少林气功内劲一指禅完整讲解(六)

少林内劲上乘功法一指禅（图文详解）
“内劲一指禅”功法，是我国福建少林寺特有的练功术。

它历经数百年十几个朝代的提炼、充实，成为武林界推祟的上乘功法。

它不同于一般的少林动功，也不同于一般的禅林静功，而是一种包括动功、静功、“竞技”、“技击”等功法的独特门户。

“内劲一指掸”功法繁多，训练方法也奇特。

训练中虽不强调入静和意守，但对姿势的正确性，动作的先后次序，要求特别严格。

它能疏通经络，调理人体的气血，使之达到阴阳平衡，脏腑协调，从而起到防病祛病，健身延年，精、气、神、力合一的作用。

坚持练此功法，功底随时间而深厚，不仅可以“外气内收”，积蓄“内劲”，而且可以“内气外放”，为患者导引治病。

“内劲一指禅”的“内劲”，是人体活动的能量，是蕴藏在人体内的潜力，是生命活动的物质基础。

“禅”，是梵语，即安定、止息杂虑的意思。

“—指”，是指在练功过程中，必须再加上一个特殊的、关键性的训练方法，即十个手指和十个脚趾有系统、有规律的扳动和按动的锻炼。

十指和十趾，分别为人体十二正经的起点或末端，手指的扳动和脚趾的按动，不仅可以积蓄“内劲”，调节释放“内劲”，而且还简便易学，可以缩短练功时间，使之收到事半功倍之效。

少林内劲一指掸的普及功法介绍少林内劲一指掸”功法繁多，训练方法也奇特。

训练中虽不强调入静和意守，但对姿势的正确性，动作的先后次序，要求特别严格。

它能疏通经络，调理人体的气血，使之达到阴阳平衡，脏腑协调，从而起到防病祛病，健身延年，精、气、神、力合一的作用。

下面是店铺专门为您整理好的：少林内劲一指掸的普及功法介绍。

少林内劲一指掸的普及功法概述“内劲站桩功”功法，是“内劲一指禅”普及功法的重要组成部分。

它包含了独具特色的“内劲一指禅”功法，结合中华武术内家拳的内功在实践中得到了提高而形成的动静相济，不要意守，无需入静，以气带力，气感快、足，没有偏差等特点，使初学者易于接受，从而受到了气功界的重视和广大群众的称赞。

少林内劲一指掸的普及功法一、热身法“热身法”是本功法练功前的一套准备动作，可以使站桩事半功倍。

热身法有了热能的产生，才能有热能场推动自身场效应。

每个人练功都存在着一种身体潜在的物质能量。

所以练功的时候就要有规律、有顺序地进行，才能体现出爆发力，才能有外气内收、内气外放，就能够对他人导引治病。

有人说：“我不做热身法，直接站桩行不行?”在教功实践当中，这么多年总结经验。

热身法对于祛病，对于治疗上起到了决定性的作用。

才能使马步站桩产生强大的爆发力，才能储藏内力，推动气血的运行，起到治病、调理气血、按摩脏腑的作用。

所以大家千万不要小看了热身法，否则会耽误了功力的上涨，影响对脏腑经络的疏通。

1.摇膀子——摇丹田[2]2.摩肩——摩丹田3.猫洗脸——转丹田4.鹰爪恨天无环——压丹田5.野马奔槽——提丹田6.扁担——拉丹田7.搓草绳——搓丹田8.乌牛摆头——曲丹田9.磨豆腐——磨丹田少林内劲一指掸的普及功法二、马步站桩功马步站桩功，是本功法的基础——筑基功。

祖国医学的经络学说理论认为，经络是人体内气血运行的通路。

经有路径的意思，是纵行的干线;络有网络的意思，是经的分支。

它们遍布全身，内连五脏六腑，外达四肢百骸，沟通内外，联系表里，构成了一个完整、独特的功能体系，使肌体内外上下统一协调，以维持人体的正常生理活动。

“内劲一指禅”功法介绍（蔡秋白阙巧根）内劲一指禅”功法介绍蔡秋白阙巧根编者按：作者是气功名家阙阿水的门人，阙阿水师傅是福建“少林寺”单线秘传内劲一指禅功法的传人。

他在世时，曾为我国的气功研究作出了贡献。

由于内劲一指禅功法保密甚严，无文字记栽，不如其他功法流传广泛，有些精微的地方又很难用文字完全表达出来。

但作者抱着“和盘托出”的态度，决心介绍给读者，这是很可贵的。

使得广大读者能够了解到内劲一指禅功法的全貌，从中了解其精髓，以收却病、健身、并能发功为他人解除病痛之效。

内劲一指掸功法属佛家——“禅宗”的独门练功术。

由于其功法繁多，训练方法奇特，与众不同，不仅包括“静功”与“动功”中的“坐、站、卧”的功法，而且，还有“竞技”功法与“技击”功法。

同时，又总结出一整套独特的气功诊病、治病、接骨等医疗方法。

内劲一指禅功法的相传，全靠师徒问的口述心授，对外人秘而不宣，因此它是没有任何文学记载的独特功法。

笔者自幼从师阙阿水老师，学其功法数十载，因其功法奇特繁多，仅“站桩”功就有数百种式样，因此笔者无法一一例举。

现仅举其站桩功中，简便易学，基础扎实，收益甚大的马步站桩功式与龙形站桩功式二个典型的强健内脏壮益肢体、延年益寿的架式如下：练功前注意事项：1、在练功前，首先要将体内的大、小便排清。

2、在练功前，切忌饿肚，也不能饱食，宜稍进一些食。

有条件的喝杯豆浆、牛奶、可可等饮料。

3、在练功前，如有情绪极为不佳的状况决不能练功。

宁可停练一天，待情绪恢复后再练。

4、如在室内练功的话，将窗打开，保持室内的空气畅通。

在室外练功，尽可能找有花草树木、有流水的地方。

5、要有持之以恒的信心与决心，每次练功时间切不可少于半小时，如没有这最小的时间限度，那么就不要练。

在练功时，另要特别强调的一个方面：即是架式和姿势正确（调身）的重要作用。

患有慢性病的人，一般常见姿势是前倾，呈驼背状，胸部受压，脊椎骨前屈，肩部上扬，这类人几乎都是肛门无力，腰部也不坚挺。

少林内劲一指禅少林内劲一指禅何谓“养”练养结合是本功法练功基本原则组成部分，练养不可分割，而是相辅相成的。

光练不养，不能巩固练的成果，光养不练，而无有可养。

练是为养提供物质条件，养又为练提供保证。

所以，养必练，练也要养，两者不可偏废。

怎样养?养的着眼点是精气神，气功称之为三宝、三奇，是人体生长的能源，生命的根本。

所以，一是养精，包括血、津、液三个方面，这是构成人体的基础，是营养身体、使之成长的物质。

通过练功以滋生补充，保证体内精的相对稳定，在养中“益精保精”、“保精练液”。

同时，要慎房事，节性欲，以防精泻。

二是养气，这指的是元气和宗气，合二为—为“真气”。

真气运行升降，出入于肺腑、经络中，分布在全身各器官、组织之间，气聚则形成。

“人之有生，全赖此气”。

我们要在练功中练气，在养生中保气，最根本的要防气散，“气散则形亡”。

在练功中要改变性格，进行“禅修”，止息杂念，修心养性，涵养道德。

三是养神，神是物质细微精深的结构和脑的生理活动，人体居首要位置。

一为心神，藏于心。

二为脑神，藏于脑。

脑神是元首，统帅五脏之神(即心神、肝魂、肺魂、脾意、肾志)。

养神历来被气功家列为首要问题，“太上养神，其次养形，神清意平，百节皆宁，养生之本也”。

所以要控制和调理喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情，以防七情过急或失禁，保持“神清意志，淡泊宁静”。

练功中重视“禅修”。

禅修:练功中进行思维训练，做到静虑，心的清静功德，“止息杂念”，“修心养性”。

所以“禅”不只是功法名称，同时是修炼方法和修炼内容。

通过禅的修炼，使修行与现实生活结合起来，保持生理和心理的逐步平衡，强身，以逐步实现“禅定”，即外离相曰禅，内不乱心为“定”。

结论:外离诸相，则外不忧，一心安稳为定，“无我”、“忘念”解决好做人的根本问题。

怎样进入“禅修”，松、静、呼吸、意念四个方面。

禅修就是使人做一个正大光明磊落的人。

凡是不好说的话就坚决不说。

凡是不可做的事就坚决不做。

少林内劲一指禅的简介少林内劲一指禅功法概述少林内劲一指禅功法介绍内劲一指掸”功法繁多，训练方法也奇特。

训练中虽不强调入静和意守，但对姿势的正确性，动作的先后次序，要求特别严格。

它能疏通经络，调理人体的气血，使之达到阴阳平衡，脏腑协调，从而起到防病祛病，健身延年，精、气、神、力合一的作用。

坚持练此功法，功底随时间而深厚，不仅可以“外气内收”，积蓄“内劲”，而且可以“内气外放”，为患者导引治病。

“内劲一指禅”的“内劲”，是人体活动的能量，是蕴藏在人体内的潜力，是生命活动的物质基础。

“禅”，是梵语，即安定、止息杂虑的意思。

“—指”，是指在练功过程中，必须再加上一个特殊的、关键性的训练方法，即十个手指和十个脚趾有系统、有规律的扳动和按动的锻炼。

十指和十趾，分别为人体十二正经的起点或末端，手指的扳动和脚趾的按动，不仅可以积蓄“内劲”，调节释放“内劲”，而且还简便易学，可以缩短练功时间，使之收到事半功倍之效[1]。

“少林气功内劲一指禅”的十八代传人——阙阿水先师是江苏省苏州人。

他家境贫寒，七岁就被送入寺门当苦行僧。

他随福建少林寺武僧杜顺彪法师习武，学得“内劲一指禅”绝技真功。

那时，佛门戒律森严，功法秘不外传，一切动作、功理，全靠师徒之间言传身教和心记，所以懂得此功法的人很少。

解放后，他在党和政府的教育下，觉悟不断提高，于是开门纳徒授教，将长期埋没的国宝——“内劲一指禅”功法公诸于世，造福人民，从而受到党和人民的赞誉。

1982年，阙阿水先生逝世后，为了继承师志，弘扬这一造福人类的优秀功法，王瑞亭将其整理成文字，供传功教学使用。

从1993年王瑞亭公开声明“版权归社会，翻印不究”以后，国内外已有32种版本问世包括日、英、朝文版。

近年来，王瑞亭及其弟子王泽俊等人，创办多个功法免费教学平台，如QQ平台王瑞亭少林内劲一指禅，视频教室51VV等，并不断对功法进行深入研究总结，其教材还在不断完善之中。

少林内劲一指禅专业说明少林气功内劲一指禅是少林寺特有的练功术。

少林内劲一指禅本功系福建少林寺阙阿水传授。

其中板指法是核心。

练本功不用入静，不意守，得气快，气感足，且不出偏差，无副作用。

久练者既可内气外放，导引治病，又能自行贯气，疏导气血，提高脏腑功能。

若能坚持练习，对呼吸、消化、循环，运动等系统疾病（诸如肺气肿、胸膜粘连、消化不良、胃病、高血压、肩周炎、关节炎、月经不调等）均有良好的治疗作用。

同时，能充分发挥人体的潜在功能，增强体质，延年益寿。

每一节功有其特殊的作用，练功者不可疏忽。

一、热身法（一）摇膀子：1.功法：立正，右脚向前迈1步，成右弓步。

左手插腰，拇指向后。

以肩为轴，右臂如车轮旋转，先慢后快，摇膀不少于20周。

然后变左弓步，摇左膀，动作如前。

2.作用，打开气门，活利关节，疏通经络，锻炼心肺，防治肩周炎。

（二）摩肩：1.功法：两腿平行，与肩同宽，屈膝，右肩向前，右臂下垂，掌心向外，置于两膝之间，左手置于后腰，日视前方。

然后提右肩，带起右手如拎水，顺任脉贴身上行至腋下，经板泉穴向后顺督脉下伸，变左肩向前，左手下垂，手心向外置于两膝之间，提左肩（路线同右臂）。

然后右手贴身从胯外侧向前转至两膝之间，接做前动作。

右手上提至极泉穴时，顺势向左转腰，使四肢连续运动，共做20次。

2.作用：通六关（肩、肘、腕、胯、膝、踝），牵动五脏六膀，治疗胃满腹胀，改善血液循环，治疗肩周炎、肩背痛。

二、丹田功（一）转丹田（猫洗脸）：1.功法：左脚向前迈半步，届膝，重力落在后腿上，成左虚步站桩。

左手心向里护腰，时向后拉足，右掌贴近左脸太阳穴。

然后向下划，收回，护腰。

变右弓步，换右于贴左脸太阳穴。

左右轮番各做10次。

2.作用：活利关节，转动内脏，活血化瘀，温热身体。

（二）压丹田（鹰爪，恨天无环）：1.功法：右脚向前迈半步，右手向上举使右肋尽量拉开，臂伸直，掌心向里。

左手背贴于右肘下，右手屈指变鹰爪，同时吸气。

压丹田是右手用力抓物下拉，如同天有一-环要把天拉下来似的。

右腿蹬直，左脚跟踮起，身体向上挺。

少林内劲一指禅总论（6）二十、功法解答少林内劲一指禅总论(6)二十、功法解答为什么说本功法是上乘功法上乘又名大乘，是佛教教理性宗派名称。

《空积经》曰：“诸佛如来，正真正觉，所行之道，彼乘名为大乘，名为上乘。

”正，真也，觉，明心见性之意。

(宗指功能)《少林拳术秘诀》指出：“所谓中乘如何?即别于上乘之谓也……中乘之术，不过偏于刚多柔少之弊。

”故而刚柔并济才是上乘。

本功法松紧结合，动静相兼，刚中寓柔，柔中寓刚，是一种上乘功法。

这是从《少林拳术秘诀》所说刚柔角度来谈。

本功法是祖国气功百花园的一颗瑰宝，是人们强身健体益智延年的好功法。

凡学练本功法的人，都与之结下了不解之缘，并有与之“相见恨晚”之感。

何谓“内劲一指禅”“内劲”也可称之为“暗劲”，系指人体内在的潜力、能量。

在武术中，把“明劲”称“力”，而“暗劲”则称为“功”。

“一指”有三层含义，即：①“以一代十”。

代表了十个手指和十个脚趾，在训练中有规律地扳动和按动。

②“以指代针”。

③“一指独认”或“认主独一”。

通俗地讲，就是不要见异思迁，你既选准了“一指禅”功法，就应该持之以恒地练下去，不要半途而废。

“禅”是“禅耶”的略称，即“禅修”、“悟”、“修心养性”、涵养道德。

为什么练功必须同时修德《说文》释“德”为“外得于人、内得于已”。

它是规定心、身根本性质的内在根据。

也是调节心、身本能活动的根本动力。

自古以来的气功家，都十分强调在练功的同时必须注重功德的修炼，并把道德涵养看成练功能否取得成功的重要因素。

以佛、道、儒三家为例：佛家非“持戒”不能入门；道家以“清静”为原则，把修德视为“成仙”的必要途径；而儒家则以“仁、义、礼、智、信”为原则……等等。

各家各派都认为“德高才能功深”，因此有“练功不修德，必定要着魔”的说法。

在这方面，我们的先祖阙阿水给我们树立了练功修德的良好榜样。

这几年，我们的队伍里出现了一些违背我们的宗旨而令人遗憾的事：如有的人将本功法“初级班”的内容分成“初、中、高”三级来欺骗群众；有的人在教功时“以动作论价”——即我教你一个动作，你就得给多少钱；有的人“以气谋利”(按：我们不反对教功或治病收费，我们历来认为，合理收费不仅是应该的，而且也是必要的)，“学了就卖”甚至“边学边卖”，而且还漫天要价；有的人刚学了点东西，有“名气”了，就自我吹嘘什么他是“祖传的”……更有甚者，竟公然篡改本功法的名称和自己学功的历史，以抬高自己的“身价”，等等。

少林气功内劲一指禅完整讲解（图）七、收势1．导气动作：接“转气”结束时的“大字桩”势(图52)。

前臂外旋，掌心向上，屈肘，手向头前上方划弧，左脚向右脚靠拢，同时吸气；掌心向下，经头前慢慢下落，同时呼气，导气至“涌泉”穴(图53、图54)，提手、落手反复做3遍后恢复直立。

要求：1．收势是防偏、纠偏的基本方法，因此，每次练功完毕，都必须认真做好收功导气动作。

如选练本功法中的某桩势，在结束时先将左脚收回，手心向上，从两侧提起至与肩平，然后再按上述动作做即可。

2．两手内收时，手心不可对着耳朵。

2．雷声——压气动作：做完收势导气后，左脚向左前方跨出一步，伸出左手，手心朝上，在挥右臂用手猛击左手的同时，舌舐上腭，收腹提气，发出一声短促有力的“咦”字声(图55、图56)。

随即全身用劲，两脚用力抓地，后腿猛蹬起，瞪眼，直颈，大有怒发冲冠、排山倒海之势，其情形好似战士在演练刺杀中的“跃进刺”一样，表现出一股神威。

功用：虎有抖毛之威，每次练功完毕，大喊一声“咦”!不仅有先声夺人之感，表示练功完毕还有余力——振奋精神。

更重要的是使你的五脏六腑震撼一下，从而避免有气阻、气塞现象留在体内，以防止出偏差。

同时，这也是“内练一口气”。

八、坐功1．平坐式平坐于凳上，两脚交叉；起势及其他有关要求同马步站桩一样(图57)，在练功中也可做扳指法。

收势：站起，同七、收势。

要求：凳子不宜过高或过低，两脚不能悬空；背部不靠椅背；不要意守，无需入静；自然呼吸。

功用：其作用同马步站桩，惟得气较慢。

适合于体弱而无力练站桩者，也适合于坐着看电视等情况下练功。

2．单手合十式动作及要求：平坐或盘坐于凳上，两脚交叉；右臂屈肘内收，掌心朝左，拇指对准鼻尖，相距约10厘米，其余四指松直朝上；同时左臂屈肘，前臂与地面平行，五指放松，掌心朝上，其劳宫穴对准右肘尖，成单手合十式(图58)。

两眼睁开，目视前方，虚领顶颈，舌舐上腭，含胸拔背，自然呼吸。

时间不少于30分钟，两手可交换。