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西北大学古代文学专业考研真题名词解释汇总及参考答案（2004——2013年）2004年1·献诗、采诗、删诗：是古代关于《诗经》编订和成书过程的学说。
所谓献诗是指周代公卿列士向周王献诗、陈诗以颂美或讽谏，是有史籍可考的。
采诗是指周代设采诗之官，到民间采诗献于朝廷，以了解民情。
这种说法确切与否尚有争论。
但可以肯定，如果没有周王朝和各诸侯国乐官参与，民间之诗很难汇集于朝廷。
所谓的删诗，是指汉人认为，诗经编订成书，经过孔子的删订。
事实上，孔子只对《诗经》做过正乐工作，删诗说是不可靠的。
2·诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫：这是杨雄在《法言·吾子》中对不同类型的赋体做出的评价。
这里的诗人之赋，指的是屈原的骚赋，杨雄认为，屈原的赋符合诗经精神所以称之为诗人之赋。
辞人之赋指唐勒，景差，宋玉，枚乘之赋，其实就是指汉大赋。
诗人之赋丽以则，是指屈原的骚赋不失讽喻精神，虽丽而有法度。
辞人之赋丽以淫指大赋在辞章上太过分注意修饰，而失去了讽谏意义。
3·左思风力：这是钟嵘在《诗品》中对左思诗歌的评价，左思诗虽不多，但内容充实，风格独特，在太康诗坛上独标一帜，成为当时成就最高的诗人。
左思的《咏史》诗被钟嵘认为是“五言之警策”。
他借咏史抒发了对现实的不满及感慨。
情调高昂，笔力矫健，气势昂扬，是对建安风骨的继承与发扬。
这种诗歌精神即后世所说的“左思风力”。
4·初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四位初唐诗人。
他们官小而才大，位卑而名高。
其诗歌重视抒发一己之情，气势壮大，慷慨悲凉。
他们反对纤小绮靡的上官体，提倡刚健骨气，为初唐诗坛吹进一阵清新空气。
四杰扩大了诗歌题材，推动了律诗歌发展，但诗作仍残留不少南朝遗风。
5·古今作者，唯昌黎最高。
行文叙事，面目首尾，不再蹈袭：这是明代吴讷在《文章变体序说》中对韩愈墓志铭文的评价，充分肯定了他对墓志铭文的发展与革新。
韩愈在碑志写法上不拘格套，别出手眼，尤其重视细节描写，借一二琐事将传主性格、心态巧妙展现出来，成为生动的人物传记。
正始之音名词解释古代文学
古代文学是指在古代时期创作的文学作品的总称。
它包括了各个古代文明的文学传统，如中国古代文学、印度古代文学、古希腊文学等。
古代文学是人类文化遗产中的重要组成部分，它不仅记录了当时的历史、传说和社会风貌，还反映了人类的智慧、情感和思想。
中国古代文学是古代文学中的一支重要分支。
它起源于约3000年前的中国，经历了长期的演变和发展。
中国古代文学包括了诗、词、曲、赋、小说等多种文学形式。
其中最为著名的是诗歌，中国古代诗歌以其简练而富有意境的表达方式而闻名于世。
古代诗人通过运用特定的形式和技巧，表达自己对自然、人生、情感等的体验和感悟，形成了丰富多样的诗歌体裁，如古体诗、唐诗、宋词等。
另外，古代文学也有很多重要的作品，如《诗经》、《山海经》、《红楼梦》等。
这些作品不仅是文学的经典之作，同时也是文化传承的重要载体。
通过阅读古代文学作品，人们可以了解古代社会的伦理道德观念、宗教信仰、政治制度等方面的内容，从而更好地理解古代文化和思想。
古代文学对后世产生了深远的影响。
它为后世文学作品提供了丰富的素材和灵感，同时也为人们提供了审美的享受和思考的空间。
古代文学的精神内涵和艺术价值，不仅体现了古代人们的智慧，也成为了现代文学创作的重要参考和借鉴对象。
综上所述，古代文学作为一种具有丰富内涵和历史价值的文化形态，承载了人类
智慧和情感的结晶。
通过研究和欣赏古代文学作品，我们能够更好地了解和体验古代人们的生活和思想，同时也能够从中汲取灵感和启迪，为现代文学创作注入新的活力。
释“正始之音”作者：王宏林来源：《古典文学知识》2009年第06期陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》是一篇吹响唐代诗歌革新运动号角的名作,其中写道:“遂用洗心饰视,发挥幽郁。
不图正始之音,复睹于兹,可使建安作者相视而笑。
”郭绍虞主编《中国历代文论选》(上海古籍出版社1979年版)注“正始之音”曰正始,魏齐王芳年号(公元240—248年)。
作为文学史上的所谓正始时代,是泛指魏王朝后期的。
代表作家有何晏、阮籍、嵇康。
这里所说的“正始之音”,指的是嵇、阮的诗。
《世说新语•赏誉》云:“不意永嘉之末,复闻正始之音。
”那是指玄谈,与此文所云,含义不同。
《文心雕龙•明诗》:“及正始明道,诗杂仙心,何晏之徒,率多浮浅。
唯嵇志清峻,阮旨遥深,故能标焉。
”嵇、阮的诗都在一定程度上暴露了当时上层社会的黑暗,表达作家对现实的不满,和建安作家的精神是一致的。
按郭先生所论,“正始之音”即以嵇康、阮籍为代表的正始诗风,其特点是承继建安诗歌的现实主义传统,深刻地反映了正始时期的黑暗社会现实。
后人涉及此处均认同郭绍虞先生的看法,如彭庆生《陈子昂诗注》(四川人民出版社1981年版)、朱志荣《中国古代文论名篇讲读》(北京大学出版社2006年版)等。
但细究陈之昂之论,其心仪处乃为两汉、建安,故称东方虬《咏孤桐篇》“可使建安作者相视而笑”,又怎会以阮、嵇所代表的正始诗风相喻呢“正始之音”出自《毛诗序》:“《周南》、《召南》,正始之道,王化之基。
”郑玄《毛诗正义》注释道:“《周南》、《召南》二十五篇之诗,皆是正其初始之大道,王业风化之基本也。
”按此则知“正始”即正宗之始,“正始之音”即符合雅正传统的作品。
三国时,魏齐王曹芳以“正始”为年号(240—249),此期王弼、何晏等人畅谈老庄,辩言析理,士大夫争相慕效,极一时之盛。
《晋书•卫玠传》引王敦语曰:“昔王辅嗣吐金声于中朝,此子复玉振于江表,微言之绪,绝而复续。
不意永嘉之末,复闻正始之音!”(《晋书》卷三十六)南朝宋刘义庆《世说新语•文学》也有类似用法:“既共清言,遂达三更……丞相乃叹曰:‘向来语,乃竟未知理源所归,至于辞喻不相负。
正始之音的名词解释
正始之音是指正始时期诗人的风尚言论。
正始诗人的政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感，诗歌表现出与建安诗坛迥异的风貌，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了。
由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。
《辞源》解释为："魏晋之际，尚玄学清谈，后人称当时的风尚言论为正始之音。
"可见，《辞源》认为"正始之音"是一个哲学史概念。
后世将正始时期以阮籍、嵇康为代表的正始文学也称为"正始之音"。
代表作品有阮籍的《大人先生传》，嵇康的《与山巨源绝交书》。
中国古代文学1.三曹：曹操、曹丕、曹植2.七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢（建安文学的代表作家）3.建安风骨：严羽《沧海诗话》提出“建安风骨”，它是古人对建安诗歌特点的概括，主要指建安诗歌内容丰富充实，使情绪激昂向上，语言风格劲健简洁，有一股内在的力量“使闻之者动心”和感染力，精神高蹈张扬。
4.正始之音：1.鸣道诗杂仙2.比较肤浅，清俊，遥深。
①指魏晋玄谈风气。
出现于三国魏正始年间。
当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。
②指纯正的乐声。
由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。
因而正始诗歌也体现出其独特的艺术风貌，严羽《沧浪诗话•诗体》说：“以时而论，则有……正始体。
”注云：“魏年号，嵇、阮诸公之诗。
” 此即所谓“正始之音”。
《辞源》解释为:“魏晋之际,尚玄学清谈,后人称当时的风尚言论为正始之音”。
可见,《辞源》认为“正始之音”是一个哲学史概念。
后世将正始时期以阮籍、嵇康为代表的正始文学也称为“正始之音”。
5.太康文学的最主要作家：三张（张载、张协、张元），二陆（陆机、陆云），两潘（潘岳、潘尼），一左（左思）。
6.太康文学：指太康元年至元康九年（280~300）约二十多年时间的文学，主要作家有三张（张载、张协、张元），二陆（陆机、陆云），两潘（潘岳、潘尼），一左（左思）。
当时诗歌的典型风格是“太康体”，其主要特点是拟古和追求形式技巧（“繁缛”）。
其典型代表是潘岳、陆机。
7.陶渊明诗歌的内容和艺术：诗歌内容：今存125首，四言9首,五言116首。
四言一般，五言可分为三大类：一类咏怀、咏史诗。
继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展，即所谓“金刚怒目”的一面。
如《饮酒》、《杂诗》、《咏贫士》、《读山海经》。
二类田园诗。
史无前例。
即所谓“恬淡”、“静穆”的一面，如《归园田居》、《和郭主簿》、《于西田获早稻》、《怀古田舍》。
正始之音的基本特点
正始之音的基本特点包括：
1. 非营利：正始之音是一家非营利性机构，致力于传播健康、
快乐、正能量的音乐。
2. 应用于健康疗愈：正始之音的音乐被用于医疗、疗愈和放松
等方面，有助于减轻压力、缓解疾病症状，提高身心健康。
3. 彩虹桥课程：正始之音的彩虹桥课程是一种针对儿童的音乐
教育，以音乐为媒介，培养孩子的兴趣和热爱，发展他们的智力和创
造力。
4. 智慧冥想：正始之音的智慧冥想是一种以音乐为基础的冥想
方法，通过音乐的引导，使人们达到放松状态，获得内心的平静和愉悦。
5. 独创五音律：正始之音创始人李天命创造了五音律，以五个
基本频率为基础，结合自然的音律和声波科学理论，产生出一种平衡、和谐的声波效果，有助于身心健康和精神成长。
6. 传统文化融合：正始之音的音乐融合了中西文化元素，取材
于传统乐器和音乐，为现代社会带来了一种新的声音体验。
正始之音：指魏晋玄谈风气。
出现于三国魏正始年间。
当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。
由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。
后世将正始时期以阮籍、嵇康为代表的正始文学也称为“正始之音”。
代表诗人有阮籍、嵇康等。
正始时期的诗人，政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感。
此时的诗歌也与建安诗坛风貌迥异，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了，由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。
因而正始诗歌也体现出其独特的艺术风貌。
大小谢：指的是大谢“谢灵运”和小谢“谢朓”，他们开创了南朝的山水诗歌，扭转了玄言诗歌笼罩诗坛的传统，成为南朝诗坛的一个重大变化。
谢灵运，东晋人，是山水诗的开创者，被称为“山水诗鼻祖”，汉族。
是南北朝时代与陆机齐名的诗人。
是我国文学史上著名的山水诗人。
善于用富艳精工的语言记叙游赏经历、描绘自然景物，多有形象鲜明、意境优美的佳句，对唐代的诗歌发展有一定的影响。
谢聎，字玄晖，南朝齐人，因与谢灵运的经历非常相似，因此被称为“小谢”，他的山水诗风格清俊秀丽。
写景抒情清新自然，意境新颖，富有情致，嵇（jī）康：三国时魏末文学家，思想家与音乐家。
竹林七贤之一，字叔夜。
与魏宗室通婚，拜中散大夫，世称嵇中散。
魏晋玄学的代表人物之一，谯郡铚人（今安徽省宿州西南），善于音律。
创作有《长清》《短清》《长侧》《短侧》，合称“嵇氏四弄”。
阮籍(210～263)，三国魏诗人。
字嗣宗。
陈留尉氏(今属河南)人。
是建安七子之一阮瑀的儿子。
竹林七贤之一，曾任步兵校尉，世称阮步兵。
崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。
是「正始之音」的代表，其中以《咏怀》八十二首最为著名。
除诗歌之外，阮籍还长于散文和辞赋。
骈文：也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。
全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。
南北朝是骈体文的全盛时期。
中国的散文从汉代到六朝，出现了“文”、“笔”的对立。
所谓“文”，就是专尚辞藻华丽，受字句和声律约束的骈文。
所谓“笔”，就是专以达意明快为主，不受字句和声律约束的散文。
文笔分裂后，骈文就成为和散文相对举的一种文体。
骈文盛行于六朝，代表作家有徐陵、庾信等。
中唐古文运动以后，稍告衰落。
在元明两代成为绝响。
至清初，作者接踵而起，又程复兴趋势。
清未渐趋衰微。
竟陵八友组成：萧衍、沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕简要介绍南北朝齐永明年间，有一大群文士集合于竟陵王萧子良左右，形成了一个文学群体，文学史上称“竟陵八友。
”高祖(萧衍)与沈约、谢朓、王融、肖琛、范云、任昉、陆垂并游焉，号曰‘八友’。
”这些人中，沈约、谢朓、范云、都是一代文人。
他们彼此唱和，互相推波助澜，形成了一股文学潮流。
《南齐书·陆阙传》：“永明末，盛为文章。
吴兴沈约，陈郡谢朓，琅琊王融，以气类相推毅。
汝南周颙善识声韵，约等文皆用宫商，以平上去入为四声，以此制韵，不可增减，世呼为‘永明体”。
永明体作家把声律和对偶方面的知识运用到诗歌创作上，所作诗平仄协调，音韵铿锵，词采华丽，对仗工整，体裁短小，为格律诗的产生奠定了基础，是从“古体诗”到格律严谨的“近体诗”的过渡，故又称新体诗。
“永明体”文学家们虽然在运用声律等技巧上有一些成就，但思想内容却比较贫乏、空洞，形式主义倾向严重。
其中一些骨干成员，齐亡后仕梁，在萧衍、萧纲父子影响下大写轻靡柔艳的色情诗，成为宫体诗的主要作家。
文学史上又称这—时期的文学风格为“齐梁体”。
宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“齐梁体，通两朝而言之。
”清姚范《援郭堂笔记》：“称永明体者，以其拘于声病也；称齐梁体者，以绚艳及咏物之纤丽也。
”竟陵，今湖北天门市，旧称竟陵县，为萧子良封地，自古人文昌盛，故以此名，后亦有竟陵文学派。
建安七子：建安年间七位文学家的合称。
包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢等人。
“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》，他们都亲受汉未离乱之苦，后聚于曹氏父子门下，又号“邺中七子”。
他们的作品大多反映社会动乱的现实，抒发忧国忧民的情怀。
或抒发自己建立功业的抱负，创作上各具个性，又具有有志深笔长、梗概多气的共同风格，代表了建安时期较好的诗歌创作成就。
他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。
建安风骨：是指建安时期以“三曹”“七子”及蔡琰为代表的诗人们的俊爽刚健风格。
他们继承汉乐府反映现实的传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。
描写社会动乱和民生疾苦，抒发建功立业的抱负。
风格慷慨悲凉、质朴刚健，也叫做“建安风力”。
政治理想的高扬、人生短暂的哀叹、强烈的个性、浓郁的悲剧色彩、这些特点构成了“ 建安风骨”（也叫“ 汉魏风骨”）这一时代风格永明体：“永明体”亦称“新体诗”，南朝齐永明年间，沈约，谢朓等人把四声的学问运用到诗歌创作中, 强调声韵格律。
创造了一套要求诗歌掌握平仄,声韵的规律,要求避免四声八病,同时讲究对仗,字数,这就是永明体。
《世说新语》：魏晋南北朝志人小说的代表作，南朝宋刘义庆编撰，内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清淡，也可以说这是一部魏晋风流的故事集，是研究魏晋风流的极好史料。
在艺术上有较高的成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”（《中国小说史略》）。
《世说新语》对后世有着十分深刻的影响，不仅模仿它的小说不断出现，而且不少戏剧、小说也都取材于它。
《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。
其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。
它是集我国古代神话传说之大成的著作，搜集了古代的神异故事共四百一十多篇，开创了我国古代神话小说的先河。
简答题：1.左思诗歌文学成就：（1）它的主题深刻。
作品虽然写的是左思自己在门阀士族制度下所受到的压抑、抗争与不平，但是这一主题在当时的社会环境下具有普遍的典型性，反映了整个寒族出身的知识分子的共同心声，抒写寒士的不平（2）直抒胸臆的变体，以咏史的方式抒写怀抱，将咏史与抒怀结合，开创了咏史诗创作的新路。
（3）语言精当，出语自然。
钟嵘评他：“文典以怨，颇为精切，得讽谕之致。
”语言质朴气味，大胆直率，感情慷慨激昂。
（4）比兴手法的巧妙运用（5）继承了建安风骨，书写怀抱，抨击现实，多反抗不平之音，其实雄健笔调挺拔，辞采壮丽，形象鲜明，风格独树一帜，人称“左思风力”2.陶渊明诗歌题材的主要内容：陶渊明的诗歌从题材上划分主要有田园诗、咏怀诗、咏史诗，其次还有行役诗、赠答诗等。
所反映的思想内容主要有以下几个方面：1．田园诗：描写了自然恬静的田园风光和自然纯朴的田园生活，表现自己悠然自得的心境。
这是被诗人理想化、艺术化了的一种境界。
反映了诗人的恬淡闲适的生活情趣和悠然自得的超脱心境，同时也是对当时黑暗现实和官场丑恶的一种否定。
如《归园田居》[少无适俗韵]、等。
抒写了对躬耕生活的体验和对劳动的热爱，并体现了诗人对农民的深情厚谊。
如《归园田居》[种豆南山下]、《庚戌岁九月中于西田获早稻》等。
描写自己生活的困顿和农村的凋敝，反映了诗人的理想化境界之外的现实世界。
如《怨诗楚调示庞主簿邓治中》、《归园田居》[久去山泽游]、《乞食》等。
2．咏怀诗和咏史诗：陶渊明的咏怀诗和咏史诗内容相近，咏史亦是咏怀，它继承了阮籍《咏怀》和左思《咏史》的诗歌传统。
诗的主要内容是抒发个人思想、情怀和志节。
有的表现了理想与现实、入世与出世的思想矛盾；有的忧患生命价值的实现，抒发了壮志难酬的苦闷；有的反映了不与黑暗现实同流合污、坚守个人志节的高尚品格；也有的以“金刚怒目式”的方式抒发着激愤的情怀。
如《饮酒》、《拟古》、《杂诗》、《咏贫士》、《咏荆轲》、《读山海经》等多属这一类。
3．其它：陶渊明的行役诗是其宦游其间的作品，多是写行役之苦和厌倦仕宦思慕归隐的内容。
如《始作镇军参军经曲阿作》等。
赠答诗多是写朋友之间的友情。
如《答庞参军》、《与殷晋安别》等。
此外陶渊明还有一些哲理诗。
如《形影神》等。
3.谢眺诗歌的艺术特点。
答：第一，情景交融，谢眺的诗歌大体上承谢灵运，结构为写景加抒情与说理，不少作品从遣辞到谋篇都有谢灵运诗歌的痕迹，但玄言说理成分在他的诗中已基本消失。
第二，他的诗风清新明丽，格调明净潇散，从而改变了谢灵运诗的那种繁富典重的风格。
第三，他的诗在语言上音律谐适，流畅自然，读来琅琅上口。
第四，熔裁警句。
他的诗歌与谢灵运一样，也存在着“有句无篇”的缺点。
4.谢灵运诗歌的艺术特点（1）鲜丽清新，自然可爱（2）境界开阔（3）语言富丽精工，词句的锤炼；（4）工整精练，精工富艳的风格。
（5）细腻高超的景物描摹刻画。
（6）“情必极貌以写物，辞必穷力而追新”和“性情渐隐，声色大开”的新特征。
（7）结构上的程式化特点。
谢诗从整体结构而言，往往先作出游，次写见闻，末尾谈玄说理，拖着的一个玄言的尾巴。
5.鲍照的诗歌创作成就。
（1）体裁比较全面，有古诗、乐府、五言、杂言、七言。
（2）风格独特：俊逸豪放，奇矫凌厉。
（3）山水诗以五言古诗为主，风格上以深秀幽奇、严整厚重为主要特点。
（4）他的七言乐府尤具有创造性，七言乐府诗以《拟行路难》十八首为代表。
鲍照模拟和学习乐府，发展了七言诗，创造了以七言体为主的歌行体。
他以丰富的内容充实了七言体的形式，并且变逐句押韵为隔句押韵，同时还可以自由换韵，从而为七言体诗的发展开拓了宽广的道路。
（5）表现昂扬激越之情、慷慨不平之气和难以抑制的怨愤。
鲍照以寒士的身份抒发了贫寒之士的强烈呼声，表现建功立业的愿望，描写边塞战争、征夫戍卒以及游子、思妇和弃妇的生活，反映普通百姓及不幸家庭的悲哀；同情百姓的疾苦，揭露统治者横征暴敛和官僚政治的腐朽等，6.宫体诗的特点（1）主题为宫廷生活，大多是咏物和对女性的描写（2）咏物作品内容贫乏，单纯咏物而毫无寄托，只讲究词藻和工整的对偶形式，纤细地描摹物形物态，显得琐屑而无生气（3）在情调上伤于轻艳，风格柔靡缓弱，形式上注重词藻，声律与对偶；（4）宫体诗发展了吴歌西曲的艺术形式，并继续了永明体的艺术探索而更趋格律化。
宫体诗对后来律诗的形成有着重要的推动作用。
（5）语言风华流丽、对仗工稳精巧以及用典隶事；7．骈文的文体特征。
骈文具有以下三方面的特点:第一．句法结构相似。
第二、骈文讲究对偶，对仗工整,并且在句式上多用四六句式,所以骈文又称为“四六文”,骈四俪六是骈文在句式上最基本的特点.第三、在语言上,骈文讲究平仄.讲究平仄的谐和调,是永明新体诗的追求,但这一时期受永明体诗歌创作的影响,文的创作也注意声调的谐美.尽管骈文创作没有象诗歌那样有“四声八病”的严格限制,但追求平仄配合,造成辘轳交往,也是骈文文体的特点之一.第四、骈文一般注意征事用典和词藻的华丽,因此,可以说骈文实际上是一种诗化的散文.8.庾信文学成就：总结庾信及其诗赋创作在中国文学史上所取得的成就，就在于庾信由南入北的经历造成了他的创作在艺术上上承元嘉体、永明体、齐梁体的流风余韵，讲求声韵谐畅、词藻华美、用典繁富，对仗工整，对律诗、绝句、七古的发展贡献巨大，为唐诗的兴盛准备好了形式上的条件；而其苍劲雄健的风格与深广的情感内容，也为唐诗的兴盛提供了内在的气骨。
