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.'.烛之武的论辩艺术第一，说辞讲究语言艺术。
既有明确的说理又有隐晦的暗示；有设问也有反问；从地理和历史两个方面的对比中，把“阙秦利晋”的论点逐渐展开，说的深入浅出，明白晓畅。
为了打动秦穆公他抓住其心理，围绕其利益，体贴关怀，言辞委婉动听，曲尽其意，让人拍案叫绝。
第二，雄辩的逻辑力量。
先是考虑秦的利害关系，越过别的国家攻打郑国有难度。
接着又指出攻打郑国只能增加晋国的力量。
反面论说，保全了郑国可以为以后秦国提供便利，也可以牵制晋国，便于秦国的强大。
这样正反说明自己的观点，让人觉得说理环环相扣，脉络清楚，具有雄辩的逻辑力量。
第三，奇特社会效果。
烛之武站在保卫国家的立场，不计较个人利益，不但敢于为国赴难，而且机敏非凡，娴于辞令。
后来秦晋之战，郑国就利用秦、晋、楚三国争霸的机会，最大限度地保全了自己。
《烛之武退秦师》的语言艺术探析《烛之武退秦师》是一首运用白话诗艺术形式表达新时代新时代价值观的诗歌作品。
该作品以描写武退秦师，将波澜壮阔的反映历史的内容融入大气的白话语言，将苍茫的史实拟人化，激发出满满的历史记忆感，并以深邃的史实诗化，唱出古老历史新的真相，塑造了联结历史与现实，贯穿古今的历史新认知。
在语言艺术上，该诗极为丰富，既体现出白话诗的基本特点，又运用了传统文化中的比喻和拟人的手法，凸显了丰富的语言艺术，形成独特的美感。
其中，由于诗歌的节奏，用词对照，句式押韵，使得历史内容更具活力，更加贴切地表达出历史深沉的真相。
总而言之，《烛之武退秦师》是一首充满浓郁历史色彩，运用白话诗艺术形式表达新时代价值观的诗歌作品，并有着丰富的语言艺术特征，给人以极大的历史感悟和新的认知，值得历史爱好者仔细钻研。
此外，《烛之武退秦师》更是一首受众广泛的诗作。
它不仅仅让历史爱好者们能够深入了解历史，深刻感受历史，而且让普通读者能够多种视角感受历史，从而激发出更多的感怀和极大的历史思索。
它以宏大的背景及语言活跃的表达，把历史以诗化的形势溶入文字里，让人仿佛穿越时空，亲历当年的历史，以一种全新的视角展示出绚烂的新时代价值观。
由此可见，《烛之武退秦师》不仅让历史爱好者们获得新的历史认知，更是一首能传达新时代价值观的诗作。
诗中对历史的把握，展现的历史感悟，更是能够让普通读者理解历史的精彩，唤醒对历史的关注。
更重要的是，它能够传达一种新的价值观——勇力向前，勇往直前，勇敢的面对一切困难。
这种态度，正是当下社会所推崇和追求的价值观，正是新时代所需要的正能量。
在影响力上，《烛之武退秦师》更是受到众多读者的喜爱，并以此取得了良好的口碑。
它以浓郁的历史感，以及运用白话诗形式的表达，使得这首诗作受到许多读者的垂青，这更是其赢得良好影响力的重要原因之一。
更重要的是，诗作中反映了新时代价值观中的勇毅精神，这种精神并不仅仅存在于文字之中，也存在于人们生活当中，是一种新时代共同的理念。
看来，《烛》的艺术价值首当其冲地根植于其话语方式的卓越表现，正是凭借这种叙述优势，《烛》的生命才会向未来无限延伸。
一、贯透在对话中的叙述激情《烛》将事件对话化，使对话形式独具鲜明的文体意味。
正如巴赫金所揭示的，“文学体裁在包容他人话语的过程中，必然形成与他人话语的对话、争论和斗争，这一切都集中表现在文学的形式上，如复调和狂欢化形式等，构成在作品的价值立场。
”（梅兰《巴赫金哲学美学和文学思想研究》，华中科技大学出版社，２００５年，１９３—１９４页。
）据此，《烛》文骤起骤落的叙述激情与特有的雄辩声音正是对话思维混融、移注的产物。
那么，从对话本体来检视《烛》文，则将更贴近文本的审美意蕴与意义结构。
“晋侯、秦伯围郑”，秦晋联军来势凶猛，锐不可挡，兵临城下，小小的郑国旦日可破。
鉴于形势的危机，郑伯审时度势地采纳了佚之狐的劝谏，作者仅以郑伯的“从之”即让烛之武粉墨登场。
然而这个让佚之狐胜算在握、让郑国前途初露曙光的烛之武却婉辞：“臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已。
”话语中隐含着不能早被任用的酸辛和不满，声吻毕肖，情态活现，文章波澜陡起，这不仅使郑国的形势又浓云密布，而且也让读者《烛之武退秦师》出自《左传・僖公三十年》（以下简称《烛》），是以对话情境展现历史视域、表现人物性格的名篇。
章学成说：“记言之文，则非作者之言也，为文为质，期如适如其人之言，非作者所能自主也。
”（章学成《文史通义校注》（卷五），叶瑛校注，中华书局１９８５年版，第５０８页。
）章学成将历史人物语言个性化、符合人物自身性格特征的书写原则，作为史传文学“记言”的艺术指标。
俄罗斯当代文学理论家瓦・叶・哈利泽夫也认为，对话不仅是人类言语活动的中心，而且是构成文学话语形象性的基本质素，他甚至从艺术意蕴层面强调说，倘若人物在审美关系中不能获得言语特征上的描写，文学文本就很难具体、鲜明地揭示人物之间的相互关系。
（瓦・叶・哈利泽夫《文学学导论》，周启超等译，北京大学出版社２００６年版，第２５６页。
烛之武退秦师措辞艺术
烛之武是我国历史上著名的诗人和谋略家，他在战争中的言辞艺术也是备受赞赏的。
其中，他在退秦师时的措辞更是被人们称为经典中的经典。
下面我们就来谈谈烛之武在退秦师时的措辞艺术。
在战争中，措辞艺术是十分重要的，尤其是在面对强敌的时候。
烛之武在退秦师时，不但要让对方明白自己的决心和立场，还要避免激化矛盾，尽可能减少战争的损失。
因此，他在措辞上运用了许多巧妙的手法。
首先，在措辞中，他表现出了坚定的立场和决心，表示自己绝不向秦国低头。
他说：“小国不能迎敌，请秦国勿犯。
”这句话短小精悍，表达了自己不能迎敌，但是不代表会向对方低头，同时也告诉了秦国不要犯境。
这种直接了当的表达，使人一下子就明白了烛之武的立场和决心。
其次，在措辞中，他运用了说服的手法，试图打动对方的心灵。
他说：“唯请秦王通令关中，勿伤我百姓。
”这句话表明了自己的态度，同时也为对方考虑，表示自己的百姓无辜，希望对方不要伤害他们。
这种说服的手法往往更容易得到对方的认同。
此外，在措辞中，他运用了顺从的手法，缓和了矛盾的气氛，使得双方的对话更加和谐。
他说道：“若前军远来，不备迎接，非恶意也。
”这句话先把错误归结于自己，表示这不是自己的恶意所为，更加容易得到对方的谅解，使得矛盾得到缓解。
总的来说，烛之武在退秦师的措辞中，不但表现出了自己的坚定立场和决心，还试图说服对方和缓矛盾，避免激化战争。
他的措辞艺术值得我们借鉴和学习，让我们在处理别人时更加圆滑、得心应手。
从《烛之武退秦师》看中国古代的说人艺术《烛之武退秦师》是中国古代文学作品中的经典之一，它展现了中国古代说人艺术的独特魅力。
说人是中国传统艺术形式之一，其特点是通过言语、表演和声音来传达故事、情感和思想。
《烛之武退秦师》通过说人的方式，生动地表现了历史事件和人物的形象，展示了中国古代说人艺术的丰富内涵和独特魅力。
《烛之武退秦师》通过说人的方式，展现了中国古代说人艺术的口头传统和表演特点。
说人艺术是中国传统文化中一种以言语为主要表现手段的艺术形式，其特点是通过表演者的声音、肢体和表情来传达故事、情感和思想。
说人在中国古代就已经非常流行，成为了人们生活中不可或缺的一部分。
说人艺术的表演方式多样，包括紧密的扬声器表演、离合表演和以边博白的朗诵为主的表演，通过这些方式，说人艺术可以充分表现中国古代文化的底蕴和魅力。
《烛之武退秦师》通过说人的方式，生动地塑造了历史人物和事件的形象。
在《烛之武退秦师》中，表演者通过生动的语言、丰富的表情和逼真的动作，将历史事件和人物的形象栩栩如生地呈现在观众面前。
在说人表演中，表演者不仅要用声音传达故事情节，还要通过表情、肢体语言等手段来展现人物的性格特点和内心世界，使得观众能够更加深刻地理解和感受到故事中的人物形象和情感。
《烛之武退秦师》通过说人的方式，生动地表现了中国古代说人艺术的独特魅力。
说人艺术作为中国传统文化的重要组成部分，通过其独特的表演方式和丰富的内涵，展示了中国古代文化的魅力和魔力，对后世产生了深远的影响。
在今天，说人艺术虽然逐渐淡出了人们的生活，但其作为中国文化的传统艺术形式，仍然具有重要的历史价值和文化意义，值得我们去继承和弘扬。
《烛之武退秦师》的“三巧”游说艺术“晋侯、秦伯围郑”，大军兵临城下，郑国危如累卵。
受命于危难之际的烛之武，不费一兵一卒，不动一刀一枪，只用了短短的125字的说辞，却使秦晋盟散约毁，两支人马自动撤离。
烛之武巧妙的游说艺术给人们留下了深刻的印象。
1、以“利”巧攻心理。
晋国围攻郑国，本来不关秦国的事，秦国所以出兵，一是公元前632年的城濮之战，秦晋同属于一个军事集团的，他们之间有盟约关系，二是秦穆公想借此捞一把，以扩大自己的势力。
两个原因中，第二个原因是主要的，烛之武看准了这一点，紧紧抓住了秦穆公的这一心理，单刀直入：“秦晋围郑，郑既知亡矣。
若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
”烛之武作为郑国的子民，先讲自己国家的处境“既知亡矣”，隐含意思是说郑国灭亡是既定的事实，所以也无法考虑郑国的利益了，但郑国的土地最后被秦国还是晋国得到呢？这还是个未知数。
烛之武从这点做文章，站在秦国的立场上说话，不仅消除了秦穆公的戒心，还赢得秦穆公的好感；“舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害”，通过让步假设推理出不攻郑的好处，以利益来引诱秦伯，让秦穆公动心；“阙秦以利晋，唯君图之”，希望秦穆公为了秦国的利益不受损害而放弃围攻郑国的计划，言辞恳切，从而坚定秦穆公与晋国毁约的决心。
2、以“害”巧析形势。
一从现实状况来看，“秦、晋围郑，郑既知亡矣。
”郑亡后的情况如何呢？如果秦国得到了郑国的土地，“越国以鄙远”，是很难办到的，即使办到了，也是不好统治的；如果晋国得到了郑国的土地，“邻之厚，君之薄也”。
一句话，亡郑只能对晋国有利，对秦国不但没有利益可言，反而因“邻之厚”而显得“君之薄”。
二从发展来看，“既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？”以晋的贪得无厌，让秦穆公真正感到危险的存在，从而快速作出决策，否则贻害无穷。
烛之武说辞切中要害，强而有力，且用反问句来加以突出强调，真是气势凌厉，锐不可当。
3、以“史”巧施离间。
烛之武挑拨离间的游说艺术在晋秦围郑的危急存亡之秋大派用场。
从《烛之武退秦师》看中国古代的说人艺术
《烛之武退秦师》是中国古代文学作品中著名的说人艺术之一。
说人艺术是一种通过
虚构或夸张来描绘人物形象和情感的艺术。
在古代文学中，说人艺术常常被用来描述英雄
人物、武将等形象，并通过风趣诙谐、激扬文字等手法，营造出独特的艺术风格和鲜明的
人物形象。
《烛之武退秦师》讲述了战国末期楚国名将烛之武用计击败秦军的故事。
这位将军智
勇双全，深得楚王信任，是楚国军队的主要统帅。
而在这个故事中，烛之武不仅是一个英
勇无畏的武将，更是一个头脑灵活、用兵巧妙的谋士。
例如在楚军与秦军会战的时候，烛之武作为主将，采取了一种欺敌之计，引导秦军进
入楚军的陷阱。
他派出了一支名叫防汛之队的部队，假装在加固河堤，诱使秦军进入攻击。
随着攻击的进行，楚军的主力部队悄悄地绕到秦军的后方，对其发动强有力的攻击。
烛之
武的这个计策成功地诱骗了秦军，让楚军轻松地获取了胜利。
除此之外，烛之武还有一个非常有趣的形象：他是一个非常悬崖勒马的人。
尽管他是
楚国惟一的主帅，但他经常对自己的下属表示关心和谦逊。
他不仅带领他的士兵勇猛前进，还十分关注他们的生活和安全。
在战斗中，他常常会亲自下去巡逻贴近战线，了解士兵们
的情况。
在这个故事中，作者通过烛之武的形象和行为，塑造了一个勇猛、机智、谦逊、关爱
士兵的形象。
烛之武是一个有人情味的将领，他追求胜利，但又不失为一个值得信任、受
人尊敬的人物。
他的故事不仅反映了中国古代人们对于勇猛、机智、谦逊等高尚品德的追求，也展示了中国古代文学中独具特色的说人艺术。
从《烛之武退秦师》看中国古代的说人艺术
《烛之武退秦师》是中国古代的一部文言戏剧，剧本作者不详，大约成书于宋代。
这部戏剧以历史故事为基础，通过对人物的刻画和情节的展开，展示了中国古代的说人艺术。
说人艺术是中国古代戏剧的一种传统形式，它通过对人物形象的描绘和言语的表达，展示人物的性格、情感和境遇，通过讲述故事来反映社会现实和人类命运的诗学艺术。
在《烛之武退秦师》中，作者运用这种表达方式，通过对人物的塑造和对话的描写，展示了中国古代社会和人类的命运。
在《烛之武退秦师》中，主角烛之武是一个典型的英雄人物。
他勇敢、聪明、正义，具备了超人的能力和智慧。
在面对秦军的围剿时，他展现出非凡的勇气和智谋，最终成功击退了秦师。
他的形象塑造了中国古代英雄人物的典型特征，体现了中国人民在面对强敌和艰难时刻的无畏和顽强。
除了英雄形象外，剧中还有一些普通人物的形象描绘，比如烛之武的妻子、士兵、官吏等。
这些人物形象都展示了中国古代社会的特点和人性的多样性。
烛之武的妻子在剧中是一个坚强、聪明的女性形象，她不仅是烛之武的妻子，还是一个贤良淑德的女人，她在面对丈夫战斗时的离去和忧虑中展现了女性的勇敢和智慧。
士兵们则展示了中国古代社会的军事制度和民众的崇尚英雄的情感。
他们对烛之武充满了敬佩和仰慕，愿意为他而战斗，展现了中国古代社会对正义和英雄的崇拜。
官吏则展示了中国古代社会的官员形象和政治权力的运行。
在剧中，有一位官吏试图阻止烛之武行动，但最终被烛之武的智慧所打败。
这一形象展示了官吏的腐败和权力的膨胀，也反映了中国古代社会官员与普通人之间的矛盾。
