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杜甫的“伤春”心理及其诗史意义杜甫是唐朝伟大的诗人之一，他的诗歌笔触精细独特，思想深刻，在中国文学史上留下了深远的影响。
其中，他的诗篇《伤春》一直被视为其心灵深处的一个代表作品，诗中的情感表达和创作技巧都非常精湛，具有重要的诗史意义。
在《伤春》中，杜甫描绘了春天的美景，但却掺杂了他对时局的忧虑和对人生的无奈，表达了他在政治和道德上对社会的深切关注，以及对人生矛盾和无法解决的感慨。
首先，从情感表达方面来看，《伤春》传达了杜甫内心深处蕴含的痛苦和无奈。
在他的诗中，春天是一个美好、和谐、富有生机的季节，但是，春天带来的生机却让他更加感到人生的无奈和矛盾。
他深刻地认识到了自然与人类之间的关系，认为自然界中的变化与人类生活的艰难并不是毫无关系的。
同时，他也无法解决自己的痛苦和忧虑，只能将自己的感受流露在诗歌之中。
其次，在技巧上，杜甫的《伤春》采用了情景交融，古今对比等多种创作手法，将人文和自然两种元素有机地结合起来，为诗歌的艺术表现提供了丰富的思考空间。
例如，诗中描绘的花开花落、风吹树动的景象与传统文化中的易经五行相结合，既表现了自然界的变化，也展示了一种微妙的观察和感悟。
而通过对自然环境与人类生活的对比，表现出杜甫对人类处境的探寻与思考，对社会道德的批判，折射了历史上民风淳朴、士人爱国的复杂社会背景。
另外，从历史意义上来说，《伤春》也是一篇代表作品，表现出了杜甫对当时时代变幻和人民疾苦的深刻关注。
杜甫生活在唐朝的大唐时期，但在718年，安史之乱爆发后，全国陷入了惨烈的战乱和混乱，社会生活陷入了瘫痪，民不聊生，各种社会矛盾日益尖锐化。
在这种背景下，诗歌中所表达的痛苦和无奈，反映出当时人民的心理状态，也展现出杜甫对时代的思考和对历史的反思。
总之，杜甫的《伤春》是一篇内含丰富情感和思想表达的诗歌佳作。
它表现了杜甫对唐代的深刻关注，同时也体现了他对自然环境和人类生活的独特观察和思考。
对于中华文化和文学史的发展，诗歌善于通过情感表达与思想交流，成为了传承和发展中华文化的重要手段和方式，同时也具有重要的时代意义。
杜甫的“伤春”心理及其诗史意义杜甫是唐代著名的诗人之一，他的诗歌代表了唐代文学的高峰之一。
其中，“伤春”是杜甫的一首著名诗歌，它反映了杜甫内心深处的苦痛和对社会的深切关注。
这篇文章将探讨杜甫的“伤春”心理及其诗史意义。
首先，我们来看一下“伤春”的内容。
这首诗描绘了春天来临时，杜甫感慨岁月的流逝，人生的无常。
全诗有“借问天地有几多，百年多少？”、“春将老矣，尚能发何花？”等多处表达出作者对于人生的感慨和心理痛苦。
杜甫在这首诗中以感慨岁月为主线，表达了他对于生命短暂、时间流逝的本能恐惧。
他感叹岁月残忍，生命短暂，哀叹生命之花终究会谢落。
其次，我们来谈一下“伤春”的心理。
杜甫在这首诗中表现了一个文人对于世事的深刻反思，他对于自然、人生、历史等等问题的探讨以及对于哲学、历史等等领域的知识积累，使得他越来越深入的感受到生命和世界的脆弱和无常。
他相信历史是有规律的、是一种永恒的运动，这种运动是深入到万物之中的，无处不在的。
同时，他也相信人的命运是被历史所影响的，他深信人的命格与历史有着不可分割的联系。
他认为世事的变迁、流转无常就是这样，也因为如此，喜悦与悲伤会同时出现在一个人的生命过程中。
正是这种想法使得杜甫在“伤春”这首诗中表现的那么深刻、那么扣人心弦，读来让人从内心深处能够感受到作者的心灵所受到的创伤和伤痛。
最后，我们来谈一下“伤春”的诗史意义。
作为杜甫的一首代表作，它不仅是唐代文学的珍品，同时也是文学发展史上的重要阶段性成果之一。
它反映了唐代社会的某些不足及其中蕴含的人性思想，该诗具有创痛性历史意义。
它表达了诗人对于时代与社会的批判和深情回应，使得它成为中国文学史上不可或缺的一份“古文遗珍”。
同时，这首诗也是一个文学追求的范本，它通过对人生价值和哲学思考的探讨，让我们更加深入、更加全面的理解和回味自己的人生，不仅有启示性而且在情感激荡的层面上，也更容易让人接受和感受到。
总之，“伤春”不仅是杜甫的经典之作，也是一首鲜明的人情诗篇，串联起了家国的现实面和心灵的向往，具有浓郁的人文思想内涵和深厚的艺术魅力。
诗词赏析：两种风格的伤春，两种不一样的情怀今天给大家带来两首诗词，是咏春、惜春的作品，出自不同人之手，不同的风格，表达不同的情怀。
苏幕遮·草【作者】梅尧臣【朝代】宋露堤平，烟墅杳。
乱碧萋萋，雨后江天晓。
独有庚郎年最少。
窣地春袍，嫩色宜相照。
接长亭，迷远道。
堪怨王孙，不记归期早。
落尽梨花春又了。
满地残阳，翠色和烟老。
译文：堤坝上的绿草含水带露，远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。
雨后天色变晴，江水开阔，到处都是萋萋的芳草。
离乡宦游的才子年少成名，他穿上及地的青色章服，衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬，十分相宜。
芳草把路边一个又一个的长亭连接起来，使得远道凄迷。
那萋萋的芳草，仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。
眼看梨花落尽，春天马上又要过去了。
日光渐暗，暮霭沉沉，那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
赏析：梅尧臣的《苏幕遮》，是一首伤春之作，抒发了作者的思乡之情。
在词中，作者描绘了一幅雨后初晴的画面，烟色渺渺，芳草萋萋，然而长亭在目，路途遥远，不知归期。
满地落满了梨花，夕阳照在地上，却是“翠色和烟老”。
虽然这首词中有伤感之处，但形象鲜艳，视野开阔，达到了平淡的境界。
玉楼春·雪云乍变春云簇【作者】冯延巳【朝代】宋雪云乍变春云簇，渐觉年华堪送目。
北枝梅蕊犯寒开，南浦波纹如酒绿。
芳菲次第还相续，不奈情多无处足。
尊前百计得春归，莫为伤春歌黛蹙。
译文：突然间，雪云消失，幻变成春云朵朵，渐渐觉得，这样的大好时光，正好极目远眺。
北山的梅枝冒着严寒发芽吐蕊，南湖的春水如同新酿的美酒荡漾泛蓝。
各种花卉次第开放接连不断，真的是情意绵绵洒满天地间。
面对酒盏千呼万唤盼到了春天归来，切莫为春天感伤而紧蹙黛眉。
赏析：冯延巳的《玉楼春》，也是一首伤春之作，抒发了作者的惜春之情。
春色初到，打开窗子，眼前全是春天带来的惊喜，暖暖的春意让人不知不觉有了醉意，“芳菲”次第开，大地上一片生机盎然。
满地的美景却没有让作者释然，因为美丽的春色很快就会随着时间的流逝而消失，“尊前百计得春归，莫为伤春歌黛蹙。
杜甫的“伤春”心理及其诗史意义
杜甫的诗歌常常以社会历史事件和人民苦难为题材，他的作品展现了他对社会动荡和
人民疾苦的关注和同情。
在杜甫的诗中，他对春天的伤感和悲愤更是一种象征，体现了他
对时局的忧虑和对人民生活的担心。
杜甫的《伤春》一诗，描绘了盛唐时期的社会动荡和人民困苦的景象。
诗中，他以悲
愤之情来表达了对当时情况的痛心和对社会问题的关注。
他在诗中写道：“日暮苍山远，
天寒白屋贫。
”这句诗揭示了他对社会阶级分化和贫困现象的忧虑。
他通过描绘冬天的景象，表达了他对穷苦人民崭新生活的期望和希望。
他的诗歌与他对社会现象的关切和担忧
紧密相连，体现出他对社会的深入思考。
《伤春》也体现了杜甫对政治现实的强烈谴责。
他在诗中写道：“日暮苍山远，天寒
白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
”这些词句中流露出了他对政府的不满和对官员贪污
腐败的愤怒。
他用“落笔千行泪汗交”的形容词来形容他的悲痛之情，为社会的不公和不
义发出了强烈的声音。
这种反映社会现实的诗歌帮助了后人更好地了解了盛唐时期的社会
时间。
杜甫的《伤春》也对后世的诗歌创作产生了深远影响。
他的作品使后人意识到诗歌在
传递社会信息和表达个人情感方面的重要性。
他以真挚的情感和深刻的思考，为后世的诗
歌奠定了基础。
他的作品从个人的角度出发，展示了他对社会的关注和对人民生活的关心。
他的作品影响了后世的许多诗人，成为了他们的楷模。
汉语中的伤春悲秋文化诗词解读鹊踏枝延巳谁道闲情抛掷久[1]，每到春来，惆怅还依旧。
日日花前常病酒[2]，不辞镜里朱颜瘦。
河畔青芜堤上柳[3]，为问新愁，何事年年有？独立小楼风满袖[4]，平林新月人归后[5]。
[1]闲情：闲愁。
[2]日日：一作"旧日〞。
[3]青芜：形容草色碧绿。
[4]楼：一作"桥〞。
[5]人：指游人。
延巳〔903—960〕，又名延嗣，字正中，广陵〔今市〕人。
仕于南唐烈祖、中主两朝，三度入相，官终太子太傅，谥忠肃。
延巳当政时，南唐国势已日渐衰微，他无力扭转乾坤，同时又卷入剧烈的党争中，这种现实处境所造成的心矛盾，在他的词作中时有反映。
延巳词的题材虽然与花间词并无二致，多写歌舞宴饮、相思离别，但是他并不醉心于描写女人的容貌举止和服饰，而是着重描写一种心理体验，表现一种感情境界。
这种创作倾向正如王国维所言"正中词虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气。
〞〔"人间词话"〕解题"鹊踏枝"，一作"雀踏枝"，唐玄宗时教坊曲名，后用为词调，即"蝶恋花"。
延巳有"鹊踏枝"十四首〔其中局部作品与欧阳修相混〕，本词为其中之一。
全词抒写春天的闲愁，词旨隐晦，感慨深沉。
摊破浣溪纱璟菡萏香销翠叶残[1]，西风愁起绿波间。
还与韶光共憔悴[2]，不堪看。
细雨梦回鸡塞远[3]，小楼吹彻玉笙寒[4]。
多少泪珠无限恨[5]，依阑干。
[1]菡萏〔hàndàn〕：荷花。
[2]绿波：一作"碧波〞。
[3]韶光：美好的时光。
一作"容光〞。
[4]鸡塞：即鸡鹿塞，汉朝的边塞，此处泛指边塞。
"鸡塞远〞，一作"清漏永〞。
[5]吹彻：犹指吹遍。
"彻〞，本为大曲的最后一遍，故可以解释为曲终。
[6]多少：一作"籁籁〞。
无限，一作"何限〞。
杜甫的“伤春”心理及其诗史意义
杜甫是中国唐代著名的诗人，他的诗作被誉为“诗史上的奇迹”，其诗歌以抒发忧国
忧民、热爱自然、寄托情感为主题，成为了中国古代诗歌的典范。
《伤春》是杜甫的一首
名篇，这首诗描绘了作者对战乱时期的国家困境和个人悲愤的心理状态，表达了对国家兴
亡的忧虑和对人生苦难的感慨，具有深刻的诗史意义。
在《伤春》中，杜甫通过对春天景象的描写，表达了自己对国家现状的忧虑和悲愤之情。
杜甫借助春天的景象，将国家的沉沦与自然的生机进行对比，从而突显了国家的悲惨
和个人的无奈。
他用“无凭无据落花风”一句来描绘国家的不幸，表达了自己对国家兴亡
的忧虑之情。
杜甫的“伤春”以及其他诗作，表现出了他对战乱时期的国家困境和个人悲愤的心理
反应。
他的诗歌不仅仅是一种艺术作品，更是对当时社会现实的思考和反映。
这种抒发忧
国忧民之情的诗歌，对于中国古代诗歌的发展和历史意义具有深远影响。
杜甫的诗歌以其宏大的气势、深刻的内涵和豪迈的情感而著称，他的诗作被誉为“诗
史上的奇迹”。
他的诗歌在表现出热爱自然、批判社会的还表现出对国家兴亡的关注和对
人生苦难的感慨，体现了诗人对现实社会、国家命运和个人命运的深刻关怀，具有很高的
艺术价值和历史意义。
“伤春”这首诗以其深刻的内涵和丰富的艺术表现力，展现了杜甫对战乱时期国家困
境和个人悲愤的心理反应，具有极高的诗史意义和艺术价值。
杜甫的诗歌以其宏大的气势、深刻的内涵和豪迈的情感，深刻影响了中国后世的文学创作，成为了中国古代诗歌的典范，对中国古代诗歌的发展和历史意义具有深远影响。
中国古典诗词中的伤春情结（共5篇）第一篇：中国古典诗词中的伤春情结中国古典诗词中的伤春情结在古典文学中，与悲秋情结紧密联系在一起的，就是伤春情结。
古人有云，士悲秋，女伤春。
说的就是男士习惯于面对萧瑟的秋景而悲秋，而女性则很容易对着美好的春天联系到自身，感到幽幽的感伤。
其实，我们统揽中国古典诗词后，会发现，伤春这一主题，并不主要是由女性来完成的。
当然，在伤春这一情结中，确实有不少伤春诗词，是借着男性文人笔下的女性之口来抒发的。
如果说悲秋是因为“愁是心上秋”，秋天的肃杀很容易引起人们的伤感的话，那么绚烂的春天让人感伤，则比较典型地体现了中国哲学思想，凡事过于完美之际，往往接下来就会走向不完美。
春天是四季中最充满生机的季节，但在这花儿完美绽放的季节，诗人词人们却在这繁华的背后隐约感受到了即将到来的美好的消逝，于是面对最美的季节，却有了最微妙细腻的感伤。
当然，伤春悲秋并非是从文学的发端就开始的，而是在长期的文人创作实践中，渐渐形成的一种情感范式。
这种情感范式，到了唐朝以后，逐渐稳固成熟。
在唐朝以前，人们对于春天的描绘，还多是惊喜的、热情洋溢的、充满着生命都欢欣。
在中国最早的诗集《诗经》中，人们对于春的热爱和欢欣是不言而喻的。
“春日迟迟，卉木萋萋。
仓庚喈喈，采蘩祁祁。
”（《诗经•小雅•出车》）春天暖阳照耀，万物欣欣然，一幅和美的春景图。
在汉代的乐府辞中，春天也是充满温暖的。
“阳春布德泽，万物生光辉。
”（汉•乐府古辞《长歌行》）温暖的春天施舍恩泽，滋润万物，使万物生长茂盛。
到了魏晋，春天依然是娇俏可爱的。
“春林花多媚，春鸟意多哀。
春风复多情，吹我罗裳开。
”（晋•乐府民歌《子夜四时歌•春歌》）兵荒马乱的南北朝时代来临了。
即使在这混乱的世界里，春天依然是带给人们浪漫和希望的季节。
南北朝诗人陆凯在《赠范晔》一诗中写到：“折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊寄一枝春。
”这一枝折来的梅花，正寓意着一个奔放的春天即将到来，何等的浪漫，何等的别致新颖。
十句伤春悲秋的诗句在古典文学中，与悲秋情结紧密联系在一起的，就是伤春情结。
相关的诗词也有不少。
伤春诗句1. 寄寓人生感慨：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
李商隐《嫦娥》2. 描写美人迟暮：小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花月交相映。
新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。
温庭筠《菩萨蛮》3.抒发离别苦情：菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。
还与韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。
多少泪珠何限恨，倚阑干。
李璟《山花子》4.抒发离别苦情：寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇.都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发.执手相看泪眼,竟无语凝噎.念—去去千里烟波,暮霭沈沈楚天阔.多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节.今宵酒醒何处,杨柳岸,晚风残月.此去经年,应是良辰好景虚设.便—纵有千种风情,更与何人说.柳永《雨霖铃》5.描写美人迟暮：纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。
寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。
悲秋的诗句木落雁南渡，北风江上寒唐·孟浩然《早寒江上有怀》秋色无远近，出门尽寒山唐·李白《赠庐司户》雨色秋来寒，风严清江爽唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》长风万里送秋雁，对此可以酣高楼酣：尽情饮酒。
唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》人烟寒橘柚，秋色老梧桐人烟：人家炊烟。
寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。
两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。
唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞信宿：连宿两夜。
故：仍然。
唐·杜甫《秋兴八首》翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋唐·杜甫《秋兴八首》远岸秋沙白，连山晚照红唐·杜甫《秋野五首》天上秋期近，人间月影清唐·杜甫《月》八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》长风吹白茅，野火烧枯桑白茅;茅草。
杜甫的“伤春”心理及其诗史意义杜甫是唐代伟大的诗人，他的诗歌以其深情款款的表达和对社会现实的深刻观察而著称。
而他的《伤春》一诗，更是他在诗史上的杰作之一。
这首诗充满了对世事沧桑的感慨，表达了诗人对时代和人生的深切思考，具有深远的历史意义。
本文将从杜甫《伤春》的心理表达和诗史意义两个方面展开分析。
从杜甫《伤春》的心理表达方面来看。
这首诗是杜甫在春天深感伤痛，写出的一首抒情诗。
诗中表达了杜甫对社会动荡不安的担忧和对人生命运的感叹。
整首诗以春天为意象，春光明媚，但杜甫却感到伤痛。
可以看出诗人内心的矛盾和烦躁，对社会现实的不满和对人生的无奈。
杜甫在诗中直接表达了对时代的担忧。
诗中提到“国破山河在”，“城春草木深”，表现了对当时社会动荡不安的担忧。
唐朝是一个风云变幻的时代，战乱不断，社会动荡，百姓疾苦。
杜甫生活在这样一个时代，深感社会的不安和失序。
他在诗中直面时代的黑暗面，表达了对时代的担忧和对人民疾苦的同情。
诗中表现了杜甫对人生命运的感叹。
诗中提到“四时犹有律”，“百代亦无闲”。
杜甫通过描绘春天的变化和人生的无常，表达了对人生命运的感叹。
他深刻地认识到人生短暂，时光易逝，生死无常，而人们却在世俗的纷扰中迷失自我。
他在诗中表达了对人生的深切思考和对时光流逝的无奈。
通过《伤春》这首诗的心理表达，可以看出杜甫内心深处的苦闷和对时代和人生的深切思考。
他以诗歌为媒介，表达了自己对时代和人生的深刻感悟，表达了对社会动荡和人生无常的不满和悲叹。
从诗史意义上来看，《伤春》是杜甫在诗歌创作上的杰作之一。
这首诗具有深远的历史意义，对后世的诗歌创作产生了深远而广泛的影响。
杜甫《伤春》在题材上开创了新的范式。
在唐诗中，以春天为题材的抒情诗并不少见，但是《伤春》却通过对春天的抒情描绘，表达了诗人对时代和人生的深切感悟，开创了新的诗歌范式。
这种以春天为媒介，表达对社会和人生的感悟的抒情诗，后来被后人广泛借鉴和模仿。
杜甫通过《伤春》这首诗，开拓了诗歌创作的新领域，对后世的诗歌创作产生了深远的影响。
中国古典诗词中的伤春情结在古典文学中，与悲秋情结紧密联系在一起的，就是伤春情结。
古人有云，士悲秋，女伤春。
说的就是男士习惯于面对萧瑟的秋景而悲秋，而女性则很容易对着美好的春天联系到自身，感到幽幽的感伤。
其实，我们统揽中国古典诗词后，会发现，伤春这一主题，并不主要是由女性来完成的。
当然，在伤春这一情结中，确实有不少伤春诗词，是借着男性文人笔下的女性之口来抒发的。
如果说悲秋是因为“愁是心上秋”，秋天的肃杀很容易引起人们的伤感的话，那么绚烂的春天让人感伤，则比较典型地体现了中国哲学思想，凡事过于完美之际，往往接下来就会走向不完美。
春天是四季中最充满生机的季节，但在这花儿完美绽放的季节，诗人词人们却在这繁华的背后隐约感受到了即将到来的美好的消逝，于是面对最美的季节，却有了最微妙细腻的感伤。
当然，伤春悲秋并非是从文学的发端就开始的，而是在长期的文人创作实践中，渐渐形成的一种情感范式。
这种情感范式，到了唐朝以后，逐渐稳固成熟。
在唐朝以前，人们对于春天的描绘，还多是惊喜的、热情洋溢的、充满着生命都欢欣。
在中国最早的诗集《诗经》中，人们对于春的热爱和欢欣是不言而喻的。
“春日迟迟，卉木萋萋。
仓庚喈喈，采蘩祁祁。
”（《诗经•小雅•出车》）春天暖阳照耀，万物欣欣然，一幅和美的春景图。
在汉代的乐府辞中，春天也是充满温暖的。
“阳春布德泽，万物生光辉。
”（汉•乐府古辞《长歌行》）温暖的春天施舍恩泽，滋润万物，使万物生长茂盛。
到了魏晋，春天依然是娇俏可爱的。
“春林花多媚，春鸟意多哀。
春风复多情，吹我罗裳开。
”（晋•乐府民歌《子夜四时歌•春歌》）兵荒马乱的南北朝时代来临了。
即使在这混乱的世界里，春天依然是带给人们浪漫和希望的季节。
南北朝诗人陆凯在《赠范晔》一诗中写到：“折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊寄一枝春。
”这一枝折来的梅花，正寓意着一个奔放的春天即将到来，何等的浪漫，何等的别致新颖。
但对于春天的情感，正伴随着时代的变迁，在诗人胸中发生的微妙的变化。
春天，不再是纯粹的欢欣，不再是奔放的浪漫，她开始被诗人注入了幽幽的感伤和细腻的思考。
春天，开始像一个不断成长的少女，走出单纯的孩提时代，迎来了情感丰富的季节，迎来了她盛放的青春。
青春，必然是有快乐有哀伤的。
这样的哀伤并不决绝，总在伤感中带有着生命的热情和冲动，与悲秋的萧瑟基调并不相同。
唐代大诗人孟浩然为青春的春天写下诗句。
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
”这首妇孺皆知的《春晓》，前两句充满欣喜，后两句想来却是淡淡的感伤。
昨夜我在朦胧中曾听到一阵轻微的风雨声，现在庭院里盛开的花儿到底被摇落了多少呢？春风春雨固然是摇落动情，给美梦带来诗意的意境，就像韦庄在词作中写到“画船听雨眠”是睡眠的幸福境界。
但，再轻柔的风雨，也会摇落那无比娇嫩的春花，春的美好又将因此而少了一些，所以一句“花落知多少”，又隐含着诗人对春光流逝的淡淡哀怨以及无限遐想。
五代词人、亡国皇帝李煜笔下的春天，开始有了浓重的色彩。
春天的美好被极度放大，尔后引发的伤感又极度伤痛。
“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东！”词的上阕写景以暮春时节，雨打风吹，落红无数，春去匆匆，表达了一种无可奈何之心境。
“春红”，代表着春天这样美好的季节，终究却“谢了”。
情之哀切，不言自明。
接下去“太匆匆”三字，则把春天美好消逝的速度之快完全涵盖其中，这何尝不也是李煜对自己由南唐帝王沦落为宋代赵匡胤的阶下囚人生经历的浓缩概括？生命无常与春之短暂，可能都是来自于“无奈朝来寒雨晚来风”。
在李煜的笔下，春天美好的易逝和人生无常的变化完美地融为了一体，将伤春上升到了人生境界的抒写。
因此，民国著名学者王国维先生在评述李煜的词作时，予以了高度赞誉，评价是李煜将词这样一种主要表现男欢女爱的体裁的境界大大拓展，从而深切表达出了人生深意。
在宋词中，晏殊的《浣溪纱》（一曲新词酒一杯）是一阙著名的春恨词。
“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
”其中，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”更是千古名联。
“花落去”本是自然界常见的现象，是不以人们意志为转移的客观规律。
面对落花，词人就联想到春天的消失，联想到人生的变易，止不住产生一种惋惜的心情，然而作者对此无能为力，只有徒唤“无可奈何”。
“燕归来”也是自然规律，燕子秋天南去，春来北归，不违时节。
它们每每结对归来，体态相似，让人难以分辨出这是否是旧年相识的那对燕子，因此词人在“相识”之前冠以“似曾”二字。
“花落去”与“燕归来”每交替一次，便过了一年，而人生在这无穷的交替之中逐渐衰老直至消失。
于是，“花落燕归”这极其普通的自然现象就被纳入人生有限而时间永恒这一哲学范畴中来，创造出一种“情中有思”的意境。
这样的春恨，细幽而密集，让人回味隽永。
见落花而伤怀，临暮春而感伤，这样的伤春情结在宋词中尤为普遍。
无论是生活无比幸福的承平宰相晏殊，还是壮怀激烈的抗金英雄辛弃疾，抑或是夫妻恩爱却又时常别离的李清照，都在词作中体现着大同小异的伤春情怀。
辛弃疾在《摸鱼儿》中写道：“更能消、几番风雨、匆匆春又归去。
惜春长恨花开早，何况落红无数。
春且住！见说道，天涯芳草迷归路，怨春不语。
算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。
”这伤春不似晏殊的精致委婉，而是直抒胸臆，因为怜惜春天的美景，却又眼睁睁看着春花被风雨打落，换来满地落花，铺红了地面，这是何等的感伤，于是，词人直接喊道：“春且住！”留下来吧，春天！不要消逝！但是，春，这一切的美好，毕竟要离去。
这暮春时节，是如此让人伤怀，更让人想起人世间美好事物的消亡。
“千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土。
闲愁最苦。
休去倚危楼，斜阳正在、烟柳断肠处。
”这下阙中，写的正是那些历史上各个如花美女的故事。
当年被汉武帝金屋藏娇的阿娇，终究还是不被武帝宠爱，被打入冷宫，以至于阿娇为了重新赢得武帝的宠爱，而花费重金请当时的著名文人司马相如为她写《长门赋》，送给武帝阅读，但这一切都过去了，武帝并不因此而改变对阿娇的冷淡。
阿娇是一个失意的美女，但就算是得意的赵飞燕和杨玉环，不也终将化为尘土，随着历史车轮的向前而化为虚无吗？美人迟暮，春天迟暮，本质上，都是美好的消亡。
无论多么美好，终将只能走向消亡。
在此文开头，我们就谈到了中国文学史上习惯于说“士悲秋，女伤春”，那么我们也来看看女性笔下伤春情怀。
提到女性诗词，无疑我们都会想到两宋之际的词人李清照。
在中国古典诗词中，女人如花是一个很习惯性的比喻。
因此，女性面对春花，往往会马上联系到自身。
这伤怀，往往比男性更加细腻深入。
李清照在《点绛唇》中写到：“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。
惜春春去，几点催花雨。
倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，望断归来路。
”在《好事近》中写到：“风定落花深，帘外拥红堆雪。
长记海棠开后，正是伤春时节。
酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭。
魂梦不堪幽怨，更一声啼鴂。
”李清照与赵明诚是一对情投意合的夫妻，可谓是史上最幸福的夫妻之一。
两人都非常有才华，相互欣赏，相互珍惜。
但赵明诚毕竟是要经常外出做官或者出差的，李清照不免要空守闺房。
在春天万物复苏的季节，一个情感丰富的才女寂寞呆着家中，那内心深处的感伤便呼之欲出了。
在《点绛唇》中，那漂亮的花儿在春雨中纷纷摇落，这不正如词人美好的青春，在时间的长河里消逝？在词人如花美丽的时节，丈夫赵明诚却“人何处？”，等到丈夫归来，那如花儿美丽的青春还能有多少呢？在《好事近》中，词人更是直接写出了长期以来的伤春情怀：“长记海棠开后，正是伤春时节。
”当然，我们说“伤春情结”在宋词中尤为普遍，并不代表宋词中关于春天的诗词都是感伤的。
事实上，也有不少的关于春天的诗词依然相当明媚。
比如宋代诗人陆游就有“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的明丽诗句；而习惯伤春的李清照也在《减字木兰花》中有“卖花担上，买得一枝春欲放。
泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕”的娇俏诗句。
只是在诗人、词人想象的世界里，春天和秋天总是那样让人感伤。
秋天因为其萧瑟让人感受到生命的衰败而感伤，春天则因其繁华与繁华摇落的过程让人感叹好景不长在，从而怜惜世上所有美好的不常在。
诗人、词人的心思总是比常人更加细腻。
于是，伤春悲秋就成了中国古典诗词中的重要情感范式。
正是如五代词人冯延巳在词中做写道的：“谁道闲情抛弃久，每到春来，惆怅还依旧。
”水恩，乃幸福之源也。
鱼离不开水，人离不开亲人和朋友，当你处于逆境和灾难时，帮助你一臂之力，渡过难关的人，都是你的亲人和朋友。
吃水不忘挖井人，度过苦难，不能忘记援助过你的人。
知恩图报，善莫大焉。
一个人要想获得幸福，必须懂得感恩。
生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。
一饭之恩，当永世不忘。
顺境里给你帮助的人，不能全部称作朋友，但是能够在你逆境时依然愿意援助你，走出困境的人，一定是你要用一生去感谢和珍惜的人。
唐代李商隐的《晚晴》里有这样一句诗：天意怜幽草，人间重晚晴。
久遭雨潦之苦的幽草，忽遇晚晴，得以沾沐余辉而平添生意。
当一个人闯过难关的时候，一定要记住那些支撑你，陪你一起走过厄运的朋友和亲人，这个世界谁也不亏欠谁，帮你是情分，不帮你是本分。
如古人所说：淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。
学会感恩父母养育之恩，学会感恩朋友的帮助之情，生活里做一个有情有义的人。
你要知道，父母，永远是你最亲近的人，是最爱你的人，不管他们的方法怎么错误？可是爱你的心，都是一样的。
千万不要因为自己一时的私心，而忘记感恩。
我们常常希望别人都对自己有情有义，可是想得到别人你真情，首先你必须先付出真情。
你帮助别人，不要记在心里，别人帮助你，你要懂得感恩和感动，而不是当做理所当然。
你要知道别人帮你是情分，不帮你是本分。
侍父母，要孝顺，对朋友，要真诚。
不管你生活的精彩或者混沌，孝顺父母，颐养天年。
一父养十子，十子养一父。
在这个美好的时代，中华很多的美德都在逐渐消失，做子孝为天，但是总有一些人，自己活在天堂，硬生生的把父母扔进地狱。
