少林内劲一指禅 四

少林内劲一指禅扳指功（附指法150套）王京 收集-整理-编写上海少林内劲一指禅气功杨浦辅导站1功到自然成伍绍祖 一九九一年五月廿日气功事业在中国社会主义社会有广阔的发展前途，气功工作者要做无私的奉献！内劲一指禅功法为调身型气功，无须意守，不用入静，简便易学，安全可靠的健身之道。

张震寰 辛未廿日学习少林内劲一指禅功夫，不是靠言传身教可以学得的，也不是靠思考能够明了悟得的，只有全神融于修炼之中，才能体察而证得。

实证而得的，才是真的。

仅将个人的片面体会说出来，供读者参考。

李之楠 谨识 一九九一年二月2少林内劲一指禅气功，作为我国佛教禅宗门派中一种独特练功术，是福建莆田少林寺内的上乘功法。

它产生的年代久远，是经过千百年来佛门弟子在社会实践中不断探索、锤炼和完善而总结出来的一套自我身心锻炼方法。

它作为我国古老的健身术，是中华民族传统文化及医学宝库中的珍贵财富之一。

本门功法属佛家功法，世代秉承禅门宗风，不立文字，千百年来口传身教而秘不外传，鲜为人知。

先父从本世纪二十年代起，鸡鸣起舞，独得本门功法的真功绝技，并于六十年代中期起开始传子授徒，八十年代初期公开传功。

至今练本门功法者已有250万之众。

上海市少林内劲一指禅气功研究会副秘书长王京，几年来，从事本功法的习练与理论研究，取得了一些成绩。

今将其历年笔记、讲稿整理成文公之于世，并以此纪念明年的先父逝世十周年，这是一件非常有意义的事，特为之序。

上海市少林内劲一指禅气功研究会理事长 阙巧根 一九九一、八3在一代气功名家、少林内劲一指禅第十八代掌门人阙阿水先师逝世十周年前夕，少林内劲一指禅扳指功（附指法150套）与广大本功爱好者见面了。

这首先感谢上海市气功科学研究会少林内劲一指禅委员会的各位老师，上海市杨浦区气功科学研究会少林内劲一指禅功法研究部的各位同道，以及上海少林内劲一指禅气功杨浦辅导站的各位同志对我的支持与帮助。

笔者近十年来从事少林内劲一指禅的练习与研究证明：“指功”，特别是“扳指功”，确实是少林内劲一指禅功法的核心与关键。

少林内劲一指禅少林内劲一指禅何谓“养”练养结合是本功法练功基本原则组成部分，练养不可分割，而是相辅相成的。

光练不养，不能巩固练的成果，光养不练，而无有可养。

练是为养提供物质条件，养又为练提供保证。

所以，养必练，练也要养，两者不可偏废。

怎样养?养的着眼点是精气神，气功称之为三宝、三奇，是人体生长的能源，生命的根本。

所以，一是养精，包括血、津、液三个方面，这是构成人体的基础，是营养身体、使之成长的物质。

通过练功以滋生补充，保证体内精的相对稳定，在养中“益精保精”、“保精练液”。

同时，要慎房事，节性欲，以防精泻。

二是养气，这指的是元气和宗气，合二为—为“真气”。

真气运行升降，出入于肺腑、经络中，分布在全身各器官、组织之间，气聚则形成。

“人之有生，全赖此气”。

我们要在练功中练气，在养生中保气，最根本的要防气散，“气散则形亡”。

在练功中要改变性格，进行“禅修”，止息杂念，修心养性，涵养道德。

三是养神，神是物质细微精深的结构和脑的生理活动，人体居首要位置。

一为心神，藏于心。

二为脑神，藏于脑。

脑神是元首，统帅五脏之神(即心神、肝魂、肺魂、脾意、肾志)。

养神历来被气功家列为首要问题，“太上养神，其次养形，神清意平，百节皆宁，养生之本也”。

所以要控制和调理喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情，以防七情过急或失禁，保持“神清意志，淡泊宁静”。

练功中重视“禅修”。

禅修:练功中进行思维训练，做到静虑，心的清静功德，“止息杂念”，“修心养性”。

所以“禅”不只是功法名称，同时是修炼方法和修炼内容。

通过禅的修炼，使修行与现实生活结合起来，保持生理和心理的逐步平衡，强身，以逐步实现“禅定”，即外离相曰禅，内不乱心为“定”。

结论:外离诸相，则外不忧，一心安稳为定，“无我”、“忘念”解决好做人的根本问题。

怎样进入“禅修”，松、静、呼吸、意念四个方面。

禅修就是使人做一个正大光明磊落的人。

凡是不好说的话就坚决不说。

凡是不可做的事就坚决不做。

内劲一指禅调气功内劲一指禅调气功出处：《少林气功内劲一指禅功法》作者：王瑞亭五、调气功第一节拉气预备姿势：两脚与肩同宽，全身放松，两手在腹前约10厘米处，“劳宫”穴相对，成“抱球”状；左手在下，平“神阙”穴，掌心朝上；右手在上，掌心朝下，和右手相距约10厘米(图47)。

动作；滚气：左手在里向内、向上滚动，右手在外沿左手背向下滚动(图48)，滚至右手心向上，并和“神阙”穴平，左手心向下，在右手上约10厘米，两“劳宫”穴相对；拉气：左手向左上方，右手向右下方同时缓缓拉开，停1－3秒(图49)；压气：两手按原路线缓缓合拢，恢复抱球状。

然后再“滚气”、“拉气”、“压气”，要领同上。

左右各做一次为一遍，做3－5遍。

要求：两手成斜对角拉开，并始终保持掌心相对；拉开时吸气，合拢时呼气。

功理：久练之则手掌“气感”日益增强，蓄积内气，导至掌指，即能“内气外放”，为人治病。

第二节转气预备姿势：同“拉气”预备姿势(见图47)。

动作：右手心向外向上、左手心向里向下一齐翻转，右手向上推成“托天势”，左手向下成“按地势”，两手再用力上下推按到尽头，同时吸气－谓之“顶天立地”或“金刚托天”(图50)；向左体侧弯腰，找开气门－谓之“转气”(图51)。

放松，直腰，右手从右侧向下转，左手在左侧向上转－谓之“八卦圈”，同时呼气。

两臂转至与肩平时，掌指上翘90度，用力向左右平推，气贯“大陵”穴，同时吸气--谓之“大字桩”(图52)。

放松，同时呼气，“八卦圈”－右手向下转，左手向上转，成左手托天、右手按地势；向右体侧弯腰--“转气”，再放松，直腰，“八卦圈”－左手向下转，右手向上转，至两臂与肩平，坐腕，掌指上翘90度，左右用力推成“大字桩”。

做3—5遍。

功理：调整阴阳，练气、练力。

久练之自能运气外放，造福人民。

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少林气功内劲一指禅介绍中华气功门派众多，在练功的方法上也各有千秋。

中华气功的功法不仅各派之间差异大，而且在同一个派系中也有所不同，甚至因人而异。

这是丰富的中华气功源远流长的历史写照，也是地域环境、天人合一诸因素的共同集合。

“内劲一指禅”功法，是我国福建少林寺特有的练功术,是少林七十二艺绝技之一，少林寺的看家功夫。

它历经数百年十几个朝代的提炼、充实，成为武术界推祟的上乘功法。

它既不同于一般的少林动功，也不同于一般的禅林静功，而是一派包括动功、静功、“竞技”、“技击”等功法的独特门户。

“内劲一指禅”功法繁多，训练方法也奇特。

训练中虽不强调入静和意守，但对姿势的正确性，动作的先后次序要求特别严格。

它能疏通经络、调整人体的气血，使之达到阴阳平衡，脏腑功能协调，从而起到祛病健身，益智延年，精、气、神、力合一的作用。

坚持练此功法，功底随时间而深厚，不仅可以“外气内收”积蓄“内劲”，而且可以“内气外放”为患者导引治病。

本功法的“外放气”，对骨伤科、神经科、内科等疑难杂症均有良好的疗效。

“内劲一指禅”的“内劲”，是指人体活动的能量，是蕴藏在人体内的潜能，是生命活动的物质基础。

“禅”，是梵语，即安定、止息杂虑的意思。

“一指”，通常是指在练功过程中，必须再加上一个特殊的、关键性的训练方法，即十个手指与十个足趾有系统、有规律地扳动和按动的锻炼。

十指与十趾，分别为人体十二正经的起点或末端。

手指的扳动和足趾的按动，不仅可以积蓄“内劲”、调节释放“内劲”，而且还简便易学，可以提高练功的效能，使之收到事半功倍之效。

“少林气功内劲一指禅”的传人——阙阿水先师是江苏省苏州人。

他家境贫寒，七岁就被送入寺门当苦行僧。

他随福建少林寺武僧杜顺彪法师习武，学得“内劲一指禅”绝技真功。

那时，佛门戒律森严，功法秘不外传，一切动作、功理，全靠师徒之间言传身教和心记，所以懂得此功法的人很少。

解放后，他在党和政府的教育下，觉悟不断提高，于是开门纳徒授教，将长期埋没的国宝——“内劲一指禅”功法公诸于世，造福人民，从而受到党和人民的赞誉。

少林气功内劲一指禅的提高功法少林气功内劲一指禅是少林寺特有的练功术。

内劲一指掸”功法繁多，训练方法也奇特。

下面是店铺专门为您整理好的：少林气功内劲一指禅的提高功法介绍。

少林气功内劲一指禅的提高功法“提高功法”由九个难度较大的独立桩功、催气法、辅助功法、采气法和“内气外放”法等组成。

所谓“提高”，是在普及基础上的提高，它旨在提高练功者的功力，增强其“外气内收”和“内气外放”的功能。

其中的桩功，练功者在一个阶段(3～6个月)只宜主练一个，甚至长期坚持只练某一两个与自己相适应的桩功，其他的，则可根据各自的条件和体会，有目的、有计划地选练。

少林气功内劲一指禅的提高功法一、热身法1.双摇臂2.托盘运手3.排打提气4.持重运手5.桑棒排打少林气功内劲一指禅的提高功法二、扳指法经过研究分析和实践总结，按初级功功法的扳指法即可。

少林气功内劲一指禅的提高功法三、行功行功又叫“熊步动功”，它是在“摩肩”动作的基础上，模仿熊行走的一种练功方法。

习练时，要身正不歪，转动自如。

步伐要稳健，“迈步如行犁，落脚如生根”。

两臂要一前一后、一上一下，像从井里打水似的节奏鲜明，朴实无华。

步伐与动作的配合上，要做到上下协调，左右对称，前后兼顾、连贯，一气呵成。

“上动下自随，下动上自领”，“腰如蛇形、脚赛钻”，姿势舒展、凝重，似熊那样“外笨而内灵”，看了惹人发笑。

习练本行功时，全身上下、内外都在微动不息，这不仅有助于“活利关节，按摩内脏，疏通经络，治病健身”，锻炼人体的协调平衡性和勇往直前的精神，而且也是锻炼“外气内收、内气外放”的极好方法。

少林气功内劲一指禅的提高功法四、铁环功注：此功法必须具备一定功底，且须在老师指导下进行，否则伤身!铁环功又叫铁臂功，其架势、功理、要领均与马步站桩功相同，其区别仅在于站桩时两臂上加重物，以便更好地锻炼两臂的悬劲(即暗劲、内劲)，从而调动人体的潜能，提高功力，增强“内气外放”的渗透力、贯穿力。

少林气功内劲一指禅的提高功法五、蛇形桩蛇形桩又叫“一指功”。

少林内劲一指禅本功系福建少林寺阙阿水传授。

其中板指法是核心。

练本功不用入静，不意守，得气快，气感足，且不出偏差，无副作用。

久练者既可内气外放，导引治病，又能自行贯气，疏导气血，提高脏腑功能。

若能坚持练习，对呼吸、消化、循环，运动等系统疾病（诸如肺气肿、胸膜粘连、消化不良、胃病、高血压、肩周炎、关节炎、月经不调等）均有良好的治疗作用。

同时，能充分发挥人体的潜在功能，增强体质，延年益寿。

每一节功有其特殊的作用，练功者不可疏忽。

一、热身法（一）摇膀子：1.功法：立正，右脚向前迈1步，成右弓步。

左手插腰，拇指向后。

以肩为轴，右臂如车轮旋转，先慢后快，摇膀不少于20周。

然后变左弓步，摇左膀，动作如前。

2.作用，打开气门，活利关节，疏通经络，锻炼心肺，防治肩周炎。

（二）摩肩：1.功法：两腿平行，与肩同宽，屈膝，右肩向前，右臂下垂，掌心向外，置于两膝之间，左手置于后腰，日视前方。

然后提右肩，带起右手如拎水，顺任脉贴身上行至腋下，经板泉穴向后顺督脉下伸，变左肩向前，左手下垂，手心向外置于两膝之间，提左肩（路线同右臂）。

然后右手贴身从胯外侧向前转至两膝之间，接做前动作。

右手上提至极泉穴时，顺势向左转腰，使四肢连续运动，共做20次。

2.作用：通六关（肩、肘、腕、胯、膝、踝），牵动五脏六膀，治疗胃满腹胀，改善血液循环，治疗肩周炎、肩背痛。

二、丹田功（一）转丹田（猫洗脸）：1.功法：左脚向前迈半步，届膝，重力落在后腿上，成左虚步站桩。

左手心向里护腰，时向后拉足，右掌贴近左脸太阳穴。

然后向下划，收回，护腰。

变右弓步，换右于贴左脸太阳穴。

左右轮番各做10次。

2.作用：活利关节，转动内脏，活血化瘀，温热身体。

（二）压丹田（鹰爪，恨天无环）：1.功法：右脚向前迈半步，右手向上举使右肋尽量拉开，臂伸直，掌心向里。

左手背贴于右肘下，右手屈指变鹰爪，同时吸气。

压丹田是右手用力抓物下拉，如同天有一-环要把天拉下来似的。

右腿蹬直，左脚跟踮起，身体向上挺。

“少林内劲一指禅”马步站桩功王瑞亭
预备姿势：放松直立，两脚分开，与肩同宽，脚尖内扣10°左右；两臂自然下垂，掌心向内；身体中正，目视前方(图20)。

起势：掌心相对，两臂向前缓缓抬至与肩平(图21)；翻掌向上，屈肘收手，经腰间带脉处向后、向外、再向前划弧(图22)；翻掌向下，两臂略收回，置于体前，同时屈膝下蹲成马步站桩式(图23)。

站桩要领：
1．两脚与肩同宽；
2．两脚尖内扣10°左右；
3．十趾抓地，但不要过分用力；
4．屈膝下蹲，但膝不超过脚尖；
5．收腹、提肛；
6．圆档、松腰、松胯；
7．含胸拔背；
8．虚领顶劲；
9．舌舐上腭；
10．目视前方；
11．鼻尖与肚脐的连线垂直于地面；
12．百会与会阴的连线垂直于地面；
13．虚腋；
14．沉肩坠肘；
15．前臂与地面平行；
16．两前臂互相平行；
17．中指根部与前臂成一直线；
18．手掌成瓦状；
19．手指成阶梯形，拇指与食指成鸭嘴形；
20．上虚下实，面带微笑，自然呼吸；
21．马步站桩时要做到“三个不要”和“一个强调”：不要入静；不要意守；不要将别的功法的概念加入本功法。

强调动作姿势的准确；
22．要做到三个稳：起势稳；站桩稳；收功稳。

要求：每次站桩的时间不宜少于30分钟(初学者时间可以由短到长，循序渐进)；架势可随着体力的增强而由高到低(在一定的范围内，架势越低，“体外反搏”的作用越强，“爆发力”越大)。

收功：
两臂缓缓下垂体侧，同时两腿缓缓站直，两小臂外旋，掌心向外，两臂缓缓从体侧向上举起，至肩平；曲肘，手向头前上方划弧，同时吸气；掌心向下，经头前慢慢下落，同时呼气．反复三次。

少林功夫一指禅的简介(二)少林功夫，又称少林武术，是我国著名的武术流派之一。

其历史悠久，影响深广，是中国传统武术的一个重要组成部分。

少林功夫最突出的特点是"禅武合一"，即以禅入武，习武修禅，因此又有"武术禅"之称。

下面是店铺专门为您整理好的：少林功夫一指禅的简介(二)。

少林功夫普及功法少林功夫三、马步站桩功马步站桩功，是本功法的基础——筑基功。

祖国医学的经络学说理论认为，经络是人体内气血运行的通路。

经有路径的意思，是纵行的干线;络有网络的意思，是经的分支。

它们遍布全身，内连五脏六腑，外达四肢百骸，沟通内外，联系表里，构成了一个完整、独特的功能体系，使肌体内外上下统一协调，以维持人体的正常生理活动。

《灵枢·经脉篇》说：“经脉者，所以决生死，处百病，调虚实，不可不通”。

因此有“通则不痛，不通则痛”之说。

马步站桩功的机理，类似于“体外反搏”的原理，它通过调整和保持特定的“上虚下实”姿势，以增加心脏气血的回流量和上身各部的气血通量，有利于建立“侧支循环”和改善微循环，使周身的经路畅通，气血调和，阴阳平衡，从而达到防治“人老先从腿上老”，祛除疾病，健身益寿的目的。

预备姿势：放松直立，两脚分开，与肩同宽，脚尖内扣10°左右;两臂自然下垂，掌心向内;身体中正，目视前方。

起势：掌心相对，两臂向前缓缓抬至与肩平，翻掌向上，屈肘收手，经腰间带脉处向后、向外、再向前划弧;翻掌向下，两臂略收回，置于体前，同时屈膝下蹲成马步站桩式。

站桩要领：1.两脚与肩同宽;2.两脚尖内扣10°左右;3.十趾抓地，但不要过分用力;4.屈膝下蹲，但膝不超过脚尖;5.收腹、提肛;6.圆档、松腰、松胯;7.含胸拔背;8.虚领顶劲;9.舌舐上腭;10.目视前方;11.鼻尖与肚脐的连线垂直于地面;12.百会与会阴的连线垂直于地面;13.虚腋;14.沉肩坠肘;15.前臂与地面平行;16.两前臂互相平行;17.中指根部与前臂成一直线;18.手掌成瓦状;19.手指成阶梯形，拇指与食指成鸭嘴形;20.上虚下实，面带微笑，自然呼吸;21.马步站桩时要做到“三个不要”和“一个强调”：不要入静;不要意守;不要将别的功法的概念加入本功法。

少林内劲一指禅功效大展示无量按：少林内劲一指禅群主一帆风顺建议我写点站少林内劲一指禅桩的感悟，实际上关于站桩方面的文章，这十几年来也写了数十万字了，该写的东西从目前的研究来看基本上写得差不多了，所谓“真传一句话”，真正有价值的东西也就一二句话，我曾在中华养生群中说过多次，大师和科学家最重要的区别在于“大师是把简单的东西复杂化，而科学家是把复杂的东西简单化”，为此我早在2006年就提出了“三救”观，即“科学救中国，科学救佛教，科学救中医”，呵呵。

我近来反复在群里讲，我们中华传统文化有三个重要的组成部分：一是修炼文化；二是养生文化；三是术数文化。

这三种文化研究的中心都是人，而“术数文化”研究的中心是“人的差异性”。

人类在发展过程中，早就发现了人与人之间存在着巨大的差别，为了探索这种差别，我们老祖宗发明了各种揭示人生差别的方法，总称为“术数”；而佛陀当年也发现了人与人之间存在着巨大差别，他为了找到这种差别的原因，探求人生真谛，离家出走苦修不少于十二年零七天，最后七天在菩提树下通了“七轮”成就佛道，从而发现了造成人类个体差别的“因”，并创立了“三世因果，六道轮回”的佛教核心理论。

我们中华养生文化是世界上最全面，最科学，最完善，实用性最强的文化，更重要的它不仅仅是一种文化，更是一种行之有效的可靠的方法，其核心就是“上工治未病”，啥叫“治未病”，用现代话讲就是“预防疾病”。

而“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”就是“治未病”的最实用和切实可行的唯一方法。

从理论上讲，只要人的一生中能够严格执行我们老祖宗“治未病”的方法，活一百岁无疾而终那是分分钟的事，呵呵。

几十年的实践和研究发现，除了癌症和先天性的遗传疾病外，百分之九十五左右的疾病完全可以通过我们中华传统方法来获得改善和治愈，具体的方法是：站桩、扎针(火针)、水针、艾灸、点剌放血、拔罐和按摩。

现在的关键问题是你的大脑有没有被彻底“西化”，有没有这种福气和缘份来与我们传统的养生法结缘，呵呵。

“内劲一指禅”功法介绍蔡秋白阙巧根编者按：笔者是气功名家阙阿水的门人，阙阿水师傅是福建“少林寺”单线秘传内劲一指禅功法的传人。

他在世时，曾为我国的气功、气功物质基础研究、气功医疗、气功在体育界方面的研究作出了贡献。

由于内劲一指禅功法保密甚严，无文字记栽，不如其他功法流传广泛，有些精微的地方又很难用文字完全表达出来。

但笔者抱着“和盘托出”。

的态度，决心介绍给读者，这是很可贵的。

使得广大读者能够了解到内劲一指禅功法的全貌，从中了解其精髓，以收却病、健身、并能发功为他人解除病痛之效。

内劲一指掸功法属佛家——“禅宗”的独门练功术。

由于其功法繁多，训练方法奇特，与众不同，不仅包括“静功”与“动功”中的“坐、站、卧”的功法，而且，还有“竞技”功法与“技击”劝法。

同时，又总结出一整套独特的气功诊病、治病、接骨等医疗方法。

内劲一指禅功法的相传，全靠师徒问的口述心授，对外人秘而不宣，因此它是没有任何文学记载的独特功法。

笔者自幼从师阙阿水老师，学其功法数十载，因其功法奇特繁多，仅“站桩”功就有数百种式样，因此笔者无法一一例举。

现仅举其站桩功中，简便易学，基础扎实，收益甚大的马步(马档)站桩功式与龙形站桩功式二个典型的强健内脏壮益肢体、延年益寿的架式如下：练功前注意事项；1．在练功前，首先要将体内的大、小便排清。

2。

在练功前，切忌饿肚，也不能饱食，宜稍进一些食。

有条件的喝杯豆浆、牛奶、可可等饮料。

3．在练功前，如有情绪极为不佳的状况决不能练功。

宁可停练一天，待情绪恢复后再练。

4．如在室内练功的话，将窗打开，保持室内的空气畅通。

在室外练功，尽可能找有花草树木、有流水的地方。

5．要有持之以恒的信心与决心，每次练功时间切不可少于半小时，如没有这最小的时间限度，那么就不要练。

在练功时，另要特别强调的一个方面：即是架式和姿势正确[调身)的重要作用。

患有慢性病的入，一般常见姿势是前倾，呈驼背状，胸部受压，脊拄骨前屈，肩部上扬，这类人几乎都是肛门无力，腰部也不坚挺。

少林⽓功内劲⼀指禅教程作者：王瑞亭师傅为什么本功法适合于⽼年⼈习练⽼年⼈(指60岁以上)衰⽼变化的主要⽣理表现是：1．从体表最容易看到的是，头发变⽩，稀疏脱落，由于⽪下脂肪减少，⾝体的⽔份减少，颜⾯及全⾝的⽪肤松弛，缺乏弹⼒，发⽣皱摺，出现⽼年斑，⽛齿脱薄，脊椎弯曲。

2．在⾻骼⽅⾯出现⾻质疏松，⾻⽪质变薄，⾻纹理减少，相应的⾻骼弹性和韧性减低，因此容易发⽣⾻折。

由于关节软⾻的退⾏性变化，关节软⾻附近常有⾻质增⽣，故易感到腰腿酸痛，关节发僵，患⾻关节病。

3．在⼼⾎管系统主要表现为动脉粥样硬化逐渐发展，⾎管弹性减退，⼼肌收缩⼒减弱，外围⾎管阻⼒增加，⼼脏负担增⼤，⾎液搏出量减少，使得各脏器的⾎流量减少，组织供氧受到影响。

4．呼吸功能减退也很明显。

肺活量下降，加上免疫功能低下，肺部容易感染，慢性⽀⽓管炎及肺⽓肿的患病率⽐年轻⼈⾼。

5．消化功能减退，容易出现消化不良和便秘。

6．脑⾎液循环缓慢，脑部⾎流量减少，容易出现脑⾎管阻塞疾病。

此外，记忆⼒减退，注意⼒不集中，对外界的反应也较为迟钝。

7．肾功能减退，容易出现尿失禁现象。

本功⽴⾜于地，以马步站桩功为基础，有利于增强⽼年⼈的肌⾁及⾻骼的功能，防⽌⾻质疏松。

站桩有体外反搏的作⽤，有利于改善⽼年⼈的⼼、脑、肾的⾎液供应；热⾝法中压丹⽥、搓丹⽥等动作，进⾏细、匀、深、长呼吸训练，有利于增强⽼年⼈呼吸功能；站桩功提肛、收腹、缩肾，按摩肠胃、强肾，有利于改善⽼年⼈的消化功能和增强肾功能；通过热⾝法中的惯相运动与逆相运动的交替训练，可以提⾼⽼年⼈的注意⼒；通过扳指(趾)法的训练，可以激活脑细胞，抗⽼益寿，提⾼⽼年⼈的反应⼒和记忆⼒。

本功是动静功，在全⾝锻炼的同时，⼜不增加⼼、肺负担。

本功要求作到“三个不要，⼀个强调”，练功不出偏差，这就消除了⽼年⼈的⼼理负担。

所以本功适合于⽼年⼈习练。

在全国200万⼈习练本功中，⽼年⼈就占了1／3。

每天练功强度应如何掌握掌握练功强度总的体会，概括以下⼗⼆个字：吃的好，睡的⾹，有精神，不感冒。

少林气功内劲一指禅中华气功门派众多，在练功的方法上也各有千秋。

中华气功的功法不仅各派之间差异大，而且在同一个派系中也有所不同，甚至因人而异。

这是丰富的中华气功源远流长的历史写照，也是地域环境、天人合一诸因素的共同集合。

“内劲一指禅”功法，是我国福建少林寺特有的练功术,是少林七十二艺绝技之一，少林寺的看家功夫。

它历经数百年十几个朝代的提炼、充实，成为武术界推祟的上乘功法。

它既不同于一般的少林动功，也不同于一般的禅林静功，而是一派包括动功、静功、“竞技”、“技击”等功法的独特门户。

“内劲一指禅”功法繁多，训练方法也奇特。

训练中虽不强调入静和意守，但对姿势的正确性，动作的先后次序要求特别严格。

它能疏通经络、调整人体的气血，使之达到阴阳平衡，脏腑功能协调，从而起到祛病健身，益智延年，精、气、神、力合一的作用。

坚持练此功法，功底随时间而深厚，不仅可以“外气内收”积蓄“内劲”，而且可以“内气外放”为患者导引治病。

本功法的“外放气”，对骨伤科、神经科、内科等疑难杂症均有良好的疗效。

“内劲一指禅”的“内劲”，是指人体活动的能量，是蕴藏在人体内的潜能，是生命活动的物质基础。

“禅”，是梵语，即安定、止息杂虑的意思。

“一指”，通常是指在练功过程中，必须再加上一个特殊的、关键性的训练方法，即十个手指与十个足趾有系统、有规律地扳动和按动的锻炼。

十指与十趾，分别为人体十二正经的起点或末端。

手指的扳动和足趾的按动，不仅可以积蓄“内劲”、调节释放“内劲”，而且还简便易学，可以提高练功的效能，使之收到事半功倍之效。

“少林气功内劲一指禅”的传人——阙阿水先师是江苏省苏州人。

他家境贫寒，七岁就被送入寺门当苦行僧。

他随福建少林寺武僧杜顺彪法师习武，学得“内劲一指禅”绝技真功。

那时，佛门戒律森严，功法秘不外传，一切动作、功理，全靠师徒之间言传身教和心记，所以懂得此功法的人很少。

解放后，他在党和政府的教育下，觉悟不断提高，于是开门纳徒授教，将长期埋没的国宝——“内劲一指禅”功法公诸于世，造福人民，从而受到党和人民的赞誉。

少林气功内劲一指禅完整讲解（图）我自幼习练少林气功内劲一指禅，对此功的功法与功理深有体会。

现在在这里发表出来，目的是让更多的朋友来了解少林功夫，知道它的真正的面目。

更希望能通过这里的了解，自学自练，达到强身健体，延年益寿的效果，悟性高的朋友，可以通过长期锻炼此功来达到防身制敌。

以下是少林一指禅的简介、功法与功理。

阙阿水先师像一、概述中华气功门派众多，在练功的方法上也各有千秋。

中华气功的功法不仅各派之间差异大，而且在同一个派系中也有所不同，甚至因人而异。

这是丰富的中华气功源远流长的历史写照，也是地域环境、天人合一诸因素的共同集合。

“内劲一指禅”功法，是我国福建少林寺特有的练功术,是少林七十二艺绝技之一，少林寺的看家功夫。

它历经数百年十几个朝代的提炼、充实，成为武术界推祟的上乘功法。

它既不同于一般的少林动功，也不同于一般的禅林静功，而是一派包括动功、静功、“竞技”、“技击”等功法的独特门户。

“内劲一指禅”功法繁多，训练方法也奇特。

训练中虽不强调入静和意守，但对姿势的正确性，动作的先后次序要求特别严格。

它能疏通经络、调整人体的气血，使之达到阴阳平衡，脏腑功能协调，从而起到祛病健身，益智延年，精、气、神、力合一的作用。

坚持练此功法，功底随时间而深厚，不仅可以“外气内收”积蓄“内劲”，而且可以“内气外放”为患者导引治病。

本功法的“外放气”，对骨伤科、神经科、内科等疑难杂症均有良好的疗效。

“内劲一指禅”的“内劲”，是指人体活动的能量，是蕴藏在人体内的潜能，是生命活动的物质基础。

“禅”，是梵语，即安定、止息杂虑的意思。

“一指”，通常是指在练功过程中，必须再加上一个特殊的、关键性的训练方法，即十个手指与十个足趾有系统、有规律地扳动和按动的锻炼。

十指与十趾，分别为人体十二正经的起点或末端。

手指的扳动和足趾的按动，不仅可以积蓄“内劲”、调节释放“内劲”，而且还简便易学，可以提高练功的效能，使之收到事半功倍之效。

“少林气功内劲一指禅”的传人——阙阿水先师是江苏省苏州人。

少林气功内劲一指禅功法-热身法“少林内劲一指禅”功法，是我国福建少林寺特有的练功术。

它历经数百年十几个朝代的提炼、充实，成为武林界推祟的上乘功法。

它不同于一般的少林动功，也不同于一般的禅林静功，而是一种包括动功、静功、“竞技”、“技击”等功法的独特门户。

“内劲一指掸”功法繁多，训练方法也奇特。

训练中虽不强调入静和意守，但对姿势的正确性，动作的先后次序，要求特别严格。

它能疏通经络，调理人体的气血，使之达到阴阳平衡，脏腑协调，从而起到防病祛病，健身延年，精、气、神、力合一的作用。

坚持练此功法，功底随时间而深厚，不仅可以“外气内收”，积蓄“内劲”，而且可以“内气外放”，为患者导引治病。

“内劲一指禅”的“内劲”，是人体活动的能量，是蕴藏在人体内的潜力，是生命活动的物质基础。

“禅”，是梵语，即安定、止息杂虑的意思。

“—指”，是指在练功过程中，必须再加上一个特殊的、关键性的训练方法，即十个手指和十个脚趾有系统、有规律的扳动和按动的锻炼。

十指和十趾，分别为人体十二正经的起点或末端，手指的扳动和脚趾的按动，不仅可以积蓄“内劲”，调节释放“内劲”，而且还简便易学，可以缩短练功时间，使之收到事半功倍之效。

一、热身法“热身法”是本功法练功时的一套准备动作。

是从“心意六合拳”的精碎中总结出了摇、摩、转、压、提、拉、搓、曲、磨丹田等一套动作，并把这些动作联系起来，使之既可作为练习本功法之前的准备动作，又可成为一套独立的体育医疗方法，名为“热身法”或“丹田功”。

“热身法”在动作形状上模仿“心意六合”十大形中的一些基本动作，在步法上有虚、蹬、前、后、鸡、熊步等基本步型。

锻炼时要求动作协调，配合呼吸，做到既不松软飘浮，又不僵硬呆板，而是灵活自然，轻松自如，两眼平视，炯炯有神，周身充满力量。

下步有力、敦实，象棵苍松，显示出很沉稳的气度。

本功法呼吸和动作相配合的基本原则是：“开吸合呼，升吸降呼”。

第一节摇膀子–摇丹田预备姿势：右脚向前跨出一步，成前弓步；右手在右膝外侧，掌心向前，手指并拢；左手拇指朝后，其余四指并拨，指尖朝前，叉腰；头颈正直，目视前方(图1)。

少林气功内劲一指禅完整讲解少林气功内劲一指禅完整讲解一、概述中华气功门派众多，在练功的方法上也各有千秋。

中华气功的功法不仅各派之间差异大，而且在同一个派系中也有所不同，甚至因人而异。

这是丰富的中华气功源远流长的历史写照，也是地域环境、天人合一诸因素的共同集合。

“内劲一指禅”功法，是我国福建少林寺特有的练功术,是少林七十二艺绝技之一，少林寺的看家功夫。

它历经数百年十几个朝代的提炼、充实，成为武术界推祟的上乘功法。

它既不同于一般的少林动功，也不同于一般的禅林静功，而是一派包括动功、静功、“竞技”、“技击”等功法的独特门户。

“内劲一指禅”功法繁多，训练方法也奇特。

训练中虽不强调入静和意守，但对姿势的正确性，动作的先后次序要求特别严格。

它能疏通经络、调整人体的气血，使之达到阴阳平衡，脏腑功能协调，从而起到祛病健身，益智延年，精、气、神、力合一的作用。

坚持练此功法，功底随时间而深厚，不仅可以“外气内收”积蓄“内劲”，而且可以“内气外放”为患者导引治病。

本功法的“外放气”，对骨伤科、神经科、内科等疑难杂症均有良好的疗效。

“内劲一指禅”的“内劲”，是指人体活动的能量，是蕴藏在人体内的潜能，是生命活动的物质基础。

“禅”，是梵语，即安定、止息杂虑的意思。

“一指”，通常是指在练功过程中，必须再加上一个特殊的、关键性的训练方法，即十个手指与十个足趾有系统、有规律地扳动和按动的锻炼。

十指与十趾，分别为人体十二正经的起点或末端。

手指的扳动和足趾的按动，不仅可以积蓄“内劲”、调节释放“内劲”，而且还简便易学，可以提高练功的效能，使之收到事半功倍之效。

“少林气功内劲一指禅”的传人——阙阿水先师是江苏省苏州人。

他家境贫寒，七岁就被送入寺门当苦行僧。

他随福建少林寺武僧杜顺彪法师习武，学得“内劲一指禅”绝技真功。

那时，佛门戒律森严，功法秘不外传，一切动作、功理，全靠师徒之间言传身教和心记，所以懂得此功法的人很少。

解放后，他在党和政府的教育下，觉悟不断提高，于是开门纳徒授教，将长期埋没的国宝——“内劲一指禅”功法公诸于世，造福人民，从而受到党和人民的赞誉。

四、桩架姿势桩架姿势是本功外形动作的重要形式。

它的外形要求是求方不求圆（与太极相反，太极拳为求圆不求方，以缠丝劲圆方的方式制敌取胜），因为人的自然外形是立体长方形；桩架的最佳姿势是方形，初练功者很难做到，要逐步加深。

本辑将要详细介绍五组桩架，这五套桩架是以前的一指禅前辈主练的桩架，阙阿水先师这一生就练了这五套桩架，功力就达到了非凡的境界，而本功的最基本桩架是马步巧夺真元桩。

此桩是桩术的第一个桩，属基础桩，功夫达到相当程序以后，最后仍要把此桩架作为主练桩架，因为此桩架是本功的最佳的一个桩架。

而只是站桩时的姿势有高低之别，内劲强弱之差，自然，桩架越低、越方，功夫越深。

下面具体介绍几个桩架姿势：巧夺真元本节共七个桩架，所有学练本功者都要以马步巧夺真元桩架为起点。

尤其是年老体弱的和身体有病的练功者，要调整阴阳五行，疏通经络，祛邪扶正，更要主练马步巧夺真元桩。

马步巧夺真元桩（图１）巧夺真元桩是取天地之气，自然之气，尤其是地气，补足心之气，壮两腿之力，以达练精化气，祛邪扶正，调整阴阳五行，疏通经络，治病健身之目的。

此桩架对各种慢性疾病有理想的治疗效果（比如先天性肝炎，后天慢性心脏病等等），尤其适合初练功者和年老体弱者站桩之用。

两脚与肩平站立两脚趾向里扣抓地，成内八字，两膝向外分开，同时屈膝下蹲，成骑马姿势，如同坐在马背上，两膝不过脚趾，力在脚跟，两臂松垂，屈肘抬臂，上臂略向前伸，手指松直，手心向下形成一个巧夺真元之势。

马步怀抱顽石（图２）怀抱顽石是取天地之气和自然之气，补心经、肺经、肝经和脾胃之经，调动内气，强化经络畅通，排除浊气，收进营养。

此架主治心、肺、肝、脾、胃之病症。

马步桩，两臂松垂，屈肘抬臂，上臂向前胸伸出，手指松直，两手心相对，间隔自身同宽，形成怀抱一块大石头的姿势。

马步将军挂帅（图３）将军挂帅，是取地气调动中节之气，暖脾胃，强心血，主治心、脾之寒症。

马步桩架，两臂向内，两手心相对，一上一下放在胸前，如同大将军怀抱帅印姿势。

少林气功内劲一指禅完整讲解(图)我自幼习练少林气功内劲一指禅，对此功的功法与功理深有体会。

现在在这里发表出来，目的是让更多的朋友来了解少林功夫，知道它的真正的面目。

更希望能通过这里的了解，自学自练，达到强身健体，延年益寿的效果，悟性高的朋友，可以通过长期锻炼此功来达到防身制敌。

以下是少林一指禅的简介、功法与功理。

阙阿水先师像第一章：概述中华气功门派众多，在练功的方法上也各有千秋。

中华气功的功法不仅各派之间差异大，而且在同一个派系中也有所不同，甚至因人而异。

这是丰富的中华气功源远流长的历史写照，也是地域环境、天人合一诸因素的共同集合。

“内劲一指禅”功法，是我国福建少林寺特有的练功术,是少林七十二艺绝技之一，少林寺的看家功夫。

它历经数百年十几个朝代的提炼、充实，成为武术界推祟的上乘功法。

它既不同于一般的少林动功，也不同于一般的禅林静功，而是一派包括动功、静功、“竞技”、“技击”等功法的独特门户。

“内劲一指禅”功法繁多，训练方法也奇特。

训练中虽不强调入静和意守，但对姿势的正确性，动作的先后次序要求特别严格。

它能疏通经络、调整人体的气血，使之达到阴阳平衡，脏腑功能协调，从而起到祛病健身，益智延年，精、气、神、力合一的作用。

坚持练此功法，功底随时间而深厚，不仅可以“外气内收”积蓄“内劲”，而且可以“内气外放”为患者导引治病。

本功法的“外放气”，对骨伤科、神经科、内科等疑难杂症均有良好的疗效。

“内劲一指禅”的“内劲”，是指人体活动的能量，是蕴藏在人体内的潜能，是生命活动的物质基础。

“禅”，是梵语，即安定、止息杂虑的意思。

“一指”，通常是指在练功过程中，必须再加上一个特殊的、关键性的训练方法，即十个手指与十个足趾有系统、有规律地扳动和按动的锻炼。

十指与十趾，分别为人体十二正经的起点或末端。

手指的扳动和足趾的按动，不仅可以积蓄“内劲”、调节释放“内劲”，而且还简便易学，可以提高练功的效能，使之收到事半功倍之效。