手巨怪,这六怪就是世界上各种怪物的始祖。
该亚教唆其子克洛诺斯阉割了第一代神界主宰乌拉诺斯,从他的血液中生出两个巨人:复仇女神和爱神。
克洛诺斯与自己的妹妹结合生出海神、冥王、天神、天后、灶神和家室女神以及谷物女神。
其他诸神之间再结合出其他各神。
他们各司其职,共同管理世界。
在人类起源方面,先知普罗米修斯用水和泥土捏造了天神模样,智慧女神雅典娜吹进了神的气息,人类由此诞生。
2.都流露出早期人类对自然的畏惧感,尤其是在洪水的故事中中国神话中的“公共怒触不周之山的故事”、“女娲炼石补天的故事”、“洪水遗民再造人类的故事”与希腊神话中“皮拉和卡丢翁的故事”都反映了早期人类由于生产力低下,对自然现象不甚了解而对自然力尤其是洪水的畏惧之情。
从神话看中西文化的异同发表刊物:《环球论丛》中国西部十三省、市、区翻译工作者协会主办2007年第5期独撰江伟强摘要:在人类文明中,东方文化与西方文化存在诸多异同,中国文化作为东方文化的代表,其文化表征首先反映在神话上。
西方文化一样其文化表征也首先反映在古希腊罗马神话上。
中西方神话的最大差异表现在:1、古希腊神话中的神往往是“神人同形同性”,将神人格化,因而人所具有的七情六欲、爱恨情仇神皆有之;而中国神话中的神往往与人有天渊之别,神高高在上,圣达贤明,人渺小低微,只有听命于神。
希腊神话中的神更感性,中国神话中的神更理性。
2、古希腊神话突出个性张扬与英雄主义,中国神话强调包容忍让和实用主义。
3、希腊神话对“性”与“爱”的描写更直接、更暴露,而中国神话对之较含蓄隐晦。
4、希腊神话注重对理想与真理的追求,中国神话注重对人的教化。
中西方神话的这些差异反映在中西方文化里,显示出中西方文化存在诸多不同。
因为神话是文化的源出,它反映出不同民族的趋同。
因此,神话所反映的特征是一个民族文化的基本特征。
西方民族有崇尚真理、不断进取的精神,这是和他们的文化背景分不开的,这种文化背景最早又来源于他们的神话故事。
同样,中华民族的“仁爱”和包容忍让精神也是受中国文化的影响,与中国神话传说有着千丝万缕的联系。
所以我们比较中西方文化的异同,从根源上讲便可以从神话开始。
关键词:神话、中西文化、异同什么是文化呢?文化的定义是什么?关于文化的概念,有人统计过,至少不下于180多种。
其实,文化是人类社会生活中影响最广泛最深刻的一种社会活动产物,是一个不断创造发展的过程。
文化可以分为广义的文化和狭义的文化。
从广义文化上讲,它的定义可以是:人和环境互动而产生的精神、物质成果的总和。
这个总和可以包括思想意识、价值观念、风俗、制度、生活方式、知识与技术成果,以及一切经过人们改造和理解而别具人文特色的物质对象。
那么,什么是中西文化呢?它们的特点是什么?中西文化从文化的本质属性上讲应该是相同的,但由于产生的地域与民族不同,因此在表现形式上是有差异的。
中西创世神话之比较赵晓玲张璐中西方的创世神话是早期的人类对于自然与社会的独特理解与感受,反映了早期人类对天地、宇宙和人类的由来的原始观念,尝试着对其基本信念,生活方式和文化的解释或证实。
创世神话,对各民族的文学、艺术,哲学及至社会发展有着深远的影响。
一.早期的人类尝试着的思考:创世神话人类从诞生之初便从未停止过对自己身世的追问.而神话作为人类最初的语言、作为一种符号,真实地表达了原始人类对于自身、自然与社会的独特理解与感受。
马克思则指出,神话是人类企图征服自然力和支配自然力的愿望。
在人类早期的神话中有着举足轻重地位的便是创世神话。
所谓创世神话(C r eat i on m yt h。
orcosm ogony),是一定区域的、幼年时期的人类用象征手法对人类、自然、宇宙用所作的描述和解释,反映出原始古代人对天地、宇宙和人类的由来的原始观念。
尝试着对其基本信念、生活方式和文化的解释或证实。
主要包括两个方面内容:一是解释和描述天地开辟。
包括世界和万物的形成,二是说明人类的起源,包括民族的由来等。
拉1正是诉诸于这种语言,人类实现了对世界,社会以及人自身的分析、阐释、模式化建构。
在西方文化中,不仅。
整个古希腊罗马文学为神话和神话的宇宙说所滋育”,而且古希腊哲学的发展也同样始于对神话质料的理性再思考”。
1.天地开辟。
希腊、希伯来的两希神话中创世是以神为主体的创造,世界毋庸置疑只能是由神祗创造的,而且排除任何其他的选择性和可能性。
创建了犹太教和基督教希伯来人(主要是用来称呼大约从公元前2000年到公元前1250年间的七百多年间的古犹太人)希伯来创世神话更是突出了语言的力量:Ⅸ旧约全书·创世纪》称。
上帝共花了6天的时间来创造天地万物。
比如第一天,上帝创造了光:。
神说:‘要有光’。
于是就有了光。
神看光是好的”。
古希腊神话中。
世界在产生之前存在着浑沌Q008@08比较研究的空间,即卡俄斯(C haos),它生出了地神该亚,黑暗神厄瑞玻斯、爱神厄洛斯、地狱神塔耳塔洛斯、黑夜神倪克斯,该亚生乌刺诺斯即天、蓬托斯即海以及时序女神,该亚与乌刺诺斯结合(这是首次男女神结合生育)生提坦神族。
古希腊神话与中国神话的不同点不同的地方孕育着不同的文化,造就了不同的神话故事,文化具有区域性,所以存在很多区别。
东方神话富有浪漫主义色彩,而西方神话,如希腊神话,则富有现实主义色彩。
东方神话主要是对自然和教义的强调;而西方更侧重于人文,里面的神仙是具备人的特征的。
中国神话是人类可以通过修行、行善、渡化,能够成仙成神,在西方神话里就不行。
以古希腊神话为例,天神都是世袭的,讲究血统,只要是天神的子女多半可以成神;凡人通过与天神婚配有机会使得子女成神,而自己不行。
东方神话人教为本,人族为天地主角,就算漫天神佛亦在人教基础上而立。
人族当自强不息,敢作敢当,不因神而畏惧不前。
西方神话多为天生神,就算后来成神的也是有神的血统的才可。
人皆要敬畏神,不断的借由神来忏悔自己的作为,人命由神定。
中国神话宣扬人可胜天,可以成佛,可以与天同寿;西方人永远是上帝的子民,耶稣的羔羊。
东方文化讲究天人合一的自由理论,西方传统比较崇尚敬畏。
中国神话是中国远古人民对自然及文化现象的理解和想象,中国神话童年时期的文化产物很多,多是关于开天辟地,人类起源,日月星辰,自然万物,洪水猛兽,部落战争等内容。
它们呈现出中国古代人们对天地万物的天真,富有趣味的艺术想象。
像皇帝战蚩尤、神农尝百草、盘古开天辟地、女娲造人、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、精卫填海等。
中国神仙体制是以玉皇大帝为首的中央集权制,古希腊罗马神话:反映出当时古希腊罗马社会人民对民主政权的向往举例:在《西游记》中,冥间阎王,水中龙王都直接由玉帝掌管。
而宙斯是天界之神,他的哥哥波赛东是海洋之神,另一个哥哥哈得斯是冥界之神,他们虽然尊宙斯为众神之王,但各自为主,自己地盘的事务由自己全权处理,没必要经过宙斯的审批。
而且每当发生重大事件,众神都会在奥林匹斯山进行商议及表决,并非由宙斯个人独裁,这比较具有民主集中制的表现。
且每天众神们都会在宙斯神殿进餐,地位都比较平等,享受自由。
在古希腊神话里,不当神与神之间产生爱,神也会爱上凡人,如宙斯爱上了欧罗巴姑娘把她抢走,阿佛洛迪忒爱上阿多尼斯。
中国神话体系中国神话体系不但有西方昆仑神话,东方蓬莱神话,南方楚神神话,中原神话等,还有许多道家佛家宗教神话,少数民族神话(藏族英雄史诗《格萨尔》,纳西族创世神话《人祖利恩》、壮族神话《布洛陀与妹六甲》、彝族神话《人类和石头的战争》、《开天辟地》苗族的金银铸日月神话,瑶族的《射太阳》、布依族的《王姜射日》等等)西方神话体系西方神话体系中,最重要的几个代表性神话便是:希腊神话和罗马神话,北欧神话和日耳曼神话,凯尔特.除了以上三支神话还有一个重要神话体系,那便是宗教神话---圣经神话中国古典神话(1)中国神话的历史如果我们对神话的范围作广义的理解,除了远古的神话传说之外,把历代文人所创作的有关神、鬼、怪的故事,即志怪小说,也包括在内,那么数量就非常之多,优秀的作品也颇不少。
例如:干宝所作的<<搜神记>>,吴承恩的<<西游记>>,蒲松龄的<<聊斋志异>>等等.西方神话体系中,最重要的几个代表性神话便是:希腊神话和罗马神话,北欧神话和日耳曼神话,凯尔特.除了以上三支神话还有一个重要神话体系,那便是宗教神话---圣经神话.(2)中国神话的特点神话与历史难以分开。
在中国有文字记载的历史以前的历史,部分地根据传说,而传说和神话是交结在一起的。
如伏羲、神农、黄帝、夏禹这些古代的英雄和领袖,既是传说中的历史人物,也是神话中的重要角色。
•歌颂劳动创造。
•这一类的神话故事多得很,如燧人钻木取火,伏羲仿蜘蛛网而造打鱼捕兽的网、神农尝百草,后稷教民稼穑,夏禹治水,等等。
•赞美坚韧不拔、自我牺牲的英雄精神。
•鲧和禹相继治水是个很典型的例子。
•讴歌反抗压迫的精种。
•“三王墓”是个例子。
会铸剑的干将被楚王杀害,其子赤比立志报仇,为此自刎,好让别人持他的头去见楚王,乘机把楚王杀掉。
•赞美对真正爱情的追求。
•“牛郎织女”肯定是最古老的恋爱故事中的一篇。
*劝善惩恶。