论淮安方言的特点

淮安方言与普通话的比较淮安方言概述淮安话即江苏省淮安地区所使用的方言，是江淮官话的代表方言地点之一。

淮安话有广义狭义之分，亦有古今地域之差异。

广义的淮安话也即明清时期所谓的“清淮方言”，指以明清淮安府城山阳县（今淮安市楚州区）和清江浦（今淮安市清浦区）两地及其附近区域所使用的方言（江淮方言扬淮片两淮小片）。

狭义的淮安方言因为淮安政区调整和地名更替而指代不同，一般而言（尤其是2001年淮阴淮安地名调整前），狭义淮安方言特指原县级淮安市、也即古山阳县今楚州区所使用的方言；近年来由于地级淮阴市更名淮安市，狭义淮安方言也指淮安市城区（清河区）所使用的方言，而楚州区一带所用方言又被称为楚州方言。

我的家乡是楚州，因而我所论述的淮安方言为狭义的淮安方言，在论述淮安方言与普通话的区别时从词汇，语法，发音三方面论述。

(一)词汇上的比较淮安方言与普通话词汇差别主要体现在1.词义差别，2.词形差别，3.词源差别。

1.词义差别a.词汇意义，一般表现为义项的多寡不同。

例如“茶”在淮安方言中义项较多可以指白开水，也可指谷物加水烧成的汤水，米茶，绿豆茶，“水”在淮安方言中主要指生水，义项较少，，客人来了不是“喝水”，而是“喝茶”。

“作假”在淮安方言中指因不好意思而推脱，例句：他第一次来有点作假b.语法意义不同，在词性上具有不同的兼类以及组合能力上有所不同，例如，“滋润”在淮安方言中主要作形容词，意思是舒服得意“肉”除了作名词还有形容词，形容动作，性子缓慢，例句：快走，你还在那里肉什么？“买”在淮安方言中可以由不同的动词承担。

买布叫扯步撕布，买肉叫砍肉，割肉c.修辞意义，褒贬色彩不同“能”，普通话中有能力才干，能够，方言中爱出风头，不吃亏等性格特点，不让你去你非去，你能呢！精作形容词时带贬义，狡猾。

2.词形比较，构词形式和差异音节结构，淮安方言中单音节锤指普通话中的锤子语素部分，天明指天亮，刷碗指洗碗，眼珠子指眼珠，手套子指手套3.词源比较，古词语，掇（用双手端起）眯（杂物进入眼中，使眼睛睁不开）泡（虚而松软）地方词，反映淮安地区的风俗习惯，办喜事或办丧事时请客吃饭叫“吃大桌”或“坐大桌”(二)语法上的比较四大名著之一的《西游记》作者吴承恩是山阳人，即现今的淮安楚州人，因而小说中所使用的文言白话杂交的语言属于江淮官话，在论述淮安方言与普通话的语法差别，以西游记中的一些句子为例。

淮安市淮阴区方言小作文
中国淮阴淮阴方言
淮阴区方言是官话方言区江淮官话的一个组成部分，是江淮官话内部
颇有特色的方言点，在语言学上有较为重要的学术价值。

淮阴区方言内部分歧不大，但南北东西之间仍存在一定差异。

依照语
音上的差别，可以将全区方言划分成四个小片：
1．运南片：京杭大运河以南的几个乡，包括南陈集、南吴集、码头、韩桥、高堰、赵集等几个乡。

这一片的共同特点是把“简、讲”二字都读
成jiǎng韵，与其他三片都读成jiǎn韵，而“简”的标准发音为
“jiǎn”，“讲”的标准发音为“jiǎng”。

2．东片：包括王营镇、袁集、王兴、新渡几个乡。

这一片的共同特
点是把“二”读成èr韵，而南北两片读成[ε]韵，西片读成[w]韵分开；
把“姐”读成j韵，与“挤”同音，与其他三片分开；把“急”与“接”
读成同音，与其他三片分开。

3．西片：包括凌桥、渔沟、三树几个乡。

这一片的共同特点是把“二”字读成[w]韵，与其他三区分开。

西宋集、汤集、北吴集没有这一
特点，但从口音上可把他们归入这个片。

4．北片：包括古寨、徐溜、刘老庄、五里、老张集、丁集、大兴、
棉花庄等几个乡。

这一片的共同特点是把“二”字读[ε]韵，与东片、西
片分开，与南片同；又把“讲、简”两字读成jiǎn韵，与南片分开。

这四片的划分从当地人的语感上也可以得到印证，南片的人习惯上称着“运南人”，东片的人常被称为“毛（阴平）子”，而西片的人又会被东片的人称为“侉子”，以上所述主要是当地人根据口音来划分的。

论淮安方言的特点方言是一种语言的地方变体，是语言分化的结果。

它是地域历史文化的表征，是地域非物质文化遗产的重要组成部分。

淮安方言是中国诸多方言的一种，它隶属于北方语系的江淮方言，又称“淮语”。

在明朝，曾定为官方用语，淮安方言以明清时期淮安府城淮城（今楚州区城区）口音为核心淮安口音，如今以淮安市政府驻地清河区为基准。

四大名著之一《西游记》的作者吴承恩就曾在其书中大量使用淮安方言。

淮安作为历史文化名城，历史上特别是明清时期，是国家治河、漕运、盐运、榷关重地，是运河沿岸的一大都市。

南北往来，多元文化交流形成淮安地域文化的特殊性。

此外，淮安地区地处中国地理上的南北分界线，是南北地域文化、民俗气候的交汇过渡地带，故其语言习俗呈现南北方交融的特点。

淮安方言是北方方言和吴越方言交汇的结果，俗称南蛮北侉至淮安不蛮不侉，区别在于入声词汇的多少，卷舌的有无。

淮安方言主要特征有平卷舍不分，前后鼻音不分，“l”与“n”相混。

淮安方言声母的特点整体来说“l”与“n”相混，平卷舌不分。

淮安方言的声母为b、p、m、f、d、t、l、n、g、k、h、j、q、x、z、c、s、zh、ch、sh、r等。

具体特点：一、古全浊声母在淮安方言里全部清化，逢塞音，塞擦音，平声读送气清音，仄声读不送气清音，与普通话一致。

但是普通话的平卷舌，淮安方言里是不分的，淮安方言多用z、c、s来代替zh、ch、sh。

二、淮安话中“l”与“n”相混，但并不是简单的把“l”念成“n”，“n”念成“l”，而是一般洪音韵母发“l”,细音韵母发”n”。

淮安方言韵母的最大特点是保留入声韵，入声收吼塞音韵尾。

一、淮安话有些单元音与普通话区别是很大的，如“直”发音[tsy],“热”发音[ji]，“夜”也发音[ji]，“福”发音[fo]等。

二、有些在普通话是鼻音韵母，而在淮安方言念单元音。

如“蛋”发音[ty]，“安”发音[y]，“晚发音[wy]”，“便”发音[bi]。

三、有一些在普通话中是复元音，在淮安方言读成单元音。

介绍淮安的美丽语言淮安方言的概述淮安，位于江苏省中部，是一个历史悠久的城市。

在这个古老的城市中，有一种独特的方言，被称为淮安方言。

淮安方言属于宁淮片，与周边的扬州、徐州方言有着一定的相似之处，但又具有自己独特的特点。

下面将详细介绍淮安方言的美丽之处。

丰富的音韵系统淮安方言的音韵系统非常丰富，主要表现在以下几个方面：1. 声母淮安方言的声母相对较多，包括清浊音、送气音等。

在许多方言中已经消失的音也能在淮安方言中找到，例如/b/, /d/等。

2. 韵母淮安方言的韵母变化多样，能够分辨出很多细微的音差。

不同的韵母在淮安方言中有不同的读音，但总体上还是比较规范的，不同于其他方言的随意变化。

3. 声调淮安方言有八个声调，分为平声、上声、去声和入声。

每个声调都有相应的变调规则，使得淮安方言的语调变化非常有节奏感。

独特的词汇和表达方式除了音韵系统的丰富之外，淮安方言还有许多独特的词汇和表达方式。

这些词汇和表达方式体现了淮安方言的地域特色和历史文化。

1. 淮安方言中的俚语和口头禅淮安方言中有许多特殊的俚语和口头禅，例如“狠甩”（形容非常快速地离开）、“搭儿跃”（形容一个人说话时不顾及他人感受）、“往壁上插脚”（形容一个人心虚做贼事情），这些词汇能够生动地描述人们的情感和行为。

2. 地理和习俗的词汇淮安方言中还包括一些与地理和习俗有关的词汇，例如“艾青”（指田间地头）、“日泡”（指晒太阳的地方）等，这些词汇反映了淮安方言和淮安地区的紧密联系。

3. 形容词和动词的多样性淮安方言中对形容词和动词的表达方式非常灵活多样。

可以通过组合不同的词汇和词语，形成丰富的表达方式，使得淮安方言的表达更加生动。

淮安方言的保护和传承淮安方言作为一种地方文化的重要组成部分，需要得到保护和传承。

目前，淮安方言的传承面临一些困难，例如年轻一代对方言的学习和使用不够重视。

为了保护和传承淮安方言，可以采取以下措施：1. 加强方言教育在学校和社区开设方言教育课程，让年轻人了解和学习淮安方言，增强他们对方言的认同感和兴趣。

江苏淮安方言特殊语法现象管窥作者：林海丽来源：《文教资料》2011年第36期摘要：淮安方言中“子”用法相当普遍，它的“子”缀几乎代替了普通话中全部儿化音词，造成淮安方言中儿化音缺失。

“把”字在淮安方言中用法相当普遍，凡是普通话中用给的地方淮安人都习惯于用“把”。

关键词：淮安方言特殊语言现象“子” “把”一、引言江苏淮安地处秦岭淮河一线，洽处于南北分界线上，地跨南北，因此在生活习惯、文化语言等各个方面都体现出一种南北兼容的特色。

它的方言属于典型的江淮官话，具有江淮官话的一些共有特点，但也具有其特殊的地域特色，本文就淮安方言中的一些特殊的语法现象进行了一些梳理，它们都是活在现代淮安人口头的一些较为典型的语法现象。

二、淮安方言中的后缀“子”在淮安方言中名词加后缀“子”的情况非常多，普通话中需要加“子”的它基本都要加，但也有很多普通话没有后缀“子”而淮安方言中加“子”的现象，例如小鸡子、小鸭子、麻雀子、雀子（泛指各种类似麻雀的小型鸟）、驴子、胃子、嘴巴子、新娘子、对联子、画子、擀面杖子等等。

（一）加后缀“子”的几种特殊用法1.没有语义作用的“子”这种“子”前面的成分能单独使用，只是习惯上加“子”，例如：鸭子、驴子、鸡子、胃子等等。

此处的“子”是一种缀加，它的作用只是将单音节词双音节化。

2.具有语义作用的“子”这种“子”前面的成分能单用，但加“子”后词义产生了变化，例如：妈子/妈妈子：旧时在有钱人家伺候人的妇女。

马子/马桶马子：马桶的方言词。

这边有一个很特别的语法现象，即“子”可以代替词语中的某个实体语素。

“马桶”这个词语的后一个音节“桶”在普通话中是有意义的实词语素。

淮安方言中则用后缀“子”来代替。

像这种用“子”代替后一语素义的情况在淮安方言中很常见，例如淮安方言中的“鼻子”不是普通话中表器官的“鼻子”，而是指“鼻涕”。

猪腰子/猪腰猪腰子：口语，指猪的肾。

猪腰即猪肋部以下胯部以上的部位。

窝子/窝窝子：指摊贩的固定摊位，或专属的老地盘。

淮安方言与普通话的比较作者：黄立婷来源：《教师·下》2012年第12期摘要：方言是一种语言的地方变体，是语言分化的结果，在语音、词汇和语法上各有特点。

淮安方言是中国诸多方言中的一种，它隶属于北方语系的江淮方言，其语音、词汇和普通话有若干差别，语法和普通话差别不大，从略。

关键词：方言；普通话；语音；词汇；比较方言是全民语言的分支，是全民语言的地方变体。

高名凯、石安石曾在他们编写的《语言学概论》一书中给“方言”下了个定义：方言是某个社会内某一地区的人们所使用的，有它自己的语音、词汇和语法结构。

但它不是专指某种方言中不同于其他方言的特殊地方，而是包括与其他方言共同的地方[1]。

方言是语言之下最大的地方话单位，根据异同情况又可以在方言下面分出不同层次的小单位。

方言大致形成“方言—次方言—土语”三个层次。

本文将要提及的淮安方言是淮安地区人们所使用的。

淮安隶属江苏苏北地区，由此推论出此方言属于北方方言的江淮话。

它在方言的三个等级中，处于“土话”这个级别。

所以，又可称之为“淮安土语”。

尽管使用淮安方言的人数不多，但作为一地区方言，它也有自己一整套的语音、词汇和语法结构系统。

关于普通话，大家都比较熟悉。

概括地讲，它是“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典型的现代白话文著作为语法规范”的现代汉民族共同语。

[2]它是在方言的基础上形成的，是汉民族共同语的规范化，是为了促进不同方言区人们之间的相互交流，在全国范围内推行的一种标准语。

我在日常学习普通话的过程中，日益发现淮安方言与普通话之间的差异，由于淮安方言属于北方方言，普通话又是以北方话为基础方言，所以两者在语法上几乎没有差别，只是在语音和词汇上有所区别。

在平时的教学过程中，也时常与语言文字打交道，发现淮安方言与普通话之间的异同并加以整理，由于篇幅关系，本文主要从词汇上加以分析和比较。

就淮安话而言，它与普通话的词汇的区别可分为以下几点：（1）词形异，词义同。

方言有亲切的长图情,方言体现了一座城市的特点,方言的艺术表现方言是全民族语言的地方变种，是汉语言文化也是整个中华民族文化的重要组成部分，是凝结民族情感、凝聚民族精神的无形力量，也是民族文化软实力的一个独特方面。

在一定意义上可以说，弘扬方言文化，是一座城市一个地方追逐和实现其复兴梦想的重要途径。

淮安方言作为江淮方言乃至中华方言的一个分支，是自古以来凝结维系淮安地区原居民精神及情感的桥梁和纽带。

淮安作为中华大地一座幅员曾经辽阔、历史悠久深远、文化内涵丰富的“全国历史文化名城”，要复兴城市文化梦想，方言文化的弘扬应该引起高度重视。

我们可以从三个方面对此加以认识。

一、淮安方言历史悠久，是城市文化复兴自豪感和自信心的源泉。

我市境内青莲岗、黄岗、城头村遗址出土文物都充分证明，淮安已有七千年以上的人文活动史。

语言早于文字，淮安方言比地方其它的人类文化实践不知要早多少年，堪称天荒地老、悠久深远，其与文字记载并行互证也已超过三千多年，如：淮安境内有一口语词叫“是三不是三”，意思是“一开始就、没怎么样就、不管怎么先”等，它和商周时期占卜仪式有关。

时每遇要事均先行筮卜仪式，均可做三次，有利即行，不利则止，《春秋·元命包》、《周礼》《曲礼》均有记载。

有“筮三卜三”之语，《曲礼》：龜为卜，筴为筮。

《尔雅·释诂》：卜，予也。

民间音讹出“是三不是三、事不过三”等语。

这个口语词的古老由此可见。

境内称蒲菜一为“蒲笋”，与《诗经》所说的“惟笋及蒲”的说法也非常接近。

形容因事心中忐忑的“惕惕怵cú怵”一词，也是淮安人枚乘在他的大赋名篇《七发》里首先使用渐而成为淮地常用口头语的；且这个词语除枚乘外，没有其他任何古代文人使用过，堪为淮人专用独享。

还有，淮人称植物的秸秆为“荄gài子、莞guàn-子”，也是两个极为古老的词汇，《尔雅•释草》：荄，根。

又说：莞，苻蘺。

《注》：楚谓之莞蒲。

《尔雅》一书早在战国时候就有了，而口头词汇的出现则更要远远早于战国。