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《鹿鸣》译文及鉴赏《鹿鸣》赏析答案《鹿鸣》全诗三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴，自始至终洋溢着欢快的气氛，体现了殿堂上嘉宾的琴瑟歌咏以及宾主之间的互敬互融之情状。
下面就是小编给大家带来的《鹿鸣》的译文及鉴赏，希望能帮助到大家!《鹿鸣》先秦：佚名呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。
我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。
我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。
我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
《鹿鸣》译文一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野悠然自得的啃食艾蒿。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。
一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。
人们待我真友善，指示大道乐遵照。
一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野悠然自得的啃食蒿草。
一旦四方贤才光临舍下，品德高尚又显耀。
示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。
我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。
一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野悠然自得的啃食芩草。
一旦四方贤才光临舍下，弹瑟弹琴奏乐调。
弹瑟奏琴勤相邀，融洽欢欣乐尽兴。
我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。
《鹿鸣》注释呦(yōu)呦：鹿的叫声。
朱熹《诗集传》：“呦呦，声之和也。
”苹：藾蒿。
陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：“藾蒿，叶青色，茎似箸而轻脆，始生香，可生食。
”簧：笙上的簧片。
笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。
承筐：指奉上礼品。
毛传：“筐，篚属，所以行币帛也。
”将：送，献。
周行(háng)：大道，引申为大道理。
蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。
德音：美好的品德声誉。
孔：很。
视：同“示”。
恌：同“佻”。
则：法则，楷模，此作动词。
旨：甘美。
式：语助词。
燕：同“宴”。
敖：同“遨”，嬉游。
芩(qín)：草名，蒿类植物。
湛(dān)：深厚。
《毛传》：“湛，乐之久。
”《鹿鸣》赏析《小雅·鹿鸣》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。
诗经《鹿鸣》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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鹿鸣注音原文及翻译鹿鸣是《诗经·小雅》的首篇，是一首宴饮诗。
小编为大家整理的鹿鸣注音原文及翻译，希望大家喜欢。
作者：佚名呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。
我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。
我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。
我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
注释①呦呦you）：鹿的叫声。
②苹：草名，即皤蒿。
③簧：乐器中用以发声的片状振动体，这里指乐器。
④承：捧着。
将：献上。
⑤好：关爱。
(6)周行：大路。
(7)德音：美德。
孔：很，十分。
昭：鲜明。
(8)视：示，昭示。
恌（tiao）：轻怫。
(9)则：榜样。
效：模仿。
(10)旨酒：美酒。
(11)式；语气助词，无实义。
燕：同“宴”。
敖：同“遨”，意思是游玩。
(12)芩（qin）：草名，属蒿类植物。
（13）湛(dan)：快活得长久。
译文野鹿呦呦不停叫，在那野外吃青苹。
我有高贵的宾客，相邀弹瑟又吹笙。
吹笙鼓簧悦宾客，礼品成筐送上来。
众位宾客关爱我，为我指路多广阔。
野鹿呦呦不停叫，在那野外吃青蒿。
我有高贵的宾客，品德高尚声名好。
教人忠厚不轻伙，君子循规要仿效。
我备美酒和佳肴，宾客宴饮乐陶陶。
野鹿呦呦不停叫，在那野外吃芩草。
我有高贵的宾客，弹瑟奏琴勤相邀。
弹瑟奏琴勤相邀，融洽欢欣乐尽兴。
我备美酒和佳肴，宴乐宾客心愉悦。
赏析宴饮是一种仪式。
无论是交往、酬谢、庆贺，还是狂欢、丧事，纯粹满足生理需求的吃喝已不十分重要，而十分突出的是吃喝这种特定形式所表达的意义。
换句话说，在宴饮之中，精神性的内客压倒了生理性的内容。
也许，宴欢这种仪式最能典型地说明我们生存中两种生存层面的结合：生物性层面和精神性层面的结合。
饥饿是生命的自然现象和欲求。
饥肠镇键的人大块吃肉大碗喝酒饱餐一顿，是为了满足生理上的需求。
人同饮食对象之间是一种实际的功利关系，没有多少精神性的'内容可以言说。
国学宝典《诗经》：鹿鸣原文赏析《鹿鸣》呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。
我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。
我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。
我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
【注释】①呦呦you）：鹿的叫声。
②苹：草名，即皤蒿。
③簧：乐器中用以发声的片状振动体，这里指乐器。
④承：捧着。
将：献上。
⑤好：关爱。
(6)周行：大路。
(7)德音：美德。
孔：很，十分。
昭：鲜明。
(8)视：示，昭示。
恌（tiao）：轻怫。
(9)则：榜样。
效：模仿。
(10)旨酒：美酒。
(11)式；语气助词，无实义。
燕：同“宴”。
敖：同“遨”，意思是游玩。
(12)芩（qin）：草名，属蒿类植物。
（13）湛(dan)：快活得长久。
【译文】野鹿呦呦不停叫，在那野外吃青苹。
我有高贵的宾客，相邀弹瑟又吹笙。
吹笙鼓簧悦宾客，礼品成筐送上来。
众位宾客关爱我，为我指路多广阔。
野鹿呦呦不停叫，在那野外吃青蒿。
我有高贵的宾客，品德高尚声名好。
教人忠厚不轻伙，君子循规要仿效。
我备美酒和佳肴，宾客宴饮乐陶陶。
野鹿呦呦不停叫，在那野外吃芩草。
我有高贵的宾客，弹瑟奏琴勤相邀。
弹瑟奏琴勤相邀，融洽欢欣乐尽兴。
我备美酒和佳肴，宴乐宾客心愉悦。
【赏析】宴饮是一种仪式。
无论是交往、酬谢、庆贺，还是狂欢、丧事，纯粹满足生理需求的吃喝已不十分重要，而十分突出的是吃喝这种特定形式所表达的意义。
换句话说，在宴饮之中，精神性的内容压倒了生理性的内容。
也许，宴欢这种仪式最能典型地说明我们生存中两种生存层面的结合：生物性层面和精神性层面的结合。
饥饿是生命的自然现象和欲求。
饥肠镇键的人大块吃肉大碗喝酒饱餐一顿，是为了满足生理上的需求。
人同饮食对象之间是一种实际的功利关系，没有多少精神性的内容能够言说。
当一个人不是为了单纯满足生理欲求而宴饮时，他同饮食对象之间便主要是一种非功利的关系，这时，精神性的内容乃至审美因素（比如饮食样式、色泽、香味等）便突现了出来。
《鹿鸣》是《诗经》中的一篇，它描绘了一幅宴会的场景，表达了宾主欢洽、和谐共处的气氛。
这首诗的场合主要是庆祝和欢乐，适合用在以下场合：
1. 宴会：在宴会或聚餐场合，当宾客们欢聚一堂，共享美食时，可以引用《鹿鸣》中的诗句来表达欢乐和和谐的气氛。
2. 节庆：在节日庆典上，当人们欢庆节日，享受团聚的喜悦时，可以用《鹿鸣》来增添节日的喜庆氛围。
3. 招待客人：当主人招待客人时，可以用《鹿鸣》中的诗句来表达对客人的欢迎和款待。
4. 社交活动：在各种社交活动中，如俱乐部聚会、社团活动等，当人们相互交流、共享快乐时光时，可以引用《鹿鸣》来营造愉快的氛围。
5. 文学作品：在写作或创作文学作品时，可以引用《鹿鸣》中的诗句来描绘场景或表达情感。
6. 教育教学：在教学中，当教师想要引导学生体会古代文化或诗歌的美时，可以引用《鹿鸣》作为教学素材。
7. 文化交流：在文化交流活动中，可以通过《鹿鸣》来展示中国古代文化的魅力和丰富性。
《鹿鸣》的诗句充满了音乐性和画面感，能够生动地营造出欢乐和和谐的气氛，因此在适合的场合引用这首诗，可以增添文化内涵和艺术气息。
鹿鸣摘抄赏析鹿鸣，古代文学家苏轼创作的一篇佳作，被誉为豪放派词的代表之一。
词中融入了苏轼对自然的热爱与对人生境遇的思考，以及他对自我境界的追寻。
以下将对鹿鸣进行摘抄赏析，带您感受这篇优美的文学作品。
“大漠沙如雪，燕山月似钩。
”这是鹿鸣一开篇即给人带来的视觉冲击，描绘了大漠沙地犹如铺满了洁白的雪，而燕山的月亮则弯曲如钩，犹如挂在天空。
这两句词写景如画，用简洁而又富有意境的语言，给读者带来了一种视觉上的享受。
“今夜鄜州月，闺中只独看。
”这句词透露出主人公的孤独之感，他远离家乡身处陌生的鄜州，只能孤独地守望着天空中的月亮，与家人分隔千里。
苏轼通过这句表达了对家乡和亲情的思念之情，让读者感受到主人公内心的孤寂与无奈。
“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”这两句词描绘出主人公与亲人分离的情景，他遥望远方群山的高处，预感到自己的兄弟已经前往登高，而只有他一个人被遗忘。
茱萸象征着重阳节的节日氛围，而少一人则凸显出主人公的孤独。
这种愁思之情加深了整篇词的忧愁色彩，让读者对主人公的命运感到深深的同情。
“家中唯有琴书在，相对忘言只自嬉。
”这句词展现出主人公独处时的悠闲和自在，他在家中只有琴和书相伴，忘却了一切烦忧与痛苦，纯粹地享受自己的娱乐。
这种在困境中追求内心自由的形象塑造，既彰显了主人公的坚韧与乐观，也表达了苏轼对人生对境遇及对追求自我境界的思考。
鹿鸣这首词细腻而又豪放，通过对自然景致的描绘，以及对主人公情感的表达，将读者融入其中。
苏轼通过这篇词，诉说了自己在逆境中的孤独与无奈，向读者传递了对于自由和追求内在境界的渴望。
全词流畅自然，选词精细，意境深远，为读者呈现了一幅充满情感和意境的画卷。
鹿鸣摘抄赏析完毕。
以上文字以佳作《鹿鸣》为基础，采用散文体来展开赏析，旨在清晰准确地表达对这首词的分析与解读。
感谢阅读！。
诗经鹿鸣主要内容《聊聊<诗经鹿鸣>的那些事儿》要说《诗经》里的《鹿鸣》啊，那可真是一首有意思的诗！当初第一次接触到它的时候，我就被那独特的氛围吸引住了。
《鹿鸣》写的是啥呢？其实就是一群人快快乐乐地聚在一起吃喝玩乐！这场景，简直和咱现在朋友聚会差不多。
你看诗里说“呦呦鹿鸣，食野之苹”，这小鹿在那叫着找吃的，多鲜活的画面呀！仿佛能听到小鹿欢快的叫声，一下子就把那种欢乐的气氛带出来了。
然后大家在那奏乐呀，唱歌呀，尽情享受着欢乐时光。
这不就跟咱现在朋友聚一起，唱唱歌、玩玩游戏差不多嘛。
然后还“鼓瑟吹笙”，哇塞，这得多热闹啊！想想看，一群人围坐在一起，又是奏乐又是唱歌的，再吃点喝点，那可不就是人生一大乐事嘛。
而且这诗里还透露出一种热情好客的氛围。
主人家是尽情地招待客人啊，啥好吃的好喝的都拿出来了。
有点儿像咱现在请朋友来家里做客，好酒好菜都整上，就想让朋友玩得开心吃得高兴。
这种热情真的让人感觉特别温暖。
说实在的，《诗经鹿鸣》其实挺接地气的。
它描写的就是人们生活中的那些平凡又美好的场景。
虽然时代不同了，但那份欢乐、那份好客的心情却是古今相通的。
每次读《鹿鸣》，我都仿佛能穿越到那个欢乐的聚会现场。
跟着诗里的人们一起唱歌跳舞，一起享受美食。
它让我看到了古人也和我们一样，有喜怒哀乐，也喜欢聚在一起分享快乐。
咱可以从《鹿鸣》里学到很多东西呢。
比如说学会好客，学会和朋友一起分享快乐。
想象一下，如果我们每个人都能像诗里那样，热情地邀请朋友，尽情地享受欢乐时光，那生活该多有意思啊！总之啊，《诗经鹿鸣》就是这样一首让人开心、让人感觉温暖的诗。
它让我们看到了生活中那些简单而美好的瞬间，也让我们知道了快乐是可以传递和分享的。
所以呀，大家有空的时候也去读一读《鹿鸣》，感受一下那份快乐，说不定读完后你也会想找朋友聚一聚呢！。
对诗经鹿鸣的赏析《小雅·鹿鸣》是《诗经·小雅》的首篇，是一首宴饮诗。
此诗主题，历来有争论，大致有美诗和刺诗两种意见。
下面给大家整理了对诗经《鹿鸣》的赏析相关资料，希望可以帮到大家!《鹿鸣》是古人在宴会上所唱的歌。
朱熹《诗集传》云：“此燕宴飨宾客之诗也。
”又云“岂本为燕宴群臣嘉宾而作，其后乃推而用之乡人也与?”也就是说此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。
朱熹这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。
诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。
在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。
诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。
故《诗集传》云：“盖君臣之分，以严为主;朝廷之礼，以敬为主。
然一于严敬，则情或不通，而无以尽其忠告之益，故先王因其饮食聚会，而制为燕飨之礼，以通上下之情;而其乐歌，又以鹿鸣起兴。
”也就是说君臣之间限于一定的礼数，等级森严，形成思想上的隔阂。
通过宴会，可以沟通感情，使君王能够听到群臣的心里话。
而以鹿鸣起兴，则一开始便奠定了和谐愉悦的基调，给与会嘉宾以强烈的感染。
此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。
《诗集传》云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。
”按照当时的礼仪，整个宴会上必须奏乐。
《礼记·乡饮酒义》云：“工入升歌三终，主人献之。
笙入三终，主人献之。
间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。
……知其能和乐而不流也。
”据陈澔注，乐工升堂，“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，每一篇而一终。
三篇终，则主人酌以献工焉。
”由此可知，整个宴会上是歌唱以上三首诗，而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配，故诗云“鼓瑟吹笙”。
